高中語(yǔ)文作文之關(guān)系型話(huà)題作文寫(xiě)作指導(dǎo)及范文賞析 (2)

1、高中語(yǔ)文作文之關(guān)系型話(huà)題作文寫(xiě)作指導(dǎo)及范文賞析所謂關(guān)系型作文話(huà)題，就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語(yǔ)或短語(yǔ)并列組合而成的一種話(huà)題形式，具體操作的過(guò)程中必須兼顧話(huà)題構(gòu)成的各個(gè)要素，清楚其間關(guān)系。如：“失去與獲得”。關(guān)系型話(huà)題作文的形式主要有兩種：直接亮出話(huà)題，如以“冷與熱”為話(huà)題。由具體材料抽象出話(huà)題。寫(xiě)作指導(dǎo)關(guān)系型話(huà)題作文，重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成話(huà)題的詞和詞、短語(yǔ)和短語(yǔ)之間的特定關(guān)系。一、關(guān)系型作文話(huà)題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：1.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱(chēng)之為無(wú)此無(wú)彼式。

2、如“自由與紀(jì)律”這個(gè)話(huà)題，辨證唯物主義告訴我們，沒(méi)有“自由”無(wú)所謂“紀(jì)律”，沒(méi)有“紀(jì)律”也就沒(méi)有“自由”，二者對(duì)立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒(méi)有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個(gè)話(huà)題可理解為：沒(méi)有“平凡”也就不會(huì)有“偉大”。還可理解為：平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。2.是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話(huà)題的諸要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱(chēng)之為有此無(wú)彼式。如“偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”，我們只能理解為“要消除偏見(jiàn)，勇于關(guān)愛(ài)”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而

3、對(duì)“自信自滿(mǎn)自負(fù)”，我們應(yīng)理解為“要自信，不能自滿(mǎn)，更不能自負(fù)”；對(duì)“向前看與向錢(qián)看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢(qián)看”。3.并非絕對(duì)關(guān)系：即指構(gòu)成話(huà)題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱(chēng)之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個(gè)話(huà)題，我們可理解為“成功來(lái)自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。4.并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話(huà)題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱(chēng)之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對(duì)此就可詮釋為“既要

4、謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對(duì)“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到和，又要做到不同”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見(jiàn)解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。辨清關(guān)系至關(guān)重要。關(guān)系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務(wù)也就基本上完成了，構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。當(dāng)然，構(gòu)成關(guān)系型話(huà)題的各要素間的關(guān)系是多種多樣的，如上四種關(guān)系是常見(jiàn)的，但遠(yuǎn)不是關(guān)系的全部。審題時(shí)須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準(zhǔn)確。二、要從不同層面解讀構(gòu)成話(huà)題的諸個(gè)要素。有些話(huà)題的構(gòu)成要素較為簡(jiǎn)單，一目了然。如“文憑與

5、水平”談的是學(xué)歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結(jié)果；“痛苦與成功”談的是過(guò)程和結(jié)果；“我與地壇”談的是人與空間；“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質(zhì)。而有的話(huà)題則比較復(fù)雜，即使是同一個(gè)話(huà)題，若從不同層面去解讀，那么其關(guān)系類(lèi)型也就會(huì)隨之變化。如“冷與熱”，若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關(guān)系就是典型的“是非取舍關(guān)系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關(guān)系就成了“相容并存關(guān)系”；若從一般意義的天氣溫度或?qū)θ藧?ài)憎感情的角度理解，其關(guān)系則又成了“對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系”。另外，針對(duì)這個(gè)話(huà)題要素的本義和比喻義，其關(guān)系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過(guò)程忍辱負(fù)重甘受清貧的冷與結(jié)果成就斐

6、然聲名鵲起的熱因此，我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)關(guān)系型話(huà)題作文時(shí)，一定要進(jìn)行合理的發(fā)散思維，審慎解讀。四、要選取最佳角度構(gòu)思行文?！叭跛В抑蝗∫黄帮?。”雖然同一話(huà)題關(guān)系不定，多種多樣，但考生在一篇考場(chǎng)作文中不可能也絕不允許同時(shí)關(guān)照話(huà)題要素間的幾種關(guān)系。否則，極可能弄巧成拙，出力不討好。因此，考生作文時(shí)一定要根據(jù)自身實(shí)際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話(huà)可說(shuō)的關(guān)系，進(jìn)行精心構(gòu)思、成文。五、要有符合文體基本思路的構(gòu)思。近年來(lái)，高考話(huà)題作文要求“文體自選”，這是對(duì)文體的一種淡化，但這決不意味著不要文體。事實(shí)上，每年的高考作文閱卷，各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴(yán)打”的對(duì)象。因

