高考語文古詩文名句情景式默寫練習

1、（補充）報仁安書（節(jié)選）1.報任安書中描寫古代“賢圣”歷盡磨難，強志不屈，獻身著述的句子蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。2.太史公寫作史記的目的是3.報任安書中司馬遷提出的關于生死價值的句子是4.司馬遷在報任安書中表述自己慘受宮刑而沒有以死殉節(jié)的原因的句子是5.在報任安書中，司馬遷舉周文王、孔子在困境中完成作品的句子是：6.在報任安書中，司馬遷舉屈原、左丘明在困境中完成作品的句子是：7.在報任安書中，司馬遷舉孫臏、呂不韋在困境中完成作品的句子是：8.在報任安書

2、中，司馬遷舉韓非子的例子來說明自己也可以通過著書立說來實現(xiàn)自己的理想的句子是：為后文解釋自己忍辱負重、著書立說作鋪墊。9.在報任安書中，司馬遷認為詩經(jīng)大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤懣而寫作的句子是：10.在報任安書（節(jié)選）中，司馬遷舉屈原的例子來論述自己的觀點從而為后文解釋自己忍辱負重、著書立說作鋪墊的句子是：“?！?1.在報任安書（節(jié)選）中，司馬遷舉韓非子的例子來說明自己人生失意，可以通過著書立說來實現(xiàn)自己的理想這一觀點的句子是：“?！?2.在報任安書（節(jié)選）中，司馬遷向任安解釋自己收集史料、分門別類編撰史記的初衷是：“?！?3.在報任安書（節(jié)選）中，司馬遷向任安透露自己忍辱負重堅持完成史記是

3、希望有朝一日這部書能夠“”，這樣自己也沒有什么遺憾了。14.在報任安書（節(jié)選）中，司馬遷提到自己編撰的這本史書的取材范圍的句子是：“?！?5.報任安書中司馬遷對古代圣賢歷經(jīng)磨難著述豐富總體評價的句子是禮運（節(jié)選）1、在禮運中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不同年齡段的人都有所安置的句子是:2、在禮運中，指出“大同社會”是實行各取所需的句子是：3、在禮運中，孔子描述“大同”的理想境界應該是人心善良，社會治安極好以至夜不閉戶的句子是：4、在禮運中，社會實行各取所需，即：5、在禮運中，指出“大同社會”是各盡所能的句子是：6、在禮運中，指出大同社會里每個社會成員，都可以享受生活保障的句子是：7、

4、在禮運中，全文的總括句是：8、禮運中，大道的內涵是實行民主體制、共同管理公共事務：9、禮運中，對大同社會進行綱領性說明的四句是：10、禮運中，強調社會制度是公有制的一句話是：天下為公。強調社會實行民主選舉的句子是：11、禮運中，可以為現(xiàn)在政府任用人才，營造社會風氣所借鑒的兩句是：12、在禮運中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了社會上的特殊人群也得到照顧的句子是：13、在禮運中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含“男子有正當職業(yè)，女人都適時出嫁”的意思的句子是：14、禮運中，和“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思相近的語句是：季氏將伐顓臾1.在季氏將伐顓臾中，孔子反對季氏攻打顓臾

5、的理由是顓臾不能伐，也沒有必要伐。2.在季氏將伐顓臾中，孔子舉老虎犀牛從籠子里跑出來、龜甲玉石在盒子里毀壞了作例子并用反問的語氣批評弟子冉有和季路既失職又推卸責任的句子是3.在季氏將伐顓臾中，孔子用盲人攙扶者的失職來比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒有盡到責任的句子是：4.在季氏將伐顓臾中，體現(xiàn)了孔子對心口不一的行為十分厭惡的句子是：5.在季氏將伐顓臾中，體現(xiàn)了孔子治國理念的句子是：其中“來”體現(xiàn)了對外政策，“安”體現(xiàn)了對內措施。6.在季氏將伐顓臾中，孔子關于擁有封地的諸侯和士大夫所擔心的問題的闡述在今天依然有現(xiàn)實指導意義，這兩句話是：7.在季氏將伐顓臾中，孔子認為“均”和“安”才是衡量一個國家強

6、大與否的重要指標，這是因為“8.在季氏將伐顓臾中，孔子預示季孫之憂患不在國外，而在國內的句子是：9.在季氏將伐顓臾中，冉有歸咎他人推卸責任的句子是：10.在季氏將伐顓臾中，冉有替季氏粉飾攻打顓臾之叵測居心的句子是：11.在季氏將伐顓臾中，面對弟子的推諉之詞，孔子以良史之言為論據(jù)“陳力就列，不能者止”，又以形象比喻，批駁了弟子之后，再以反問的形式提出看守者難辭其咎的句子是：12.在季氏將伐顓臾中，孔子認為應如何對待臣服歸順的百姓：13.在季氏將伐顓臾中，孔子以豐富的政治經(jīng)驗和深刻的政治眼光道破了季氏陰謀的句子是：14.在季氏將伐顓臾中，孔子聲色俱厲地批評冉有口是心非、遮遮掩掩的兩面派態(tài)度的句子是

7、：15.孔子在季氏將伐顓臾中，談及國家治理時要處理好貧富懸殊的問題，否則會影響到國家安定，原句是：16.在季氏將伐顓臾中，孔子介紹顓臾的句子是：17.在季氏將伐顓臾中，孔子指責弟子輔助季氏，卻導致對外“；對內“的結果。18.在季氏將伐顓臾中，孔子聽說季氏要攻打顓臾，用反問語氣指責這是弟子冉有的過錯的句子是：“19.孔子在季氏將伐顓臾中闡發(fā)了他的治國思想，他認為對內要使百姓“”對外要“20.在季氏將伐顓臾中，孔子分析完冉有和仲由的過失后，得出的最后結論是：禮記中庸1.禮記中庸中用“”三句闡述了達到“中和”的境界可以使天地各在其位，萬物生長繁育的觀點。2.禮記中庸中，表現(xiàn)打破砂鍋問到底的精神的句子

