第二講：貨幣的起源與發(fā)展ppt課件

1、第二講貨幣的來源與開展 .一、貨幣是什么或什么是貨幣？1.貨幣: 充任普通等價物的特殊商品。2. 貨幣的根本職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。.二、貨幣的來源 1馬克思關(guān)于貨幣來源的論述價值方式的開展 貨幣是商品的價值方式長期開展的結(jié)果，是商品內(nèi)在矛盾運動的必然產(chǎn)物。與商品交換的開展相順應(yīng)，價值方式的開展閱歷了四個階段。 第一階段：簡單的價值方式。簡單價值方式是一種商品的價值簡單的或偶爾的表如今與他相交換的另一種商品的運用價值上。 第二階段：擴(kuò)展的或總和的價值方式。擴(kuò)展的價值方式是一種商品的價值表如今與它相交換的一系列商品上。實踐上是許多個簡單價值方式的總和或簡單價值方式

2、的擴(kuò)展。 第三階段：普通價值方式。普通價值方式是一切商品的價值都一致地表如今從商品中分別出來充任普通等價物的某種商品上。 第四階段：貨幣方式。當(dāng)某種商品和其他商品別分開來，固定地起普通等價物的作用時，這種商品就成了貨幣商品，這種價值方式就是貨幣方式。 . 2. 貨幣方式的開展 從普通的意義來講，從貨幣產(chǎn)生大致紙幣閱歷了三個開展階段，相應(yīng)地，貨幣先后采取以下三種方式： 第一階段：非貴金屬貨幣方式。在貨幣構(gòu)成初期，家畜、皮毛、布、糧食、貝殼等非貴金屬都曾固定地充任過普通等價物，當(dāng)這些非貴金屬固定充任普通等價物時，不再是普通物品，而是貨幣。 第二階段：貴金屬貨幣方式。由于黃金、白銀本身所具有的特殊自

3、然屬性，使它們最適宜固定充任普通等價物，從而使它們在相當(dāng)長的歷史階段獲得了代表貨幣的獨占權(quán)。 第三階段：紙幣方式。紙幣是用于替代鑄幣的貨幣方式。. 3. 貨幣產(chǎn)生的歷史 既然我們談歷史，就來從頭說起。貨幣是隨著交換的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，最初進(jìn)入交換的是剩余產(chǎn)品，而歸屬不明確交換就無法進(jìn)展，這一切的前提是人們擁有剩余產(chǎn)品以及對財富的一切權(quán)。先是屬于部落的公共剩余產(chǎn)品，然后才是屬于個人的剩余產(chǎn)品。 公元前9000年左右，人類歷史從舊石器時代轉(zhuǎn)向新石器時代，從狩獵和采集經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向種植和畜牧經(jīng)濟(jì)，這種劃時代的轉(zhuǎn)變，就是農(nóng)業(yè)革命。原始的農(nóng)業(yè)由采集經(jīng)濟(jì)開展而來。人們在長期采集活動中經(jīng)過察看，逐漸掌握了植物的性能和

4、生長規(guī)律，并掌握了栽培方法，從而產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)。原始的畜牧業(yè)由狩獵經(jīng)濟(jì)開展而來。早在中石器時代，人類就開場馴養(yǎng)犬，但是直到新石器時代，人類才開場馴養(yǎng)捕捉到的動物，從而產(chǎn)生了原始畜牧業(yè)。農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生，是人類自學(xué)會用火以來又一次最偉大的經(jīng)濟(jì)革命，它標(biāo)志著人類從蒙昧?xí)r代轉(zhuǎn)入野蠻時代。. 農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的出現(xiàn)，不僅使人類第一次擺脫了對自然產(chǎn)物的依賴，而且?guī)恿丝茖W(xué)技術(shù)和知識領(lǐng)域等其他各個方面的開展。例如，原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)出現(xiàn)后，在科學(xué)技術(shù)方面，人類發(fā)明了歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、動物學(xué)和植物學(xué)，發(fā)明了與消費、生活親密相關(guān)的陶器、紡織、舟車；在社會關(guān)系和構(gòu)造方面，出現(xiàn)了氏族的昌盛，產(chǎn)生了社會分工和交換，部落和

5、鄉(xiāng)村結(jié)合為國家和城市等。最初的交換是部落之間的交換，隨著剩余產(chǎn)品歸屬于個人，交換就成了單個人之間的交換。交換進(jìn)一步強(qiáng)化了財富權(quán)，加快了氏族社會的瓦解。公社的產(chǎn)品越是采取商品的方式，就是說，產(chǎn)品中為消費者本人消費的部分越小。 農(nóng)業(yè)革命的一個重要影響，就是產(chǎn)權(quán)制度的產(chǎn)生。史前人類把勞動與自然資源結(jié)合起來得以謀生，自然資源不論是狩獵的動物還是采集的植物，開場都是作為公有財富而被占用的。這種類型的產(chǎn)權(quán)意味著一切人都能自在運用這些資源。隨著人口的添加和消費力的提高，資源變得越來越稀缺起來。為了保證資源利用的效率，也是為了保證人類本身的存續(xù)，必需建立排他性產(chǎn)權(quán)，而交換進(jìn)一步強(qiáng)化了財富權(quán)。.4. 貨幣材量變