7、此，考生的考場(chǎng)作文更應(yīng)彰顯文體特點(diǎn)。假如你要寫(xiě)記敘類(lèi)文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個(gè)具體生動(dòng)的故事進(jìn)行描述，文章一定要注重以細(xì)節(jié)傳情。假如你要寫(xiě)議論文，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點(diǎn)展開(kāi)論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開(kāi)。對(duì)于關(guān)系型話(huà)題作文的寫(xiě)作，你不管怎么寫(xiě)，從哪個(gè)角度寫(xiě)，都要根據(jù)實(shí)際兼顧構(gòu)成話(huà)題的各個(gè)概念要素，明確其間關(guān)系。千萬(wàn)不可因關(guān)系不清而改變?cè)掝}，或只關(guān)照一方搞單打一，也不能將關(guān)系絕對(duì)化，表述過(guò)頭，失之嚴(yán)密。二、關(guān)系型話(huà)題作文如何準(zhǔn)確審題立意人們一般把話(huà)題作文分為四部分：一是材料語(yǔ)，二是提示

8、語(yǔ)，三是話(huà)題語(yǔ)，四是要求語(yǔ)。構(gòu)成話(huà)題作文的四個(gè)部分中，“材料”和“提示語(yǔ)”不必兼?zhèn)洌霸?huà)題”和“注意”是不可少的。其中“話(huà)題”是核心，是審題立意的對(duì)象；“材料”的作用主要是引出話(huà)題，同時(shí)對(duì)話(huà)題起注釋和說(shuō)明的作用；“提示語(yǔ)”的作用是啟發(fā)審題、立意和明確寫(xiě)作的范圍?！白⒁狻眲t是寫(xiě)作時(shí)的注意事項(xiàng)。一、審材料語(yǔ)如果材料與立意關(guān)系不大，就可以脫離材料去立意。如果材料與立意關(guān)系密切，就絕對(duì)不能脫離材料。這就要，審題時(shí)就仔細(xì)推敲材料。讀材料時(shí)不能匆匆“掃描”，應(yīng)該一個(gè)字一個(gè)詞的在心中默讀清楚，抓住材料的中心意思。尤其要抓住材料中的關(guān)鍵詞句，因?yàn)殛P(guān)鍵詞句往往就是命題者下達(dá)指令的最主要載體，抓住了它，審題就有

9、了依托。全國(guó)卷作文的材料是：“一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢(qián)以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家將他帶到窗前，說(shuō)：向外看，你看到了什么?富人說(shuō)：我看到外面有很多人。哲學(xué)家又將他帶到鏡子前，問(wèn)：現(xiàn)在你又看到了什么?富人回答：我自己。哲學(xué)家一笑，說(shuō)：窗子和鏡子都是玻璃做的，區(qū)別只在于鏡子多了一層薄薄的白銀。但就是因?yàn)檫@一點(diǎn)銀子，便叫你只看到自己而看不到別人了。”很顯然，哲學(xué)家的最后一句話(huà)是理解材料的關(guān)鍵句子，好好揣摩它，才可能對(duì)材料有個(gè)準(zhǔn)確的把握和理解。二、審提示語(yǔ)一定要注意這些提示中透露出來(lái)的信息，并加以巧妙地利用。利用好這些提示信息，可以幫助我們輕松地理解話(huà)題，從而寫(xiě)出切合題意的作文來(lái)。如廣

10、東考題的提示語(yǔ)是：“上述寓言中的人物由于語(yǔ)言溝通問(wèn)題，彼此一再產(chǎn)生誤解，以致馮婦葬身火海。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言上的溝通成功與否，有時(shí)影響巨大?！边@個(gè)提示語(yǔ)就暗示了“語(yǔ)言與溝通”的立意方向：溝通離不開(kāi)語(yǔ)言；語(yǔ)言是溝通的橋梁，也是溝通的障礙。三、審要求語(yǔ)命題人對(duì)作文提出的要求，是考生寫(xiě)好文章的前提條件。必須按要求去寫(xiě)，不能有任何的隨意性。近年來(lái)要求越來(lái)越寬泛，大多堅(jiān)持“三自”的原則，但也有作一些限制的，諸如寫(xiě)作范圍、角度、文體、篇幅等?！白赃x文體”是告訴我們除了可以選擇自己最擅長(zhǎng)的文體來(lái)展示自己的才華而外，我們還要注意文體的規(guī)范，即寫(xiě)記敘文要像記敘文，寫(xiě)議論文要像議論文，不能寫(xiě)得“四不像”。要求也是閱卷

11、人的給分點(diǎn)，要有強(qiáng)烈的分?jǐn)?shù)意識(shí)。不僅要看清以“要求”或“注意”這樣明顯的形式提出的要求，還要看出隱含在題目之中的具體要求。三、關(guān)系型話(huà)題作文的審題立意誤區(qū)誤區(qū)一：抓住一點(diǎn)，不及其余。既然是關(guān)系型話(huà)題作文，審題時(shí)就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)把握話(huà)題內(nèi)部?jī)蓚€(gè)關(guān)系之間的關(guān)系，關(guān)涉兩點(diǎn)，在兩點(diǎn)之間尋找突破口。而我們的考生在審題時(shí)最容易犯的一個(gè)毛病恰恰是割裂了兩者的聯(lián)系，在行文時(shí)大談一點(diǎn)，卻對(duì)另外一點(diǎn)置之不理，以致造成偏題、離題。如浙江省高考話(huà)題作文“人文素養(yǎng)與發(fā)展”，話(huà)題內(nèi)部存在一種條件關(guān)系-人文素養(yǎng)的高或低，制約著發(fā)展空間的大小?？忌趯忣}時(shí)即要全面審視這種條件關(guān)系。但從考生作文來(lái)看，許多離題作文都沒(méi)有能從兩者關(guān)系入