8、是“”3.禮記中庸中，作者認為的“中”應該是這樣一種狀態(tài)，“”，而“和”則是這樣一種狀態(tài)，“”。4.禮記中庸中，作者對“博學之”在行動上提出具體的補充要求的句子是：5.禮記中庸中，作者對“審問之”在行動上提出具體的補充要求的句子是：6.禮記中庸中，作者對“慎思之”在行動上提出具體的補充要求的句子是：7.禮記中庸中，作者對“明辨之”在行動上提出具體的補充要求的句子是：8.禮記中庸中，作者對“篤行之”在行動上提出具體的補充要求的句子是：9.禮記中庸中，作者用“”四句表明了一種不放棄、笨鳥先飛的精神。孟子公孫丑上（敢問夫子惡乎長我于辭命則不能也）1.在孟子公孫丑上中，對于學生問到的自己所擅長的地方，

9、孟子的回答是：2.2.在孟子公孫丑上中，孟子對學生解釋說這種“浩然之氣”必須要有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的句子是：3.在孟子公孫丑上中，孟子舉“揠苗助長”的例子是為了說明對待“義”既要不斷培養(yǎng)，心中牢記；同時也要注意“”避免矯枉過正。4.在孟子公孫丑上中，孟子所認為的“知言”除了包括“偏頗的言語知道它片面在哪里，夸張的言語知道它過分在哪里”這兩方面以外，還包括“”這兩方面。5.在孟子公孫丑上中，孟子用種莊稼作比喻，批判了培養(yǎng)浩然之氣的兩種錯誤方法：滕王閣序1.王勃在滕王閣序一文中，為我們描繪了一幅天闊水遠、孤鶩高飛、晚霞絢爛的秋景圖的句子是“_?！贝司浠米?/p>

10、庾信的馬射賦“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”兩句。2.王勃滕王閣序一文寫景字字珠璣，尤其是“_”著力表現(xiàn)大自然的色彩變幻，突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”。3.作為中國古代建筑的代表，王勃在滕王閣序中用“_”盛贊滕王閣因地制宜，依形就勢的特征，實現(xiàn)了自然美和人工美的高度統(tǒng)一。4.唐代詩人王勃在滕王閣序里用“_”的詩句形象地表現(xiàn)了漁舟在晚霞中紛紛歸航，江面歌聲四起的動人畫面。5.王勃滕王閣序用“_”寫出了滕王閣四周人煙繁盛，富庶繁華的氣象。6.滕王閣序中直接點出時間已到深秋的句子是：“_”。7.傍晚時分，一葉葉小漁船飄蕩在鄱陽湖的水面上，船歌相呼應和，悠長而遼遠。此景此情正應了王

11、勃滕王閣序中的兩句：“_?！?.范仲淹有詞云：“塞下秋來風景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起?！逼渲嘘P于“衡陽雁”的意象在王勃的滕王閣序中“_”也曾出現(xiàn)過。9.滕王閣序中用“_”寫出了秋天的山水美景。10.滕王閣序的作者用夸飾筆法，描寫滕王閣的超拔絕世氣勢：“_”用一仰一俯視覺角度的對比，表現(xiàn)滕王閣高峻的特點。11.滕王閣序中寫洪州盡是名門望族的是“_”。12.滕王閣序中作者用“_”寫出了秋水秋空和秋景與孤鶩渾然一體。13.王勃滕王閣序中寫來賓駕著名車駿馬造訪滕王閣的句子是：“_”描寫滕王閣四周人煙繁盛，繁華富庶的句子是：“_”14.王勃的滕王閣序被譽為千古奇文，“_”贊美了滕王閣所在物珍人

12、杰，鐘靈毓秀的特點。15.感嘆宇宙之大、人生無常的句子是：_。16.表現(xiàn)作者漂泊異鄉(xiāng)，無人同情，懷才不遇的苦悶心緒的句子是：_17.運用典故來表現(xiàn)自己壯志難酬的悲慨與“時運不齊，命途多舛”的無奈的句子是：_18.表達自己不因年華流逝和處境困頓而自暴自棄的句子是：19.表達自己不甘沉淪，珍惜眼前歲月為時不晚的豪情壯志的句子是：_20.用兩個典故來表達自己滿腹才華卻報國無門的感慨的句子是：_【另外】1.王勃滕王閣序中，描寫深秋傍晚時分潭水清澈、山色濃艷的句子是：2.王勃滕王閣序中，“”描寫了滕王閣色彩鮮艷、建筑高峻的特點。3.王勃滕王閣序中，“”描寫了參加宴會的主賓乘車前往滕王閣的情景。4.在王勃

13、筆下，滕王閣修建在“的山上，所以更顯高峻。5.王勃滕王閣序中的“”，描寫了滕王閣的建筑華麗且與山勢相融的特點。6.王勃滕王閣序中，描寫滕王閣靠水的一側岸洲和島嶼曲折回環(huán)景象的句子是：7.在王勃滕王閣序中，“”描寫的是登上滕王閣遠望所看到的山川景象。8.滕王閣序中的王勃站在滕王閣上往城中看去，只見“”，往渡口看去，又是“”，極其繁華。9.在王勃滕王閣序中，站在滕王閣上看到的城中的人家都是“”，停滿渡口的船只都是“。10.王勃滕王閣序中的“，描寫在滕王閣上所看到的晚霞絢爛、水天相連的宏闊景象，被稱為千古名句。11.王勃滕王閣序中的“，是對晚上湖邊漁人在船上唱歌情景的想象，表現(xiàn)人們生活的安樂祥和。1

14、2.王勃滕王閣序中的“”，描寫在滕王閣上舉行宴會時悠揚悅耳的樂聲和歌聲。13.王勃滕王閣序中的“，描寫在滕王閣上登高望遠時所產(chǎn)生的舒暢飄逸的感受。14.王勃滕王閣序中的“，借曹植、謝靈運二位前輩詩人的典故，贊頌參加宴會的主賓文采燦然。15.在滕王閣序中，王勃面對“的景象，不由感嘆宇宙的浩渺永恒，聯(lián)想到人事的無常后，自然就“”。16.在滕王閣序中，王勃借自己當前所在的地理位置表達遠離朝廷、志向難以實現(xiàn)的句子是：17.在滕王閣序中，王勃先用“比喻人生道路的艱難，接著用“直接表達無人賞識的憤懣。18.在滕王閣序中，王勃直接感嘆自己的人生道路坎坷不順的句子是：19.王勃滕王閣序中的“，借年老之人也心志