6、化的歷史最初的實物貨幣人類最初的交換是一種剩余產(chǎn)品間的物物交換，雖然是一種價值的讓渡但是人們往往看重的是交換價值，即物品的有用性，而不一定是等值的。在交換的過程中人們逐漸的把價值衡量集中在某種物品上，從而就分別出某種被大家公認(rèn)的商品成為普通等價物，如馬克思在資本論分析的“麻布作為普通等價物的例子。當(dāng)然這種充任普通等價物的物品因時間、地點的不通而各異。鑄幣的產(chǎn)生人類在新石器時代的后期天然開場利用天然金屬，如銅、金、隕鐵，冶金技術(shù)的提高使得金屬貨幣的流通得以擴(kuò)展。而且伴隨著消費力的提高和人口的增長，剩余勞動產(chǎn)品的交換更加頻繁。買賣逐漸成為人們生活中不可或缺的一部分，這也使得買賣媒介的重要性進(jìn)一步提

7、升。 . 亞當(dāng)斯密在中說道：“然而，不論在任何國家，由于種種不可抗拒的理由，人們似乎都終于決議運用金屬而不運用其他貨物作為媒介。金屬不易磨損。那與任何其他貨物比較，都無愧色。而且，它不僅具有很大的耐久性，它還能恣意分割，而全無損失，分割了也可再熔成原形。這性質(zhì)卻為一切其他有耐久性商品所沒有。金屬的這一特性，使金屬成為商業(yè)流通上適宜的媒介。例如，假設(shè)除了家畜，就沒有別種物品可以換鹽，想購買食鹽的人，一次所購價值，勢必相當(dāng)于整頭牛或整頭羊，他所購買的價值，不能低于這個限制，由于他用以購買食鹽的物品，不能分割，分割了，就不能復(fù)原。假設(shè)他想購買更多的食鹽，亦只需依同一理由，以牛或羊二三頭，購入兩倍或三

8、倍多的分量。反之，假設(shè)他用以買賣的物品，不是家畜，而是金屬，他的問題就容易處理了，他可只按照他目前的需求，分割相當(dāng)分量的金屬，來購買價值相當(dāng)?shù)奈锲贰?但就金屬而言,固然每一次買賣時可以先行解析過秤，不過這種做法不免過于復(fù)雜，為了使人們不至于裹足不前，同時也為了鼓勵人們運用錢幣結(jié)算，政府當(dāng)局殷勤勸說，告知民眾，雖然放心大膽地運用，政府當(dāng)局也根據(jù)商定價值接納錢幣作為支付工具即使該錢幣的實踐價值低于面值也無妨事。到達(dá)這工程的的最正確方法當(dāng)然是采用公共行政機(jī)關(guān)鑄造的硬幣作為錢幣。 . 鑄幣收益稅 上面這種方法更具有吸引力的另一面是：行政機(jī)關(guān)從鑄幣中將可獲利頗豐，只須它賦予錢幣的面值高于錢幣本身含金屬量

9、的價值便可。“假設(shè)國王或政府的權(quán)威可以讓含銀量為8便士的硬幣交換10便士白銀，那么為什么就不可以將硬幣的含銀量降到6便士或2便士，甚至一點白銀也不要，干脆用一張紙來替代呢？顯然，我們今天就是這樣，紙幣和內(nèi)在價值很少，甚至沒有什么內(nèi)在價值的劣質(zhì)金屬貨幣在買賣中為人們所普通接受。 這是主要的一個階段。所謂歷史，始于文字。同樣地，我們可以以為貨幣歷史始于官家鑄造錢幣。一段漫長的時期硬幣時期開場了。硬幣時期在歐洲不斷延續(xù)至16世紀(jì)。 .三、世界各國貨幣的產(chǎn)生與開展公元前3000年，黃金在埃及被用來作為計算貨幣，而白銀(與人麥同時)那么流通于美索不達(dá)米亞。支付貨幣尚不存在，買賣仍采用原始的以貸易貨方式。

10、直至公元前2000年末期，支付貨幣方始出現(xiàn)，恰好在亞洲的兩端，即中國和安納托利亞。 中國在較晚的時候才發(fā)現(xiàn)冶金術(shù)，但提高神速。從公元前11世紀(jì)，中國人用銅幣替代貝殼作為支付手段。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國的金屬貨幣自商代就曾經(jīng)出現(xiàn)，到了春秋戰(zhàn)國時期南方的楚國將其開展為正式的銅鑄幣。 公元前6世紀(jì)時，許多希臘城邦都鑄造錢幣，在呂底亞，冶金學(xué)家們曾經(jīng)掌握了分別金與銀的技術(shù)?？死滓了箛鮿?chuàng)建了一種復(fù)本位貨幣制度。包括一個銀斯達(dá)代爾(斯達(dá)代爾是分量單位，相當(dāng)于10.89克)和一個金斯達(dá)代爾，重8.17克。1金斯達(dá)代爾可換取10枚銀斯達(dá)代爾。于是，黃金與白銀這此種金屬的比值便固定在13.33與1之比(這個比例后來

11、略有演化，或金的價值提高，或銀的價值提高)。.中國貨幣的產(chǎn)生關(guān)于中國錢幣的研討，最早可上推至距今1500多年南北朝的、比歐洲早800多年彭信威第16頁，以后宋代、清代都留下了許多著述。20世紀(jì)30-40年代上海和臨近地域的錢幣學(xué)家成立“中國古泉學(xué)會，出版，成立“中國泉幣學(xué)社出版，丁福保等編寫的和作了很多的整理和考證任務(wù)，有不少創(chuàng)建。中國的貨幣史那么是記載于的、以及歷代史書的中，解放以后系統(tǒng)研討貨幣史的應(yīng)該首推彭信威所著，他不僅系統(tǒng)的梳理了中國貨幣開展的歷史，而且研討貨幣的購買力，這是一項非常困難的任務(wù)。.彭信威關(guān)于中國的貨幣史的主要觀念：1中國最早的貨幣是貝，貝的數(shù)量不夠就用仿制品蚌殼、軟石、

