什么是理想的語文課堂？

1、什么是理想的語文課堂？最近，數(shù)學(xué)很火，語文也很火，尤其是語文教材很火。前不久，知名作家編輯葉開自己編寫一本語文書這才是中國最好的語文書，賣得特別好，兩三個月就脫銷。前不久，又有兩位江南教師出了兩本關(guān)于語文的著作。一本是郭初陽的一個獨立教師的語文之旅，另一本是倪江的理想語文自由閱讀與教學(xué)。 郭初陽，杭州人，任教于越讀館，追求有趣、有料、有種的語文課堂。一個獨立教師的語文之旅（廣西師范大學(xué)出版社）是其首部教育隨筆，記錄了作者對語文教育十七年來的獨立探索和實踐。倪江，杭州外國語學(xué)校教師，因“杭外書單”而引發(fā)關(guān)注。他在新書理想語文自由閱讀與教學(xué)（江蘇科學(xué)技術(shù)出版社）中，圍繞“自由”二字，從經(jīng)典閱讀、語

2、文教學(xué)、影像閱讀三個層面展開對自由閱讀、自由教學(xué)、自由鑒賞的探索。兩位語文教師，兩本新書，一次關(guān)于語文與閱讀的對話。中國教育報特邀兩位語文教師，圍繞語文教育的使命、什么是理想的語文課堂、什么是好的語文文本等召開對話，探尋語文的真諦。1、語文教育承擔(dān)著那些使命？ 語文讓人直面人生，活在真實中 郭初陽：說文解字對語文這樣解釋：“語，論也?！彼^語文，就是通過一次又一次的研習(xí)與談?wù)?，讓人獲得教養(yǎng)，成為一個溫和文雅的人。語文教會一個人說什么，也教會他怎么說，自然也教會他尊重別人，安靜地傾聽。以上是我對語文的理解，不知這是不是語文教育的使命呢？ 倪江： 郭老師從個體安身立命的層面論述語文的使命，我深以為

3、然。中國人對“經(jīng)國大業(yè)”、“不朽盛事”式的文章的迷戀，恰恰容易導(dǎo)致語文被捆綁在道德和意識形態(tài)層面。松綁，給語文以自由，抵達(dá)語文的本質(zhì)生命的存在的層次，讓語文成為學(xué)生的自然需求，才是拾回旁落語文的要義。 郭初陽：是啊，如果檢索一下維基百科里的“作文”詞條，解釋是這樣的：“作文是東亞地區(qū)的一種特殊的語文課堂。在歐美國家，以及港澳地區(qū)，由于普遍實行綜合課程模式上課，作文通常都與一般的語言科目合并在一起?！痹S多時候，我們是只見文不見人。我認(rèn)同語文召喚自由的使命回到珍貴的個體，回到自由的生命?！凹纳碛诤材娨庥谄敝?，不妨積極地理解為語文不是教人逃避與虛假，恰恰相反，語文是讓人直面人生，活在真實中

4、。2、什么是理想的語文課堂 理想的語文課堂像童年，又仿佛愛情 郭初陽：理想的語文課堂，是由師生共同營建的，會呈現(xiàn)出一系列悖論它是安全的，又盡力拓展自由；它是有邊界的，但又完全開放；它是緊張的，然而有讓人上癮的愉快；它提倡獨立思考也保護(hù)沉默，更鼓勵分享觀點；它是令人深深沉醉的，卻培養(yǎng)著每一個參與者清醒的洞察力 倪江：但悖論是，“理想”的語文課堂并不存在，只有更理想的語文課堂。在全球進(jìn)行過的各種教育模式試驗,無論是注重傳統(tǒng)還是立足現(xiàn)代，是專業(yè)化還是生活化，是嚴(yán)謹(jǐn)苛刻還是自由寬松，是學(xué)術(shù)化取向還是職業(yè)化取向，母語教育追求完美的步伐永不停歇。而我們能夠知道的是，電影四百擊、操行零分、如果中的學(xué)校，充斥

