高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)--64篇古詩(shī)文文本檢測(cè)2（初中文言文16篇檢測(cè)學(xué)生版+教師版）

1、高考語(yǔ)文初中必考文言文檢測(cè)1孔子語(yǔ)錄子（先生）F1： “學(xué)而匹習(xí)（）之，不亦魂（）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不演 （）， 不亦穹干（）乎？“（學(xué)而）子曰：“溫故而知新（）,可以為師矣?！埃檎┳釉唬骸皩W(xué)而不思那么罩（）,思而不學(xué)那么步（）?！保檎┰釉唬海簦ㄎ遥┤眨ǎ?管（）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不停（）乎？傳1） 不習(xí)乎？ ”（學(xué)而）子口：，迪（仲由，字子路），誨玄（“汝”，你）知之乎！知之為知之，不知為不知，逑期電（這是聰明的。是，。 知，） ” （為政）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ㄊ龆┰釉唬骸笆坎豢梢圆槐芈荆ǎ?任重而道

2、遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（泰伯）子曰：“歲寒，然后知松柏之后般（）也。（子罕）子貢問(wèn)日：“有一言而可以終身行之者乎？ ”子曰：“不期乎（大概就是“恕”了。其，恕，指儒家的）! 己所不欲，勿施于人?！保ㄐl(wèi)靈公）子曰：“見賢思齊焉（），見不賢而內(nèi)自省也。”（里仁）.論語(yǔ)十那么中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：.論語(yǔ)十那么中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：.論語(yǔ)十那么中闡述關(guān)于對(duì)待事物應(yīng)保持正確態(tài)度的語(yǔ)句是：=.論語(yǔ)十那么中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的語(yǔ)句是:.論語(yǔ)十那么中，闡述關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語(yǔ)句是:論語(yǔ)卜那么中，表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的語(yǔ)句是:.論語(yǔ)十那么中，孔/評(píng)論孔文子的兩句是:.論語(yǔ)

3、十那么中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語(yǔ)句是:.論語(yǔ)十那么中的“ 一句，人們常用來(lái)說(shuō)明時(shí)間很快就過(guò)去了，要好好珍惜它。魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也:義，亦我所欲也.二者不可 得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚丁生者，故不為尊得（茍且取得，這里是“荀且偷生”的意思）也：死亦我 所惡，所惡有甚于死者，故患有所不好（通“，躲避）也。如便（）人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者回 （什么手段）不用也？使人之所惡莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不為也？由是那么生而有不用也；由是那么可以辟患而有不為 也。是故所欲行甚于生者，所惡行甚于死者。非獨(dú)賢者有

4、是心也，人皆有之，賢者能勿繪（）耳。一簞（古代盛飯用的圓竹器）食，一旦（古代一種木制的盛食物的器具）羹，得之那么生，弗得那么死。呼與（助同）而與 之，行道之人弗學(xué)（指“不食嗟來(lái)之食”之黔敖）：娜（爾而與之，乞人不考（）也。不鐘（古代一種量器。 萬(wàn)鐘，指高位厚祿）那么不辨（通“”，區(qū)分）禮義而受之，萬(wàn)鐘于我回加（）焉！為宮室之美，妻妾之奉（）, 所以（）方考有（貧窮的人）,（通“，恩惠，這里是感激的意思）我與（通“ ） ? % （通“”， 從前）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死向不受，今為所識(shí)窮乏者得我而 為之：是亦不可以弓（）乎？此之（助詞，于主謂之間

5、，取消句子獨(dú)立性）謂失其有個(gè)（） o 1、孟子認(rèn)為失其本心的行為是：.2、 文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：3、是全篇的中心論點(diǎn)的句子：。高考語(yǔ)文初中必考文言文檢測(cè)2生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)（起，被任用）于吠畝（田間、天地）之中，傅說(shuō)舉（任用，選拔，這里是“被選拔”）于版筑 （杵）之間，膠鬲舉于魚鹽之市，管夷吾舉于士（獄官），訃叔敖舉于海，百里奚舉于市（集市）。故天將降大任（責(zé)任，使命）于是人也，宓先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚（使。經(jīng)受饑餓），空 乏（資財(cái)缺乏，應(yīng)里是動(dòng)詞，使他受到貧困之苦）其身，行拂（違背）亂（疣。）.其所為（使他做事不順）； 加以動(dòng)心忍性（使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)

6、強(qiáng)起來(lái)），百（通增；）益（增加）其所不能。人高i （常常犯錯(cuò)誤），然后能改，困于心，衡（通：橫”，梗塞，木順）于慮（思慮堵塞），而后 作（奮通，指有所作為），征（表現(xiàn)）于色（臉色）；發(fā)于聲，而后喻（了解）。入.（國(guó)內(nèi)）那么無(wú)法家（守 日度的大臣）拂（通“弼”；輔佐）士（編佐君主的賢士），出那么無(wú)敢用（勢(shì)力、地位相等的國(guó)家）外患 者，國(guó)恒亡。然后知生了憂患（因憂患而得以生存）而死丁安樂(lè)（因沉迷安樂(lè)而衰亡）也。建搟桂.默寫1、承上啟下的句子：故大將降大任丁是人也2、中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂(lè)3、說(shuō)明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：動(dòng)心忍性，增益其所不能。4、分析亡國(guó)的條件的句子是：入那

7、么無(wú)法家拂土，出那么無(wú)敵國(guó)外患者5、說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓 其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。曹劌論戰(zhàn)左傳十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者（指居高位、享厚祿的人）謀之，又何 間（參與）焉？”劌曰：“肉食者鄙（鄙陋，這里指FI光短淺）；關(guān)能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問(wèn)：“何以戰(zhàn)（即“以 宿戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)？以，憑：靠）？ ”公曰：“衣食所安（養(yǎng)），弗（不）敢專（個(gè)人4看）.也，必以 分人?！睂?duì)（回答）曰：“小惠未彳扁（通“遍”，普及，普血），民弗女也。”公曰；“犧牲（祭祀用的豬牛 羊）玉帛；

