一勵(lì)精圖治的孝文帝改革課件

1、北魏孝文帝改革第三單元課標(biāo)要求： 1、了解北魏孝文帝改革的背景。 2、歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。 3、探討北魏孝文帝改革的歷史作用。長城農(nóng)耕文明的防衛(wèi)線兩種文明的分隔線 “秦長城長度超過萬里，標(biāo)志著萬里長城的開始；同時(shí)也代表著中華大地上兩種不同文化形態(tài)共存的開始?！北狈侥戏轿菏駞俏鲿x東晉十六國北朝南朝東漢隋朝一、魏晉南北朝時(shí)期的歷史線索和時(shí)代特征（公元220589年）1、歷史線索：南 朝420589.北 朝386-5812、時(shí)代特征： 魏晉南北朝時(shí)期是我國歷史上長期分裂割據(jù)的時(shí)期，也是北方少數(shù)民族和漢族依次向南大遷徙、大同化、大融合時(shí)期。在此期間，北方的割據(jù)勢(shì)力之間，民族之間，發(fā)生過頻繁激

2、烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。江南相對(duì)穩(wěn)定，得到較好的開發(fā)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展較快。一、魏晉南北朝時(shí)期的歷史線索和時(shí)代特征（公元220589年）1、北魏的崛起族源： 起源于東北鮮卑族拓拔部； 魏晉之際游牧于山西、內(nèi)蒙； 東晉時(shí)建立代國，為前秦吞并。 崛起： 386年拓拔珪重建代國，改國號(hào)魏，史稱北魏； 398年遷都平城，次年稱帝，是為道武帝二、北魏孝文帝改革的背景1、北魏的崛起二、北魏孝文帝改革的背景2、拓拔珪的漢化改革：依據(jù)：參照漢族封建政權(quán)統(tǒng)治方式措施：（政治、經(jīng)濟(jì)、文化）解散部落組織，實(shí)行編戶,使部落成員定居下來；計(jì)口授田，勸課農(nóng)桑；仿漢制設(shè)官制,重用漢族儒生，完備國家機(jī)構(gòu)興辦太學(xué)，吸收漢族先進(jìn)文化意義 由畜牧

3、經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活,國家機(jī)構(gòu)日益完備，為統(tǒng)一黃河流域奠定了基礎(chǔ)。二、北魏孝文帝改革的背景3、統(tǒng)一黃河流域 統(tǒng)一：439年 意義 初步結(jié)束西晉以來北方分裂割據(jù)局面 創(chuàng)造了北方相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了社 會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展 促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合 北魏的政治體制4、北魏統(tǒng)一后面臨的社會(huì)矛盾（1）宗主督護(hù)制嚴(yán)重影響了國家的賦稅收入和徭役征發(fā)；（2）賦稅制度混亂，導(dǎo)致農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重。農(nóng)民 宗主北魏政權(quán)宗主督護(hù)制 北魏政府任命地方豪強(qiáng)為宗主來管理當(dāng)?shù)厥聞?wù)，可以繼承和內(nèi)部轉(zhuǎn)讓，權(quán)力很大。地方宗主與中央政權(quán)的矛盾混亂的賦稅制度 北魏前期征稅，分為“三等九品”。九品是

4、根據(jù)資產(chǎn)多少而規(guī)定的賦稅高低的品級(jí)，三等是按不同等第將稅送到不同地區(qū)?？墒菍?shí)際在征稅時(shí)，并不按這個(gè)九品征收。一方面，這是由于世家大族已經(jīng)隱瞞了大量的田地和人口，在一定程度上造成了貧富莫辨的情況，另一方面，也由于官吏們畏于權(quán)勢(shì)，多與地主勾結(jié)，地主所交納的不多，而廣大勞動(dòng)人民卻負(fù)擔(dān)沉重。 二、北魏孝文帝改革的背景（3）北魏統(tǒng)治者實(shí)行民族歧視和民族壓迫政策，導(dǎo)致民族矛盾激化4、北魏統(tǒng)一后面臨的社會(huì)矛盾 每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。 5、馮太后和孝文帝的極力推動(dòng) 馮太后(公元 441 490 年)二、北魏