12、獸骨、最后用銅仿制，銅貝就是一種金屬貨幣了。2中國的貨幣產(chǎn)生的早，而且貨幣的魔力也發(fā)生的早，而且獨立開展稱譽(yù)一種貨幣文化。貨幣的產(chǎn)生是具有自發(fā)性的，單是貨幣產(chǎn)生后在消費和交換中不同民族是相互影響的。貨幣發(fā)源于小亞細(xì)亞向東西方傳播：東方：小亞細(xì)亞波斯商人以色列；西方：小亞細(xì)亞希臘埃及；希臘羅馬歐美國家。3中國的貨幣開展脈絡(luò)很清楚，根本上沒有受外國文化的影響。殷墟考古證明除銅貝外鑄造的貨幣刀、布和環(huán)錢，最重要的是方孔圓錢。布幣由農(nóng)具首布演化而來，刀幣由刀演化而來，環(huán)錢來自于紡輪；方孔圓錢是環(huán)錢的變形，能夠是天圓地方的意味。中國貨幣上只用文字，反映了中國文字書法的演化，先秦貨幣上用古篆，秦半兩以后用

13、小篆，六朝時期已有隸楷出現(xiàn)，唐代用隸書，北宋的錢上有行、草，太平天國錢上有簡體字。貨幣上的文字是鑄造人所寫的民間文字。.4中國貨幣的特點：首先，貨幣的各種職能，在中國不集中于一體。貨幣的各種只能分別由各種物品承當(dāng)，而這些物品之間又沒有一定的關(guān)系，所以從嚴(yán)厲的意義上說中國古代的貨幣沒有制度可言。既沒有主幣和輔幣的關(guān)系，也沒有本位制度。戰(zhàn)國、秦、漢是金錢平行本位；六朝、隋、唐是錢帛平行本位；宋、金、元至明初是錢鈔流通制度；明中葉到清末是銀錢平行本位。平行本位：各種貨幣都可以無限地運用，而彼此間沒有固定的比率，隨市價作盲目的動搖。有些朝代也曾規(guī)定比價，但維持不住。金銀幣具有貯藏功能，而中國銅錢的性質(zhì)

14、從它的購買力的變動上來看，是介乎金銀幣和不兌現(xiàn)紙幣之間的。其次，鑄造和流通的地方性。第三，鑄造技術(shù)的不提高，一向是用手工鑄造。成色差別大。第四，主要錢幣的分量，長期看來似乎穩(wěn)定不變。但是短期的減重是存在的。. 關(guān)于貨幣的來源，在我國古代史籍中，有不少的表達(dá)或記載，比較重要而值得留意的有如下幾那么：“先王以殊玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣。()：“農(nóng)工商買賣之路通，而龜貝金錢刀布之幣興焉，所從來長遠(yuǎn)。自高辛氏之前尚矣，靡得而記云。虞夏之幣，金為三品，或黃(金)、或白(銀)、或赤(銅)、或錢、或布、或刀、或龜、貝。：“弊(幣)與世易，夏后以玄貝，周人以紫石，后世或金錢刀布。()從以上所引幾條

15、記載來看我國貨幣的來源，可以知道，我國最早的貨幣有金、銀、銅、貝、玉、龜甲等物；在金屬貨幣中還包括人們普遍運用的鏟形農(nóng)具，錢或布，以及銅刀。刀、布的意義，不但指作為實物貨幣的銅鏟、銅刀，也指仿照銅鏟、銅刀方式的金屬鑄幣：布幣和刀幣。從貨幣發(fā)生的最早時代看，那么稱“虞夏、“夏后或“禹湯，即主要說是起于夏代(約公元前2100-前1600年)。.西歐貨幣的產(chǎn)生特點：1以人名命名，如以威尼斯總督命名的“杜卡特、以法國國王命名的“金路易、以拿破侖命名的“拿破侖金，英國的貴族“諾寶、天使“安琪兒、作為君主的“金鎊、作為王冠的“克朗。地名命名，如根據(jù)佛羅倫薩命名的“弗羅林、根據(jù)幣材來源地命名的：波希米亞銀礦

16、地名命名的“塔勒達(dá)勒、來自非洲的金子鑄造的“畿尼等。2分量單位大多源于羅馬文字派生出來。如：英國的“鎊、先令、便士等。3金幣在羅馬時代曾經(jīng)運用，據(jù)考證第一枚金幣是1252年在熱亞那鑄造的“熱那因。此前地中海東部或拜占庭所鑄的“貝占特被廣泛運用。對13世紀(jì)的商業(yè)革命的反響是意大利佛羅倫薩的“弗羅林，隨著商業(yè)的擴(kuò)展，對貨幣的需求各國國內(nèi)買賣的主要貨幣是銀幣。1717年伊薩克牛頓將金幣定為每盎司3英鎊17先令10.5便士，這個價錢繼續(xù)了大約200年。法國在1726年也將“利弗按金銀定價，且金價不變。直到19世紀(jì)70年代實踐運用的金屬貨幣是銀幣而非金幣。.中國古代貨幣：戰(zhàn)國時期的空首布和海貝 .臺灣中