8、弗敢加（虛報(bào)）也,宓以信（實(shí)情）?！睂?duì)曰：“小信（信用）未孚（為人所謝艮），神弗福（賜 福，保佑）也?！惫唬骸靶〈笾z（栗件），雖（即使）不能余（明察），宓以情（以實(shí)情判斷）?！?對(duì)曰: “學(xué)Z回（這是盡了職份的事情。忠，盡力做芬分內(nèi)的事）也：可以二或（而僅憑借這個(gè)條件打仗）。戰(zhàn) 那么 .請(qǐng)從.（跟隨）.”公與之乘（共坐一輛戰(zhàn)車），戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓（擊鼓進(jìn)軍）之。歲U曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可 矣?！饼R師敗績(jī)（大?。?。公將馳（驅(qū)車追趕）之：劌曰：“未可?！毕乱暺滢H（車輪壓出的痕跡），孽 軾（登上車前,的橫木）而望之，曰：“可矣?！彼熘穑ㄗ汾s，追擊）齊師。既（已經(jīng)）克（戰(zhàn)勝），公問(wèn)其故

9、（原因，緣筋）。對(duì)曰：“夫（發(fā)語(yǔ)詞，議論或說(shuō)明時(shí)，用在句子 開頭，.沒(méi)有實(shí)在強(qiáng)義）戰(zhàn)，勇氣也。二鼓作氣（第一次擊鼓能夠振祀士氣。作，振作），再（第二次）而 衰，三而竭。彼竭我承（充滿，這里指主與定旺盛），故克之。夫大國(guó)，難訓(xùn)（推測(cè)，估立）也，懼有體 （埋伏）焉。吾視其痛亂，望其旗靡（倒下），故逐之?！崩斫庑阅瑢?、曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是什么？肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。2、曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)的條件是什么？小大之獄，雖不能察，必以情。3、為什么“齊人三鼓曹劌才同意擊鼓進(jìn)軍？ 一鼓作氣，再而三，三而竭。4、普劌”下視其轍，登軾而望之后才同意追擊的理由何在？夫大國(guó)，難測(cè)也。5、曹劌進(jìn)見時(shí)，他的

10、同鄉(xiāng)反對(duì)的理由是：肉食者謀之，乂何間焉？6、曹劌下視其轍，登軾而望之的原因是：懼有伏焉7、能表達(dá)曹劌軍事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；轍亂旗靡，故逐之。8、有利于反攻的時(shí)機(jī)是在隨我盈的時(shí)候。9、有利于追擊的時(shí)機(jī)是在吾視其轍亂，望其旗靡的時(shí)候。10、反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以高考語(yǔ)文初中必考文言文檢測(cè)3鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國(guó)策鄒忌修（長(zhǎng)，身高）八尺有余，而形貌映麗（光艷美麗）。朝服衣冠（早晨穿戴好衣帽。服，穿戴）， 窺鏡（照轍子），謂其妻日：“我孰與城品稔公美（我與城北森公相心 哪一個(gè)美）？ ”其妻日：“君美 a/徐公何能及君也？ ”城北徐

11、公；樂(lè)國(guó)之英而會(huì)也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾日：“吾孰與徐公美？ ”妾 日：“徐公何能及君也？ ”旦日（第二日），客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客日：“吾與徐公孰美？ ”客日： “徐公不假設(shè)君之美也！ ”明日（第二天），徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚（遠(yuǎn) 不如）。暮寢而思之，日：“吾妻之美我（認(rèn)為我美）者，私（偏愛）我也；妾之美我者，畏我也；客之 美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，日：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（認(rèn) 為）美于（比）徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之而莫不 有求于主：由此觀之，王之蔽（受蒙

12、蔽）甚矣?！蓖跞眨骸吧??！蹦讼铝?.“群臣吏民能面刺（當(dāng)面指責(zé)）寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中 賞：能謗（公開指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)）譏（諫）：崔譏，這里指“議論”，沒(méi)有貶義。）于市朝（公共場(chǎng)合）， w （使二聽到）寡人之耳者，受木賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭假設(shè)市；數(shù)月之后，.町時(shí)（不時(shí)，有時(shí) 碳）而間（間或、偶然）進(jìn)（進(jìn)諫）；期年（滿一年）之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕：趙、韓、魏聞之；皆朝（朝見）.手（到）齊。此所謂戰(zhàn)勝于（在）朝廷。理解性默寫1、文中寫鄒忌對(duì)妻認(rèn)為他美的看法的語(yǔ)句：吾妻之美我者，私我也2、文中寫鄒忌對(duì)“妾之美我”看法的語(yǔ)句：妾之美我者，畏我也3、寫齊威王獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的政令初下的

13、情景的語(yǔ)句：令初下，群臣進(jìn)諫，門庭假設(shè)市4、寫齊威王獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的政令下達(dá)“期年之后”的情況：雖欲言，無(wú)可進(jìn)者5、文中與“王之蔽甚矣”相照應(yīng)的句子是：令初下，群臣進(jìn)諫，門庭假設(shè)市6、文中寫鄒忌相貌美的句子是：鄒忌修八尺有（ybu）余，而形貌帙（yi）麗7、文中寫鄒忌有自知之明的句子是：明FI,徐公來(lái)，孰視之，自以為不如：窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。8、文中寫齊王納諫而到達(dá)國(guó)內(nèi)大治的句子是：令初下，群臣進(jìn)諫，門庭假設(shè)市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間n）進(jìn)；期（jl）年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。9、文章中寫鄒忌從妻、妾、客的回答中受到啟發(fā)的句子：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也; 客之美我者，欲有求于我也10

14、、鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因的句子是：”宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求 于王?！?1、描述齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是：群臣進(jìn)諫，門庭假設(shè)市。三峽 酈道元（北魏地理學(xué)家）自三峽七百里（約合今天的二百公里）中，兩岸連山（兩岸都是相連的高山），略無(wú)（亳無(wú)）闕（通 “缺”）處；量鼻疊嶂，隱天蔽日，自非（如果未息）次午（正午）夜分（半夜），木血曦（日光:i月。至于夏水襄（上）陵，沿（順流而木）溯（逆流而衛(wèi)）.阻絕?；蛲趺?急宣，有時(shí)朝發(fā)白.帝，暮到江陵, 其間千二百里：雖乘奔（飛善的馬）御風(fēng)，不以疾（快）也。春冬之時(shí)，那么素湍（白色的急流）綠潭，回 沛（回旋的清波）

