高中三年級語文必修3第一課時課件

1、 我國的漫畫家豐子愷曾說：人生應(yīng)該有三層樓，底樓住物質(zhì)，二樓住精神，三樓住靈魂。 法國的雨果也認為，人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才能生活。 他們都有自己的人生哲學(xué)，追求一種高品質(zhì)的人生境界。導(dǎo)入新課：人 生 的 境 界馮友蘭學(xué)習(xí)目標1.了解馮友蘭其人。 2.理清文章思路，概括大意。3.理解人生四種境界的內(nèi)涵。 同學(xué)們，你們都珍藏著馮友蘭的照片。介紹作者 ： 照片上的人，智慧的頭腦，深邃的目光，銀白的長須。我來介紹一下：馮友蘭，未名湖畔的學(xué)子，留學(xué)美國的哲學(xué)博士，清華大學(xué)的哲學(xué)教授，中國的哲學(xué)家，世界哲學(xué)智慧天空中的燦星。 人 生境 界解題:人的生命和生活。:事物所達到的程度或表現(xiàn)的狀況。

2、人生的境界（偏正）關(guān)于“境界”，請舉實例： 、人生三境界： 有用山水來談人生三境界的，它是禪宗開創(chuàng)者慧能所說： “老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！?解釋課題 ：著名的國學(xué)大師王國維提出了治學(xué)的三種境界。 第一境界: “昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路” 第二境界: “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴” 第三境界: “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處” （提示: “古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，無不 經(jīng)過三種之境界 ” ）現(xiàn)代哲學(xué)大師馮友蘭提出了人生的四種境界。整體把握教材研讀

3、課文，理清思路朗讀第一段（壓縮語段）。 哲學(xué)的任務(wù)是什么？我曾提出，按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這話的意思，似乎是必要的。濃縮成一句話:哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。理清論證思路提出問題：哲學(xué)的任務(wù)是什么？提高人的精神境界。分析問題：人的精神境界有四種-自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。解決問題：起 : 哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。（1）承 : 談?wù)撍姆N人生境界。（2-7） ：“覺解”引出四種人生境界。(2) ：分段闡述四種人生境界。(3-6) ：綜合評價四種人生境界。(7)轉(zhuǎn) : 具體闡述中國哲學(xué)是如何幫助人提

4、高人生境界的。（8-11）合 :預(yù)言中國哲學(xué)對未來哲學(xué)可能有所貢獻。（12）課文思路分析（起、承、轉(zhuǎn)、合） 重點把握1、馮友蘭說的四重境界分別是哪四重？ 自然境界功利境界道德境界天地境界2、四重境界是按什么標準劃分的？ 覺解指數(shù)高低關(guān)鍵詞 “覺解”一詞文中出現(xiàn)了13次，它與人生境界有著密切的關(guān)系，甚至可以說由它決定了人生的境界。 請依據(jù)下面三個語句對“覺解”作出自己的理解。 這個社會是一個整體,他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事(5段) 他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。 (6

5、段) 他了解自己所做的事的意義，自覺地做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界 (6段) 覺解 就是了解（理解）、自覺（覺悟）的意思，可以具體理解為一個人對自己與社會、宇宙的關(guān)系以及對自己所做的事情的意義的覺悟與理解。 重點把握1、馮友蘭說的四重境界分別是哪四重？ 自然境界功利境界道德境界天地境界2、四重境界是按什么標準劃分的？ 覺解指數(shù)高低疑難點1.馮友蘭把人生境界劃分為哪四種？ 2.四種境界是按什么標準劃分的？4.馮友蘭認為哲學(xué)的根本任務(wù)是什么？ 作者所說的人生境界是根據(jù)人們對人生意義的覺解程度來劃分的。 哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。3.四種境界的實質(zhì)是什么？ 自然、功利、道德、宇