5、孝文帝改革的背景孝文帝 （467499）聰慧早熟 姓馮名有，漢族人，是北燕君主馮弘的第二子馮朗 之女，北魏文成帝之后。她在文成帝死后的獻(xiàn)文帝（466471）和孝文帝（471499）時(shí)期兩朝親政，推動(dòng)了漢化改革，督促孝文帝學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。 一、北魏孝文帝改革的背景(1)階級(jí)矛盾： (2)民族矛盾：(3)統(tǒng)治危機(jī)：2、可能性：政治條件：社會(huì)條件：主觀條件：1、必然性：北魏統(tǒng)一后，面臨嚴(yán)重的社會(huì)問題一、北魏孝文帝改革的背景(1)階級(jí)矛盾：政治制度的欠缺，導(dǎo)致廣大農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉 重，矛盾日益激化；(2)民族矛盾：民族歧視和壓迫政策激發(fā)民族矛盾尖銳； (3)統(tǒng)治危機(jī)：社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民起義不斷， 沉重打擊北魏

6、的統(tǒng)治。2、可能性：政治條件：統(tǒng)一黃河流域( 年）;社會(huì)條件：北方出現(xiàn)了民族大融合趨勢(shì)；主觀條件：馮太后與孝文帝的努力;前人改革奠基（ ）； 1、必然性：北魏統(tǒng)一后，面臨嚴(yán)重的社會(huì)問題拓跋鮮卑騎在馬背上的民族畜牧迂徙射獵為業(yè)簡(jiǎn)易為化不為文字刻木紀(jì)契 魏書序記 野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。 馬克思恩格斯選集第二卷第70頁二、孝文帝改革的內(nèi)容主持改革措施改革重點(diǎn)前期后期馮太后孝文帝建立新制移風(fēng)易俗易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫制定官吏俸祿制，整頓吏治推行均田制設(shè)立三長制推行租調(diào)制遷都洛陽？配合改革的內(nèi)容以遷都洛陽為界，分為兩個(gè)時(shí)期（一）前

7、期特點(diǎn)：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度1、均田制國家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。政府掌握大批無主荒地2）前提：1）主觀目的：3）內(nèi)容：保證政府的財(cái)政收入均田制的局限性A、抑制了土地兼并，但土地不均依然存在。（國家控制的土地有限）B、隨著人口的增多，人地矛盾突出。C、政府剝削、掠奪農(nóng)民的勞動(dòng)力。 農(nóng)民 宗主 北魏政權(quán)北魏的行政體制 北魏政權(quán)怎么知道多少農(nóng)民分到了土地，又怎么向他們征稅、征發(fā)徭役兵役呢？2、三長制2）內(nèi)容：3）影響：1）原因：宗主督護(hù)制激化了地方與中央的矛盾。有利于中央集權(quán)；有利于國家征收賦稅和徭役。農(nóng)民 宗主 北魏 政權(quán)農(nóng)民 北魏 政權(quán) 3、整頓

8、吏治2）內(nèi)容：3）影響： 吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴(yán)重，因而影響了北魏政府的財(cái)政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。俸祿制、任期考核制 吏治得到改善，農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。1）原因：俸祿制能否達(dá)到防止貪污的目的？ 一定程度上有，但不可能從根本上防止貪污現(xiàn)象。 對(duì)于今天如何防止腐敗的問題，有人提出了“高薪養(yǎng)廉”的主張。你認(rèn)為這一主張?jiān)趺礃樱?、推行新的租調(diào)制內(nèi)容： 每對(duì)夫婦每年向政府交納一定數(shù)量的租調(diào)含義： 租是農(nóng)民以戶為單位或按人口多少向政府交納 一定數(shù)量的糧食； 調(diào)是每年向政府交納一定數(shù)量的絹帛作用： A、改變了賦稅征收混亂的現(xiàn)象，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)； B、編戶齊民增多，增加了國家

9、的租調(diào)收入。(二)中后期特點(diǎn)：孝文帝主持 ,實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗洛陽保守勢(shì)力強(qiáng)大，不利于改革從平城方面看政治經(jīng)濟(jì)軍事文化從洛陽方面看有利于爭(zhēng)取漢族地主的合作氣候惡劣，交通不便，生產(chǎn)不能滿足需要地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)易受強(qiáng)敵“柔然”威脅，不利于控制中原利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的“南齊”落后的少數(shù)民族文化先進(jìn)的漢族文化，數(shù)個(gè)朝代之都 北魏南齊(二)中后期特點(diǎn)：孝文帝主持 ,實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗 A、使得洛陽再次成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心B、保證了改革的深入展開C、有利于胡漢民族文化融合，促進(jìn)中華文明的發(fā)展遷都洛陽的意義2、實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗1）改穿漢服5）改行漢制4）改說漢語3）提倡與漢族通