17、央研討院歷史言語研討所陳列館藏 .3000年前的夏代貨幣三星堆出土的貝幣.寰錢兩漢五銖錢.齊國布幣刀幣.唐代開元通寶 元末農(nóng)民起義軍貨幣-天佑通寶.唐代乾元重寶.咸豐元寶周元通寶.古希臘貨幣一覽 普魯塔克根據(jù)當(dāng)時的表達(dá)，談到公元6世紀(jì)初葉。雅典的歷史始于一次貨幣貶值。在梭倫的思想里，問題在于設(shè)法減輕貧困農(nóng)民對富有地主的負(fù)債，允許農(nóng)民們用分量缺乏的金屬貨幣支付同等數(shù)目的金額。 幾十年之后，民主君主希庇亞斯收回流通中的全部錢幣，代之以其它錢幣，分量僅為舊幣的半。外表上看，這是初次當(dāng)權(quán)執(zhí)政者用這種方法來處理他國家中的財政問題，但一定不是最后一次 公元前5世紀(jì)末，被發(fā)配列勞里厄姆含銀鉛礦去開礦的奴隸們

18、借著斯巴達(dá)人不斷入侵的時機(jī)。逃離任務(wù)崗位，消費因之停頓數(shù)年，致使雅典人不得不改鑄銅幣，銅幣遠(yuǎn)不如銀幣受人歡迎。阿里斯托芬在他的喜劇第721到726詩句中說：他奇異公眾通暢放棄了運用通行于希臘人與野蠻人所居各地“響當(dāng)當(dāng)鑄造精良的古老錢幣，而毫不猶疑地運用“昨天或前天鑄造的低劣銅幣。其實，要解釋這一現(xiàn)實非常簡單：假設(shè)人們把上好錢幣收藏起來，目的無非是為了積累，而運用低劣的錢幣，目的那么為了把它們脫手出去，阿里斯托芬連他本人都不知道他發(fā)現(xiàn)了后來人們稱之為格雷沙姆法那么：劣幣驅(qū)逐良幣。 .古希臘銀幣.前323年銀德拉克馬.前449年雅典德拉克馬.亞歷山大帝國金標(biāo)幣.古羅馬貨幣一覽 羅馬貨幣起步較晚。公

19、元前269年，第一家鑄幣工場方始在卡皮托利山的朱諾女神廟附近開工。錢幣名叫穆納(意即貨幣)。 不過，公元3世紀(jì)上半葉，貨幣普通統(tǒng)稱為阿埃斯(aes)。阿埃斯代表青銅，但更普通地代表赤銅合金，那時，由于在羅馬運用得最多的錢幣(法國人名之曰；阿斯)是一種小鋼錠，重327克，也就是說一斤或12盎司。阿埃斯蒂馮爾(aestimare)一字絕非出自偶爾的編造當(dāng)時，意大利南部屬于希臘世界的部分，為此，運用的是銀幣；它與迦太基有商業(yè)關(guān)系，所以有時也運用金幣。 待羅馬人戰(zhàn)勝皮洛士之后，意大利南部歸順羅馬。以后，羅馬有意鑄造金幣與銀幣，實現(xiàn)貨幣一致。它的士兵掠取了庫存貴重金屬，使得羅馬有條件實現(xiàn)達(dá)一方案。公元3

20、世紀(jì)中葉，與銅阿斯同時又出現(xiàn)了另外兩種貨幣：銀德尼安(denier)和金奧萊玉斯(aureus)。金奧萊玉斯多用于大額買賣，最終，還是德尼安與其約幣賽斯代爾斯(sevterce)(四分之一德尼安)構(gòu)成了羅馬貨幣制度的根底。 以后幾百年羅馬統(tǒng)治者在不同時期，不同地域鑄造了大量錢幣，流通的更多為銅幣。 .伽路時期公元251-253銅幣.公元-161年古羅馬安東尼庇護(hù).羅馬共和時期第納里銀幣.公元-161年古羅馬安東尼庇護(hù).公元198年古羅馬塞維魯?shù)诩{里銀幣.公元198年古羅馬塞維魯?shù)诩{里銀幣.古羅馬阿埃斯.古羅馬君士坦丁大帝銅幣.亞歷山大塞斯特提大銅幣，公元222-235年.古羅馬早期銅幣.古代金

21、屬貨幣的一些景象 貨幣的變動有幾種要素，有的要素促成貨幣減弱有的那么加強(qiáng)貨幣，使之更加鞏固。 貨幣之所以會減弱。有能夠是由于貴金屬缺乏：人們用同等量的金或銀鑄造數(shù)量更多的錢幣，以應(yīng)付經(jīng)濟(jì)上的需求；與此同時，加強(qiáng)本國產(chǎn)品對國外產(chǎn)品的競爭力便利了商品出口，換回現(xiàn)金。貨幣減弱其目的也可以是為了呼應(yīng)錢幣的自發(fā)性貶值(克扣成色，自然耗損，外幣的競爭等等)。不過，普通說來貨幣之所以減弱其真正道理是給國家提供財源。當(dāng)國庫負(fù)債累累減弱貨幣顯然大有益處，國庫可以用貶值的貨幣來償付它的債主們。此外當(dāng)減弱貨幣的同時，伴隨著信譽(yù)的喪失時也就是說：收回已停頓流通的貨幣(或按舊價或按介乎舊價和新價之間的中間價錢)，政府立

22、刻從中獲得益處。同樣地，政府大量發(fā)行“黑幣，情況亦復(fù)樣。所謂“黑幣，即含銀的銅輔幣，該幣含銀量極少，一接觸到空氣，幣色須臾轉(zhuǎn)黑。在果些國家里某些時代中，幾乎只需這些實踐價值微缺乏道的輔幣在流通，它構(gòu)成廣貨幣貶值的一定要素。反之，假設(shè)政府當(dāng)局正在等待大量的額外收入，而又希望這筆收入能由高值貨幣構(gòu)成那么，當(dāng)局有時能在貨幣增值中得到益處。貨幣增值的目的也能夠旨在彌補(bǔ)前一段時期貨幣減弱所呵斥的破壞。 總之、貨幣減弱的景象比起貨幣增值的景象更為常見。其實道理非常簡單?，F(xiàn)實上貴重金屬的市價，與其它任何商品一樣，時而呈漲勢，時而又呈落勢；每當(dāng)漲勢見諸端倪行政當(dāng)局便迅速作出反響，減弱幣值，否那么，貨幣的鑄造將