6、宙重點梳理 難點突破 自然境界一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風(fēng)俗習(xí)慣，對于他所做的事情，可能并無覺解，或者不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。 功利境界一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事情，其后果可能有利于他人，其動機則是利己的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。 道德境界還有一種人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”?；刂黜撝攸c梳理 難點突破*功利境界的人有什么特點？他們做事

7、情是為自己* 為什么要說“這并不意味著他必然是不道德 的人”？ 利已同時可能有利于別人 * 功利境界與道德境界的區(qū)別在什么地方？ 一個為自己，一個為社會 回主頁重點梳理 難點突破什么是天地境界？ “一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的天民。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界?！?什么叫宇宙？ “往古來今謂之宙，四方上下謂之宇?！保?淮南子齊俗 ）宇宙天物質(zhì)世界（物理上的宇宙） 理念世界

8、（精神世界、最高原理）天道與人事的規(guī)律 回主頁覺解指數(shù)功利境界(心胸狹隘，他做事只知道對自己的功利意義為人民幣服務(wù))、四種境界的實質(zhì)是什么？ 道德境界(明白個人與社會的關(guān)系，為社會的利益做事，事事講道德，事事都有道德意義，為人民服務(wù))天地境界(心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺的天民，是圣人，他與宇宙同一) 。 自然境界(一種蒙昧狀態(tài)，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意義)、人生四種境界實質(zhì)結(jié)合實例談?wù)剬λ姆N境界的認識。 （1）結(jié)合對課文中人生的四種理解，談?wù)勀銓ο铝形淖值恼J識。 A“日出而作出，日入而息，不識天工，安知帝力？”“鑿井而飲，耕田而食，不識不知，順帝之則?！保ǖ?/p>

9、之則：自然法則或社會法則） B. “若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”故曰：“至人無己，神人無功，圣人無名?！?C“書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！?D.“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！?實例遷移 “不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同?！闭埪?lián)系生活實際來解讀這句話。 難句解讀達爾文從小就喜歡看草間的昆蟲，據(jù)說有一次，他曾趴在地上看螞蟻搬家，一看就是幾個小時，后來達爾文成為生物學(xué)家之后還長期地觀察昆蟲，研究著生物世界。

10、 示范 達爾文小時候看昆蟲是順著本能在做事，對他所做的事并無覺解，屬于自然境界；后來他成為生物學(xué)家后，是在為社會利益進行觀察和研究，屬于道德境界。 前幾年的作文材料：有人間三個泥水匠在干什么，一個答道“在砌磚”，第二個答道“在掙錢”，第三個答道“在建造一幢漂亮的大樓”。后來，第三個泥水匠成了一位有名的建筑專家。 第一個泥水匠屬于自然境界，第二個泥水匠屬于典型的功利境界，第三個泥水匠也屬于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。正是應(yīng)了“態(tài)度決定高度”那句話。 山區(qū)放羊娃的人生 有一記者前往某山區(qū)，碰到一個放羊娃。記者問：“你放羊為的是什么?”放羊娃答：“賣錢?！庇浾邌枺骸百u了錢干什么?”放羊娃答

11、：“娶媳婦?！庇浾邌枺骸叭⒘讼眿D呢?“放羊娃答：“生孩子?！庇浾邌枺骸坝辛撕⒆幽?”放羊娃答：“放羊?！庇浾吣?。 放羊娃娃由于生活在落后愚昧地區(qū)，對自己生活不覺解，作為一個少年最是多夢季節(jié)，但他卻仍是近乎處于自然境界，這也使我們感到治貧首先要治愚，理念(覺解程度)對于一個人的人生的作用是多么重要。 較少達到的道德境界： 背負著草原人的幸福上路、給我們留下激情燃燒的背影、他讓天空成為雄鷹的故鄉(xiāng)的新時代共產(chǎn)黨榜樣的牛玉儒； 在毒販子面前，他嚇不怕，買不動、難不倒，在刀尖上跳舞讓我們享受陽光的燦爛的緝毒英雄明正彬； 承受著巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進行著不懈的追問的70