15、倒酸，緲圖（極高的山峰）多星怪柏，懸泉瀑布，了淋（意疝中蕩）其間，演輩（水清: 府茂盛）峻鶯（山高，草詼麻），縣（很）多趣味。每至日里J （天剛篇）.申耳（下霜的早晨）；麻寒澗肅, 常有高猿長(zhǎng)嘯，M （連接）子（延長(zhǎng)）凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久維（停止）。故漁者歌日：“巴東三峽巫 峽長(zhǎng)，猿鳴三聲治沾裳?！崩斫庑阅瑢?、三峽中，描寫三峽夏季的特點(diǎn)的語(yǔ)句的是：沿溯阻絕。2、三峽中，描寫三峽春冬特點(diǎn)的語(yǔ)句是：素湍綠潭，回清倒影。絕峨多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其 間。3、三峽中，描寫秋季的特點(diǎn)的語(yǔ)句的是：林寒澗肅。4、描寫三峽總的特點(diǎn)的語(yǔ)句是：兩岸連山，略無(wú)闕處。重:巖疊嶂，隱天蔽日。5、用夸張的手法反映三

16、峽水流之急之疾的語(yǔ)句是：雖乘奔御風(fēng)不以疾也。高考語(yǔ)文初中必考文言文檢測(cè)4出師承（古代向帝王上書陳情言事的一種文體）諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道期界（崩，古時(shí)指皇帝死亡。殖，死亡），今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋（時(shí)）也。 然待衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之然潛（優(yōu)待，厚遇），欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開眼羊?yàn)椋〝U(kuò)大圣明 的聽聞）,以舉（發(fā)揚(yáng)光大）先帝遺德，他父（發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大）志士之氣，不宜妄自菲薄，申胸（稱引、譬喻）為義（適宜、恰 當(dāng)），以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟中（獎(jiǎng)懲）越否（善惡），不宜異同。假設(shè)有作對(duì)（做奸邪事情）膽科（犯科條法令）及為忠善 者，宜付營(yíng)可（主管的官）

17、珍.（判定）其那么.（罰）賞，以昭陛下平明之尊（治），不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、黃允等，此皆艮然（善良老實(shí)的人），串廖（志向和心思）學(xué)縱（忠誠(chéng)無(wú)二），是以先帝用 球（選拔）以單（給予）陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，否（都）以（拿來(lái)）省（向問(wèn)） （他們），然后施行，必能 種處（彌補(bǔ)）網(wǎng)（缺點(diǎn)）涮（疏漏），有所廣益。將軍向?qū)櫍粤ⅲㄐ郧槠返拢┏颍ㄉ屏迹┪铮ㄆ秸?，曉軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。愚 以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣（好的差的）每所（各得其所）。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣

18、論此事，未嘗不嘆息演 很（痛心，遺憾）于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉南縣（堅(jiān)貞可嵬）殂節(jié)（以死報(bào)國(guó)之臣，愿陛下親之信之， 那么漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣里那（身份卑微，見識(shí)短淺），般（唇，降低 身份）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以攀歌（奔波效勞）。后值帙謖（兵?。?，受任 于敗軍之際，奉命于危難之間，爾米（那時(shí)以來(lái)）二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩穹（托付）臣以大事也。受命以來(lái)， 瓜阿（早晚）伏嘆（憂愁嘆息），恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（不長(zhǎng)草）。今南方已定，兵甲已足，

19、&獎(jiǎng)率三軍，北定中原，康（希望）竭寫如（比喻才能平席。野，劣馬,走不快的馬:鈍，刀刃不鋒利），攫除（排除，鏟 除）奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟的甄（除去）益（興辦、增加），進(jìn)盡忠言， 那么攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，那么治臣之罪，以告先帝之利。假設(shè)無(wú)興德之言，那么責(zé)攸之、祎、允等之像（怠慢，疏 忽），以彰（說(shuō)明，顯揚(yáng)）其管（過(guò)失）；陛下亦宜自謀，以省嚶（詢問(wèn)）等承（好道理），察納那（正確的）言。深追先 帝厚承（指“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”），臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（落下），不知所言。理解性默寫1

20、、諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同：2、諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲?。?、諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：假設(shè)有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏 私，使內(nèi)外異法也。4、諸葛亮集中有這樣的話：賞不可不平，罰不可不均。這與出師表中哪兩句一致？不宜偏私，使內(nèi)外異法也5、出師表中表達(dá)諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑劣，猥自桿屈，三顧臣于磔廬之中，潞臣以當(dāng)世之事，由 是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。6、說(shuō)明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯7、指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，

21、庶竭鴛鈍，撰除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都8、作者向后主提出的三條建議是：誠(chéng)宜開張圣聽；宮中府中，俱為體，陟罰臧否，不宜異同；親賢臣，遠(yuǎn)小人。9、諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人10、在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練,這是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。11、出師表中說(shuō)明蜀國(guó)當(dāng)時(shí)所處的政治形勢(shì)的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂12、表現(xiàn)作者無(wú)意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯13、諸葛亮在出師表中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。14、陳述作者臨危受命的千占名句是：受任于敗軍之際，奉命

22、于危難之間15、通過(guò)比照寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾 頹也。16、哪句高度概括了先帝創(chuàng)業(yè)過(guò)程中艱難險(xiǎn)阻，也表達(dá)了作者愿與先帝患難與共的深情？受任于敗軍之際，奉命于危難之17、嚴(yán)明賞罰的句子是：聲中府中，俱為體，陟罰臧否，不宜異同。18、寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。高考語(yǔ)文初中必考文言文檢測(cè)5桃花源記陶淵明（東晉）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣（沿著，順著）溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú) 雜樹，芳草鮮美，落英（落花，一撞初開的花）繽紛（繁多的樣子）。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡（此處省

23、底7 “于）水源，便得一山，.山有小口，仿佛（隱隱約約）假設(shè)（好像）有光。便舍船, 從口入。初極狹，才（僅）通人（容一人通過(guò)）。復(fù)行數(shù)十步：豁然開朗（突然,廣闊明亮）。土地平曠， 屋舍儼然（整齊的癢子），看良田美池桑竹之屬（類）。阡陌（由向示威）交通（交錯(cuò)相通），雞犬相聞 （可以宜相聽到）。其中往來(lái)種作，男女衣著，.悉（全）如腳人。黃發(fā)垂髻，亞人小孩.黃發(fā)，舊說(shuō)是官房 的特征，所以用來(lái)指老人。垂髯，垂下來(lái)的頭發(fā)；用來(lái)指小孩。）：并生然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（通“邀”，邀請(qǐng)）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳? 咸（全）來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境（與世隔絕的