23、成虧本買賣；每當(dāng)落勢出現(xiàn)時，立地見效的是提高鑄幣稅，政府當(dāng)局對此決不敢作出反響。因此，經(jīng)過外表上看起來是鐵面無私的這一運轉(zhuǎn)機(jī)制，貴重金同看漲時，貨幣不聞不問，反之，看落時貨幣那么隨之亦步亦趨。長此下去貴金屬硬幣只能越來越貶值。 .紙幣的來源 在公元十世紀(jì)末我國產(chǎn)生了最早的紙幣“交子，因此我國是世界上紙幣流通最早的國家。 有關(guān)交子產(chǎn)生的現(xiàn)實，史籍中多有記載，真宗景德二年(公元1005年)二月庚辰條記述說：“自李傾作亂按，系太宗淳化五年，公元994年事)，民間錢益少，私以交子為市，奸弊百出，獄訟滋多。 又，仁宗天圣元年公元1023年)十一月癸卯條：“初蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民

24、十六戶主之；其后，富者資稍衰，不能償所負(fù)，爭訟數(shù)起。大中祥符末(公元1016年)，薛田為轉(zhuǎn)運使，請官置交子務(wù)以榷其出入，久不報。(天圣元年十一月)戊午，詔從所請，始置益州交子務(wù)。 可見最初當(dāng)四川李順起義時民間就開場發(fā)生“交子流通的事情了，所以，我國紙幣產(chǎn)生的時間應(yīng)為十世紀(jì)末，即太宗淳化、至道間(公元990一997年)；到仁宗天圣元年(公元1023年)以前，民間交子的流通已開展為由十?dāng)?shù)家富商結(jié)合擔(dān)任發(fā)行的制度，而從天圣元年以后，那么為官府專有發(fā)行權(quán)的官交子時期了。.交子產(chǎn)生的緣由 交子的產(chǎn)生，是宋代商業(yè)、貨幣經(jīng)濟(jì)開展的產(chǎn)物，最初來源于民間，并不是偶爾的事情。商業(yè)、商品流通的擴(kuò)展，要求有與其相順應(yīng)

25、的貨幣、貨幣流通滿足其開展的需求。宋代承唐之后，仍不斷覺得流通中銅錢的缺乏，這闡明客觀上已需求更多數(shù)量的貨幣以及單位價值更大的貴金屬作為貨幣了。然而入宋以后，由于商業(yè)及貨幣經(jīng)濟(jì)的開展，唐代錢帛兼行的局面已不復(fù)存在，絹帛已逐漸失去了貨幣的資歷，可是白銀的流通也還未夠廣泛；另外在貨幣流通方面又由于歷史的緣由，承襲了五代時期銅錢、鐵錢流通的遺產(chǎn)，積貧積弱的北宋政權(quán)沒有力量建立起一致的貨幣制度，卻使這一局面堅持下來，開展成為銅錢區(qū)與鐵錢區(qū)的流通制度，這就嚴(yán)重妨礙著商業(yè)開展以及各地的物資交換。特別是在鐵餞流通區(qū)，由于鐵這種賤金屬比銅的價值更低。宋代的四川是主要的鐵錢行使區(qū)域，據(jù)云“川界用鐵錢，小錢每十貫

26、重六十五斤，折大錢一向，重十二斤，街市買賣，至三、五貫文，即難以攜持。因此鐵錢由于行旅攜持及民間日用支付的不便，結(jié)果就成為促使紙幣產(chǎn)生的直接要素了。 交子發(fā)生于民間，可以隨時兌換為現(xiàn)錢，因此是信譽(yù)兌換券性質(zhì)，交子作為信譽(yù)貨幣而流通，它的產(chǎn)生又是宋代信譽(yù)關(guān)系開展的產(chǎn)物。 .北宋交子.北宋交子印版. 在宋代，由于商業(yè)、商品流通的開展商業(yè)信譽(yù)也發(fā)生了。當(dāng)時，許多客商與商品銷地的鋪商之間，就曾比較廣泛的存在著一種所謂“賒的關(guān)系。如蘇軾說：“商賈販賣，例無現(xiàn)錢，假設(shè)用現(xiàn)錢，那么無利息，須今年索去年所賣，明年索今年所賒，然后計算得行，彼此通濟(jì)?？梢姰?dāng)時商業(yè)往來中的商業(yè)信譽(yù)，曾經(jīng)是比較普遍的事情了。雖然交子

27、的產(chǎn)生與當(dāng)時商業(yè)信譽(yù)的流行沒有直接的關(guān)聯(lián)，可是，我國古代封建經(jīng)濟(jì)中的信譽(yù)關(guān)系，假設(shè)沒有開展到一定的程度，那么，交子這種比較高級的信譽(yù)貨幣方式也顯然是不能產(chǎn)生的。 與封建經(jīng)濟(jì)中信譽(yù)關(guān)系的廣泛開展相關(guān)聯(lián)，流通中已出現(xiàn)了各種信譽(yù)憑證或證券。我們知道，還在唐代中葉，基于商業(yè)和貨幣經(jīng)濟(jì)開展的需求，當(dāng)時就產(chǎn)生了我國最早的匯兌事業(yè)飛錢，或稱便換。這種匯兌事業(yè)在宋代仍繼續(xù)存在著，宋太祖時就曾專門由官設(shè)便錢務(wù)來辦理這種業(yè)務(wù)。匯兌事業(yè)的特點是：持券于“異地取錢；而交子作為信譽(yù)兌換券的特點那么是在一定的地域流通，并可隨時兌現(xiàn)亦即為持券于“異時取錢，因此，二者是有其類似之處的，所以，向來人們都以為紙幣就是由飛錢開展出