12、歲的日本老人尾山宏； 以對國家的情感和對社會的愛心，影響著他人，在最需要的時候鼓舞著人們的信心，傳遞著人與人之間的溫情的中國影人形象成龍； 用自己的大智大勇向一個虛假的藍田神話提出質(zhì)疑，面對死亡的威脅堅守著正義和良心的壁壘中央財經(jīng)大學(xué)研究員劉姝威。較少達到的道德境界： 海嘯后，龍應(yīng)臺寫信教育子女，提出不能積極道德，至少要做消極道德的事。 30多年前率先回國的現(xiàn)已82歲的大師楊振寧，前幾年還為清華學(xué)子開講座； 為母校南開大學(xué)捐資百萬美元的世界數(shù)學(xué)最高獎獲得者陳省身，九十高齡還在南開的“寧園”為21世紀中國的數(shù)學(xué)大國夢而孜孜以求； 學(xué)貫中西著作等身淡泊名利的的九十老人季羨林，清晨五點就擰亮了未名湖

13、畔博雅塔的臺燈； 發(fā)出“不愛長城非好漢，長城臟了怎么辦”號召的美國大使，經(jīng)常到長城撿拾垃圾，除了腳印什么也不留下。 他們都是道德的巨人，精神的珠峰。 天地境界 梁衡認為將公私關(guān)系處理得徹底、完美，達到如此絕妙境界者，周恩來是第一人。大有大無周恩來，驚人之無有六：一是死不留灰，二是生而無后，三是官而不顯，四是黨而不私，五是勞而不怨，六是去不留言。這六個“大無”，說到底是一個無私?？偫碓谒γ撟晕?，真正實現(xiàn)“大無”的同時卻得到了別人沒有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌那種傾國、傾倒聯(lián)合國的風(fēng)貌，特別是他的大愛大德。這真可以說是達到了天地境界。 同學(xué)們，青少年時代是世界觀正在形成的時期，而我們這個

14、時代有人說是精神貶損，物欲膨脹；理想低迷，平庸泛濫；道德滑坡，“我為圓心”；價值低庸，急功近利。世人熙熙，皆為利來；世人攘攘，皆為利往。這決不是理想的成長環(huán)境。在一個充滿功利刺激和誘惑的社會中，人的自然屬性會受到刺激而充分顯露，而要做到富有精神的追求就比較困難了?！熬硬W(xué)而日三省乎己，則知明而行無過矣”，在生活中決不可隨波逐流，正如教育改革家魏書生說要“將心靈的攝像機多對準真善美”。的確，我們心靈的天線要永遠高聳，接收促人警醒、催人上進的信息，要不斷汲取人類一切寶貴精神財富，用它來不斷養(yǎng)育自己、充實自己以提升自己的人生境界。 難句解讀3所以中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學(xué)也是既入世而

15、又出世的。(你怎樣理解“既入世而又出世”?) 入世:投身到社會里。出世:佛教指超脫人世。中國的儒家圣人如孔子、孟子是積極入世的。而道家如老子、莊子則力求出世。所以說中國的哲學(xué)既有入世很深的一面,也有超脫人世的一面。請按照例句的句式續(xù)寫一句，學(xué)生用例要求：必須是近三年感動中獲獎任務(wù)人物 回顧近三年的獲獎任務(wù)及頒獎辭。 例句（老例）：人生境界 司馬遷忍辱負重，發(fā)憤著述，留一部經(jīng)典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動，是一種奮發(fā)的人生境界。 雷鋒位居平凡，樂于助人，獻一生春風(fēng)溫暖給人間，這種把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去的行為，是一種高尚的人生境界。 徐本禹只身離家，義務(wù)支教，讓一群鄉(xiāng)村孩子沐浴春風(fēng)雨露，這種身處貧寒卻施愛于人的做法，是一種高尚的人生境界。 袁隆平耕耘田疇，播撒智慧，讓中國人每年遠離饑餓，這種淡泊名利收獲富足的行動，是一種專注的人神境界。 孫必干：花甲之年，臨危受命，