12、手，而是或空談人文素養(yǎng)，或大侃發(fā)展，這種“抓住一點(diǎn)，不及其余”的做法，最后造成嚴(yán)重失分。誤區(qū)二：泛論關(guān)系，不見(jiàn)重點(diǎn)。有的考生在行文中泛論關(guān)系，最終使文章陷入泛泛而談、空洞無(wú)物的泥潭。關(guān)系型話(huà)題作文要善于敏銳地捕捉重點(diǎn)，敢于突出重點(diǎn)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。全國(guó)卷話(huà)題作文“遭遇挫折和放大痛苦”，在審題時(shí)考生當(dāng)然應(yīng)準(zhǔn)確把握兩個(gè)短語(yǔ)之間的關(guān)系，如果考生在審題時(shí)能以“遭遇挫折”為側(cè)重點(diǎn)，能夠從如何對(duì)待挫折這個(gè)角度切入去行文，而不是流于表面的于兩者關(guān)系泛泛而談，那么文章將在深度和廣度上得到有力的拓展。誤區(qū)三：另起爐灶或偷換話(huà)題。有些考生根本不了解話(huà)題作文與材料作文的區(qū)別，徹底拋開(kāi)了話(huà)題，結(jié)果下筆千言，

13、離題萬(wàn)里。廣東卷要求以“語(yǔ)言與溝通”為話(huà)題作文，有考生由引出話(huà)題的那則馮婦的寓言推出一個(gè)結(jié)論應(yīng)該了解實(shí)際情況后再采取行動(dòng)，做事不能太輕率。以為這樣就符合題意，其實(shí)是完全理解錯(cuò)了。另外，注意偷換概念。換詞也應(yīng)盡量避免。即使是同義詞也應(yīng)盡量用話(huà)題中的詞，以免產(chǎn)生曲解。作文訓(xùn)練“無(wú)畏與畏懼”“無(wú)畏與畏懼”是一個(gè)二元關(guān)系類(lèi)的話(huà)題，寫(xiě)好這篇文章的關(guān)鍵在于找到兩者之間的鏈接點(diǎn)。這可以從如下兩個(gè)層面進(jìn)行開(kāi)掘：一是外顯的“無(wú)畏與畏懼”抉擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？對(duì)缺點(diǎn)的解剖、正義的維護(hù)、真理的捍衛(wèi)我們要“無(wú)畏”，畏懼退避只會(huì)成為“一介懦夫”，遭來(lái)唾棄；而對(duì)自然的法則、事物的規(guī)律、歷史發(fā)展的潮流我們則要“畏懼”，逆流而上

14、只會(huì)成為“一介莽夫”，遭到懲罰。二是內(nèi)隱的“無(wú)畏與畏懼”背后的深層動(dòng)因是什么？對(duì)同樣一件事，不同的動(dòng)因會(huì)使人作出不同的抉擇。如面對(duì)人格遭受侮辱，韓信為了“將以有為”而選擇了“畏懼”受胯下之辱；孫天帥為了“維護(hù)人格、國(guó)格”而選擇了“無(wú)畏”堅(jiān)決不下跪。為此，對(duì)“無(wú)畏與畏懼”的抉擇和評(píng)價(jià)，我們要因時(shí)、因地、因勢(shì)、因人而異。只有這樣，我們的思辨才能全面、客觀、深入、辯證，從而在“立意深刻”的高原上去展示自己奪目的才情、才思和才華。在大多數(shù)人的眼中，“無(wú)畏”意味著勇敢，或許更值得贊揚(yáng)和推崇的。而對(duì)于“畏懼”似乎就意味著懦弱，人們會(huì)多少有點(diǎn)輕視的意味。其實(shí)無(wú)畏和畏懼是并存的，它們沒(méi)有先后之分。而作為一個(gè)真

15、正能駕馭無(wú)畏和畏懼的人，就應(yīng)做到：當(dāng)無(wú)畏則無(wú)畏勇，當(dāng)畏無(wú)畏則畏懼。不可否認(rèn)的是，我們對(duì)無(wú)畏的態(tài)度十分友好。無(wú)畏似乎是在詮釋一種強(qiáng)者的風(fēng)度。具有無(wú)畏氣質(zhì)的人，往往給人以安全、強(qiáng)大的感覺(jué)。這也難怪人們那么執(zhí)著于追求無(wú)畏了。但無(wú)畏是有一定條件的。歷史告訴我們，管仲之成名在于他也有所畏無(wú)畏，而關(guān)云長(zhǎng)的失敗只能說(shuō)是他唯有匹夫之勇。（中心觀點(diǎn)）（無(wú)畏與畏懼）【例文】：惟大畏懼者，方能大無(wú)畏惟大畏懼者，方能大無(wú)畏。此言何由？魯迅不畏懼嗎？他畏懼民族危亡，民眾愚昧，他畏懼自己的名字同那些反動(dòng)文人、“資本家的乏走狗”一樣被釘在歷史的恥辱柱上，所以，他無(wú)畏于寂寞，無(wú)畏于彷徨，無(wú)畏于吶喊，無(wú)畏于“橫眉冷對(duì)千夫指”，