10、婚2）改用漢姓 有利于少數(shù)民族政權(quán)的封建化；有利于民族融合。三、孝文帝改革的影響1、生產(chǎn)方式農(nóng)耕化：促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，為后來的統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2、社會(huì)制度封建化：加速北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，推動(dòng)了整個(gè)北方少數(shù)民族的封建化；3、生活方式漢族化：促進(jìn)了北方民族的大融合為隋唐重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)？A、鮮卑族生產(chǎn)、生活方式的漢化；B、鮮卑族優(yōu)秀文化的融入漢族文化三、孝文帝改革的影響1、生產(chǎn)方式農(nóng)耕化：促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，為后來的統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2、社會(huì)制度封建化：加速北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，推動(dòng)了整個(gè)北方少數(shù)民族的封建化；3、生活方式漢族化：促進(jìn)了北方民族的大融合為隋唐重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

11、奠定了基礎(chǔ)？A、鮮卑族生產(chǎn)、生活方式的漢化；B、鮮卑族優(yōu)秀文化的融入漢族文化三、孝文帝改革的影響1、生產(chǎn)方式農(nóng)耕化：促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，為后來的統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2、社會(huì)制度封建化：加速北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，推動(dòng)了整個(gè)北方少數(shù)民族的封建化？3、生活方式漢族化：促進(jìn)了北方民族的大融合為隋唐重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)？A、鮮卑族生產(chǎn)、生活方式的漢化；B、鮮卑族優(yōu)秀文化的融入漢族文化三、孝文帝改革的影響1、生產(chǎn)方式農(nóng)耕化：促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，為后來的統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2、社會(huì)制度封建化：加速北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，推動(dòng)了整個(gè)北方少數(shù)民族的封建化？3、生活方式漢族化：促進(jìn)了北方民族的大融合為

12、隋唐重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)？A、鮮卑族生產(chǎn)、生活方式的漢化；B、鮮卑族優(yōu)秀文化的融入漢族文化A、統(tǒng)治者尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校；B、恢復(fù)漢族禮樂制度； C、采納漢族封建統(tǒng)治制度；三、孝文帝改革的影響1、生產(chǎn)方式農(nóng)耕化：促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，為后來的統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2、社會(huì)制度封建化：加速北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，推動(dòng)了整個(gè)北方少數(shù)民族的封建化；3、生活方式漢族化：促進(jìn)了北方民族的大融合為隋唐重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)？A、鮮卑族生產(chǎn)、生活方式的漢化；B、鮮卑族優(yōu)秀文化的融入漢族文化三、孝文帝改革的影響1、生產(chǎn)方式農(nóng)耕化：促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，為后來的統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2、社會(huì)制度封建化：加速北

13、魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，推動(dòng)了整個(gè)北方少數(shù)民族的封建化；3、生活方式漢族化：促進(jìn)了北方民族大融合為隋唐重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)?A、鮮卑族生產(chǎn)、生活方式的漢化；B、鮮卑族優(yōu)秀文化的融入漢族文化 從經(jīng)濟(jì)角度講：民族融合就是少數(shù)民族 由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程； 從習(xí)俗角度講：民族融合就是少數(shù)民族 漢化的過程； 從政治角度講：民族融合就是少數(shù)民族 政權(quán)封建化的過程； 從整體社會(huì)發(fā)展角度講：就是少數(shù)民族 封建化的過程。概念解讀古代的民族融合 從經(jīng)濟(jì)角度講：民族融合就是少數(shù)民族 由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程； 從習(xí)俗角度講：民族融合就是少數(shù)民族 漢化的過程； 從政治角度講：民族融合就是少數(shù)民族 政權(quán)封建化

