中國建筑史之封建社會(huì)中期-宋講述課件

1、宋（公元9601279年） 宋（公元9601279年）分為北宋、南宋。北宋與遼和西夏對峙于河北、山西、陜西一線，在一個(gè)比唐代小的疆域內(nèi)創(chuàng)造出高于唐代的經(jīng)濟(jì)水平。北宋在政治上、軍事上是我國古代史上較為衰落的朝代。但在經(jīng)濟(jì)上、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有發(fā)展，科學(xué)技術(shù)有很大進(jìn)步，產(chǎn)生了指南針、活字印刷術(shù)和火器等偉大創(chuàng)造。南宋時(shí)，中原人口大量南移，南方手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展起來。由于兩宋手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)達(dá)，使建筑水平也達(dá)到了新高度，具體反映在以下方面：1 城市結(jié)構(gòu)和布局起根本變化：北宋東京2 木架建筑采用古典的模數(shù)制：營造法式3 建筑組合方面，在總平面上加強(qiáng)了進(jìn)深方向的空間層次： 正定隆興寺。4 建筑裝修和色彩

2、有很大發(fā)展。5 磚石建筑水平達(dá)到新的高度。清明上河圖第一：城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本變化。唐以前封建都城實(shí)行夜禁和里坊制度，但日益發(fā)展的手工業(yè)和商業(yè)必然要求突破這種封建統(tǒng)治的桎梏。到了宋期，都城汴梁已完全是一座商業(yè)城市的面貌了。城市消防、交通運(yùn)輸、商店、橋梁等有了新發(fā)展。水運(yùn)為汴梁帶來便捷的商品運(yùn)輸，為謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展遷都汴梁。第二：木架建筑采用了古典的模數(shù)制。北宋時(shí)政府頒布的營造法式，是第一個(gè)用文字確定下來的政府頒布令。營造法式記載了宋代木構(gòu)架標(biāo)準(zhǔn)化、定型化的情況，木構(gòu)架主要有殿堂、廳堂、余屋、斗尖亭榭四種，而其長、寬、高和構(gòu)件尺寸均以材高為模數(shù)。營造法式“各作制度”共十三卷。其中包括：大木作制度，

3、即有關(guān)建筑物結(jié)構(gòu)技術(shù)、構(gòu)造作法的制度；小木作制度，即有關(guān)建筑物的門、窗、欄桿、龕、櫥等精細(xì)木工的型制及構(gòu)造作法的制度；石作制度，即有關(guān)建筑中石構(gòu)件的使用及加工制度，石雕的題材及技法；壕寨制度，即有關(guān)房屋地基處理及筑城、筑墻、測量、放線等方面的制度；彩畫作制度，即有關(guān)建筑上繪制彩畫的格式，使用的顏料及操作方法的制度；雕作制度，即有關(guān)木雕的題材、技法等方面的制度；旋作制度，即有關(guān)建筑上使用的旋工制品的規(guī)格及加工技術(shù)的制度；鋸作制度，即有關(guān)木質(zhì)材料切割的規(guī)矩及節(jié)約木料的制度；竹作制度，即有關(guān)建筑中使用竹編制品的規(guī)格及加工技術(shù)的制度；瓦作制度，即有關(guān)瓦的規(guī)格及使用制度； 磚作制度，即有關(guān)磚的規(guī)格及使用