24、地方），不及出焉，遂與外人間 扃。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論（不要說(shuō)，更不必統(tǒng)5魏晉。此人一一為具（詳細(xì)地）言（說(shuō)出）所 聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延（延請(qǐng); 至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：”缺乏% （對(duì)、向） 外人道也?！奔瘸?，得其船，便（就）扶（沿、順著）向（從前的，舊的）路，處處志（標(biāo)志）之。及（到）郡下 （郡城，指武陵郡城詣（匈，特指到尊長(zhǎng)加里去）太守，說(shuō)如此。太守而遣人隨其往，尋（尋找）. A （以前）所志（做的標(biāo)記），遂（終于）迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)刻字膜，高尚士也，向之，欣然規(guī)（計(jì)劃）往。未果（沒(méi)有實(shí)現(xiàn)），尋（隨即，不久）病終。后 遂無(wú)問(wèn)津（問(wèn)路，這里是“訪求、探求”而意思

25、。津，渡口、者。理解性默寫1、桃花源記中，漁人欲窮其林的原因是：甚異之。2、桃花源記中，描寫桃源周邊草美花繁的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。3、桃花源記中，點(diǎn)明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦時(shí)亂。4、桃花源記中，展現(xiàn)桃源人精神面貌的語(yǔ)句（或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語(yǔ)句）是：黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。5、成語(yǔ)“無(wú)人問(wèn)津”出自桃花源記，文中對(duì)應(yīng)的原句是：南陽(yáng)劉子冀，高尚士也。聞之，欣然歸往。 未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。6、桃花源記中，突出桃源自然環(huán)境美好的語(yǔ)句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。7、桃花源記中，突出桃源社會(huì)生活平靜的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。8、桃花源記中，表現(xiàn)“村

26、中人”熱情待客的語(yǔ)句是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；余人各復(fù)延至其家, 皆出酒食。9、桃花源記中，表現(xiàn)“村中人”都來(lái)關(guān)心漁人的語(yǔ)句是：村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)聞?dòng)?。馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇（只是）辱于奴隸人之手， 耕死于槽楊之間（一同死在槽楊之間。耕，兩馬并駕。駢死，并列而死。槽訪，喂牲口用的槽），不以干 威森山（木以手里馬著稱）。. 4之千里者，一食（吃一頓）或盡粟一石。食（“飼”，喂）馬者不知其能千里而食（喂）也。是馬 也，雖有千里之能；谷不飽，力缺乏，才美不外.（表現(xiàn)在外面。見，通“現(xiàn)”）。且.（猶，尚且）欲與 常馬等不可得，安求其能千里也？策之（鞭

27、打馬。策，用鞭子打馬）不以其道（按照正確方法。道，正確的方法），食（喂）之不能盡 身材.（富盡它的才能。材，通才”），國(guó)乏而不能通其意（通曉它的意思），執(zhí)策而蛤（面對(duì)）之，日.: :關(guān)下無(wú)馬！ ”嗚呼（唉）！其真無(wú)馬邪（真的沒(méi)有封屑5邪，通“耶”，表疑問(wèn)，相.當(dāng)于“嗎”）？其 真不知馬也！理解性默寫1、描寫千里馬慘遭埋沒(méi)的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間2、描寫食馬者淺薄愚妄的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意高考語(yǔ)文初中必考文言文檢測(cè)6陋室（簡(jiǎn)陋的屋子）銘（古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字）劉禹錫（唐）山不在高，有仙那么（就）名（成了名山）。水不在深，有

28、龍那么靈（成了靈異的水）。斯（這）是陋室, 惟（只）吾（我）德馨,品德高尚。馨，香氣）。苔痕上階綠（苔痕曩綠，長(zhǎng)到階上），草區(qū)入簾青（草色 番蔥，映入簾里談笑有鴻（大）儒（舊指讀書人 茬來(lái)無(wú)白丁（平民，此指沒(méi)有在幺孽而而人）。 可以調(diào)（調(diào)弄）素琴（不加藁飾的琴）.，閱金經(jīng)（指佛經(jīng)）。無(wú)良行（琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的 聲音）.之亂耳，完來(lái)牘（官府的公文）之芳心 （使身體勞累。形，.危體、身體）。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云 亭?？鬃釉疲汉温矗ㄓ惺裁春?jiǎn)陋的呢）. ?理解性默寫1、文中，點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。2、陋室銘中，寫居室環(huán)境清新幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。3、

29、陋室銘中，虛實(shí)結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。4、陋室銘中，寫室主人口常生活高雅脫俗的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、陋室銘中，作者以古代名賢自況的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。6、陋室銘中，起畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：何陋之有？小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔第竹（竹林），聞水聲，如鳴環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤（格 外）清冽（清涼）。全石以為宸,（潭以整塊石頭為底），近岸，卷石底以（而）出（石底向上彎曲,露出 水面。.套，彎曲），知仁為茵.（小島），為堪（不平的巖石），為普；舌樹翠蔓；蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可（大約）百許,用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同

30、樣用法的“來(lái)”）頭，皆假設(shè)空游（在空中游 動(dòng)）無(wú)所依.（依靠）。日九下澈（陽(yáng)光照到水底），影布（映）石上。怡然（呆呆的樣子）未動(dòng)，俶爾遠(yuǎn) 逝（忽然向遠(yuǎn)方游去）；和土套忽（輕快敏捷的樣子）；似與游者相樂(lè)；潭西南而望，斗折（像北耳七星那樣曲折）蛇行（像蛇那樣蜿蜒前行），明滅可見（時(shí)而看得見，時(shí)而看不見）。其岸勢(shì)犬牙差互（像狗牙那樣參差不齊），不可知其源。坐潭上，四面竹疥曲吝,.寂寥無(wú)人，覆神零骨（感到心情凄涼，寒氣透骨），怕愴（憂傷的樣子）幽座（幽靜深遠(yuǎn)）。以其境過(guò)道（凄清），木司女息 乃記之而去。同游者，吳武陵，龔古,.余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生（年輕人）：曰恕己，曰奉壹。 理解性默寫. .