14、的過程； 從整體社會(huì)發(fā)展角度講：就是少數(shù)民族 封建化的過程。概念解讀古代的民族融合 從經(jīng)濟(jì)角度講：民族融合就是少數(shù)民族 由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程； 從習(xí)俗角度講：民族融合主要是少數(shù)民族 漢化的過程； 從政治角度講：民族融合就是少數(shù)民族 政權(quán)封建化的過程； 從整體社會(huì)發(fā)展角度講：就是少數(shù)民族 封建化的過程。概念解讀古代的民族融合 從經(jīng)濟(jì)角度講：民族融合就是少數(shù)民族 由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程； 從習(xí)俗角度講：民族融合主要是少數(shù)民族 漢化的過程； 從政治角度講：民族融合就是少數(shù)民族 政權(quán)封建化的過程； 從整體社會(huì)發(fā)展角度講：就是少數(shù)民族 封建化的過程。概念解讀古代的民族融合 從經(jīng)濟(jì)角度講：民

15、族融合就是少數(shù)民族 由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程； 從習(xí)俗角度講：民族融合主要是少數(shù)民族 漢化的過程； 從政治角度講：民族融合就是少數(shù)民族 政權(quán)封建化的過程； 從整體社會(huì)發(fā)展角度講：就是少數(shù)民族 封建化的過程。概念解讀古代的民族融合本單元線索：一、魏晉南北朝時(shí)期的歷史線索和時(shí)代特征二、北魏孝文帝改革的具體背景 民族矛盾和階級(jí)矛盾激化三、北魏孝文帝改革的主要特點(diǎn)和措施 1、前期：俸祿制、均田制、三長制、租調(diào)制 2、后期：遷都、典章制度、生活方式四、北魏孝文帝改革的影響 1、推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮。 2、大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程。 3、促進(jìn)北方民族大融合，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一

16、奠定了基礎(chǔ)。 探究1：孝文帝改革所要解決的問題有哪些？ （1）落后政治制度與先進(jìn)文明沖突問題； （2）民族矛盾問題、風(fēng)俗習(xí)慣差異問題； （3）北方生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展調(diào)整問題； 探究2：孝文帝改革成功的原因和啟示？ 原因：(1)順應(yīng)時(shí)代潮流； (2)內(nèi)容全面，措施得力 (3)統(tǒng)治者以身作則、信心堅(jiān)定 (4)民族融合的推動(dòng)。 啟示：順應(yīng)時(shí)代潮流； 講究靈活的策略； 堅(jiān)定不移的意志； 切實(shí)可行的措施。 探究2：孝文帝改革成功的原因和啟示？ 原因：(1)順應(yīng)時(shí)代潮流； (2)內(nèi)容全面，措施得力 (3)統(tǒng)治者以身作則、信心堅(jiān)定 (4)民族融合的推動(dòng)等。 啟示：順應(yīng)時(shí)代潮流； 講究靈活的策略； 堅(jiān)定不移的

17、意志； 切實(shí)可行的措施。 探究2：孝文帝改革成功的原因和啟示？ 原因：(1)順應(yīng)時(shí)代潮流； (2)內(nèi)容全面，措施得力 (3)統(tǒng)治者以身作則、信心堅(jiān)定 (4)民族融合的推動(dòng)等。 啟示：順應(yīng)時(shí)代潮流； 講究靈活的策略； 堅(jiān)定不移的意志； 切實(shí)可行的措施。 1、比較商鞅變法和北魏孝文帝改革，下列評(píng)述正確的是： A都把土地分配給農(nóng)民，允許土地自由買賣 B都完善地方政權(quán)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)地方的控制 C都推行漢化政策，緩和民族矛盾 D前者遭到舊貴族的反對(duì)，后者得到舊貴族的支持B 2、山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟是北魏開鑿的，但是兩地佛像的面部特征和表情有著明顯的不同，一個(gè)唇厚、鼻高、目長、肩寬，氣勢(shì)雄

18、健，一個(gè)豐滿柔和，神態(tài)可親，影響這種藝術(shù)創(chuàng)作變化的主要原因是? A佛教的進(jìn)一步盛行 B北魏統(tǒng)一黃河流域 C漢化政策的影響 D雕刻工匠技術(shù)水平C 3、在北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是 A整頓吏治 B與漢族通婚 C遷都洛陽 D推行均田制 4、史書曾稱頌孝文帝時(shí)代“肅明綱紀(jì)，賞罰必行，肇革舊軌，時(shí)多奉法”。這是因?yàn)椋?A 推行均田制 B 實(shí)行三長制 C 實(shí)行俸祿制度，整頓吏治 D 學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化DC 5、董仲舒認(rèn)為秦“用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得賣買，富者田連阡陌，貧者無立錐之地?！毕铝心膫€(gè)皇帝采取了什么措施來緩解這個(gè)問題 A漢武帝 推恩令 B北魏孝文帝 均田制 C宋太祖