15、豪壯絕不改變，表達自己仕途坎坷卻堅守志向的態(tài)度。20.在滕王閣序中，王勃表達即使處境艱難仍然堅持高遠志向的句子是：21.王勃滕王閣序中的“”，與陶淵明歸去來兮辭中的“悟已往之不諫，知來者之可追”表達的意思相似。22.王勃滕王閣序中的“”，化用莊子逍遙游中的有關內容，表達了作者樂觀的精神。23.在滕王閣序中，王勃借用漢武帝時期兩位賢才良將的遭遇，表達自己命運乖違處境的句子是：24.在滕王閣序中，王勃對三國時阮籍在無路可走時的做法不以為然，他說“，表達了自己絕不會效仿阮籍的態(tài)度。25.在滕王閣序中，王勃借典故表達即使身處圣明之時也難免不受重用的句子是：。26.滕王閣序中直接點出了時間已到深秋的句子

16、是：27.滕王閣序中，寫來賓駕著名車駿馬造訪滕王閣的句子有：28.滕王閣序中，描寫大自然色彩的色彩變化，突出秋日景物的特征，被人譽為“寫盡九月之景”的兩句是：29.滕王閣序中，描寫當?shù)胤比A富庶的句子是：28.滕王閣序中，寫景表現(xiàn)虛實相映之美的四句是：29.身臨天闊水遠、野鴨高飛、秋霞絢麗的優(yōu)美環(huán)境，我們自然會聯(lián)想到初唐詩人王勃滕王閣序中的：“30.滕王閣序中，描寫宴會管弦之盛、歌聲之美的句子是：爽31.滕王閣序中，用歷史典故暗示宴會豪華、人物高雅的句子是：32.滕王閣序中，感嘆宇宙之大、人生無常的句子是：33.滕王閣序中，作者玄想宇宙的廣漠洪荒來反襯人生渺小的句子是：34.滕王閣序中，表現(xiàn)作者

17、懷才不遇的苦悶心緒的句子是：35.滕王閣序中，直抒胸臆，寫自己報國無門的句子是：36.滕王閣序中，表達自己不因年華流逝和處境困頓而自暴自棄的句子是：37.滕王閣序中，表達自己遇困頓而清操不改的兩句是：38.滕王閣序中，表達自己不甘沉淪、亡羊補牢的豪情壯志的句子是：39.滕王閣序中，用古人的典故來反襯自己堅定的意志的句子是：孟40.滕王閣序中以“是比較現(xiàn)實的認識，將人生的窮通得失看作常態(tài)；“則是從歷史上擷取的兩個實例，以此來寬慰包括自己在內的失意之人。接著用兩個四六句來拓展這層意思“，并以“作結，總束上文。41贊美了滕王閣所在物珍人杰、鐘靈毓秀的特點。42.作為中國古代建筑的代表，王勃在滕王閣序

18、中用“盛贊滕王閣因地制宜，依形就勢的特征，實現(xiàn)了自然美與人工美的高度統(tǒng)一。43.滕王閣序中寫洪州盡是名門望族的句子是：44.滕王閣序用兩個典故表達自己滿腹才華卻報國無門感慨的句子是：45.滕王閣序開篇即以“四句交待了洪州的地理位置。46.王勃在滕王閣序中用“”盛贊滕王閣宴會賓客中文人雅士分非凡文采，用“極寫宴會上英雄豪杰的雄才大略。黃岡竹樓記1.在黃岡竹樓記中，作者提到黃岡地區(qū)的百姓家家戶戶都用剖開的竹子作瓦片的原因是：2.在黃岡竹樓記中，作者開篇就提到黃岡這個地方生產(chǎn)竹子并且竹子十分粗大的句子是：3.在黃岡竹樓記中，“”這三句點出了小竹樓所在的地理位置以及建樓前周圍環(huán)境的殘破荒涼。4.在黃岡

19、竹樓記中，“”兩句竹樓所見，一遠一近，把竹樓與遠山、近江的關系寫活了。5.在黃岡竹樓記中，“”兩句對竹樓環(huán)境的總括，一實一虛，前者強調空間清幽寂靜廣遠后者以虛筆撩起讀者無盡想象。6.在黃岡竹樓記中，作者用比喻的手法描寫了在竹樓的所聞，其中描寫冬季所聞的句子是：7.在黃岡竹樓記中，作者描寫了自己在竹樓上的別具雅趣的休閑活動，有彈琴，有詠詩，有下棋，還有投壺，其中描寫投壺的兩句是：8.在黃岡竹樓記中，“”這兩句作者把自己在竹樓里的謫居生活描寫得十分有詩意，一“送”一“迎”同時暗含了時光的流逝。9.在黃岡竹樓記中，“”這兩句作者對自己在竹樓讀書時衣著的描寫，向讀者展現(xiàn)了一個具有仙風道骨的隱士形象。1

20、0.在黃岡竹樓記中，“”這兩句作者寫出了自己在竹樓讀書時的神態(tài)和心態(tài)，同時向讀者揭露了自己修建竹樓的深層心理原因。11.在黃岡竹樓記中，王禹偁表達希望志同道合的人能夠修葺竹樓使其不朽的愿望句子是“12.在黃岡竹樓記中，作者登樓后看到的無法用言語形容的美景是“”上樞密韓太尉書1.在上樞密韓太尉書中,作者就寫文章方面發(fā)表了自己的看法,其中表明作者觀點的句子是：2.在上樞密韓太尉書中,作者對孟子和司馬遷都表達了崇高的敬意的句子是：3.在上樞密韓太尉書中,作者提到自己之所以要決定出遠門去進行游學,除了擔心自己長時間宅在家里文才會被埋沒以外,還有一個重要的目的是：4.在上樞密韓太尉書中,“”兩句作者將韓

21、太尉與前輩先賢相比較，高度贊揚韓太尉內外兼修、文武雙全。5.在上樞密韓太尉書中,“”這兩句從側面描寫的角度寫出了韓太尉的雄才大略,把國家目前內無憂、外無患的局面歸功于韓太尉的出色輔佐。6.在上樞密韓太尉書中，蘇轍闡述文章與氣質的關系及兩者的不同的句子是“”7.蘇轍認為一個人要有大志向，讀書才有用，就像他在上樞密韓太尉書中說的：“”古代文論選段1.在古代文論選段毛詩序中，作者先是對“詩”下了定義，認為詩歌是“_”，接著闡釋了詩歌在內和在外的兩種表現(xiàn)形式是“_”。2.在古代文論選段典論論文中，曹丕從“有利于國家”和“有益于自身”兩個角度高度評價“文章”的兩大功能的句子是：_3.在古代文論選段詩品序

