傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)試卷庫

1、傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)試卷庫一.名詞解釋.養(yǎng)生一一即保養(yǎng)、培養(yǎng)生命之義，養(yǎng)，有營衛(wèi)攝養(yǎng)、養(yǎng)育、養(yǎng)護(hù)、贍養(yǎng)等意思。養(yǎng)生學(xué)一一是研究養(yǎng)生的一門學(xué)科，是在研究人類生命規(guī)律、衰老機(jī)理的基礎(chǔ)上，闡述促進(jìn)健康、預(yù)防疾病，以達(dá)到延年益壽、提高生命質(zhì)量的理論和方法的學(xué)說。.天年一一是指自然賦予人類的生理年齡，即在沒有任何意外因素使生命縮短的情況下，從第一次呼吸到最后一次呼吸的時(shí)間。.起居有常一一指日常作息時(shí)間的規(guī)律化。起居作息要符合自然界陽氣消長的規(guī)律及人體的生理常規(guī)，其中最重要的是晝夜節(jié)律。主要指作息有一定之規(guī)律并合乎常度。.形神合一論一一運(yùn)用形、神的概念及其相互之間的關(guān)系闡述生命活動(dòng)本質(zhì)的理論，即為“形神合一論”。.

2、天人相應(yīng)論一一天人相應(yīng)是指人體與自然界存在著共同的變化規(guī)律。運(yùn)用“天人相應(yīng)”的觀點(diǎn)闡述人體生理、病理的變化規(guī)律，指導(dǎo)診斷、預(yù)防和治療疾病的理論，即為天人相應(yīng)論。.氣血精液學(xué)說一一氣血，是構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)；津液，是機(jī)體一切正常水液的總稱；氣血津液的生成、運(yùn)行、代謝，與人體的健康、衰弱、疾病關(guān)系至為密切。.三焦一一是指人體部位的劃分，即橫膈以上為上焦，包括心、肺；橫膈以下到臍為中焦，包括脾與胃，臍以下為下焦，包括肝、腎、大小腸、膀胱等。其功能為：人體的氣化作用、水谷的運(yùn)行通路。.病因?qū)W說一一病因，指引起人體發(fā)生疾病的原因，亦稱致病因素。病因?qū)W說是研究致病因素的性質(zhì)、致病特點(diǎn)和致病規(guī)

3、律的學(xué)說。.七情內(nèi)傷一一指突然、強(qiáng)烈或長期持久的情志刺激，使人體氣機(jī)紊亂，臟腑陰陽氣血失調(diào)而導(dǎo)致疾病的發(fā)生；.經(jīng)絡(luò)學(xué)說一一是研究人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、病理變化及其與臟腑組織相互關(guān)系的理論。.情志一一人的心理活動(dòng)，養(yǎng)生學(xué)將其統(tǒng)稱為情志或情緒，它是人在接觸和認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)，人體本能的綜合反映。.心藥一一自家心病自家知，起念還當(dāng)把念送，只是心生心作病，心安哪有病來時(shí)，此之謂心藥。.以情勝情法一一五臟生五志，運(yùn)用五行的生克制化關(guān)系，以一種情志去糾正相應(yīng)所勝的情志，達(dá)到調(diào)節(jié)由這種不良情志所引起的疾病的獨(dú)特療法。.“春捂秋凍”一一春天陰寒末盡，陽氣漸生。故早春宜保暖，衣服不可頓減，以助陽氣生發(fā)。秋天少著