16、也要用筆做投槍做匕首，做一個(gè)孤獨(dú)的斗士。譚嗣同不畏懼嗎？他畏懼革新的火種被反動(dòng)的暴政熄滅，所以，他無(wú)畏的留下來(lái)，他說(shuō)：中國(guó)革命之所以不成功，是因?yàn)橹袊?guó)還沒(méi)有為革命而犧牲者，有就請(qǐng)自嗣同始。他死時(shí)年僅三十三歲。太史公不畏懼嗎？他畏懼不能完成父親的遺囑；他畏懼真理不彰，忠良湮沒(méi)；他更畏懼碌碌無(wú)為，枉活一世，讓生命輕如鴻毛，所以他無(wú)畏的扛起了世人的冷眼與嘲笑，終于鑄就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。屈原不畏懼嗎？他畏懼與宵小之輩同流合污，畏懼瑾瑜有玷，畏懼千秋罵名，所以他無(wú)畏的選擇身投汨羅，“伏清白以死直”。今天我們?cè)S多人丟掉了這樣的品格他們丟掉了無(wú)畏中應(yīng)有的畏懼，也便丟掉了無(wú)畏中的道義，無(wú)畏中的責(zé)任

17、，把無(wú)畏抽空成空虛的張狂、自負(fù)和貪婪。他們依仗權(quán)勢(shì)肆無(wú)忌憚，為所欲為，無(wú)所畏懼；為一己之利不擇手段，貪污腐敗公然橫行；為了一份回扣，可以開(kāi)出天價(jià)藥費(fèi)；為了眼前利益，濫砍濫伐，涸澤而漁；為了一片宅地，可以暴力拆遷。所以，什么是無(wú)畏？請(qǐng)記住，無(wú)畏不是暴虎馮河的莽撞，不是“我爸是李剛”的張狂，更不是“人定勝天”的自命不凡。無(wú)畏，首先要以畏懼為前提，更要有一種敬畏思想，敬畏生命，敬畏道義，敬畏自然，敬畏所有生命所應(yīng)敬畏的。知畏懼而后無(wú)畏，因?yàn)槲窇?，無(wú)畏才成為一種捍衛(wèi)，對(duì)心性良知的捍衛(wèi)；因?yàn)槲窇?，無(wú)畏才成為一種擔(dān)當(dāng)，對(duì)道義正氣的擔(dān)當(dāng)；因?yàn)槲窇?，無(wú)畏才成為一種責(zé)任，對(duì)家國(guó)天下世界蒼生的責(zé)任；因?yàn)槲窇?，才?/p>

18、義不容辭之無(wú)畏，義無(wú)反顧之無(wú)畏，舍我其誰(shuí)之無(wú)畏，雖萬(wàn)千人吾往矣的大無(wú)畏之勇。知畏懼而后無(wú)畏，惟大畏懼者，能大無(wú)畏。作文訓(xùn)練題目：絕不害怕剎那，永恒之聲這樣地唱著。-泰戈?duì)栭喿x上面材料，請(qǐng)以“剎那與永恒”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文，題目自擬，文體自選，詩(shī)歌除外，字?jǐn)?shù)不少于800字。拓展訓(xùn)練題及優(yōu)秀習(xí)作示例【題目1】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“物競(jìng)天擇，適者生存?！庇腥苏J(rèn)為，人生在世，有個(gè)很重要的問(wèn)題就是適應(yīng)環(huán)境。他們認(rèn)為，人不可能要求環(huán)境來(lái)適應(yīng)你，而只能是你去適應(yīng)環(huán)境。這是自然規(guī)律，也是社會(huì)規(guī)律。也有人認(rèn)為，人最重要的是保持自我，隨波逐流容易，潔身自好、保持獨(dú)立完善人格難?！斑m應(yīng)環(huán)境”與

19、“保持自我”都有成為偉人的。那么，你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的呢？請(qǐng)以“適應(yīng)環(huán)境與保持自我”為話(huà)題，寫(xiě)一篇議論文。立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字，不得抄襲。立意：適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)，人更要保持自我的個(gè)性。適應(yīng)環(huán)境并不意味著要“與世推移”，要隨大流，甚至是與世間的齷齪同流合污，而是要“與時(shí)俱進(jìn)”；保持自我也并不意味著孤芳自賞，故步自封，不去學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，而是要“出淤泥而不染”、“皭然泥而不滓者也”。生活在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，我們確實(shí)要努力地去“適應(yīng)時(shí)代對(duì)我們提出的要求”。但我們也必須看到，我們身邊的誘惑也隨著時(shí)代的變化增多了。信仰缺失，導(dǎo)致了很多的人，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，得過(guò)且過(guò)；有的人早已把自己

