經(jīng)典誦讀對小學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的促進作用

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)經(jīng)典誦讀對小學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的促進作用一、經(jīng)典誦讀和核心素養(yǎng)主要內容（一）經(jīng)典誦讀辭海中對經(jīng)典是這樣解釋的：“（1）最重要的、有指導作用的權威著作；（2）古代儒家經(jīng)典，也泛指宗教的經(jīng)書?！毙氯鍖W的代表人物蔣慶先生認為兒童經(jīng)典誦讀的主要內容應該是“儒學”讀本，并編著中華文化經(jīng)典基礎教育誦本，選擇的都是儒家經(jīng)典共十九部。對于小學經(jīng)典誦讀而言，包括中華傳統(tǒng)經(jīng)典內容，即弟子規(guī)、千字文、三字經(jīng)、百家姓、孝經(jīng)等蒙學讀物，也包括四書五經(jīng)、諸子百家、唐宋詩詞中的淺易、精華篇章。經(jīng)典誦讀

2、教育，即所謂的“經(jīng)典誦讀”，是指與國學經(jīng)典內容相關的 “讀、思、行”教育活動。（二）核心素養(yǎng) “核心素養(yǎng)”（Key Competencies）其實是一個舶來品。經(jīng)合組織（OECD）1997 年12月啟動的“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎 ”（Definition and Selection of Competencies: Theoretical and Conceptual Foundations，即 DeSeCo）項目。DeSeCo 項目組認為，核心素養(yǎng)具備如下特點：有助于社會和個人獲得有價值的成果產出，有助于個體滿足各個社會生活領域的重要需求，對每個人都有重要意義。我國關于“核心素養(yǎng)”

3、比較官方的定義來自于2014年教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見中提出的“研究制訂學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”，其中對于“核心素養(yǎng)”的界定是“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐?！倍?、經(jīng)典誦讀教育的現(xiàn)狀自1994年，臺灣臺中師范大學語教系教授王財貴在臺灣發(fā)起讀經(jīng)運動，主張利用13歲前人生記憶的黃金時期讀誦中國文化經(jīng)典經(jīng)、子、史、集等，使兒童從小在潛移默化的熏陶中奠定健全人格的基礎，繼承中國文化傳統(tǒng)，拓展知識悟性，陶冶情操。這項發(fā)自民間的語文教育運動曾一度引起過很大的爭論，評論褒貶不一

4、。盡管到目前為止教育以及社會各界對于兒童讀經(jīng)仍存在爭議，但人們對于傳統(tǒng)經(jīng)典文化陶冶人格、凈化心靈的作用卻有了更強的認同感。近年來，中小學經(jīng)典誦讀受關注程度越來越高，實施經(jīng)典誦讀教育的學校也呈上升趨勢。2010年6月，教育部、國家語言文字工作委員會向全國各省市教委發(fā)出了關于在學校開展“中華誦經(jīng)典誦讀行動”試點工作的通知，要求各級各類學校采取有效措施積極推動“中華誦經(jīng)典誦讀行動”，并為此專門由教育部、國家語委、中央文明辦主辦了“中華誦官網(wǎng)”，以此為平臺推進經(jīng)典誦讀行動。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是習近平總書記十八大以來治國理念的重要來源，他多次強調中華傳統(tǒng)文化的歷史影響，賦予其新的時代內涵，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

5、化是中國夢的精神滋養(yǎng)和文化追求。三、經(jīng)典誦讀促進小學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)經(jīng)典誦讀，有利于開闊視野、啟迪智慧，傳承民族文化；有利于規(guī)范行為，養(yǎng)成良好習慣；有利于樹立正確三觀，提升道德素養(yǎng)；有利于勵志冶情、育美蘊善，形成健全人格。在小學開展國學經(jīng)典教育可以在傳統(tǒng)文化教育、行為規(guī)范教育、思想道德教育、審美教育等方面發(fā)展小學生的綜合素養(yǎng)，是推行核心素養(yǎng)的一個很好的切入點和突破口。（一）經(jīng)典誦讀促進傳統(tǒng)文化教育中國是世界上最古老的國家之一，也是唯一擁有官方記錄的歷史的國家。悠悠五千年的歷史通過史冊傳承至今，薈萃成為一部部經(jīng)久不衰的中華經(jīng)典。國學經(jīng)典中有歷史，有哲學，有智慧，有道德，有文化，有美學，承載著中華民

6、族的歷史記憶和傳統(tǒng)美德，蘊含著中華民族文化的精髓。國學經(jīng)典誦讀教育在民族文化和民族精神的建設、培育、弘揚等方面發(fā)揮著重要的作用。金庸先生認為，開展中華經(jīng)典誦讀不是要讓學生學習很多知識，更多的是一種民族情感和民族性格的熏陶。在小學開展經(jīng)典誦讀能夠通過“直面經(jīng)典、誦讀背誦”的方式，引領學生走進中華文明的寶庫，讓小學生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，融會在中華經(jīng)典中的民族的智慧、風骨、胸懷中；可以使小學生們在潛移默化中傳承中華文明，弘揚民族精神，確立深厚的民族觀念、極大地增強民族自信心和自豪感。同時，我們在傳承中華文明的過程，就是對學生進行愛國主義教育的過程。璀璨的中華文化，也能使孩子們更加熱愛自己的祖國，塑造