31、1、文中，寫潭邊茂盛的植物的語(yǔ)句是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。2、小石潭記中，寫潭中游魚的語(yǔ)句是：潭中魚可百許頭，皆假設(shè)空游無(wú)所依，日光下徹，影布石上，怡然不動(dòng)。3、小石潭記中，側(cè)面寫出潭水清澈的語(yǔ)句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。4、小石潭記中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語(yǔ)句是：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。5、小石潭記中形容溪身形狀的語(yǔ)句是：斗折蛇行。6、小石潭記中，形容岸勢(shì)峭拔多姿的語(yǔ)句是：犬牙差互。記承天寺（在今湖北黃岡南）夜游蘇軾五豐（宋神宗年號(hào)）六年十月十三日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。卷（想到、考慮）無(wú)與為樂(lè)者（梅有可以交談取樂(lè)的人），遂至承天

32、寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與（共向、一起）步于中庭（應(yīng)0庭下如積水至咧（形容水的澄澈），水中藻、存交橫，蓋竹柏影也：后夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏但（只 是）少閑人（清閑而人）如吾兩人者耳。 理解性默寫1、文中，描寫夜游看到的景色的語(yǔ)句是（或：為讀者勾畫出一幅動(dòng)人的夜景圖的語(yǔ)句）：庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。2、記承天寺夜游中，最能突出庭院景色的語(yǔ)句是：積水空明。高考語(yǔ)文初中必考文言文檢測(cè)7岳陽(yáng)樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫（官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）守（作州郡的長(zhǎng)官）巴陵郡。越明年（到了第二年），政 通人和（政事順利，百姓麗樂(lè)），百?gòu)U具（通“慎”，全，皆）興。乃重修岳陽(yáng)版.增其舊制，刻唐賢臺(tái) 人

33、自減于其上。屬（通“囑”）予作文以記之。予觀夫巴陵施（美好的）狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫（廣遠(yuǎn)）無(wú)際涯（邊）； 朝暉（日光）夕南，氣象萬(wàn)千。此那么岳陽(yáng)樓之大觀（雄偉景象）也。前人之述（記述）備（淬底）矣。然 那么t雖然如此，那么）北通巫峽，南極（至心瀟湘，遷客（謫遷得人，指陳職遠(yuǎn)調(diào)的人）騷人（詩(shī)人）： 委會(huì)于此，覽（看）物之情，得無(wú)（大幅吧）異乎?. 假設(shè)夫（他那）淫雨（連綿而由）霏霏（雨雪繁密的樣子），連月不開（解除）；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空 （沖向關(guān)空）；日皇盛曜（光輝），山花潛形（隱沒(méi)形體）；商旅不行,.榴傾（桅桿倒下）楫摧（船橐陶 折）：?。ㄆ冉┠黑な常[猿啼。登麻林

34、也，那么有去（離開）國(guó)（國(guó)說(shuō)、懷鄉(xiāng)（懷念家鄉(xiāng)）.,憂讒畏 譏（懼宿別人批評(píng)指責(zé)），滿目蕭然，感極而悲者矣。至假設(shè)（至于）春和景（日光）明，波瀾不驚（此處有“起、動(dòng)”的意思），上下天光，一碧（一片碧 綠）方曲 沙鷗翔（飛期）集（鳥停息在樹上）. ,錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷汀（小洲）白：郁郁（形 容草木茂盛）青喑。而或長(zhǎng)痼一（全）空（消散）二語(yǔ)月千里，浮光躍金，靜影璧（圓形的玉）. 漁歌 互答，此樂(lè)何極（哪有窮盡）！行斯樓也，.那么有心曠神怡，寵（榮耀）辱（屈辱）偕1 一起）忘，把（持、 執(zhí)）酒信良.（褊酉當(dāng)著風(fēng)），其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗汆（探求）古仁人（古同品德高尚的人; 之心， 或（曲匯

35、也許）異（不同于）二者之為（此指心情），宿哉？不以就看，.不以己悲（不因?yàn)橥馕锖脡暮?自己的得失而或喜鼠悲）。居廟堂（指血廷）之高（處在高高的廟立上；血在血血血官）那么憂其民；處江 湖之匹（處在偏僻的江湖間，曲未在朝廷做官、如憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然那么何時(shí)而樂(lè)耶？丹（那） 必、（二定）日然（在之前）天下之憂而憂，卮（在之后）天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微（假如沒(méi)有）斯人，吾誰(shuí)與歸（即“與誰(shuí)歸”）？（如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢）時(shí)六澤八月十五日。理解性默寫1、文中，表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的語(yǔ)句是：不以物喜，不以己悲。2、岳陽(yáng)樓記中，描寫洞庭湖廣闊浩渺氣勢(shì)的語(yǔ)句是（或：從空間寫洞庭湖景色的語(yǔ)句）：銜遠(yuǎn)

36、山，吞長(zhǎng)江浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。3、岳陽(yáng)樓記中，從時(shí)間上寫盡湖山景色的語(yǔ)句是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。4、岳陽(yáng)樓記中，表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)、5、岳陽(yáng)樓記中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的語(yǔ)句（或：說(shuō)明作者以天下為己任的語(yǔ)句）是：居廟堂之廟那么憂其民，處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。6、岳陽(yáng)樓記中，作者寫“遷客騷人”登樓之“喜”的語(yǔ)句（或：與“喜”相照應(yīng)的語(yǔ)句）是：心曠神怡，寵辱偕忘。7、岳陽(yáng)樓記中，贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的語(yǔ)句是：政通人和，百?gòu)U具興。8、岳陽(yáng)樓記中，寫出作“岳陽(yáng)樓記”緣由的語(yǔ)句是：屬予作文以記之。9、岳陽(yáng)樓記中，與“前人之述備矣”相照應(yīng)的語(yǔ)句是：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上