4、衣使身逐漸適應(yīng)寒冷氣候，增強(qiáng)人體御寒能力。要因人因地因時(shí)制宜。.冬病夏治一一根據(jù)中醫(yī)學(xué)“春夏養(yǎng)陽”原則，一些冬季常發(fā)的慢性病及陽虛陰寒內(nèi)盛的疾病可通過伏天的調(diào)治，使病情好轉(zhuǎn)或根除。方法可用敷貼穴位、伏針、灸治、中藥內(nèi)服及熏吸等。.“冬令進(jìn)補(bǔ)”一一根據(jù)“冬藏精”的自然規(guī)律，冬令進(jìn)補(bǔ)才能使?fàn)I養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化的能量最大限度地貯存于體內(nèi)，滋養(yǎng)五臟。一類食補(bǔ)，一類藥補(bǔ)。但藥補(bǔ)不如食補(bǔ)。.沐浴一一俗稱洗澡。古時(shí)，“沐”指洗頭發(fā)，“浴”指洗身體。.浸浴一一是盆浴，即泡澡。泡澡與淋浴是家庭中最常用的洗浴方式。.熏蒸浴一一采用中藥及香草熏蒸沐浴，能使人充分地吸入中草藥里的有效成分，使之發(fā)揮更好的療效，達(dá)到益氣強(qiáng)身、活

5、血通絡(luò)、清熱解毒、滋潤美容的效果。.養(yǎng)生環(huán)境一一是指自然、社會(huì)人文等有利于人類生活的外部條件。.風(fēng)水一一又稱堪輿、地理，“風(fēng)”與“堪”指“天道”，是人周圍的天文條件；“水與“輿”指“地道”，是人周圍的地理環(huán)境。是中國人的天地觀或自然觀。風(fēng)水術(shù)是集地質(zhì)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等于一體的綜合性、系統(tǒng)性很強(qiáng)的古代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)理論。.運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生一一是指運(yùn)用活動(dòng)身體的方式維護(hù)健康、增強(qiáng)體質(zhì)、延長壽命、延緩衰老的養(yǎng)生方法。.填空題傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)以（中國傳統(tǒng)哲學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)）為基礎(chǔ)，涉及到社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、倫理學(xué)、生物學(xué)等諸多學(xué)科，結(jié)合了（醫(yī)、道、儒、釋、武）各家之長。養(yǎng)生學(xué)分類中的生理養(yǎng)生包括（動(dòng)養(yǎng)）之

6、道，（靜養(yǎng)）之道，（食養(yǎng)）之道，（居養(yǎng)）之道。今天“平衡的（心態(tài)），合理的（膳食），適量的（運(yùn)動(dòng)）和優(yōu)美的（環(huán)境）”這四大養(yǎng)生訣竅正在被人們自覺或不自覺地實(shí)現(xiàn)著。人類的壽命與健康是多因多果的關(guān)系：內(nèi)因是（基因），外因是（環(huán)境）和（生活習(xí)慣）。世界衛(wèi)生組織總干事中宏博士：“不要死于（愚昧），不要死于（無知），因?yàn)楹芏嗖∈强梢圆蛔屗劳龅?，是可以避免的?！保ㄖ芤祝┍煌茷榱?jīng)之首經(jīng)”,就是闡述天地、人生大道理的書。在養(yǎng)生問題上貢獻(xiàn)最大的是（儒、道、醫(yī)）三家。在西漢產(chǎn)生的眾多養(yǎng)生著作中，最令世人矚目的是（），后世的各種養(yǎng)生著作多是在其基礎(chǔ)上發(fā)展完善起來的；孫思邈的養(yǎng)生著作有（千金要方）和（千金翼方）五

7、行之間存在著（生、克、乘、侮）的關(guān)系。五行相生的次序是：（木生火，火生土，土生金，金生水，水生木）；五行的相克次序?yàn)椋海究送?，土克水，水克火，火克金，金克木）。精、氣、神是?gòu)成人體生命活動(dòng)的（主要物質(zhì)）、生命變化的（根本）。養(yǎng)生即在于固養(yǎng)精氣神；氣功內(nèi)丹術(shù)主要程序?yàn)椋ā盁捑瘹猓瑹挌饣?，煉神還虛”）。太極即大一，指宇宙的本體或宇宙的（本始），指原始（混沌）之氣。易，是宇宙（變化）的過程。陰陽兩極轉(zhuǎn)化的太極原理是宇宙間萬物運(yùn)動(dòng)變化的最高規(guī)范、最基本的形式。陰陽的對(duì)立和統(tǒng)一，是萬物發(fā)展的根源。氣是不斷運(yùn)動(dòng)著的、充養(yǎng)形體各個(gè)部分的精微物質(zhì)。氣屬陽，其生理功能如下：（推動(dòng)）作用；（溫煦）作用；（防