5、著陳腐的專zhi氣息，僵化刻板，這些學(xué)校不是你想把孩子送去的地方。郭初陽：人們可以把學(xué)校建設(shè)成樂園，也可以改造成監(jiān)獄。無論如何，學(xué)校是一個空間或一種境域是實體的也是心理的，能讓我們觸及埋于內(nèi)心的東西，幫助我們認(rèn)識和表達(dá)最深處的愛與哀愁，獲得自身的存在感，也經(jīng)歷與己平等的他人的人生。 倪江：語文應(yīng)該伴隨著孩子自然地、自由地成長，草木之質(zhì)養(yǎng)成質(zhì)樸仁德。語文課堂合乎人性，合乎人對語言的天然召喚，就已經(jīng)足夠。 郭初陽：是的，教師須有一顆人間草木心。理想的語文課堂就像童年，又仿佛愛情。借用龔定庵的詩句：“不似懷人不似禪，夢回清淚一潸然。瓶花帖妥爐香定，覓我童心廿六年。”3、什么才是自由的閱讀 自由地閱讀

6、，讀自由的文字 倪江：自由閱讀有兩層含義：自由地閱讀，讀自由的文字。多元閱讀能夠形成理性平和的人性，偏狹的閱讀形成的則是暴戾的人性。多讀自由的文字，就多一份自由的保障。 郭初陽：如果考慮到閱讀者的主體性，我更偏愛“自由自主閱讀”（freevoluntaryreading，F(xiàn)VR）一詞，斯蒂芬克拉生的定義為：“FVR指的是因為想閱讀而閱讀。對于學(xué)齡兒童，F(xiàn)VR不需寫讀書報告，不必回答每個章節(jié)后的問題，也不用為每個生字查字典。FVR是放棄閱讀一本不喜歡的書，再另外找一本喜歡的來讀，這種閱讀方式是所有具備高識字力的人經(jīng)常使用的閱讀方式?！?倪江：從某種意義上說，只沉湎于“主流閱讀”的人，無法建構(gòu)獨立

7、的精神，因為自由精神來自對不同思想體系和表達(dá)體系的包容與批判。 郭初陽：“主流閱讀”是指大眾文學(xué)或通俗作品吧，也包括通行的語文教材。確實，每一位語文教師都要和自己的學(xué)生營建自己的閱讀譜系，自己的經(jīng)典書目。經(jīng)典的力量，就像動物農(nóng)場的書腰上所寫的：“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障?！?倪江：我并不迷信經(jīng)典的力量，在一個以消解經(jīng)典為特征的后現(xiàn)代狀況里，經(jīng)典的力量難免被削弱，但是，沒有一部經(jīng)典不是通往自由之路而被銘刻在人類閱讀史上的。哈羅德布魯姆不懈地守護(hù)“西方正典”，他其實守護(hù)的是西方的“文脈”。對我來說，無論是西方正典還是東方正典，我們守護(hù)的都是漢語言的表達(dá)體系，某種意義上說語文是存在之家

8、。4、網(wǎng)絡(luò)閱讀與紙質(zhì)閱讀有何區(qū)別 只是閱讀介質(zhì)的區(qū)別，閱讀的本質(zhì)不變 郭初陽：學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)，閱讀時間越來越少，倪老師是如何應(yīng)對這種情況的？ 倪江：我心目中沒有這么一場書籍與互聯(lián)網(wǎng)的戰(zhàn)爭。如果當(dāng)網(wǎng)絡(luò)是個目的，它就會成為目的；如果當(dāng)它是個手段，它就會是手段。我經(jīng)常鼓勵學(xué)生去網(wǎng)上購書，我也鼓勵學(xué)生看名人博客、網(wǎng)絡(luò)專欄，網(wǎng)絡(luò)上不都是垃圾。 郭初陽：確實，電子閱讀與紙質(zhì)閱讀，只是閱讀介質(zhì)的區(qū)別，閱讀的本質(zhì)不變。 倪江：不過我更喜歡“慢閱讀”的概念，我覺得閱讀經(jīng)典需要一種貴族氣，要“慢養(yǎng)”自己的讀書精神。為此我從來不布置煩瑣的寒暑假“練習(xí)”作業(yè)，我只跟學(xué)生約定，看幾本書、幾部電影，寫點文字，如是而已。 郭

9、初陽：網(wǎng)絡(luò)讓一切都快了起來，電子時代默認(rèn)著“升級”與“更新?lián)Q代”的觀念，卡內(nèi)蒂所刻畫的“奢奢快快公子”在我們身邊也越來越多“慢”字不易啊，倪老師和你的學(xué)生們是如何做到的？ 倪江：有時和學(xué)生約定放棄單元測驗，甚至一個學(xué)期都不測，為的是大家能真心沉到書的世界。因為考試會中斷這種自由浸潤的進(jìn)程。 郭初陽：孩子們是“網(wǎng)絡(luò)的一代”，他們通曉各種網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，通過谷歌，能隨時查閱所需知識，便捷地獲取各種最新信息，教師不再是課堂的中心和知識的源泉。學(xué)生甚至可以繞開教師，自己獲取所需資料。教師在網(wǎng)絡(luò)時代面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們需要思考：數(shù)字學(xué)習(xí)時代，教師往何處去？5、如何選擇合適的語文教科書和文本 語文教師有權(quán)選