28、來的。如開首即言：“會于、交于之法，蓋有取于唐之飛錢。應(yīng)該論這一說法是符合我國信譽(yù)貨幣的歷史開展情況的。北宋四川交于的流通，就依然堅持著不少飛錢性質(zhì)。如仁宗時，交子改為官營以后，就曾把四川交于發(fā)往秦州，備作商人輸納糧草之用。這些交子由商人攜往四川兌現(xiàn)。所起的作用就顯然與飛錢并無二致。 . 除去便錢務(wù)這種官營匯兌機(jī)構(gòu)的匯票“券以外，宋代當(dāng)時還流行著一些政府發(fā)行的茶、鹽證券等。如商人以銀、錢入納于京師，或納粟于邊郡，就可領(lǐng)取茶、鹽交引券，然后持赴茶、鹽場領(lǐng)取茶、鹽。這些茶、鹽證券的稱號，就是所謂“交引、“鈔等。它們的產(chǎn)生，也是運用飛錢的原那么，雖然在性質(zhì)上這些茶、鹽鈔引與交子是不同的，它們主要是作

29、為商人憑以易取茶、鹽的憑證；商人們也可以在市面上(交引鋪)用以換售現(xiàn)錢因此這些政府發(fā)行的茶、鹽鈔引，當(dāng)時曾經(jīng)是可以買賣的有價證券性質(zhì)的東西了。茶鹽證券既可以流通，轉(zhuǎn)讓，因此它們在流通界的作用與紙幣已是很接近了，所以，在茶鹽證券已很流行的情形下產(chǎn)生紙幣也就是比較自然的事情了。 從我國紙幣產(chǎn)生的歷史看，確切說，最先產(chǎn)生的是信譽(yù)貨幣性質(zhì)的兌換券，四川交子的性質(zhì)就是一種信譽(yù)兌換券；至于交子流通開展為官府專營以后，其性質(zhì)逐漸由信譽(yù)貨幣而紙幣化的現(xiàn)實，那么與封建政府利用貨幣發(fā)行彌補(bǔ)財政虧空有關(guān)。現(xiàn)實上，歷代封建政府早曾經(jīng)習(xí)慣用鑄幣貶損、鑄行虛價大錢之類的財政剝削方式，因此，信譽(yù)貨幣的紙幣化，以致最后開展為

30、完全不兌換的政府紙幣，也就是很自然的貨幣流通景象了。 .歐洲的信譽(yù)貨幣 由于事物逐漸開展的邏輯性，而并非僅由于受中國人的影響，在17世紀(jì)和18世紀(jì)，歐洲人也發(fā)現(xiàn)了紙幣的優(yōu)點和危險。最初，幾家國家銀行和私人銀行嘗試一種新的方法，即發(fā)行紙幣來獲得現(xiàn)金和進(jìn)展信譽(yù)貸款，這種方法在倫敦被英格蘭銀行充分發(fā)揚，并很快到達(dá)頂峰。許多經(jīng)濟(jì)情況并不太妙的國家也都為了本國的利益而紛紛試圖效之，其中就有北美的英國殖民地紙幣，約翰羅的貨幣制度以及法國大革命時期的紙券。 如上所述，在很長的一段時間里，債務(wù)人累積了債據(jù)或息金證券，他們或保管這些票據(jù)為本人擁有，或有必要時，將這些票據(jù)轉(zhuǎn)讓給他們的遺產(chǎn)承繼人。但是，這些債券，即

31、使是以貨幣單位開立，也不能構(gòu)成貨幣，由于持有者不能一定一旦他們計劃要花錢時能否能馬上將其兌換。 至于匯票和信譽(yù)證，它們的受害者知道銀行將毫無困難的為他提供等量現(xiàn)金，并由銀行本人來向債務(wù)人索取歸還，他們會把這些票券視為真正的貨幣。不過，在銀行提早支付現(xiàn)款的那段時間里這些票據(jù)就不能挪作其他用途，因此，可運用貨幣的總數(shù)量將仍堅持不變。 . 不過，在下述這一情況下，人們可以以為，等于發(fā)明出了一沖補(bǔ)充貨幣：即銀行接受即期存款，并利用這筆錢來發(fā)放貸款。這些存款持有者可以隨時取出現(xiàn)金，或者將這些存款以劃賬或以支票的方式轉(zhuǎn)給他人。對他們來講，存款就是現(xiàn)錢，不過是有點特殊的現(xiàn)錢經(jīng)過字據(jù)這一途徑得以運用，可以名曰

32、字據(jù)貨幣。假設(shè)集款銀行不發(fā)放任何貸款，相應(yīng)的現(xiàn)錢便毫無作用地躺在保險箱內(nèi)，這就抵償了字據(jù)貨幣的發(fā)明。在銀行發(fā)放貸款的情況下，抵償作用就不會充分發(fā)揚。因此，就貨幣的總數(shù)而言，有所添加。 不久，在一些商業(yè)地域，如：熱那亞、威尼斯、阿姆斯特丹、漢堡和紐倫堡，情況有所變化。面對著大量的、來源各異的、多多少少有點磨損或殘缺的貨幣，上述各市政當(dāng)局決議賦予這些城市的公立銀行從事匯兌業(yè)務(wù)的壟斷。在公立銀行里，每一個商人，無論他是出口商或進(jìn)口商都必需開立一個賬戶。這樣一來，各種各樣的混亂和惡習(xí)流弊都得以防止。與此同時，在17世紀(jì)中葉，字據(jù)貨幣的運用有了明顯的開展使得地域性貨幣發(fā)明極其活潑。誠然，在歐洲范圍內(nèi)這種