8、御）作用；（固攝）作用；（氣化）作用。氣的運(yùn)動(dòng)稱為氣機(jī)，在理論上可以歸納為（升、降、出、入）4種基本運(yùn)動(dòng)形式。氣為陽，血為陰，氣為血之（帥），血為氣之（母），氣血互相依附，互相調(diào)和，互相制約，常氣血并稱?！坝褚哼€丹”，就是將口中產(chǎn)生的津液，用意念緩緩?fù)萄嗜胂碌ぬ铩＿@對(duì)激發(fā)人體生命活力具有重要的意義。五臟：心、肝、脾、肺、腎；六腑：膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦；五臟是貯藏精氣，六腑是消化食物，吸取其精華，排除其糟粕；皆有神明。五臟藏精而化生神：“肝藏血，血舍魂”；“心藏脈，脈舍神”；“肺藏氣，氣舍魄”；“腎藏精，精舍志”；“脾藏營，營舍意”。心主神志，又主血脈，其華在面，開竅于舌；心與小腸相表

9、里。肝主疏泄，又主藏血，主筋，其華在爪，肝開竅于目；肝與膽相表里。脾為倉庶之官”，為后天之本；主一身之肌肉，統(tǒng)血；開竅于口，其華在唇；脾與胃相表里。肺主一身之氣，通調(diào)水道；肺又主宣發(fā)，外合皮毛，開竅于鼻；大腸主傳化糟粕，與肺構(gòu)成表里關(guān)系。腎主藏精，主命門，又主水液；主骨生髓，通于腦，其華在發(fā)；開竅于耳，司二便；與膀胱構(gòu)成表里關(guān)系。三焦能輸布真陽：土焦者，決瀆之官，水道出焉土焦如霧，中焦如謳，下焦如瀆”。外感病因：包括外感六淫、疣氣。內(nèi)傷病因：包括七情內(nèi)傷，飲食失宜，勞逸過度。六氣，指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種正常的自然氣候變化。淫，太過、浸淫之意，引申為異常。經(jīng)絡(luò)是人體氣血經(jīng)歷之路”，有決死生

10、，處百病，調(diào)虛實(shí)”的重要作用。經(jīng)絡(luò)內(nèi)聯(lián)五臟六腑，外絡(luò)皮肉四肢關(guān)節(jié)，溝通表里，貫通上下，遍布全身；運(yùn)行氣血，輸布營養(yǎng)，協(xié)助臟腑完成生理功能。人體的經(jīng)絡(luò)主要有十二正經(jīng)、十二經(jīng)別，奇經(jīng)八脈，十五別絡(luò)等。奇經(jīng)八脈并不隨十二經(jīng)循環(huán)流注，而是錯(cuò)綜于十二經(jīng)脈之間，故稱為奇經(jīng)”；其中沖、任、督三脈都起于小腹內(nèi)，帶脈是環(huán)腰一周。六陽經(jīng)均交會(huì)于督脈，督脈為“陽脈之總督”；六陰經(jīng)均交會(huì)于任脈，任脈為“陰脈之?！薄Ｑㄎ皇墙?jīng)絡(luò)上的一些特殊點(diǎn)。穴位是氣息交換、交叉聚合的根據(jù)地，對(duì)這些地方進(jìn)行意守、針刺、點(diǎn)按，可調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)的功能與聯(lián)系。練功時(shí)注意力集中的部位，大多是身體表面的經(jīng)絡(luò)腌穴；如印堂、膻中、神闕、關(guān)元、氣海、命門、足

