讀《霜冷長河》有感

1、讀霜冷長河有感幾年前從文化苦旅開始認識余秋雨先生,被他的睿智和才識深深折服,一口氣讀了他許多作品，當時只是感概秋雨先生平實的文筆、獨特的文化觀點和厚實的文化功底。今年在電視上看到了作為新歌賽文化素質評委的的先生，不禁感嘆先生怎么還是那么年輕，這是已經長河霜冷的先生嗎？感嘆之余，我又拿起霜冷長河，虔誠地再拜讀了一遍。 羅素有一個天才的比喻：生命是一條江，發(fā)源于遠處，蜿蜓于大地，上游是青年時代，中游是中年時代，下游是老年時代。余秋雨的霜冷長河,是一條已經承載太多的情感、感悟和記憶的長河。霜冷長河一書，除了鴻遠的歷史事件之外，還有許多短篇小故事，在每一則故事的背后，都有一個主題背景在，舉凡人、物、文

2、化、友情、名譽、謠言、嫉妒等等。每一個主題都留下很多很多省思，透射淡淡的哲理，直面生活。這些生活哲理和我產生了絲絲共鳴，我不禁誠恐，難道我也開始長河霜冷了嗎？友情是一種能比肩于親情的感情,古今中外對它的贊譽的文章比比皆是，一曲高山流水使俞伯牙和鐘子期的友情達到了登峰造極，成為了中國文化中強烈而縹緲的共同期待。但幾千年的現實卻可悲地告訴我們：人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。對此先生有不同的看法：孩童的友情只是愉快的嬉戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實，友情的真正意義產生于成年。是啊，在我的童年也積淀著許多關于友情的故事,但在時間的長河中,很多都已消散，童年的朋友現在大多成了見面點點頭的

3、對象。也許當年的那份心思就是童真吧，童年時候只是追逐歡愉，就因為只是如此才格外顯得單純，顯得以心相待簡單明了，而沒有太多的猜忌。但隨著年歲漸增，離孩提時期越來越遠，對這世界了解越多，失望越大,便開始回憶從前，便想起那份純真的心思，這也是成年后的可悲之處。貧在鬧市無人問,富在深山有遠親，這句千古名諺也能昭示在友情中充滿虛偽和背叛，使很多人不再相信友情。就在這迷茫、彷徨時，先生當頭棒喝：這不是真正的友情，這是友情的錯位，是我們自身的混亂。在當今物欲橫流的社會，人們習慣用功利和商業(yè)思維來判斷友情的實用和交換原則，他們說，患難見知己，烈火煉真金，似乎友情應在危難之際及時出現，這是對友情的苛求，友情不是

4、應急的儲備，朋友不是用來考驗的，功利和交換帶不來真正的友情。那真正的友情是什么呢，先生說：真正的友情是無所求。真正的友情不依靠什么，不依靠事業(yè)、福禍和身份，不依靠經歷和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕契約和歸屬，它是獨立人格之間的相互呼應和確認。英國詩人赫巴德也說：一個不是我們有所求的朋友，才是真正的朋友。一旦有所求，求就成為了目的，友情卻轉化成一種精美的外包裝了。 一個人終其一生能夠尋覓到真心朋友，哪怕是一個，也是一種幸運，人生得一知已，足矣。真正的友情既純凈又脆弱，世間的一切孤獨者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護，一一破碎了。古人對維持友情的方法有很多，一個常用的方法是桃園結義、喝血盟誓。先生認為這是對友情穩(wěn)固性的不信任，因此要用血誓來重罰來杜絕背離。友情一旦背離,這種捆扎又有什么用呢？歷史上有多少今天信誓旦旦,明天刀刃相見的史實。還有一種比較軟的方法就是淡化友情，同樣是對友情穩(wěn)固性的不信任，只能用稀釋溶度來求得延長。君子之交淡如水這種說法包含一種機智地無奈，怕無法延續(xù)，于是微笑點頭維系于影影綽綽之間，這樣雖然體現了神秘的東方美,但這樣的友情和相識有什么區(qū)別。先生認為真正的友情不要刻意的去維護