33、措舉還尚不算回事；龐大的存款銀行及發(fā)行巨額字據(jù)貨幣這一時辰很久以后才到來。但是，這些銀行化閱歷為銀行鈔票翻開了一條道路，而銀行鈔票本身將開展快速，在這一點上，這些閱歷的功績不可埋沒。 . 也就是在同一時期，票券以一種完全不同的開展途徑，在倫敦出現(xiàn)。 在倫敦和在其他地域一樣很長一段時間以來，金銀器商人被請來協(xié)助鑒定國外錢幣，也就是進(jìn)展兌換業(yè)務(wù)。這種情況使得一部分金銀器商人實踐上扮演了銀行家的角色。早在l 6世紀(jì)，被公以為英格蘭銀行之父的托馬斯格雷沙姆的情況便是如此。但是倫敦那些金銀器商人的作用后來有了很大的開展，其原出有兩個，方面，國王查理世急于不論用什么方法來獲得資金，于1649年查封了倫敦塔

34、內(nèi)的大批金錠和銀錠。市內(nèi)的商人們立刻作出反響，把他們的財富都存放到金銀器商人的鋪子里，這些鋪子被視為比較可靠平安；另一方面新的銀行技術(shù)開場在英格蘭流行，為那些金銀器業(yè)提供了可以經(jīng)過如此搜集得來的硬幣生發(fā)獲利的方法(貼現(xiàn)匯票)。必要時可以在短期內(nèi)將它們回收(將這些票據(jù)用背書的方法讓給一些同行)。就這樣，在17世紀(jì)中葉，倫敦的金銀器業(yè)和社會公眾有著相當(dāng)廣泛的接觸，由于沒有運用票據(jù)的習(xí)慣，公眾厭惡運用劃賬或是支票這種方式，他們更喜歡接受存款證書，他們可以運用這個東西來作為現(xiàn)金付款。從1665年起，存款證愈來愈頻繁地以整數(shù)開立，見票即付。這就便利了它們的流通，同時也延伸了要求用現(xiàn)金償清的時間?？吹竭_(dá)種

35、情況，在1665年左右，金銀器商人們決議發(fā)行沒有金屬擔(dān)保的票證來替代貸款。巴姆斯特魯克的格式是強(qiáng)行規(guī)定他的客戶必需接受銀行票券，與此相反，倫敦的金銀器商人們那么根據(jù)客戶本人自動提議來發(fā)出票證。 . 金銀器商人們的勝利使得相當(dāng)一部分人有了這樣一個想法：將發(fā)行票券的使命交給一家大企業(yè)，不是可以給英國經(jīng)濟(jì)提供它所需求的現(xiàn)金嗎?在1682年的一篇書面對話中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉配第就是這樣提出其問題的：“什么藥適宜貨幣的缺乏？回答是；“必需建立一家銀行。 與其建立一家公立銀行，像阿姆斯特丹銀行那樣，英國人更偏向于建立一家私人銀行，私家銀行的資本分散在眾多的股東之中。但是，在那個時期，對銀行業(yè)務(wù)的了解僅僅是個人

36、與個人之間的交涉，假設(shè)它身份的可靠性沒有被法律認(rèn)可，這家資本公司將不被思索從事這種類型的商業(yè)。這樣，最后就得由國家說了算，國家也利用這一點：在表現(xiàn)出某種克己奉獻(xiàn)精神，建立了鑄幣自在之后，如今不是有了一個意想不到的時機(jī)、可以一本萬利塞滿它的國庫嗎?因此，1694年的法律它產(chǎn)生了英格蘭銀行規(guī)定：由私人股東認(rèn)購的120萬英鎊的資本立刻被借給國家；反正拿到手來可以作為反對路易十四戰(zhàn)爭的資助 .查理一世.十八世紀(jì)的英格蘭銀行.英格蘭銀行幣. 由于各任指點人小心謹(jǐn)慎的運營，英格蘭銀行整整閱歷了一個世紀(jì)沒有出現(xiàn)什么艱苦事件。每次，當(dāng)票券持有者開場表現(xiàn)出驚慌，銀行就采取拖延的手段，托延償兌時間，以便有時間收回

37、它本人的債券。在必要情況下，它求助于和它有聯(lián)絡(luò)的倫敦各商家，后者會鄭重保證接受這些票券作為付款。 1797年發(fā)生了完全不同的事情。那時，4年反對法國大革命的戰(zhàn)爭使得物價居高不下，國家財政出現(xiàn)赤字。英格蘭銀行被迫提早支用國庫券800萬英鎊。這筆錢的一部分是以票據(jù)方式提供的，未來有一天能夠兌換成金屬幣；剩余部分那么直接從國家現(xiàn)金庫存中提取?；奶频氖牵@筆庫存現(xiàn)金同樣被用來提供應(yīng)法國所需的款項，以便在法國指券失敗后，可以重建硬幣貯藏。這種情況，顯然和官方正式干涉已沒有關(guān)系。但某些票券持有者要求用硬幣歸還，以便今后可以將這些全屬貨幣間接地轉(zhuǎn)讓給法國。英格蘭銀行的現(xiàn)金庫存就這樣從700萬英鎊下跌至120