11、三里、大敦、涌泉等。喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；悲憂傷肺，喜勝悲（憂）；恐傷腎，思勝恐；怒傷肝，悲勝怒。所謂“情志”，即“七情”是指（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）。七情內(nèi)傷是指（怒）傷肝，（喜）傷心，（思慮）傷脾胃，（憂和悲）傷肺，（驚恐）傷腎?！坝嘀俨∩跉庖病＃ㄅ﹦t氣上，（喜）則氣緩，（悲）則氣消，（恐）則氣下，（寒）則氣收，（靈）（熱）則氣泄，（驚）則氣亂，（勞）則氣耗，（思）則氣結(jié)孫思邈在千金要方.養(yǎng)性：性既為善，內(nèi)外百病悉不自生，禍亂災(zāi)害亦無由作，此養(yǎng)性之大經(jīng)也。，德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽?！睕]有任何一種食物，含有人體所需的各種營養(yǎng)素。五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五

12、菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣。”.食物的配伍分協(xié)同與頡族兩方面。協(xié)同相須、相使；頡頒相反、相殺、相畏和相惡。食物具有（寒、熱、溫、涼）四氣（性）；具有（酸、苦、甘、辛、咸）五味。內(nèi)經(jīng)中有：天食人以五氣，地食人以五味”。酸行走的方向是收“和澀”；辛行走的方向是散”；苦指焦苦之味，有肅降作用；咸具有使東西變軟、潤下的特性；甘即美味，甘緩。酸味有斂汗、止汗、止瀉、澀精、收縮小便等作用?？辔队星鍩?、瀉火、燥濕、降氣、解毒等作用。甘味有補(bǔ)益、和緩、解痙攣等作用。咸味有瀉下、軟堅(jiān)、散結(jié)和補(bǔ)益陰血等作用。辛味有發(fā)散、行氣、活血等作用。六大茶：紅茶、綠、黃、黑、青、白茶。內(nèi)經(jīng)中有：人以天地之氣生，四時(shí)之法

13、成”；春生、夏長、秋收、冬藏，此天地之大經(jīng)也，弗順則無以為綱紀(jì)?！敝钦咧B(yǎng)生也、必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑?！贝合酿B(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少?！薄跋娜拢酥^蕃秀；天地氣交，萬物華實(shí)。夜臥早起，無厭于日；使志無怒，使華英成秀，使氣得泄；若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為疹癥，奉收者少，冬至重病?！薄扒锶拢酥^容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，以雞俱興；使志安寧，以緩秋刑；收斂神氣，使秋氣平；無外其志，使肺氣清；此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也

14、。逆之則傷肺，冬為饗泄，奉藏者少?！薄岸?，此謂閉藏，水冰地訴，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得；去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奈，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，養(yǎng)生者少?！憋嫴璧倪^程是一種平和靜氣、雅致空靈的姿態(tài)，是生命的雅潔、沉靜和恬淡。飲酒尤其是醉酒之姿態(tài)，是生命的狂歡、熾熱和酣暢；兩種飲”品方式、姿態(tài)，傳達(dá)出了國人的養(yǎng)生姿態(tài)和特征。中國古代素有醫(yī)源于酒”，酒為百藥之長”之說；早晨陽氣始生、日中而盛、日暮而收、夜半而藏。子時(shí)：少陽膽經(jīng)當(dāng)令；丑時(shí)：足厥陰肝經(jīng)；寅時(shí)：手太陰肺經(jīng)；卯時(shí)：手陽明大腸經(jīng)；辰時(shí)：足陽明胃經(jīng)；巳時(shí)：足太陰脾經(jīng)；午時(shí)：手少陰心