22、中，鐘嶸列舉了春夏秋冬四季的自然景觀，目的了為了說明“_”這一觀點。4.在古代文論選段詩品序中，“_”這兩句對偶句充滿說明詩歌是人們表現(xiàn)悲歡離合的最好的形式。5.在古代文論選段詩品序中，作者在列舉了四季跌相更替，萬物盛衰變化，社會動蕩不寧，人際悲歡離合等事例以后，連用兩個反問句說明詩歌的作用的句子是：_6.在古代文論選段與元九書中，白居易把詩歌的感情、語言、聲音和內容分別用植物的各個重要部位作比喻，其中涉及到植物的“根、枝葉和花朵”的三句是：_。7.在古代文論選段題畫中，鄭板橋舉“成竹在胸”的例子是為了論證“_”這一觀點。8.在古代文論選段題畫中，最能體現(xiàn)鄭板橋繪畫理論和實踐追求的句子是：“_

23、”。9.在古代文論選段人間詞話中，王國維認為古往今來成大事業(yè)、大學問的人必須經(jīng)過的第一種境界是：_。10.在古代文論選段人間詞話中，王國維認為古往今來成大事業(yè)、大學問的人必須經(jīng)過的第二種境界是：_。11.在古代文論選段人間詞話中，王國維提出了“詞要以境界作為最高標準”的觀點的句子是：_。12.在古代文論選段人間詞話中，王國維對“有境界”進行下定義的句子是：“_”山居秋暝1.山居秋暝中表現(xiàn)詩人決心遠離官場，潔身自好，歸隱山林的詩句是“_”。2.王維的山居秋暝中點明時間、地點和天氣的詩句是“_”。3.王維在山居秋暝中以動寫靜、以有聲襯無聲來突出山的幽靜環(huán)境的句子是“_”。4.山居秋暝中由寫景轉為寫

24、人，采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法的詩句是“_”。5.山居秋暝中“_”寫出了皓月當空、山泉清冽的景象，生動表現(xiàn)了幽清明凈的自然美。登岳陽樓1.杜甫登岳陽樓中借“昔”、“今”二字展開思路，拉開時間的帷幕，為全詩浩大的氣勢奠定基礎的詩句是：2.登岳陽樓中“”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。3.登岳陽樓中“”兩句，寫詩人年老多病，遠離親友，以舟為家，流落在外，表現(xiàn)了詩人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。4.登岳陽樓中“”兩句，寫詩人站在岳陽樓上，遙望關山以北，仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；憑倚窗軒，胸懷家國，不禁涕淚交流。菩薩蠻1.溫庭筠菩薩蠻中寫女子早晨醒來的狀態(tài)的句子是：

25、2.溫庭筠菩薩蠻中寫女子因沒有丈夫在身邊而懶散狀態(tài)的句子是“3.溫庭筠菩薩蠻中化用唐代詩人崔護的詩句“人面桃花相映紅”來寫女子容顏的句子是：。4.溫庭筠菩薩蠻中成功運用反襯手法表現(xiàn)人物寂寞空虛和孤獨的詩句是：“5.菩薩蠻寫出一幅花面相映圖的詩句是：“。6.菩薩蠻中，詩人用眉的深淺不一和發(fā)髻的蓬松如云來暗示女主人公剛剛起床的詩句是：7.菩薩蠻中，與“當窗理云鬢對鏡貼花黃”意境相同的詩句是：8.菩薩蠻中，尾句“雙雙金鷓鴣”正好呼應的了上闕詩句“揭示了女子“懶”“遲”的根源。9.菩薩蠻中，描寫女主人公精巧的女紅卻編制出寂寞和惆悵的詩句是：10.菩薩蠻中，“一句把兩種靜態(tài)的物象貫串起來,將美人的綽約韻

26、11.菩薩蠻中，描寫金光明滅之中、云鬢飄拂之際，細小之眉富有生機的詩句是：蘇幕遮（燎沉香）1.被王維評為“真能得荷之神理者”的句子2.得王維使至塞上“大漠孤煙直，長河落日圓”構圖精髓的句子是3.“”兩句，把小鳥清脆歡快的叫聲和活潑靈動的神態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。4.“”不言自己思念家鄉(xiāng)朋友，卻寫漁郎是否思念自己，主客移位，對面落筆，更加襯托出自己對家鄉(xiāng)親朋的思念。5.“”兩句，即夢中劃小舟入蓮花塘中林，以虛構的夢景做結，雖虛而實，變幻莫測。菩薩蠻（郁孤臺下清江水）1.菩薩蠻書江西造口壁中，詞人由眼前的“清江水”聯(lián)想到“行人淚”，將無限哀痛、滿腹幽怨巧妙地傳達出來的詞句是：2.菩薩蠻書江西造口壁中，詞

27、人遙望汴京，眼前無數(shù)峰巒讓他觸目傷懷，自感年華巳逝，功名難就，因而心生恨意的詞句是：3.菩薩蠻書江西造口壁中，將青山周匝圍堵之感一筆推倒，表達的情感更為深沉復雜的詞句是：4.菩薩蠻書江西造口壁中，表明軍民收復失地決心堅定的句子是：5.菩薩蠻書江西造口壁中，直接表露詞人心跡的句子（表露詩人憂國憂民的情懷）是：6.菩薩蠻書江西造口壁中，控訴金兵入侵的句子是：7.辛棄疾在菩薩蠻書江西造口壁一詞中,表面寫景,實際暗喻自己百折不回的一志和爭取最后勝利的信心的句子是：8.菩薩蠻書江西造口壁中，渲染了黃昏江邊讓人惆悵的氛圍，表現(xiàn)詞人憂國憂民的情懷的句子是：9.人們常引用辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁中的詩句“”，

28、表達一種堅定的信念或對事物的清醒認識。10.菩薩蠻書江西造口壁中，表現(xiàn)出作者傷懷自己南歸遭遇的詞句是：青玉案元夕1.王國維在人間詞話中說：古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病６谌?，則取自于辛棄疾的青玉案元夕中的一句，即：2.青玉案元夕中“”用比喻的手法寫出十五之夜焰火乍放后繽紛如落雨的美麗景象。3.青玉案元夕中寫出女子盛裝觀燈情態(tài)的句子是：“4.青玉案元夕中“”生動地展現(xiàn)了元宵整夜百樂齊鳴、花燈炫目的熱鬧景象。5.青玉案元夕中用“一句寫車水馬龍、人潮擁擠的觀燈盛況。6.李彥宏創(chuàng)立的