7、和培養(yǎng)他們的愛國主義情懷。在高度信息化的社會里，現(xiàn)在的孩子提早接觸手機、網(wǎng)絡登新媒體，容易受到各種流行傳播文化的沖擊。在小學階段加強傳統(tǒng)文化教育顯得尤為重要。中華經(jīng)典誦讀可以收到優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史文化的熏陶，繼承優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng)。由此可見，在小學階段開展經(jīng)典誦讀教育可以極大地推動傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育，促進小學生人文素養(yǎng)的提升。（二）經(jīng)典誦讀推動行為規(guī)范教育小學生在行為上的可塑性極強，加強行為規(guī)范，養(yǎng)成良好的習性，是小學教育的重要目標之一。經(jīng)典文化中承載的“仁義忠恕孝梯禮信”等道德倫理觀念構成了中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于規(guī)范小學生的行為、培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)具有非常重要的現(xiàn)實意義。例如小

8、學生朗朗上口的弟子規(guī)，以論語學而篇第六章“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義為本，三字一句，兩句一韻，分為五個部分加以綜述，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學等行為應具有的禮儀和規(guī)范，特別講究家庭教育與生活教育。仔細對比可發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代學生禮儀與規(guī)范教育的綱領性文件中、小學生日常行為規(guī)范有很多內容可以溯源到弟子規(guī)。如弟子規(guī)第一部分“入則孝”，演述的是儒家文化首倡的“孝道”，小學生日常行為規(guī)范也用到第四大條“勤勞儉樸，孝敬父母”來規(guī)范我們現(xiàn)代小學生的“孝行”。又如弟子規(guī) “讀書法，有三到，心眼口，信皆要”與小學生日常行為規(guī)范第三部分“遵規(guī)守紀，勤奮學習”

9、內容對應。弟子規(guī)衍化圣人觀點，以厚重的儒學文化為背景，集中國古代家訓或家規(guī)之精華，是古代啟蒙養(yǎng)正的最佳讀物。因此，廣泛深入地開展國學經(jīng)典誦讀活動，對于促進小學生行為規(guī)范教育具有不可替代的作用和意義。（三）經(jīng)典誦讀推進思想道德教育小學階段是兒童道德水平發(fā)展的重要階段，是道德養(yǎng)成的關鍵時期。中華經(jīng)典文集中蘊涵著深刻的哲學道理和優(yōu)良的傳統(tǒng)美德；國學經(jīng)典根本上是教人如何為人處世，如何安身立命。很多文學經(jīng)典向人們重現(xiàn)一個個生動的人物事跡，一個個富含深意的歷史故事，一句句發(fā)人深省的格言。這些文學經(jīng)典中蘊含著中華民族的傳統(tǒng)美德：例如愛國方面的“天下興亡，匹夫有責”，自強精神的“天行健，君子以自強不息”；此外

10、，還包括明志、持節(jié)、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等。經(jīng)典誦讀在潛移默化中塑造了孩子的是非觀、價值觀和道德標準，可以健全孩子的人格發(fā)展，為孩子的思想道德教育打下了堅實的基礎。梁啟超認為，論語、孟子“是兩千年國人思想的總源泉，支配著中國人的內外生活”，其中的圣世格言，有一部分己在我們全社會形成共識。小學生需要了解和學習這些文學經(jīng)典，才能與這些共同意識產生共鳴，強化社會道德規(guī)范。正如一個國學大師所說：“一個民族數(shù)千年文化，精華不過幾本經(jīng)典而已，節(jié)選出的數(shù)百短篇作代表，單字在其中，文法在其中，文藝在其中，思想在其中。以此立下根基，則無書不可讀，無理

11、不可通，此乃執(zhí)簡御繁之道?！眹鴮W精粹將成為學生可以享用一生的精神財富，在推進小學思想道德教育中發(fā)揮著不可替代的作用。（四）經(jīng)典誦讀提升小學生審美教育審美教育是培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、判斷美、熱愛美和創(chuàng)造美的能力教育。陶冶情操、凈化靈魂，從小學階段開始培養(yǎng)學生“真、善、美”全面發(fā)展，無疑是小學核心素養(yǎng)的重要途徑。中華文學經(jīng)典經(jīng)過歷朝歷代的篩選，流傳至今的多是精品佳作，不僅語言美，意境美，更有人文精神之美。經(jīng)典文學中的詩詞歌賦創(chuàng)作對文字的要求極高，講究文辭工麗，韻律優(yōu)美；精煉的語言表現(xiàn)優(yōu)美的意境，給人美的享受。當年梁武帝命人在書法家王羲之的碑文上拓下一千個不重復的字，供皇族子弟學習之用，但是由于單字獨立，互相之間沒有聯(lián)系，學起來枯燥乏味。于是，皇帝招來周興嗣要求編寫成文，周興嗣只有了一個晚上就編好了，這就是千字文。 全文只有一千個不重復的字，但是思想性、藝術性極高，辭藻華麗，意蘊優(yōu)美，大氣磅礴，內容包羅萬象，千古流傳不足為奇。