4、制度；泥作制度，即有關(guān)壘墻及抹灰的制度；窯作制度，即有關(guān)燒制磚瓦的技法。 營造法式書影第三：建筑組合方面，在總平面上加強(qiáng)了進(jìn)深方向的空間層次，以便襯托出主體建筑。在建筑群體組合方面，宋代出現(xiàn)了復(fù)雜形體的樓閣，見之于滕王閣圖、黃鶴樓圖及其他界畫中（今之一些名樓大都仿宋而建）。特點(diǎn)：四周較低的建筑擁簇著中央高聳的主體樓閣；歇山頂或十字歇山頂下襯托以披檐、輔以腰檐、抱廈、平坐、勾欄等，組成富于變化的外觀。宋畫滕王閣圖 宋畫金明池奪標(biāo)圖第四：建筑裝修與色彩有很大發(fā)展。這和宋代手工業(yè)水平的提高及統(tǒng)治階級(jí)追求豪華絢麗是分不開的。宋代建筑從外貌到室內(nèi)，都和唐代有顯著不同。從營造法式中可以看到宋代比唐時(shí)增加了

5、很多細(xì)膩的處理手法和裝飾雕刻，室內(nèi)裝修和彩畫的品種也比唐代大為增加。唐時(shí)門窗只有板門、直欞窗，宋代方開始用欞格復(fù)雜的格扇，建筑風(fēng)格向精巧綺麗方向發(fā)展。營造法式書影第五：磚石建筑的水平達(dá)到新的高度。這時(shí)的磚石建筑主要仍是佛塔，其次是橋梁。宋塔絕大多數(shù)是磚石塔，石塔數(shù)量也很多。這些磚石建筑反映了當(dāng)時(shí)磚石加工與施工技術(shù)所達(dá)到的水平。磚石蘇州羅漢院雙塔 河南開封祐國寺塔（宋皇祐元年）泉州開元寺雙石塔福建泉州萬安橋（洛陽橋）（北宋）第六：園林興盛。北宋、南宋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到一定程度發(fā)展，生活奢靡，建造了大量宮殿園林。劉松年四景山水圖遼（907-1125）金（1115-1234）夏（1032-1227）

6、 建筑漢風(fēng)猶存的異域特色與宋先后對峙的遼和金在一定程度上也繼承了不少漢民族的建筑成就，并且有了些靈活變通的處理手法。遼承唐風(fēng)，金隨宋制，西夏別具一格，多民族、多風(fēng)格的建筑共存，是這一歷史時(shí)期建筑風(fēng)格的特點(diǎn)。 契丹原是游牧民族，唐末吸收漢族先進(jìn)文化，逐漸強(qiáng)盛，不斷向南擴(kuò)張，五代時(shí)進(jìn)入河北、山西北部地區(qū)。由于遼代建筑是吸取唐代北方傳統(tǒng)做法而來，工匠也多是漢族，因此較多保留唐代建筑的手法。從遼代留下的建筑如山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔（簡稱應(yīng)縣木塔，是我國現(xiàn)存唯一木塔）、等看，不論大木、裝修、彩畫以至佛像等，都反映了這一點(diǎn)。遼遼寧北鎮(zhèn)崇興寺雙塔（遼或金）山西靈丘覺山寺塔（遼）西夏是我國西北地區(qū)以黨羌族為主體的政權(quán)，北宋初開始強(qiáng)盛，拓展疆土，并建都大興府（今銀川市）。吸收漢族先進(jìn)文化，建立典章制度。從遺存的眾多佛塔來看，西夏佛教盛行，建筑受宋影響，同時(shí)又受吐蕃影響，具有漢藏文化雙重內(nèi)涵。西夏寧夏青銅峽市一百零八塔（西夏）女真貴族統(tǒng)治的金朝占領(lǐng)中國北部地區(qū)以后，吸收宋、遼文化，逐漸漢化，建造京城（中都，今北京市），仿照宋東京制度，征用大量漢族工匠，因此金朝建筑既沿襲了遼代傳統(tǒng)，又受到宋朝建筑影響；現(xiàn)存的一些金代建筑有些方面和遼代建筑相似，有些地方則和宋代建筑接近。由于金朝統(tǒng)治者追求奢侈，建筑裝飾與色彩比宋更富麗。“工巧無遺力，所謂窮奢極侈者也?！苯鹕轿鲬?yīng)縣凈土寺大 殿當(dāng)心間藻井（金