29、全球最大的中文搜索引擎、最大的中文網(wǎng)站百度之名源自辛棄疾青玉案元夕中，象征著百度對中文信息檢索技術的執(zhí)著追求。7.青玉案元夕中東風夜放花千樹句化用唐朝人岑參的“的詩句，描繪了五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風吹開的千樹繁花一樣8.“寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。9.青玉案元夕中寫游女們，一個個霧鬢云鬟，戴著亮麗的飾物盛裝的句子：10.一夜魚龍舞句說明了“的苦心癡意，所以到得下闋而出“”，方才見前早呼而后遙應。賀新郎（國脈微如縷）1.劉克莊的賀新郎（國脈微如縷）中，“”三句的劈空而下，將形勢的緊迫，統(tǒng)治者的麻木不仁，請纓報國之志士的熱忱，盡情

30、表達出來，紙上錚錚有聲。2.賀新郎（國脈微如縷）中，劉克莊認為即使城池再堅固也不能缺少良將的句子是：“”3.劉克莊在賀新郎（國脈微如縷）中，呼吁當權者能夠不拘一格任人唯賢的句子是：“？”4.賀新郎（國脈微如縷）中，“”兩句鼓舞愛國志士投筆從戎，共赴國難。5.賀新郎（國脈微如縷）中，“”兩句將當時邊境上急風撲面、黑云壓城的情景生動地描繪了出來。6.賀新郎（國脈微如縷）中，“。”三句作者作者撫今追昔，昔日從軍報國地夙愿，但已成遠夢，登樓遠望，攬鏡自照，傷感一事無成。一聲長嘆，將那長久以來，懷才不遇、屢屢喪失殺敵報國之機地心情，爆發(fā)了出來。長亭送別（正宮端正好）1.長亭送別中，描寫深秋霜林盡紅，離人

31、淚別的詩句是：2.長亭送別中，“四句，有聲有色，動靜相間；既是寫秋天的實景，又暗含著離人的傷感。3.長亭送別中，“兩句運用比喻、夸張的修辭手法渲染離別的不舍。4.兩句，采用了自問自答的形式，把淚水和霜林貫穿起來，使無情的樹木帶上了感情色彩。5.范仲淹蘇幕遮詞中有“”之語，王實甫在西廂記中將這一意境化而為：“”6.長亭送別中，“兩句采用設問的形式，并用夸張的手法寫經(jīng)霜的樹林是被崔鶯鶯離別之淚染紅的，表現(xiàn)了鶯鶯因為張生即將遠離的無限感傷的心境。7.長亭送別中，“兩句通過色彩的對比，突出深秋時節(jié)天空遼闊，菊花遍地的景色特征。8.在一煞中，描寫青山、疏林和煙霧遮擋送行的視線的句子是：9.與馬致遠天凈沙

32、秋思中的“”描寫的意境和抒發(fā)的感情很相似的兩句話是夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。10.在收尾中，與李清照武陵春中“”描寫手法很相似的兩句是:遍人間煩惱填胸意，量這些大小車兒如何載得起？朝天子詠喇叭1.朝天子詠喇叭中運用擬人手法，刻畫狐假虎威的宦官形象的句子是“2.朝天子詠喇叭中表現(xiàn)人們對宦官既怕又恨的心理的句子是“3.朝天子詠喇叭中形象地寫出仗勢欺人的腐敗官吏使百姓家破人亡的句子是“4.喇叭，嗩吶，。5.。哪里去辨甚么真共假？6.朝天子詠喇叭形象的寫出宦官欺壓百姓，把百姓搜刮的傾家蕩產(chǎn)的句子是：7.朝天子詠喇叭一詩中，借詠喇叭諷刺宦官狐假虎威，為害軍民的句子是：附：參考答案報仁安書（節(jié)選）1

33、.報任安書中描寫古代“賢圣”歷盡磨難，強志不屈，獻身著述的句子是“古者富貴而名摩滅，不可勝記，（唯倜儻非常之人稱焉）。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。2.太史公寫作史記的目的是“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”3.報任安書中司馬遷提出的關于生死價值的句子是“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！?.司馬遷在報任安書中表述自己慘受宮刑而沒有以死殉節(jié)的原因的句子是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也?！?.在報任安書中，司馬遷舉周

34、文王、孔子在困境中完成作品的句子是：蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。6.在報任安書中，司馬遷舉屈原、左丘明在困境中完成作品的句子是：屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語。7.在報任安書中，司馬遷舉孫臏、呂不韋在困境中完成作品的句子是：孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽。8.在報任安書中，司馬遷舉韓非子的例子來說明自己也可以通過著書立說來實現(xiàn)自己的理想的句子是：韓非囚秦，說難孤憤。為后文解釋自己忍辱負重、著書立說作鋪墊。9.在報任安書中，司馬遷認為詩經(jīng)大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤懣而寫作的句子是：詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。10.在報任安書（節(jié)選）中，司馬遷舉屈原的例子來論述自己的

35、觀點從而為后文解釋自己忍辱負重、著書立說作鋪墊的句子是：“屈原放逐，乃賦離騷。”11.在報任安書（節(jié)選）中，司馬遷舉韓非子的例子來說明自己人生失意，可以通過著書立說來實現(xiàn)自己的理想這一觀點的句子是：“韓非囚秦，說難孤憤?！?2.在報任安書（節(jié)選）中，司馬遷向任安解釋自己收集史料、分門別類編撰史記的初衷是：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?3.在報任安書（節(jié)選）中，司馬遷向任安透露自己忍辱負重堅持完成史記是希望有朝一日這部書能夠“藏之名山，傳之其人，通邑大都”，這樣自己也沒有什么遺憾了。14.在報任安書（節(jié)選）中，司馬遷提到自己編撰的這本史書的取材范圍的句子是：“上計軒轅，下至于茲

36、。”15.報任安書中司馬遷對古代圣賢歷經(jīng)磨難著述豐富總體評價的句子是“此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，(退論書策以舒其憤)，思垂空文以自見.。”禮運（節(jié)選）1、在禮運中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了不同年齡段的人都有所安置的句子是:使老有所終，壯有所用，幼有所長。2、在禮運中，指出“大同社會”是實行各取所需的句子是：貨惡其棄于地也，不必藏于己。3、在禮運中，孔子描述“大同”的理想境界應該是人心善良，社會治安極好以至夜不閉戶的句子是：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。4、在禮運中，社會實行各取所需，即：貨惡其棄于地也，不必藏于