37、。10、岳陽(yáng)樓記中，與“悲”相照應(yīng)的語(yǔ)句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。11、岳陽(yáng)樓記中，動(dòng)靜結(jié)合描寫湖光山色的語(yǔ)句是：浮光躍金，靜影沉壁。12、岳陽(yáng)樓記中，景物描寫中最能表達(dá)“悲、喜”二字的語(yǔ)句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。愛蓮說(shuō)（北宋）周敦頤水陸草木之花，可（值得）愛者甚蕃（多）。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人盛（很，非常）愛牡 丹。予獨(dú)愛蓮之出淤加（積存的污泥）而不染（沾染污穢），濯（洗滌）清漣（水清市又微波，這里指清 水）而不妖（美麗而木端莊），中通外直,.未蔓（不生枝蔓）木枝（不長(zhǎng)栽書），香遠(yuǎn)益清，ff （聳立 的樣子;毫直的）凈（潔凈的）植（立），而進(jìn)觀而不可褻（親近而不莊重）玩（褻玩，玩弄

38、）鼠 予謂 菊，花之隱逸（隱忘的人）者也;.牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子（品德嵩尚的人）者也。噫！菊之 愛（對(duì)于商花的喜愛），陶后鮮（少）有聞。蓮之愛，同予者何人.（檢我一樣的還有什么人呢）？牡冉之 爰，耳（應(yīng)當(dāng)）乎令親（人該是很多了）。理解性默寫1、文中，借蓮的形象來(lái)寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是（或：贊美蓮花品質(zhì)的名句）： 出淤泥于不染，濯清漣而不妖。.愛蓮說(shuō)中，借蓮形象寫君子心胸豁達(dá)，通曉事理，行為方正，德名遠(yuǎn)播的句子是：中通外直，不 蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。.愛蓮說(shuō)中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植， 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。.愛蓮說(shuō)

39、中，高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。.愛蓮說(shuō)中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢(shì)、追逐富貴多的兩句是：菊之愛，陶后鮮右聞；蓮之愛, 同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。高考語(yǔ)文初中必考文言文檢測(cè)8醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)（環(huán)繞）滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者，瑯珊也。山行六 七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回南彝（山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎），有亭翼然臨 （靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙山；文之者誰(shuí)？太守自謂也（用自己的別號(hào)來(lái)命名）； 太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之間 也。山水

40、之樂(lè)，得之心w寓？酒也（領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上）。假設(shè)夫FI出而麻家亦.（就麻星的霧氣散了），云歸而巖穴暝（昏暗），晦（暗）明變化者，山間之朝暮 也。野芳（香花）.發(fā)而幽香，佳木布（茂盛、繁茂）而繁陰；風(fēng)租高清（曲風(fēng)高霜潔），水落而石出者， 山間之血時(shí)也。朝而往，暮而歸，血時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮山。室手負(fù)者（背著東西的人）歌于途，行 者休（休息）于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人麻山。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀 泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏（菜蔬），雜然而前陳（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂(lè)， 非絲（弦樂(lè)器）非竹（管樂(lè)寤口射（投壺游戲）者市，弈（下棋）者勝，?。ǜＡ?/p>

41、）籌（酒籌;）交錯(cuò)（交 宜番雜）,起坐市M嘩者，眾賓歡欣蒼顏（臉色蒼老）白發(fā)，頹然（原或是精神不艇的樣子，而弦容醉 態(tài)）乎其間者，太守醉也。己而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。 然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)，.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)（以游人的快樂(lè)為快樂(lè)） 也。醉能同其樂(lè)，醒能還（記述）以（用）文者，太守也。太守單（為，皇）.隹？廖尊（今江西吉安市） 歐陽(yáng)修也。理解性默寫1、文中，描寫“山間之四時(shí)”景色的語(yǔ)句是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰， 風(fēng)霜高潔，水落而石出者。2、醉翁亭記中，常用來(lái)表示意不在此，而在別的地方的語(yǔ)句是：醉翁

42、之意 不在酒，在乎山水之間也。3、醉翁亭記中，描寫山間朝暮景色的語(yǔ)句是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑， 晦明變化者，山間之朝暮也。4、醉翁亭記中，描寫滁人出游的語(yǔ)句是：至于負(fù)者歌途，行者休于樹， 前者呼，后者應(yīng)，根僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。5、醉翁亭記中，描寫太守宴的語(yǔ)句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒， 泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。6、醉翁亭記中，描寫眾賓歡樂(lè)的語(yǔ)句是：宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中， 弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。7、醉翁亭記中，描寫太守醉的語(yǔ)句是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。送東陽(yáng)馬生序宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致（得到）書以觀，每

43、假借（借）于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天 大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，.之?。础案サ≈?；未放松讀書。弗，不。之，指代抄書）。錄畢， 走（跑）送之，不敢稍逾約（超位為空的期限）。以是（因此）人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠 （加冠之后，指已成年；吉時(shí)男子二十歲舉行束發(fā)或麻儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加宸 表示年已二十），益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師（學(xué)問(wèn)淵博的老師。碩，大）名人與游，嘗趨百里外，從（向） 鄉(xiāng)（當(dāng)?shù)兀┲冗_(dá)（有道德有學(xué)問(wèn)的前輩）.執(zhí)經(jīng)（拿著經(jīng)書）叩（請(qǐng)教）問(wèn)。先達(dá)德（道德）?。ǜ撸┩?（聲望）尊，打人弟子填其室，未嘗稍降辭舊.（言語(yǔ)和臉色）；余立侍左右，援 聞、提

44、出）凝（疑難;質(zhì)（詢問(wèn)）理（道理），俯身（彎下身子）傾耳（側(cè)著耳朵）以請(qǐng)（請(qǐng)教）；或遇其叱咄（訓(xùn)斥，呵責(zé)）， 出愈恭，禮最至（周到）；木敢出一言以復(fù)；篌（等待）其欣悅：那么乂請(qǐng)焉。故余雖.愚：卒獲有所聞。當(dāng)余之從而也，負(fù)（背）篋（書箱）曳（布著）屣（鞋子）行深山巨谷中，窮冬（隆冬）烈風(fēng)，大雪 深數(shù)尺，足膚皴裂而未知。至31 （學(xué)舍，令館），四支（通“肢”）僵勁不能動(dòng)；展人（此指伺候的人） 持湯（熱水）沃灌（澆洗），以衾（被子）擁覆，久而乃和。寓（?。┠妫ㄓ樱┛?逆旅，旅店），主 人自再（兩次）.餐，無(wú)鮮肥滋味2享。同舍生皆被（通“披” /穿）綺經(jīng)，戴朱纓（帽帶）寶飾之帽，腰（動(dòng)詞，腰佩）白玉