15、經(jīng)；未時(shí)：手太陽小腸經(jīng)；申時(shí)：足太陽膀胱經(jīng)；酉時(shí)：足少陰腎經(jīng)；戌時(shí)：手厥陰心包經(jīng)；亥時(shí)：手少陽三焦經(jīng)。歷代養(yǎng)生家都同時(shí)強(qiáng)調(diào)勞”要適度，過度的“勞，將導(dǎo)致脾失健運(yùn)，肺氣不充，久視傷血，久立傷骨，久行傷筋，久臥傷氣，久坐傷肉。黃帝內(nèi)經(jīng)倡導(dǎo)“上知（天文），下知（地理），中知（人事），可以長久”。追求的是一種人體生命與自然萬物的整體和諧狀態(tài)。睡眠姿勢(shì)以（右側(cè)臥）最理想，（俯臥、仰臥、左側(cè)臥）均不適宜。睡覺時(shí)禁帶的五樣?xùn)|西（表；牙；罩；機(jī)；妝）。腿足的狀態(tài)是生長、發(fā)育和衰老的一個(gè)標(biāo)志，“人老腿先老”。腿足的健康，與脾腎肝密切相關(guān)。足宜保暖頭宜寒內(nèi)經(jīng)提出的天人相應(yīng)”學(xué)說，治不法（天之紀(jì)），不用（地之理），

16、則災(zāi)害至矣?！泵献樱骸熬右疲猓B(yǎng)移（體），大哉居乎”。好的地理環(huán)境是指（寧靜秀麗）的鄉(xiāng)村、（適宜）的田園風(fēng)光、（宜人）的海濱氣候。好的住宅應(yīng)建在（依山傍水）之處；住宅的朝向宜（座北朝南），這是與我國地處北半球位置相適應(yīng)的，具有（冬暖夏涼）的特點(diǎn)。發(fā)為（腦）之華”，發(fā)為（血）之余”；攝生要錄說：“多怒則百脈不定，鬢發(fā)（憔焦）千金方有“憂愁（早白）”的記載。唾液是一種最為寶貴的液狀營養(yǎng)物質(zhì)。紅爐點(diǎn)雪指出：津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾養(yǎng)神，在肺助氣，在腎生精，自然百骸調(diào)暢，諸病不生。”運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生中的三調(diào)是指：（調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心）運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的方式主要有：（散步、跑步、登高、健身操和健美操、游泳、

17、武術(shù)、健身氣功）簡(jiǎn)答題.養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn)有哪些？.學(xué)習(xí)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)目的與意義是什么?3、陰陽運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律如下：陰陽的互根：“孤陰不生，獨(dú)陽不長”陰陽的消長：會(huì)發(fā)生陰消陽長或陽消陰長的偏盛偏衰的不平衡狀態(tài)。陰陽的轉(zhuǎn)化：可以互相轉(zhuǎn)化；如：水一一云一一雨；人體功能與物質(zhì)（氣與血）；“重陰必陽，重陽必陰”；事物異常發(fā)展到極點(diǎn)，必然向著對(duì)立面轉(zhuǎn)化。.十二經(jīng)脈循行的規(guī)律？答：手的三陰經(jīng)是從胸部走向手指；手的三陽經(jīng)是從手指走向頭面；足的三陽經(jīng)是從頭面走向足趾；足的三陰經(jīng)是從足趾走向胸腹。.傳統(tǒng)養(yǎng)神法答：古人認(rèn)為神在于養(yǎng)，情在于節(jié)。主要有清靜養(yǎng)神法，安心養(yǎng)神法，節(jié)制情感法，精神寄托法，四時(shí)調(diào)神法，以心治神法，以情