37、己。5、在禮運中，指出“大同社會”是各盡所能的句子是：力惡其不出于身也，不必為己。6、在禮運中，指出大同社會里每個社會成員，都可以享受生活保障的句子是：使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。7、在禮運中，全文的總括句是：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。8、禮運中，大道的內涵是實行民主體制、共同管理公共事務：天下為公，選賢與能，講信修睦。9、禮運中，對大同社會進行綱領性說明的四句是：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦10、禮運中，強調社會制度是公有制的一句話是：天下為公。強調社會實行民主選舉的句子是：選賢與能。11、禮運中，可以為現(xiàn)在政府任用人才，

38、營造社會風氣所借鑒的兩句是：選賢與能，講信修睦。12、在禮運中，孔子描述的“大同”的理想境界中提到了社會上的特殊人群也得到照顧的句子是：矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。13、在禮運中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含“男子有正當職業(yè)，女人都適時出嫁”的意思的句子是：男有分，女有歸。14、禮運中，和“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！币馑枷嘟恼Z句是：故人不獨親其親，不獨子其子。季氏將伐顓臾1.在季氏將伐顓臾中，孔子反對季氏攻打顓臾的理由是顓臾“昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”，不能伐，也沒有必要伐。2.在季氏將伐顓臾中，孔子舉老虎犀牛從籠子里跑出來、龜甲玉石在盒子里毀壞了作

39、例子并用反問的語氣批評弟子冉有和季路既失職又推卸責任的句子是“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”。3.在季氏將伐顓臾中，孔子用盲人攙扶者的失職來比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒有盡到責任的句子是：危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？4.在季氏將伐顓臾中，體現(xiàn)了孔子對心口不一的行為十分厭惡的句子是：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。5.在季氏將伐顓臾中，體現(xiàn)了孔子治國理念的句子是：既來之，則安之。其中“來”體現(xiàn)了對外政策，“安”體現(xiàn)了對內措施。6.在季氏將伐顓臾中，孔子關于擁有封地的諸侯和士大夫所擔心的問題的闡述在今天依然有現(xiàn)實指導意義，這兩句話是：不患寡而患不均，不患貧而患不安。7.在季氏將伐顓

40、臾中，孔子認為“均”和“安”才是衡量一個國家強大與否的重要指標，這是因為“蓋均無貧，和無寡，安無傾”。8.在季氏將伐顓臾中，孔子預示季孫之憂患不在國外，而在國內的句子是：吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。9.在季氏將伐顓臾中，冉有歸咎他人推卸責任的句子是：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。10.在季氏將伐顓臾中，冉有替季氏粉飾攻打顓臾之叵測居心的句子是：今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂11.在季氏將伐顓臾中，面對弟子的推諉之詞，孔子以良史之言為論據(jù)“陳力就列，不能者止”，又以形象比喻，批駁了弟子之后，再以反問的形式提出看守者難辭其咎的句子是：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？1

41、2.在季氏將伐顓臾中，孔子認為應如何對待臣服歸順的百姓：既來之，則安之。13.在季氏將伐顓臾中，孔子以豐富的政治經(jīng)驗和深刻的政治眼光道破了季氏陰謀的句子是：不在顓臾，而在蕭墻之內也。14.在季氏將伐顓臾中，孔子聲色俱厲地批評冉有口是心非、遮遮掩掩的兩面派態(tài)度的句子是：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。15.孔子在季氏將伐顓臾中，談及國家治理時要處理好貧富懸殊的問題，否則會影響到國家安定，原句是：不患寡而患不均，不患貧而患不安。16.在季氏將伐顓臾中，孔子介紹顓臾的句子是：昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。17.在季氏將伐顓臾中，孔子指責弟子輔助季氏，卻導致對外“遠人不服、而不能來也”

42、；對內“邦分崩離析、而不能守也，而謀動干戈于邦內”的結果。18.在季氏將伐顓臾中，孔子聽說季氏要攻打顓臾，用反問語氣指責這是弟子冉有的過錯的句子是：“求！無乃爾是過與？”19.孔子在季氏將伐顓臾中闡發(fā)了他的治國思想，他認為對內要使百姓“蓋均無貧，和無寡，安無傾”對外要“則修文德以來之。既來之，則安之”。20.在季氏將伐顓臾中，孔子分析完冉有和仲由的過失后，得出的最后結論是：吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也禮記中庸1.禮記中庸中用“致中和，天地位焉，萬物育焉?！比潢U述了達到“中和”的境界可以使天地各在其位，萬物生長繁育的觀點。2.禮記中庸中，表現(xiàn)打破砂鍋問到底的精神的句子是“有弗問，問之

43、弗知，弗措也?！?.禮記中庸中，作者認為的“中”應該是這樣一種狀態(tài)，“喜怒哀樂之未發(fā)”，而“和”則是這樣一種狀態(tài)，“發(fā)而皆中節(jié)”。4.禮記中庸中，作者對“博學之”在行動上提出具體的補充要求的句子是，有弗學，學之弗能，弗措也。5.禮記中庸中，作者對“審問之”在行動上提出具體的補充要求的句子是，有弗問，問之弗知，弗措也。6.禮記中庸中，作者對“慎思之”在行動上提出具體的補充要求的句子是，有弗思，思之弗得，弗措也。7.禮記中庸中，作者對“明辨之”在行動上提出具體的補充要求的句子是，有弗辨，辨之弗明，弗措也。8.禮記中庸中，作者對“篤行之”在行動上提出具體的補充要求的句子是，有弗行，行之弗篤，弗措也。

44、9.禮記中庸中，作者用“一能之，己百之；人十能之，己千之?！彼木浔砻髁艘环N不放棄、笨鳥先飛的精神。孟子公孫丑上（敢問夫子惡乎長我于辭命則不能也）1.在孟子公孫丑上中，對于學生問到的自己所擅長的地方，孟子的回答是：我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。2.在孟子公孫丑上中，孟子對學生解釋說這種“浩然之氣”必須要有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的句子是：是集義所生者，非義襲而取之也。3.在孟子公孫丑上中，孟子舉“揠苗助長”的例子是為了說明對待“義”既要不斷培養(yǎng)，心中牢記；同時也要注意“心勿忘，勿助長也。”避免矯枉過正。4.在孟子公孫丑上中，孟子所認為的“知言”除了包括“偏頗的言語