45、之環(huán)，左佩刀，右備容臭（香袋。臭，氣味，此指香氣），熠俗（光彩照人的樣子） 假設(shè)神人；余那么?品（舊絮）袍敝（破）衣處真向，略無(wú)（亳無(wú)）拿他（羨慕）意，以7因?yàn)椋┙恚▋?nèi)心）有 足（足以）樂(lè)魯，不知？俗之奉（指吃的穿的）木春（如）人也；蓋余之勤且艱舍此。理解性默寫1、總結(jié)宋源求學(xué)生涯：蓋余之勤且艱假設(shè)此2、揭示作者小時(shí)侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是：余幼時(shí)即嗜學(xué)3、最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸4、說(shuō)明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：患無(wú)碩師名人與游5、對(duì)太學(xué)生中的其他人“悻然假設(shè)神人”作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉 不假設(shè)人也6、為什么作者在眾多富

46、有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不假設(shè)人也高考語(yǔ)文初中必考文言文檢測(cè)2生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)（）于牛申（田間、天地）之中，傅說(shuō)學(xué)）于眼或（杵）之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于主（），孫叔敖舉于海，百里奚舉于巾） 0故天將降大?。ㄘ?zé)任，使命）于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，修?侍球（）,至乏（）其身，行理 （）機(jī)（）其所為（使他做事不順），所以初心存性（,留（通“）旗（）其所不能。人怛,然后能改，困于心，衡（通“，梗塞，不順）于4（）,而后作（）,彳巾（） 于e （臉色），發(fā)于聲，而后咂（）- a（）那么無(wú)注率（守法度的大臣）助（通“1,輔佐）士（輔佐 君主的賢士），出

47、那么無(wú)數(shù)國(guó)（勢(shì)力、地位相等的國(guó)家）外患者，國(guó)恒亡。然后知生r/隼（）而如千搴樂(lè)）也。1、承上啟下的句子：.2、中心論點(diǎn)是：.3、說(shuō)明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：o4、分析亡國(guó)的條件的句子是：.5、說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子是：。曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人日：“申管省（指居高位、享厚祿的人）謀之，又何那么（）焉？” 劌日：“肉食者郵（）,未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問(wèn)：呷以胡（）? ”公日：“衣食所袤（）,歲（） 敢專（）也，必以分人。”號(hào)（）日：“小惠未很（通“”，普及，普遍），民弗從也。“公日： 磔卷（） 玉帛，弗敢加（）也，必以值（） ”對(duì)日：“小信（

48、）未芋（）,神弗都（）也。公日： “小大之獄（）,雖（）不能察（）,必以情（） ”對(duì)日：忠之屬（）也?？梢砸粦?zhàn)（）. 戰(zhàn)那么請(qǐng)叢（）?！惫c考季（共坐一輛戰(zhàn)車），戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將軻）之。劌FI： “未可?！饼R人三鼓。劌F1： “可矣?！饼R師歡鑼）0 公將馳（）之。劌日：“未可?！毕乱暺漕ㄜ囕唹撼龅暮圹E），學(xué)部（登上車前的橫木）而望之，日：“可矣。” 遂承（追趕，追擊）齊師。珞（）克（）,公問(wèn)其妝（）。對(duì)日：“本（發(fā)語(yǔ)詞，議論或說(shuō)明時(shí)，用在句子開頭，沒(méi)有實(shí)在意 義）戰(zhàn)，勇氣也。：截作氣（第一次擊鼓能夠振作士氣。作，振作），中（）而衰，三而竭。彼竭我承（）, 故克之。夫大國(guó)，難理）也，懼有依）焉。

49、吾視其轍亂，望其旗摩（）,故逐之?！?、曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因是什么？ 2、曹劌認(rèn)為可以一戰(zhàn)”的條件是什么？ o3、為什么齊人三鼓曹劌才同意擊鼓進(jìn)軍？ 4、曹劌”下視其轍，登軾而望之”后才同意追擊的理由何在？ 。5、曹劌進(jìn)見時(shí)，他的同鄉(xiāng)反對(duì)的理由是：。6、曹劌”下視其轍，登軾而望之”的原因是：。7、能表達(dá)曹劌軍事思想的句子是：。8、有利于反攻的時(shí)機(jī)是在 的時(shí)候。9、有利于追擊的時(shí)機(jī)是在 的時(shí)候。10、反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：.高考語(yǔ)文初中必考文言文檢測(cè)3鄒忌諷齊王納諫鄒忌修（）八尺有余，而形貌映麗（）。朝服衣冠（）,窺鏡（）,謂其妻F1： “我孰

50、與城北 徐公美（）? ”其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？ ”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn) 其妾日：“吾孰與徐公美？ 妾日：“徐公何能及君也？ HB（）.客從外來(lái)，與坐談.問(wèn)之客日：“吾與徐公孰 美？ ”客日：“徐公不假設(shè)君之美也！ 明目（）,徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如匹茜（遠(yuǎn)不如）。 暮寢而思之，日：“吾妻之蓑我（）者，和（）我也；妾之美我者，出我也：客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，日：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求丁臣，皆以（）美干（） 徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求

51、于王：由此觀之，王之敞（） 甚矣。”王日：“善。”乃下令：“群臣吏民能畫那么（）寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能W（） VI （諫）（謗譏，這里指“，沒(méi)有貶義。）于用那么（公共場(chǎng)合），網(wǎng)（）寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢?群臣進(jìn)諫，門庭假設(shè)市：數(shù)月之后，町時(shí)（）而網(wǎng)（）里（進(jìn)諫）；啰年（）之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆那么（）f（）齊。此所謂戰(zhàn)勝千（）朝廷。1、文中寫鄒忌對(duì)妻認(rèn)為他美的看法的語(yǔ)句：。2、文中寫鄒忌對(duì)妾之美我”看法的語(yǔ)句.3、寫齊威王獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的政令初下的情景的語(yǔ)句：。4、寫齊威王獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的政令下達(dá)“期年之后”的情況 o5、文中與“王之蔽甚矣”相照應(yīng)的句