18、勝情法一一情志療法。.孔子為什么說“智者壽”、“仁者壽”？答：“仁”是修養(yǎng)品德，勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果。仁德之人樂觀大度，沒有憂愁?？鬃犹岢觥暗聺櫳怼?，“大德必得其壽”，“仁者壽”，“修以道，修道以仁”等觀點(diǎn)。心心之官則思”一孟子；“修身在正其心”；“善養(yǎng)生者，養(yǎng)內(nèi)；不善養(yǎng)生者，養(yǎng)外”養(yǎng)生家頗多道德睿哲之士：養(yǎng)心為先，身心兼養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)高尚坦誠的精神、平淡泰和的心鏡對(duì)于健康的重要意義。養(yǎng)生之道，首要在于養(yǎng)心之道。.飲食養(yǎng)生的原則答：合理調(diào)配；五味調(diào)和；飲食要衛(wèi)生；飲食有節(jié)；烹調(diào)有方；四時(shí)宜忌；因人制宜。.不同年齡的飲食要求答：懷孕期：分三期；嬰兒期：菜水、蛋黃、水果泥、碎肉等。幼兒期：食物應(yīng)以細(xì)、爛、軟為

19、宜。兒童期，營養(yǎng)價(jià)值可高一些，精一些；青少年：必須全面合理地?cái)z取營養(yǎng)；中年人:熱量和蛋白質(zhì)；老年人：溫、軟、熟、淡。.食的方法答：1、進(jìn)餐情緒；2、細(xì)嚼慢咽；3、姿勢(shì)與速度；4、食宜專心；5、食后嗽口；6、食后摩腹；7、食后散步；8、飲食禁忌。喝水要注意什么？答：1、不要喝生水；2、不要等到口渴時(shí)才去喝水；3、不要暴飲；4、清晨起床后飲一杯水。.茶葉的功用？答：茶的功用：“茶茗久服，令人有力、悅志”，“茶味苦，飲之使人益思、少臥、輕身、明目”茶有提神醒腦，利尿強(qiáng)心，清熱降火，止渴生津，溶解脂肪，幫助消化，醒酒解毒，殺菌消炎，預(yù)防齦齒，祛除口臭；預(yù)防動(dòng)脈硬化，降低血壓。.如何戒煙？答：煙草并不具

20、有成癮性和病態(tài)的依賴性，僅是一種在長期生活中形成的習(xí)慣或者叫做條件反射，是一種精神心理反應(yīng)。戒煙開始時(shí)，可能有一種若有所失的感覺，心緒不寧，稍感精神不振，唾液增多，幾天之后就過去了。戒煙要過五關(guān)：一是辛苦疲勞關(guān)；二是逢年過節(jié)；三是喜怒哀樂關(guān)；四是自尊關(guān)；五是“最后”關(guān)。以上只要有一關(guān)闖不過去，就會(huì)死灰復(fù)燃，前功盡棄。.怎樣喝酒才有益于健康答：酒宜少飲；2、慢飲酒：3、飲酒擇時(shí)；4、注意飲酒禁忌；5、如何解酒？.怎樣飲茶答：1、審因飲茶；2、要重視泡茶用水；3、要選擇好的茶具。4、要講究科學(xué)的沖泡方法；睡前不宜服用大量濃茶，易引起失眠。.保證睡眠的方法有哪些？答：一、室內(nèi)空氣宜新鮮；二、寢室內(nèi)外

21、，要安靜，不得有噪音，強(qiáng)光、氣味、蚊蠅等外界條件的干擾，室內(nèi)溫、濕度適宜，臥具被褥干凈整潔，柔軟舒適。睡眠時(shí)最好不穿厚長的衣褲，只穿襯衣和短褲。三、睡前不得有饑餓、過飽；四、睡覺前用溫水洗腳；五、睡前12小時(shí)就停止緊張的腦力和體力勞動(dòng)。六、睡覺時(shí)禁帶的五樣?xùn)|西。.正確沐浴方法有哪些？答：泡澡水位不可超過心臟位置；水溫不宜過高，最好在37c39C；沐浴前后要補(bǔ)水；洗澡時(shí)間不宜過長；洗澡次數(shù)因人而異；重病時(shí)不能洗澡。吃飽飯后不要馬上入??；運(yùn)動(dòng)后不要立即洗澡；感冒時(shí)，注意洗澡時(shí)與沐浴前后的保暖；女性在生理期、懷孕期不宜盆浴；不要直接跳進(jìn)熱水里，要用腳試溫度；酒后不宜入浴；特殊皮膚疾病也不宜長時(shí)間沐浴