20、的志向丟到了九霄云外，整天醉心于歌屋、酒吧、夜總會(huì)、洗浴中心有的人為了滿(mǎn)足自己的貪欲，削尖了腦袋去為自己的頭上能多個(gè)什么“長(zhǎng)”（科長(zhǎng)、處長(zhǎng)、局長(zhǎng)），于是大搞其歪門(mén)邪道，請(qǐng)客，送禮，賄賂，甚至連“性賄賂”這樣的卑劣的武器也用上了！最讓人受不了的是，在許多現(xiàn)代人聽(tīng)到某某領(lǐng)導(dǎo)因“嫖娼”被抓，然后花上千元錢(qián)“私了”，某某領(lǐng)導(dǎo)接受了“性賄賂”，于是如同“瓦釜”一樣的人，果真混上了個(gè)“副長(zhǎng)”時(shí)，不僅不會(huì)覺(jué)得悚然、怦然與憤然，甚至臉都不會(huì)紅一下了，甚至還會(huì)認(rèn)為“這不是很正常嗎，有什么可大驚小怪的”在這樣的前提下，我們是否還能“保持自我”的節(jié)操，是否還能底氣十足的堅(jiān)定地喊出“腳正就是不怕鞋歪”，“常在河邊走，

21、就是不濕鞋”這在許多人聽(tīng)來(lái)已經(jīng)屬于過(guò)去時(shí)了的“豪言壯語(yǔ)”呢？例文適時(shí)者生自我者興夜幕降臨,偌大的天幕鋪展開(kāi)來(lái)，無(wú)數(shù)的明星閃爍著耀眼的光芒。我總想擱筆“問(wèn)青天”，是什么使它們變得這般神奇而美麗？青天雖無(wú)語(yǔ)，冥冥之中，我卻仿佛聽(tīng)到了答案。“風(fēng)起于谷，水成于堵”；“適時(shí)者生，自我者興”。風(fēng)在山谷中生成，山谷對(duì)風(fēng)應(yīng)該是限制，可聰明的風(fēng)卻在適應(yīng)中壯大起來(lái)，掀起陣陣悅耳的松濤；水在堤岸的夾持中流淌，堤岸對(duì)想要漫流的它無(wú)疑也是阻礙，可是機(jī)智的它卻也在適應(yīng)中澎湃出自己獨(dú)有的激情。不要再抱怨自己生不逢時(shí)，天無(wú)慧眼了吧！君不見(jiàn)“芙蕖夜放艷天下，風(fēng)骨之底是泥巴”，是適應(yīng)使它成為了“花中之君子”；君不見(jiàn)“仇讎毒手剔髕

22、骨，佯狂裝癡豈偷生”，正是因?yàn)橐焉碓舛蜻\(yùn)再不能挺刃而起的適應(yīng)隱忍，才使得孫臏終于在馬陵道上痛痛快快地洗雪了千古奇冤；君不見(jiàn)“曾驚秋肅臨天下，敢遣春溫上筆端”，惡濁的世上，沖殺出的也是斗士，也正是這別樣的適應(yīng)，使他魯迅先生成為了赤縣上空一顆永不會(huì)隕落的巨星很喜歡一段話(huà)：同是香醇，咖啡更讓人依戀；同是幽香，碧螺更令人傾心；同是怒放，牡丹成了百花之王說(shuō)的也許就是萬(wàn)物只有適應(yīng)環(huán)境，才能將自己的才情釋放到最大值吧？然而適應(yīng)環(huán)境卻并不意味著隨波逐流，更不能等同于與溷濁的環(huán)境同流合污。一個(gè)人，更應(yīng)該在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)，永葆自己的節(jié)操，自己的個(gè)性，自己的追求，自己的真性情！懷著經(jīng)天緯地之才，經(jīng)邦濟(jì)世之志的李白，

23、高歌著“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的心志，告別妻兒，走出家門(mén)，哪曾想到，入得宮門(mén)，就成為唐明皇的弄臣，“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。”天天只能作這樣的軟語(yǔ)呢喃，真也就惹怒了本就很是“不識(shí)相”李白！真的，他李白若“識(shí)相”點(diǎn)，肯于屈就些，多少隨波逐流點(diǎn)，榮華富貴自是享用不盡。但李白就是李白，他是知道自己究竟屬于誰(shuí)的，這樣的醬缸，這樣的臟水桶哪里是自己呆的地方！賜金放還，樂(lè)得如是，因?yàn)樽叱龀⒌淖约哼€是一身的清白！面對(duì)金兵的人侵，他岳飛，“怒發(fā)沖冠”，仰天長(zhǎng)嘯；面對(duì)南宋小朝廷中“主降派”的可惡嘴臉，他岳飛，卻偏要“待從頭，收拾舊山河”！真的，他也應(yīng)該算是歷史