45、知道它片面在哪里，夸張的言語知道它過分在哪里”這兩方面以外，還包括“邪辭知其所離，遁辭知其所窮?！边@兩方面。5.在孟子公孫丑上中，孟子用種莊稼作比喻，批判了培養(yǎng)浩然之氣的兩種錯誤方法：以為無益而舍之者，不耘苗者也，助之長者，揠苗者也。滕王閣序1.王勃在滕王閣序一文中，為我們描繪了一幅天闊水遠、孤鶩高飛、晚霞絢爛的秋景圖的句子是“_落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色_?！贝司浠米遭仔诺鸟R射賦“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”兩句。2.王勃滕王閣序一文寫景字字珠璣，尤其是“_潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫_”著力表現(xiàn)大自然的色彩變幻，突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”。3.作為中國古代建

46、筑的代表，王勃在滕王閣序中用“_鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢_”盛贊滕王閣因地制宜，依形就勢的特征，實現(xiàn)了自然美和人工美的高度統(tǒng)一。4.唐代詩人王勃在滕王閣序里用“_漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱_”的詩句形象地表現(xiàn)了漁舟在晚霞中紛紛歸航，江面歌聲四起的動人畫面。5.王勃滕王閣序用“_閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。_”寫出了滕王閣四周人煙繁盛，富庶繁華的氣象。6.滕王閣序中直接點出時間已到深秋的句子是：“_時維九月，序屬三秋。_”。7.傍晚時分，一葉葉小漁船飄蕩在鄱陽湖的水面上，船歌相呼應和，悠長而遼遠。此景此情正應了王勃滕王閣序中的兩句：“_漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱

47、_?！?.范仲淹有詞云：“塞下秋來風景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起?！逼渲嘘P于“衡陽雁”的意象在王勃的滕王閣序中“_雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！币苍霈F(xiàn)過。9.滕王閣序中用“_潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫?！睂懗隽饲锾斓纳剿谰?。10.滕王閣序的作者用夸飾筆法，描寫滕王閣的超拔絕世氣勢：“_層巒聳翠，上出重霄。飛閣流丹，下臨無地?！庇靡谎鲆桓┮曈X角度的對比，表現(xiàn)滕王閣高峻的特點。11.滕王閣序中寫洪州盡是名門望族的是“_閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。_”。12.滕王閣序中作者用“_落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。_”寫出了秋水秋空和秋景與孤鶩渾然一體。13.王勃滕王閣序中寫來賓駕著名車駿馬造訪

48、滕王閣的句子是：“_儼驂騑于上路，訪風景于重阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。_”描寫滕王閣四周人煙繁盛，繁華富庶的句子是：“_閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳?！?4.王勃的滕王閣序被譽為千古奇文，“_物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。_”贊美了滕王閣所在物珍人杰，鐘靈毓秀的特點。15.感嘆宇宙之大、人生無常的句子是：_天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。16.表現(xiàn)作者漂泊異鄉(xiāng)，無人同情，懷才不遇的苦悶心緒的句子是：_關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。17.運用典故來表現(xiàn)自己壯志難酬的悲慨與“時運不齊，命途多舛”的無奈的句子是：_馮唐易

49、老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？_18.表達自己不因年華流逝和處境困頓而自暴自棄的句子是：.老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。19.表達自己不甘沉淪，珍惜眼前歲月為時不晚的豪情壯志的句子是：_北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。20.用兩個典故來表達自己滿腹才華卻報國無門的感慨的句子是：_無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風?！玖硗狻?.王勃滕王閣序中，描寫深秋傍晚時分潭水清澈、山色濃艷的句子是：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。2.王勃滕王閣序中，“飛閣流丹，下臨無地”描寫了滕王閣色彩鮮艷、建筑高峻的特點。3.王勃滕王閣序中，“儼驂騑于

50、上路，訪風景于崇阿”描寫了參加宴會的主賓乘車前往滕王閣的情景。4.在王勃筆下，滕王閣修建在“層巒聳翠，上出重霄”的山上，所以更顯高峻。5.王勃滕王閣序中的“桂殿蘭宮，即岡巒之體勢”，描寫了滕王閣的建筑華麗且與山勢相融的特點。6.王勃滕王閣序中，描寫滕王閣靠水的一側岸洲和島嶼曲折回環(huán)景象的句子是：鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回。7.在王勃滕王閣序中，“山原曠其盈視川澤紆其駭矚”描寫的是登上滕王閣遠望所看到的山川景象。8.滕王閣序中的王勃站在滕王閣上往城中看去，只見“閭閻撲地”，往渡口看去，又是“舸艦迷津”，極其繁華。9.在王勃滕王閣序中，站在滕王閣上看到的城中的人家都是“鐘鳴鼎食之家”，停滿渡口的船只都

51、是“青雀黃龍之舳”。10.王勃滕王閣序中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，描寫在滕王閣上所看到的晚霞絢爛、水天相連的宏闊景象，被稱為千古名句。11.王勃滕王閣序中的“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”，是對晚上湖邊漁人在船上唱歌情景的想象，表現(xiàn)人們生活的安樂祥和。12.王勃滕王閣序中的“爽籟發(fā)而清風生纖歌凝而白云遏”，描寫在滕王閣上舉行宴會時悠揚悅耳的樂聲和歌聲。13.王勃滕王閣序中的“遙襟甫暢，逸興遄飛”，描寫在滕王閣上登高望遠時所產(chǎn)生的舒暢飄逸的感受。14.王勃滕王閣序中的“鄴水朱華，光照臨川之筆”，借曹植、謝靈運二位前輩詩人的典故，贊頌參加宴會的主賓文采燦然。15.在滕王閣序中，王勃面對“天高

52、地迥”的景象，不由感嘆宇宙的浩渺永恒，聯(lián)想到人事的無常后，自然就“興盡悲來”。16.在滕王閣序中，王勃借自己當前所在的地理位置表達遠離朝廷、志向難以實現(xiàn)的句子是：地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。17.在滕王閣序中，王勃先用“關山難越”比喻人生道路的艱難，接著用“誰悲失路之人”直接表達無人賞識的憤懣。18.在滕王閣序中，王勃直接感嘆自己的人生道路坎坷不順的句子是：時運不齊，命途多舛。19.王勃滕王閣序中的“老當益壯，寧移白首之心”，借年老之人也心志豪壯絕不改變，表達自己仕途坎坷卻堅守志向的態(tài)度。20.在滕王閣序中，王勃表達即使處境艱難仍然堅持高遠志向的句子是：窮且益堅，不墜青云之志。21.王勃滕