22、；熱水器裝在浴室者，切忌長時(shí)間洗浴。.為什么要睡子午覺？答：子午功一盜天機(jī)；子時(shí)一陽初生，睡覺是養(yǎng)護(hù)陽氣最好的辦法。陰主靜，陽主動(dòng)。夜半陰氣最盛，人體此刻最需要安靜，最宜安然睡覺一子時(shí)覺一養(yǎng)生發(fā)之機(jī)一膽氣一“凡十一臟取決于膽”陽氣為生命之本：“陽強(qiáng)則壽，陽衰則天”。午時(shí)是手少陰心經(jīng)當(dāng)令；心者，君主之官，神明出焉；午時(shí)一陰生；吃午飯與睡午覺；“陽氣盡則臥，陰氣盡則寤”；“子時(shí)大睡，午時(shí)小憩”；先睡覺后吃飯：午飯要在午未交替時(shí)吃最好。.如何營造居室養(yǎng)生環(huán)境？答：居室的合理結(jié)構(gòu)；居室小氣候：光線充足、溫度適宜、自然通風(fēng)、防止污染；室內(nèi)的美化；清潔衛(wèi)生；裝潢宜簡(jiǎn)；遠(yuǎn)離電磁；警惕塵螭。.養(yǎng)生十六宜答：面

23、宜常擦；發(fā)宜常梳；目宜常運(yùn)；耳宜常凝；齒宜常叩；口宜常閉；津宜常咽；氣宜常提；心宜常靜；神宜常存；背宜常暖；腹宜常摩；胸宜常護(hù)；濁宜常呵；皮膚宜常干沐；大小便宜禁口勿言；言語宜常緘默；肢節(jié)宜常搖；足心宜常擦；谷道宜常提；囊宜常兜等。.頭發(fā)的保養(yǎng)方法答：七情勿太過；飲食療法；發(fā)宜常梳；起居有常；藥物防治；頭發(fā)保養(yǎng)9原則：維持頭發(fā)及頭皮清潔；適當(dāng)護(hù)發(fā)；使用寬齒梳取代細(xì)齒梳；避免日曬及高溫吹整；頭發(fā)盡量不要夾或是綁太緊；減少染、燙發(fā)次數(shù)；攝取營養(yǎng)素；睡眠充足不熬夜；適當(dāng)排除并宣泄不必要的壓力。.大腦的養(yǎng)生方法答：健腦之法多采用綜合措施：腦的正?；顒?dòng)，依賴于腎精的充養(yǎng)；精盈則氣盛，氣盛則神全。宜善用腦。司馬遷說：“精神不用則廢，多用則疲，疲則不足，用之則振，振則生，生則足?！笔逞a(bǔ)與藥補(bǔ)。.陸地仙經(jīng)的內(nèi)容答：1、淡食能多補(bǔ)；2、搓涂美容顏；3、運(yùn)睛除目疾；4、掩耳治頭旋；5、叩齒無牙痛；6、兜囊固本原；7、鼓呵消積聚；8、膝風(fēng)摩涌泉；9、猿臂和營衛(wèi)；10、熊經(jīng)去痰涎；11、愛惜精與氣；12、子午固關(guān)元；13、鼓漱十六，運(yùn)氣小周天；14、閃疊除痼疾；15、龜鶴神自立；16、合手運(yùn)太極，返老把童還；勤行無間斷，體健樂無邊。.運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生原則答：強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合；提倡持之以恒；運(yùn)動(dòng)適度、不宜過量.腿足養(yǎng)生方法