24、上的一個(gè)很不“識(shí)相”的人！他若“識(shí)相”點(diǎn)，哪怕稍稍屈就些，也跟著那些偏安于一隅的歷史小丑們一起歌舞升平，一起吃喝玩樂(lè)，哪里會(huì)有“望到斜陽(yáng)正在煙柳斷腸處”，最終命喪“風(fēng)波亭”中呢？但岳飛就是岳飛，“白首為功名，舊山松竹老，阻歸程”，他永遠(yuǎn)望不了自己的后背上那四個(gè)蒼勁有力的血字“精忠報(bào)國(guó)”！于是歷史的長(zhǎng)空之上，就又有了一顆永不墜落的巨星。不遠(yuǎn)處，歌聲悠揚(yáng)，牽引著你我風(fēng)兒一樣飛揚(yáng)的思緒：不遠(yuǎn)處祥云繚繞，吸引著你我花星兒一樣的灼灼目光。但腳下的路泥濘曲折，坎坷頗多，值得我們追尋的不是他人的腳步，而是走出自己的輝煌。例文“質(zhì)本潔來(lái)還潔”行寒冷的秋風(fēng)在勁吹著,選擇掛在枝頭,還是飄落?紅葉告訴你,選擇那最后

25、的灑脫，舞出動(dòng)人的一刻；溫暖的陽(yáng)光在傾瀉著，選擇被泥土包裹,還是突破?石縫中的種子告訴你，選擇頂起重壓,把綠意傳播面對(duì)著紛繁的世事，大千世界中無(wú)盡的風(fēng)波，選擇消極遁世，還是選擇一生的紅火？聰明的人告訴你，必須投身于其中，適應(yīng)環(huán)境，保持自我。柴禾成了你的床鋪，苦膽懸在你的床頭，為著江山日出的噴薄，為了洗雪亡國(guó)的恥辱，你知道“知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫”，于是，你俯下了你高貴的頭顱，做前馬，甚至嘗夫差糞因?yàn)槟愫V信真正的英雄永遠(yuǎn)沒(méi)有“末路”，于是，十年，你苦苦地忍耐，不，在保持著心中不變的信念的同時(shí)，苦苦地適應(yīng)著給自己的敵人做“階下囚”的苦難環(huán)境，終于，迎來(lái)了你平生最輝煌的時(shí)刻，你又昂起頭來(lái)，重

26、新登上了屬于你的寶座。勾踐，是你告訴了我，適應(yīng)環(huán)境，保持自我并非懦弱，而是一種人生真氣節(jié)，大氣魄?！皢?wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，面對(duì)著一次次突如其來(lái)的的人生變故，真的，你有足夠的理由哭天搶地，你也有足夠的理由在哭過(guò)之后，消沉淪落，但你沒(méi)有，只是用淡然的口氣，用自己被貶的三個(gè)地名，抒寫(xiě)了自己與眾不同的抱負(fù)與落寞。那是在惠州吧，你請(qǐng)朝云唱你的蝶戀花時(shí)，朝云卻“淚滿(mǎn)襟”說(shuō)“奴所不能歌，枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草也”，好一個(gè)“天涯何處無(wú)芳草”！胸襟能像你如此這般的寬闊，人生還有什么樣的險(xiǎn)峰陡坡不能越過(guò)？東坡，是你告訴了我，適應(yīng)環(huán)境，保持自我并非茍且，而是一種人生別樣的氣概與灑脫。但是，在物欲橫流

27、，處處誘惑的今天，許多“聰明人”所做出的“順應(yīng)”卻決不能等同于對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，盡管他們活得有滋有味，有“姿”有“色”；因?yàn)槟菢拥摹绊槕?yīng)”充其量只能是一種道德的淪喪，人格的墮落！任你燈紅酒綠，任你“高朋滿(mǎn)座”，任你推杯換盞，任你官場(chǎng)穿梭我雖無(wú)法也無(wú)力改變這環(huán)境的污濁，但我卻能夠“大隱隱于市”，我卻可以做到“質(zhì)本潔來(lái)還潔”行，遠(yuǎn)離溷濁，永遠(yuǎn)活一個(gè)真正的自我！【題目2】一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在大門(mén)上。鑰匙來(lái)了，它瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，那大鎖就啪的一聲打開(kāi)了。鐵棒奇怪地問(wèn)：“為什么我費(fèi)了那么大的力氣也打不開(kāi)，而你卻輕而易舉就把它打開(kāi)了呢?”鑰匙說(shuō)：“因?yàn)槲易盍私馑男摹！边@是一則寓言故事，故事中的鎖、鐵棒和鑰匙

28、都具有象征意義。請(qǐng)以“鑰匙和鐵棒”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。【題析】這是個(gè)關(guān)系型的話(huà)題。首先來(lái)分析材料。鑰匙為什么能輕而易舉地打開(kāi)鎖，因?yàn)樗盍私怄i的心；而鐵棒卻做不到這一點(diǎn)，它只會(huì)蠻干，采取粗暴的手段，去砸，去撬?！版i”在此象征事物的關(guān)鍵、問(wèn)題的癥結(jié)、思想的實(shí)質(zhì)；“鐵棒”象征不抓關(guān)鍵或癥結(jié)，不講科學(xué)、不講技巧的工作手段或工作方法；“鑰匙”象征著巧妙的計(jì)策、科學(xué)的方法。立意有以下角度可供參考：要解決問(wèn)題，必須要看實(shí)質(zhì)，抓關(guān)鍵，理規(guī)律；人只有主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、順應(yīng)規(guī)律，才能利用規(guī)律解決問(wèn)題；違背規(guī)律，就會(huì)遭到規(guī)律的懲罰；做思想工作，科學(xué)的方法才是打開(kāi)對(duì)方心靈之鎖