10、擇適合自己學(xué)生的文本 倪江：在我執(zhí)教的蘇教版語文教材中，我最不喜歡的文本是黃藥眠先生的祖國山川頌，黃先生抒寫的“青春中國”、“浪漫中國”固有其獨特的美學(xué)追求和美學(xué)價值，但是，一個歷經(jīng)磨難的國度，國民的情感，更容易跟艾青的“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”產(chǎn)生共鳴。課程資源的有效度總是跟文本與個體之間的契合度相關(guān)。你呢？ 郭初陽：說到這篇就想起老舍先生在開會無聊時戲擬的對聯(lián)：伏園焦菊隱，老舍黃藥眠回到正題，我認(rèn)為從文體來看，抒情散文在教材中的比例越小越好，安塞腰鼓、雷電頌、道士塔、人生的境界都是棉花糖似的一團(tuán)，最終是一絲虛無的甜膩。 我所執(zhí)教的是自己編選的教材，每一篇都是自己采擷

11、而得（教師有選擇的自由），課后也請學(xué)生打分衡量（學(xué)生有評判的權(quán)利），幾年實踐之后，越讀館的教材、課堂的滿意度，中學(xué)的每一講都在4.2分以上，小學(xué)的每一講都在4.5分以上（4分為滿意，5分為非常滿意）。 聽說倪老師也經(jīng)常置換必修課程的篇目,對了，后來用什么文本替換了祖國山川頌？ 倪江：我們后來選用了洛夫的詩歌邊界望鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽,是邊界上久違的鄉(xiāng)音,這是接地氣的情感。如果尊重語文課程的可選擇性和操作上的校本化特征，語文教師就有選擇適合自己學(xué)生的教學(xué)文本的基本權(quán)利。6、如果請你改革，你會如何設(shè)計一份語文試卷 依據(jù)喝湯的能力進(jìn)行篩選毫無意義 倪江：我對成為統(tǒng)考試卷的命題人頗有幾分抵觸，用一

12、把尺子去衡量幾十萬上百萬人，是不人道的。 郭初陽：是的，命題需要有公信力的社會學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，需要合理的評價體系。 倪江：我不想設(shè)計出一份主要是為了淘汰掉某些人的試卷，我的卷子只想知道這個孩子在哪個領(lǐng)域有擅長之處，因此他有可能在整張卷子不理想的情況下被錄取，因為他在卷子中的某個地方超凡脫俗，無人能及比如他會用甲骨文寫作文。 郭初陽：說到考試卷，我總會想起法國前教育部長阿爾貝雅卡爾的喝湯比喻：“我按教學(xué)計劃學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它讓我學(xué)習(xí)的東西。沒有什么比這種態(tài)度更愚蠢的了。說到底，我們20歲時被人在我們不餓的時候依據(jù)我們喝湯的能力對我們進(jìn)行篩選”扯遠(yuǎn)了，繼續(xù)回到語文試卷，閱讀內(nèi)容你會選什么？ 倪江：閱讀內(nèi)容我會百無禁忌。理想國的節(jié)選，哈姆萊特的一段，文明的沖突和世界秩序的重建也行，從喬伊斯的都柏林人中選一篇阿拉比，或從莫言的短篇集子中選一篇鐵孩子，反正我已經(jīng)看膩了現(xiàn)在高考語文命題選文的顢頇狀，該是動動的時候了。7、如果去荒島只能帶一本書，你會帶哪一本？ 語文是跟生命相關(guān)的學(xué)科 倪江：英國貝爾格里爾斯的荒野求生手冊。這本書讓我想起了夏山教育和華德福教育中對手工的重視，從類似這些學(xué)校里出來的孩子大概不會在荒島上餓死吧。如果我是荒島上的語文老師，我首先要教會學(xué)生的是如何釣魚而不是閱讀。最好的辦法就是自己示范制作釣鉤，而不是誦讀說明書。然后我們從頭開始，語言、