53、王閣序中的“東隅已逝，桑榆非晚”，與陶淵明歸去來兮辭中的“悟已往之不諫，知來者之可追”表達的意思相似。22.王勃滕王閣序中的“北海雖賒，扶搖可接”，化用莊子逍遙游中的有關內容，表達了作者樂觀的精神。23.在滕王閣序中，王勃借用漢武帝時期兩位賢才良將的遭遇，表達自己命運乖違處境的句子是：馮唐易老，李廣難封。24.在滕王閣序中，王勃對三國時阮籍在無路可走時的做法不以為然，他說“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”，表達了自己絕不會效仿阮籍的態(tài)度。25.在滕王閣序中，王勃借典故表達即使身處圣明之時也難免不受重用的句子是：竄梁鴻于海曲，豈乏明時”。26.滕王閣序中直接點出了時間已到深秋的句子是：時維九月，序屬三秋

54、。27.滕王閣序中，寫來賓駕著名車駿馬造訪滕王閣的句子有：儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。28.滕王閣序中，描寫大自然色彩的色彩變化，突出秋日景物的特征，被人譽為“寫盡九月之景”的兩句是：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。29.滕王閣序中，描寫當?shù)胤比A富庶的句子是：閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。28.滕王閣序中，寫景表現(xiàn)虛實相映之美的四句是：漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。29.身臨天闊水遠、野鴨高飛、秋霞絢麗的優(yōu)美環(huán)境，我們自然會聯(lián)想到初唐詩人王勃滕王閣序中的：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。30.滕王閣序中，描寫宴會管弦之盛、歌聲

55、之美的句子是：爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。31.滕王閣序中，用歷史典故暗示宴會豪華、人物高雅的句子是：睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。32.滕王閣序中，感嘆宇宙之大、人生無常的句子是：天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。33.滕王閣序中，作者玄想宇宙的廣漠洪荒來反襯人生渺小的句子是：地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。34.滕王閣序中，表現(xiàn)作者懷才不遇的苦悶心緒的句子是：關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。35.滕王閣序中，直抒胸臆，寫自己報國無門的句子是：懷帝閽而不見，奉宣室以何年。36.滕王閣序中，表達自己不因年華流逝和處境困頓而自暴自棄的句子是：老

56、當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。37.滕王閣序中，表達自己遇困頓而清操不改的兩句是：酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。38.滕王閣序中，表達自己不甘沉淪、亡羊補牢的豪情壯志的句子是：北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。39.滕王閣序中，用古人的典故來反襯自己堅定的意志的句子是：孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭!40.滕王閣序中以“嗟乎”發(fā)端，從消沉中振起。“時運不齊，命途多舛”是比較現(xiàn)實的認識，將人生的窮通得失看作常態(tài)；“馮唐易老，李廣難封”則是從歷史上擷取的兩個實例，以此來寬慰包括自己在內的失意之人。接著用兩個四六句來拓展這層意思“屈賈誼于長沙，非無圣主”，并以“竄

57、梁鴻于海曲，豈乏明時?”作結，總束上文。41.陳蕃之榻”贊美了滕王閣所在物珍人杰、鐘靈毓秀的特點。42.作為中國古代建筑的代表，王勃在滕王閣序中用“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢”盛贊滕王閣因地制宜，依形就勢的特征，實現(xiàn)了自然美與人工美的高度統(tǒng)一。43.滕王閣序中寫洪州盡是名門望族的句子是：閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。44.滕王閣序用兩個典故表達自己滿腹才華卻報國無門感慨的句子是：無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。45.滕王閣序開篇即以“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”四句交待了洪州的地理位置。46.王勃在滕王閣序中用“騰蛟起鳳，孟學士之詞宗”盛贊

58、滕王閣宴會賓客中文人雅士分非凡文采，用“紫電青霜，王將軍之武庫”極寫宴會上英雄豪杰的雄才大略。黃岡竹樓記1.在黃岡竹樓記中，作者提到黃岡地區(qū)的百姓家家戶戶都用剖開的竹子作瓦片的原因是：以其價廉而工省也。2.在黃岡竹樓記中，作者開篇就提到黃岡這個地方生產(chǎn)竹子并且竹子十分粗大的句子是：黃岡之地多竹，大者如椽。3.在黃岡竹樓記中，“子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢?！边@三句點出了小竹樓所在的地理位置以及建樓前周圍環(huán)境的殘破荒涼。4.在黃岡竹樓記中，“遠吞山光，平挹江瀨?！眱删渲駱撬?，一遠一近，把竹樓與遠山、近江的關系寫活了。5.在黃岡竹樓記中，“幽闃遼夐，不可具狀?！眱删鋵χ駱黔h(huán)境的總括，一實一虛，

59、前者強調空間清幽寂靜廣遠后者以虛筆撩起讀者無盡想象。6.在黃岡竹樓記中，作者用比喻的手法描寫了在竹樓的所聞，其中描寫冬季所聞的句子是：冬宜密雪，有碎玉聲。7.在黃岡竹樓記中，作者描寫了自己在竹樓上的別具雅趣的休閑活動，有彈琴，有詠詩，有下棋，還有投壺，其中描寫投壺的兩句是：宜投壺，矢聲錚錚然。8.在黃岡竹樓記中，“送夕陽，迎素月?！边@兩句作者把自己在竹樓里的謫居生活描寫得十分有詩意，一“送”一“迎”同時暗含了時光的流逝。9.在黃岡竹樓記中，“被鶴氅衣，戴華陽巾?！边@兩句作者對自己在竹樓讀書時衣著的描寫，向讀者展現(xiàn)了一個具有仙風道骨的隱士形象。10.在黃岡竹樓記中，“焚香默坐，消遣世慮。”這兩句

60、作者寫出了自己在竹樓讀書時的神態(tài)和心態(tài)，同時向讀者揭露了自己修建竹樓的深層心理原因。11.在黃岡竹樓記中，王禹偁表達希望志同道合的人能夠修葺竹樓使其不朽的愿望句子是“幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！12.在黃岡竹樓記中，作者登樓后看到的無法用言語形容的美景是“遠吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐?！鄙蠘忻茼n太尉書1.在上樞密韓太尉書中,作者就寫文章方面發(fā)表了自己的看法,其中表明作者觀點的句子是：以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。2.在上樞密韓太尉書中,作者對孟子和司馬遷都表達了崇高的敬意的句子是：其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。3.在上樞密韓太尉書中