29、的鑰匙【例文】鑰匙和鐵棒的故事片斷一：鐵棒見(jiàn)鑰匙輕而易舉地打開(kāi)了那把堅(jiān)實(shí)的鎖，很是嫉妒，但他還是狂妄自大地說(shuō)：“小小鑰匙，你的三腳貓功夫不過(guò)如此，現(xiàn)在我就讓你見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)我的看家本領(lǐng)空中霹靂。”話(huà)音剛落，鐵棒便向堅(jiān)鎖發(fā)起了猛攻，三百六十個(gè)回合過(guò)去了，也不見(jiàn)那堅(jiān)鎖有半點(diǎn)要開(kāi)的意思。感悟：堅(jiān)鎖好比人生中遇到的困難，而鑰匙和鐵棒便是生活中對(duì)待困難的兩種人。鑰匙很是聰明，它將自己遇到的困難分析得一清二楚，并對(duì)癥下藥，解決了困難，而鐵棒在困難面前過(guò)于急躁，少智寡謀，雖勇猛過(guò)人，卻如暴虎馮河，終究一無(wú)所成，陷入窘迫的局面?？梢?jiàn)，困難面前我們要三思而后行。片斷二：鐵棒經(jīng)過(guò)上次的教訓(xùn)，好象懂了些什么。它來(lái)到了鐵匠

30、鋪，請(qǐng)一位鐵匠工人將自己打成了鑰匙模樣。這不，它哼著小曲，懷著必勝的信心再一次來(lái)到堅(jiān)鎖面前，象鑰匙一樣將自己插進(jìn)了鎖孔。可還是打不開(kāi)鎖，自己的腰卻差點(diǎn)被扭斷了。感悟：在困難面前，有的人便似改造后的鐵棒，他們雖對(duì)遇到的困難作了一定的分析，但只滿(mǎn)足于表面現(xiàn)象，看問(wèn)題不夠深入，缺少對(duì)問(wèn)題深層次的把握。因此，不難想象改造得再怎么像“鑰匙”的“鐵棒”，對(duì)堅(jiān)鎖般的困難，也還是束手無(wú)策。困難面前，我們要注重探索問(wèn)題的本質(zhì)，尋求出解決的辦法。片斷三：這次，鐵棒終于清醒了。它真誠(chéng)地請(qǐng)鑰匙兄弟教給它“真經(jīng)”。在鐵匠鋪里，鐵棒徹底地粉身碎骨了一把，不僅形體上與鑰匙兄弟一樣，而且也像鑰匙一樣身懷絕技，它簡(jiǎn)直就是鑰匙兄

31、弟的克隆品。當(dāng)鐵棒重新插入鎖孔時(shí)，不廢吹灰之力地就打開(kāi)了鎖總結(jié)：面對(duì)生活中的困難，我們絕不能像鐵棒一樣有勇無(wú)謀，而應(yīng)冷靜分析，找出那把能打開(kāi)困難之鎖的鑰匙。當(dāng)我們成為戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的鑰匙時(shí)，我們便克服了困難，成了生活的主宰?！竞?jiǎn)評(píng)】作者的立意非常巧妙，沿著話(huà)題的思路順勢(shì)拓展：先寫(xiě)鐵棒不服氣去砸鎖，說(shuō)明暴虎馮河只能一事無(wú)成，在困難面前要三思后行；再寫(xiě)鐵棒吸取教訓(xùn)，進(jìn)行變通，但學(xué)的只是皮毛，以此說(shuō)明看問(wèn)題要抓本質(zhì)抓關(guān)鍵；最后寫(xiě)鐵棒真誠(chéng)請(qǐng)教學(xué)得“真經(jīng)”，這才是正確的做法。采用片段加“感悟”的形式來(lái)結(jié)構(gòu)全文，邊敘邊議。敘，簡(jiǎn)潔明了；議，入骨透徹。閱讀材料：全國(guó)卷作文題有一次，人們問(wèn)丹麥物理學(xué)家玻爾

32、教授：“你創(chuàng)建了一個(gè)第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣？”不料，玻爾卻回答說(shuō)：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前暴露我的愚蠢?！甭?tīng)到這個(gè)回答，大家都感到十分詫異和不解。玻爾的回答確實(shí)出人意料，但仔細(xì)想想又在情理之中。生活中我們常常會(huì)遇到類(lèi)似的情況，請(qǐng)以“出人意料和情理之中”為話(huà)題，自定立意，自選文體、自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)?！军c(diǎn)評(píng)】這是一道有思辨價(jià)值的關(guān)系型話(huà)題。在人們習(xí)見(jiàn)的認(rèn)知范圍之中，沒(méi)有哪個(gè)人愿意將自己愚蠢的一面暴露在別人面前，總是盡量展示好的一面。而玻爾卻不怕暴露自己的愚蠢。這一“出人意料”的行為正是他勇于探索、大膽實(shí)踐、不怕失敗的精神體現(xiàn)。具備了這種精神，取得