52、子是：o6、文中寫鄒忌相貌美的句子是：o7、文中寫鄒忌有自知之明的句子是：。8、文中寫齊王納諫而到達(dá)國(guó)內(nèi)大治的句子是：o9、文章中寫鄒忌從妻、妾、客的回答中受到啟發(fā)的句子：.10、鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因的句子是：。11、描述齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是：-三峽自三峽七百里（約合今天的二百公里）中，兩岸連山（兩岸都是相連的高山），略無(wú)（毫無(wú)）闕（通“” ）處。 重巖登崎 隱天蔽日，目非（）（）夜（）,不見限（）月。至于夏水顰（上）陵，/（）硼）阻絕?；蛲趺币?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘 哥（飛奔的馬）御風(fēng)，不以稱（）也。春冬之時(shí)，那么本涉（白色的急流）綠潭，回

53、值（）倒影，緲M （） 多生怪柏，懸泉瀑布，飛淋（急流沖蕩）其間，*萼（）嗖蕉（）,艮（）多趣味。每至瞪切（天剛晴） 有早（下霜的早晨），林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬（）引（）凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久纏（）。故洵 者歌日：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?、三峽中，描寫三峽夏季的特點(diǎn)的語(yǔ)句的是：，:2、三峽中，描寫三峽春冬特點(diǎn)的語(yǔ)句是：o3、三峽中，描寫秋季的特點(diǎn)的語(yǔ)句的是：.4、描寫三峽總的特點(diǎn)的語(yǔ)句是：。5、用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語(yǔ)句是：。高考語(yǔ)文初中必考文言文檢測(cè)4出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道刖殂（崩，。殂，）,今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之林）也。然 待衛(wèi)之臣不惘于內(nèi)，忠

54、志之士忘身于外者，蓋追先帝之滲啰（優(yōu)待，厚遇），欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開帳羊聽（）, 以為（）先帝遺德，,區(qū) ）志士之氣，不宜妄自菲薄，鼻臉（稱引、譬喻）朱義（適宜、恰當(dāng)），以塞忠諫 之路也。宮中府中，俱為一體，陟卻）耀杳（）,不宜異同。假設(shè)有作對(duì)（做奸邪事情）犯科（犯科條法令）及為 忠善者，宜付有可（主管的官）診（判定）其刑（罰）賞，以昭陛下平明之理（治），不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良去（善良老實(shí)的人），率虐（）中紗（）,是以先帝阿壩（） 以承（）陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，卷（）吵（）落（） （他們），然后施行，必能 犀處（）陰（）渥（）,有所廣益。將軍

55、向?qū)?，件勺（）跟（善良即（平正），曉隨軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。愚以 為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，低卷（）型?。ǎ?親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息艱 程（）于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉南昌（）見下（）之臣，愿陛下親之信之，那么漢室 之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命丁亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣半率（）,很（）自枉屈，三顧 臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以器物（） o后值帙徵（）,受任于敗軍之際，奉命于 危難之間，爾米（那時(shí)以來(lái)）二十有一年

56、矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩學(xué)（）臣以大事也。受命以來(lái)，風(fēng)容（） 年嘆（憂愁嘆息），恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不手（不長(zhǎng)草）。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍， 北定中原，度（）竭學(xué)鯉（比喻才能平庸。弩，。鈍，）,接除（排除，鏟除）奸兇，興復(fù)漢室，還于 舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也.至于斟酌圾（）益（）,進(jìn)盡忠言，那么攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，那么治臣之罪，以告先帝之靈。假設(shè)無(wú)興德之言，那么責(zé)攸之、祐、允等之理（）, 以野（）其?。ǎ?陛下亦宜自謀，以冷限（）（好道理），察納琳（）言。深追先帝泄ig（指勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服

57、于人”），臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涉季（）,不知所言。1、諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：。2、諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：.3、諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：04、諸葛亮集中有這樣的話：賞不可不平，罰不可不均。這與出師表中哪兩句一致.5、出師表中表達(dá)諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：1：6、說(shuō)明作者志趣的句子是：o7、指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：.8、作者向后主提出的三條建議是：9、諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：。10、在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這是：.11、出師表中說(shuō)明蜀國(guó)當(dāng)時(shí)所處的政治形勢(shì)的句子是：。

58、12、表現(xiàn)作者無(wú)意于功名的句子是：。13、諸葛亮在出師表中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)心態(tài)的句子是：。 14、陳述作者臨危受命的千古名句是：15、通過(guò)比照寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：o16、哪一句高度概括了先帝創(chuàng)業(yè)過(guò)程中痘難險(xiǎn)阻，也表達(dá)了作者愿與先帝患難與共的深情17、嚴(yán)明賞罰的句子是： 。18、寫盡作者一生的句子：。高考語(yǔ)文初中必考文言文檢測(cè)5桃花源記普太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣）溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，將英 （落花，一說(shuō)初開的花）綏紛（繁多的樣子）。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡（此處省略了 “于）水源，便得一山，山有小口，體便）著

59、（）有光。便舍船，從口入。初極狹, 才（僅）通人（容一人通過(guò)）o復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗（）。土地平曠，屋舍儼然（）,有良田美池桑竹之屬 （） I手膽（）李迪（），雞犬般用（） O其中往來(lái)種作，男女衣著，芯（）如外人。更季駕（）,并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便攀（通“”，邀請(qǐng)）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，感（?來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此組單（）,不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，王診 （）魏晉。此人一一為丹（） W（）所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)筆（）至其家，皆出酒食。停數(shù)日， 辭去。此中人語(yǔ)云：“缺乏為（）外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便（就）林（）回

60、（）路，處處事（）之。區(qū)（到）即下（郡城，指武陵郡城）， 審（）太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，號(hào)（尋找）回（以前）所存（）,逐（）迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子腹，高尚士也，聞之，欣然梭（計(jì)劃）往。木果（沒(méi)有實(shí)現(xiàn)），尋（）病終。后遂無(wú)曲事（）者。1、桃花源記中，漁人欲窮其林的原因是：.2、桃花源記中，描寫桃源周邊草美花繁的語(yǔ)句是：。3、桃花源記中，點(diǎn)明桃源人祖先定居桃源原因的是：-4、桃花源記中，展現(xiàn)桃源人精神面貌的語(yǔ)句（或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語(yǔ)句）是：o 5、成語(yǔ)“無(wú)人問(wèn)津”出自桃花源記，文中對(duì)應(yīng)的原句是：。6、桃花源記中，突出桃源自然環(huán)境美好的語(yǔ)句是：。7、桃花源記中，突出桃源社會(huì)生