人與自然的共同作用在不同材料藝術(shù)品中的應(yīng)用 開題報(bào)告

1、論文題目：人與自然的共同作用在不同材料藝術(shù)品中的應(yīng)用畢業(yè)作品名稱：選題陳述：（包括學(xué)位論文和畢業(yè)作品選題的依據(jù)、國(guó)內(nèi)外研究歷史和現(xiàn)狀，本選題的特點(diǎn)或新意。）論文選題：當(dāng)代社會(huì)，隨著城市人口的不斷增長(zhǎng)和工業(yè)化進(jìn)程的持續(xù)發(fā)展，對(duì)自然觀的提倡已經(jīng)成為一種共識(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作也不例外。千變?nèi)f化的大自然，是藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉。作為人類生存環(huán)境的大自然，人類從中不斷地汲取表現(xiàn)美的靈感，并創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。歌德曾經(jīng)指出“藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重的關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。他是自然的奴隸，因?yàn)樗仨氂萌耸赖牟牧蟻?lái)工作，才能使人理解；同時(shí)他又是自然的主宰，因?yàn)樗惯@種人世間的材料服從他的較高的

2、意旨，并且為這較高的意旨服務(wù)?！笨梢?jiàn)，自然是藝術(shù)家創(chuàng)作中的非常重要的一個(gè)部分，首先有了自然的基礎(chǔ)，才有了藝術(shù)的創(chuàng)造。自然的這種重要性，在一些特殊的藝術(shù)創(chuàng)作中，卻占據(jù)了相當(dāng)大的比例。正如法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō):“藝術(shù)家眼中的自然不同于普通人眼中的自然?！彼囆g(shù)家兼設(shè)計(jì)師Martin Azua將白色的多孔陶瓷擱置在純自然的環(huán)境中一年時(shí)間，任時(shí)光歲月和自然之手給器皿本身繪制上天然彩衣，自然的事物經(jīng)過(guò)其獨(dú)具個(gè)人特色的設(shè)計(jì)演繹能夠得到升華而變得生趣盎然。人為和自然這兩種因素在這里的缺一不可的。除了陶瓷以外，海底雕塑、青銅器、玻璃、植物綠雕、玉雕等藝術(shù)品都是在人與自然的共同演繹下表現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。這些由人與自然

3、共同作用的藝術(shù)品，在觀賞者的面前往往能引發(fā)他們情感上的變化，通過(guò)他們的理解力、感知力、想象力等來(lái)傳達(dá)出作品的意蘊(yùn)。研究現(xiàn)狀：目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)于自然與人、自然與藝術(shù)、人與藝術(shù)的研究都是相當(dāng)普遍的。考茨基的藝術(shù)與自然對(duì)藝術(shù)、自然、人的關(guān)系進(jìn)行了唯物主義立場(chǎng)的思考，指出自然是藝術(shù)永恒的源泉，藝術(shù)要向自然學(xué)習(xí)?！八囆g(shù)只有從自然這一源泉中才能汲取新的力量?！彼囆g(shù)的本源在于自然，自然是藝術(shù)獲得生命力的保障，藝術(shù)的發(fā)展必須不斷地取法自然?！皯?yīng)該從總體上來(lái)理解自然，即把人的精神也包括在這一概念之中，因?yàn)樽鳛樽匀蛔顝?fù)雜的產(chǎn)物，人的精神向我們顯示出自然最崇高的表現(xiàn)，同時(shí)也構(gòu)成我們整個(gè)藝術(shù)的最崇高和最高尚的對(duì)象?！笨?/p>

4、茨基藝術(shù)觀眾的自然是既包括自然界和人類社會(huì)又包括人的精神世界的廣泛意義上的自然。人的精神世界是自然的產(chǎn)物，集中顯現(xiàn)了自然的精華，因此，人的精神世界不但應(yīng)該成為藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象，而且應(yīng)該成為藝術(shù)的“最崇高和最高尚的對(duì)象”。這對(duì)本文的研究有一定的參考價(jià)值。孫長(zhǎng)軍在論藝術(shù)中自然與人的關(guān)系及其多元意義中表明：人是藝術(shù)的主體，自然只是為了配合藝術(shù)中人的存在而在藝術(shù)中存在。事實(shí)上，自然在藝術(shù)運(yùn)作的系統(tǒng)過(guò)程中呈現(xiàn)的意義是多元的，自然作為完滿自足的本體、作為與主體精神同構(gòu)的客體、作為外化情理的載體，分別與主體（人）建立了不同的關(guān)系。黎明在論藝術(shù)與自然中指出：“自然既是統(tǒng)一的、對(duì)稱的、確定的，又是多樣的、不對(duì)稱的