19、 設(shè)通判 D明太祖 廢丞相B 1、閱讀下列材料： 材料一：時(shí)民饑?yán)?，豪右多有占奪，(李)安世乃上書，高祖深納之，后均田之制起于此矣。于是海內(nèi)安之。 魏書食貨志 （1）據(jù)材料一，概括北魏孝文帝改革的措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析推行這項(xiàng)改革的原因。（不得摘抄材料原句）措施：推行均田制。原因：中原長期戰(zhàn)亂，百姓流亡； 豪強(qiáng)地主隱瞞控制人口； 廣大農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重； 社會(huì)矛盾尖銳； 國家財(cái)政收入銳減。274 材料二：高祖日：“今欲斷諸北語，一從正音。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可猝革；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官，各宜深戒，如此漸習(xí)，風(fēng)化可新?！?魏書材料三：就在孝文帝要求本族改

20、穿漢服的同時(shí)，胡服卻在漢人中流傳開來，以致漢族年輕女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”。飄逝的歲月一中國社會(huì)史 （2）據(jù)材料二、三，概括北魏孝文帝改革的措施，分析這些改革對(duì)歷史發(fā)展的影響。措施：講漢話，穿漢服，變習(xí)俗。影響：民族間生活方式相互影響； 促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢文化的認(rèn)同； 加速了鮮卑政權(quán)的封建化進(jìn)程； 北方出現(xiàn)民族大融合局面，為國家重新統(tǒng)一奠定基礎(chǔ) 材料一：令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁 史記商君列傳 材料二：魏主下詔，以為：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來者，姓或重復(fù)，皆改之?！庇谑鞘几陌伟问蠟殚L孫氏

21、，達(dá)奚氏為奚氏，乙旃氏為叔孫氏，丘穆陵氏為穆氏，步六孤氏為陸氏，賀賴氏為賀氏，獨(dú)孤氏為劉氏，賀樓氏為樓氏，勿忸于氏為于氏，尉遲氏為尉氏；其余所改，不可勝紀(jì)。 資治通鑒 （1）商鞅變法禁止父子、成年兄弟同居一室，孝文帝改革鮮卑族的姓氏。這些措施各產(chǎn)生了怎樣的歷史影響？ 材料一：令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁 史記商君列傳 材料二：魏主下詔，以為：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏。諸功臣舊族自代來者，姓或重復(fù)，皆改之。”于是始改拔拔氏為長孫氏，達(dá)奚氏為奚氏，乙旃氏為叔孫氏，丘穆陵氏為穆氏，步六孤氏為陸氏，賀賴氏為賀氏，獨(dú)孤氏為劉氏，

22、賀樓氏為樓氏，勿忸于氏為于氏，尉遲氏為尉氏；其余所改，不可勝紀(jì)。 資治通鑒 （1）商鞅變法禁止父子、成年兄弟同居一室，孝文帝改革鮮卑族的姓氏。這些措施各產(chǎn)生了怎樣的歷史影響？ （1）商鞅變法禁止父子、成年兄弟同居一室，孝文帝改革鮮卑族的姓氏。這些措施各產(chǎn)生了怎樣的歷史影響？ （2）根據(jù)以上理解，談?wù)勀銓?duì)社會(huì)風(fēng)俗變革重要性的認(rèn)識(shí)。商鞅變法：順應(yīng)了自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展潮流，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于增加國家的賦稅收入。孝文帝改革：順應(yīng)了民族融合的潮流；加速了北方各族的封建化；有利于鞏固北魏對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，促進(jìn)社會(huì)的文明與進(jìn)步。 材料一：令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。宗室非有軍功論，不得為屬籍。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平史記商君列傳 材料二：富強(qiáng)者并兼山澤，貧弱者望絕一廛，致令地有遭利，民無余財(cái)?；驙?zhēng)畝畔以亡身，或因饑饉以棄業(yè)，而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉?今遣使者循行天下