38、萬英鎊。. 到了這種程度，一丁點兒恐慌都能夠是致命的。二月份，傳聞法國人近期即將登陸大隊人群紛紛涌向銀行的窗口，銀行不得不暫緩償兌，等待當(dāng)局裁定。五月份出臺，正式制止現(xiàn)鈔兌換。就是這樣建立了不可兌換制度，換言之，也就是強(qiáng)行流通紙幣；當(dāng)時只預(yù)備維持幾個星期，想不到這制度卻繼續(xù)了近四分之一世紀(jì)。 貨幣的強(qiáng)行流通并不等于說是合法流通。沒有人被強(qiáng)迫接受這些紙幣作為付款。但是，倫敦的商家，依然不打任何折扣地繼續(xù)接受這些紙幣。于是，一切的人都紛紛效仿。聰明的英國人最終采用了紙幣。.四、貨幣背后或貨幣的本質(zhì)是什么？1. 國家主權(quán)的意味2. 國家收稅的工具3. 國家調(diào)理和控制經(jīng)濟(jì)開展的工具. 貨幣與國家 黃金

39、、白銀作為貨幣方式，起初是條塊狀的，即大小不等的、分量和成色不一的、呈條塊外形的金和銀。在每次買賣過程中都要驗成色、稱分量，很費事，因此，隨著商品交換的開展，塊狀貴金屬貨幣便漸漸為鑄幣所替代。鑄幣是指專門鑄造的、有一定稱號、外形、分量、成色的貴金屬貨幣。最初鑄幣由商人鑄造，后來才由國家鑄造。也有的國家用普通金屬如銅鑄造貨幣，用普通金屬鑄造貨幣時，鑄幣上往往會鑄上代表一定面額價值的文字。 紙幣之所以能取代鑄幣，是由于鑄幣在流通中不斷磨損，致使其實踐價值和面額價值不一致，但它仍舊按原來的面額價值流通。這就闡明了，作為流通手段的貨幣不一定需求足值的，于是出現(xiàn)貴金屬鑄幣用價值符號替代的現(xiàn)實能夠性。到商

40、品流通開展到一定階段，便出現(xiàn)了由國家發(fā)行并強(qiáng)迫流通的貨幣符號即紙幣。 紙幣產(chǎn)生之初，是有法定含金量的，并且可以隨時兌換黃金?？梢哉f，它是附屬于黃金的，是黃金的替身。從1929-1933年世界經(jīng)濟(jì)大蕭條以后到20世紀(jì)70年代初，各主要資本主義國家對貨幣制度進(jìn)展艱苦改革，紙幣雖有法定的含金量，但不能兌換黃金，使紙幣開場擺脫對黃金貨幣的依靠。20世紀(jì)70年代以后，各國政府漸漸不再公布紙幣的含金量，紙幣終于完全擺脫其母體黃金的影響，成為完全獨立的貨幣方式。. 由于上述種鐘理由，貨幣與貴重金屬之間的聯(lián)絡(luò)遠(yuǎn)不如人們通常想像的那樣刻板和簡單化。同等分量，同一成色，而不同國家的兩種不同貨幣按照它們受人歡迎的程

41、度不同，能夠一種貨幣比另一種貨幣更值錢，但也能夠價值更低。比如說，某一種貨幣，由于它的來源國向國外的購入多于售出或者干脆由于它不能使人們對它產(chǎn)生信任，于是在匯兌市場上貶值了。一旦中間人發(fā)現(xiàn)不如熔化已貶值的貨幣，把金屬運到國外去換取其他貨幣更有益處時，這一貨幣的貶值下跌便自然立時終止。 硬幣從希臘與波斯傳播到了美索不達(dá)米亞，傳到了埃及，傳到了地中海周圍一切的地域。要評價它們在歷史上與經(jīng)濟(jì)思想方面所起的作用，追蹤它們的腳印，是很值得的。讓我們看一看希臘人和羅馬人的情況。 . 美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在(第l卷)第511頁的一個注腳中寫道：“實踐上早在格雷欣之前的許多著作就曾經(jīng)提到了這條所謂的定律，鑒

42、于該定律無關(guān)緊要，我們對誰先誰后的問題不感興趣。 但是從歷史來看劣幣驅(qū)逐良幣只是一些曲折，每次良好的錢幣總會卷土重來。雅典又重新鑄造銀幣，其他希臘城邦除斯巴達(dá)以外也在鑄造銀幣，只不過雅典的硬幣鑄造非常嚴(yán)厲，著名各地，分量堅持不變，含純銀量普通達(dá)98.5%從不低于96.6%。為此，雅典銅幣在希臘各地極受歡迎，甚至像阿里斯托芬所說的那樣，在希臘境外也不例外，特別是幣面鑄有貓頭鷹像的代達(dá)拉德拉克馬(相當(dāng)于4德拉克馬的銀幣)逐漸成為地中海東部地域的真正國際貨幣。. 貨幣因此有了一個實踐值，相當(dāng)于貨幣本身所含有金屬量的價值。金屬貨幣這一名詞便源于此。不過，公眾對于貨幣的信任可以賦予它們一種屬于它們實踐值的解除值，高出的差額被稱之為“信譽(yù)價值?！靶抛u(yù)價值既能補(bǔ)償國家的提取，必要時也能補(bǔ)償錢幣的不合格。 所謂的提取是這樣的：每當(dāng)冶金部門向鑄造工場提供黃金和白銀時，作為對原資料的支付，冶金部門收取一定數(shù)量的錢幣，這些錢幣