5、、隨機(jī)的，然而藝術(shù)早已在其創(chuàng)作中體現(xiàn)了這些規(guī)律。因此，藝術(shù)和自然實(shí)際上遵循的是同一的規(guī)律。藝術(shù)的最高境界，實(shí)際上就是大自然充滿靈性的境界”。黃丹寧的從自然形態(tài)到藝術(shù)形式一文通過(guò)對(duì)自然物象及藝術(shù)形式美的分析引出藝術(shù)與自然之間是有著傳承聯(lián)系的,人們?cè)谶€沒(méi)有自覺(jué)的審美活動(dòng)中,已經(jīng)顯示出了這種得于自然,又高于自然的意識(shí)活動(dòng)。人類對(duì)美的追求,對(duì)美的創(chuàng)造,皆緣起于自然及人的生活的結(jié)論。在筆者的調(diào)研中，并未見(jiàn)到將人與自然在藝術(shù)創(chuàng)作中的共同作用作為研究重心的文獻(xiàn)，可見(jiàn)本選題具有一定的創(chuàng)新性。本選題的特點(diǎn)：通過(guò)研究海底雕塑等作品及其創(chuàng)作背景，了解該藝術(shù)品的創(chuàng)作方式，探討藝術(shù)家如何通過(guò)自然和人為的共同手段來(lái)進(jìn)行藝

6、術(shù)創(chuàng)作。通過(guò)研究這些藝術(shù)品的效果，從而理解觀賞者的觀賞情感和思考。畢業(yè)作品：（附選題的文獻(xiàn)綜述）論文提綱及進(jìn)度計(jì)劃（包括論文主要觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、寫作進(jìn)度計(jì)劃等）主要觀點(diǎn)：藝術(shù)家通過(guò)自然和人為的共同手段，讓海底雕塑、陶瓷等不同材料的藝術(shù)品展現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的效果，而這些藝術(shù)品在受自然影響的過(guò)程中會(huì)給觀賞者帶來(lái)獨(dú)特的感受。論文提綱：緒論研究背景研究目的及意義研究框架藝術(shù)中人與自然的關(guān)系人與自然在藝術(shù)創(chuàng)作中的共同作用3.1 海底雕塑3.2 青銅器3.3 陶瓷3.4 草木染3.5 大地藝術(shù)藝術(shù)品給觀賞者帶來(lái)的感受結(jié)論與展望寫作進(jìn)度計(jì)劃：搜集文獻(xiàn)資料和相關(guān)案例擬定論文題目，撰寫開題報(bào)告撰寫論文初稿撰寫論文二稿撰

7、寫論文三稿作品構(gòu)思草圖及進(jìn)度計(jì)劃學(xué)位論文及畢業(yè)作品完成中的難度和難點(diǎn)1. 由于在各種藝術(shù)形式中，都存在人與自然共同作用的案例，資料較為分散，因此在資料搜集上并不容易2. 人與自然的共同作用中，對(duì)人為作用與自然作用的界定并沒(méi)有可以遵循的標(biāo)準(zhǔn)3. 觀賞者對(duì)藝術(shù)品的感受是較為抽象的概念，較難把握和分析指導(dǎo)教師意見(jiàn)： 導(dǎo)師簽名： 年 月 日開題小組意見(jiàn)： 論文和作品選題合理，有研究?jī)r(jià)值，工作計(jì)劃可行，通過(guò)開題。 論文和作品選題恰當(dāng)，資料準(zhǔn)備或工作計(jì)劃需進(jìn)一步完善，重新開題。 論文或作品選題不恰當(dāng)或不可行，建議重新選題 二次開題時(shí)間為：年月日開題小組成員（簽字）： 年 月 日二次開題結(jié)論： 通過(guò) 不通過(guò)，跟下屆學(xué)生開題導(dǎo)師