33、成功也就在“情理之中”了。寫(xiě)作這道題，必須搞清“出人意料”與“情理之中”之間的辯證關(guān)系。有的人好象是一夜成就輝煌，“出人意料”（比如說(shuō)劉翔），但其成功必然以堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏為前提，因此也就在“情理之中”。聯(lián)系生活實(shí)際，再加上自己對(duì)這一關(guān)系的思考，考生寫(xiě)作此題不會(huì)有太大的困難。全國(guó)卷滿(mǎn)分作文：沒(méi)有付出哪有累累碩果生活就像一個(gè)魔方，很多事情都發(fā)生在人們的意料之外，很多人認(rèn)為出人意料的事情都是偶然發(fā)生的，其實(shí)不然。只要我們仔細(xì)分析其前因后果，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的必然性，發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切都在情理之中，須知沒(méi)有付出哪會(huì)有累累碩果？在今年揭曉的中央電視臺(tái)第二屆“感動(dòng)中國(guó)”的大人物中，有幾位似乎從來(lái)沒(méi)有進(jìn)入過(guò)公眾的視

34、野，名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物卻在過(guò)去的一年中，和閃光的人物一起感動(dòng)中國(guó)。從繁華的城市走進(jìn)大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)的徐本禹；危險(xiǎn)中保全試飛樣機(jī)，驚天一落，創(chuàng)造了奇跡的梁萬(wàn)?。粋鬟f溫暖匯聚愛(ài)心，揭開(kāi)艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買(mǎi)不動(dòng)、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬當(dāng)這些原本平凡的人物名字出現(xiàn)在“感動(dòng)中國(guó)”的揭曉榜上時(shí)，很多人都感到意外，但試問(wèn)，如果沒(méi)有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，沒(méi)有堅(jiān)守困境的頑強(qiáng)精神，沒(méi)有非凡的業(yè)績(jī)和舉動(dòng)，他們何以感動(dòng)中國(guó)？由此可見(jiàn)，一些出人意料的事情究其原因其實(shí)都在情理之中，只有付出了才會(huì)有收獲！不僅在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外我們也可以看到很多關(guān)于看似意料之外實(shí)則盡

35、在情理之中的例子，馬克思在窮困潦倒的時(shí)候仍能著成資本論；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家；牛頓發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學(xué)派；貝爾發(fā)明了電話(huà)這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神是分不開(kāi)的，與他們堅(jiān)持不懈的努力奮斗是分不開(kāi)的。大到偉大的科學(xué)家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學(xué)，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之中”的事情，看著成績(jī)單上“黑馬”們的成績(jī)，在羨慕的同時(shí)你可曾想到成績(jī)背后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機(jī)遇只屬于那些有準(zhǔn)備的頭腦。出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然性與必然性的統(tǒng)一，

36、理解了“出人意料和情理之中”的真諦沒(méi)有付出哪有累累碩果？【點(diǎn)評(píng)】：這是一篇典型的中規(guī)中矩的議論文，這些年來(lái)，大多數(shù)考生舍棄此類(lèi)文體，往往過(guò)分地追求標(biāo)新立異，殊不知，此時(shí)再回歸舊體也成了一種新鮮、一種獨(dú)特。本文的思路非常清晰：先緊扣“意料之外和情理之中”提出自己的論點(diǎn)“沒(méi)有付出就不會(huì)有碩果”，然后分別從國(guó)內(nèi)、國(guó)外以及現(xiàn)實(shí)生活中的例子來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，最后呼應(yīng)首段，使全文渾然一體，這樣一步步寫(xiě)來(lái)，猶如行云流水，絲毫沒(méi)有滯澀之感，而且文章的語(yǔ)言精練，可見(jiàn)作者筆頭功夫不淺。本文選用的材料很典型，很有說(shuō)服力，體現(xiàn)了考生廣博的知識(shí)和敏銳的觀察力。昭君出塞我坐在小姐的身邊?？磳?kù)o的月光勾勒出姣好的面容，再皎

37、潔再美的月光也無(wú)法和你相比啊，我貌美絕倫的小姐！然而你選擇了離開(kāi)。離開(kāi)那金雕玉砌的皇宮，踏上了奔向大漠的馬車(chē)。長(zhǎng)安城漸行漸遠(yuǎn)，只有那明月仍不舍地追隨。你的決定震動(dòng)了整個(gè)皇宮！當(dāng)他們看見(jiàn)你驚世的容貌，都愣住不能言語(yǔ)。我的小姐啊，還記得當(dāng)你走入殿堂，滿(mǎn)朝文武的驚詫嗎？還記得元帝看見(jiàn)你時(shí)驟然蒼白的面容嗎？你的決定震動(dòng)了整個(gè)長(zhǎng)安城！看看那沿街駐足驚嘆的百姓吧，或者，想想臨行前的那個(gè)夜，連月亮也深躲在云后哭泣，不敢相信這樣的事實(shí)。你曾說(shuō)你愛(ài)江南水汽氤氳的小橋流水人家，你曾說(shuō)你夢(mèng)想騎一匹輕快的馬，打江南而過(guò)，讓歡笑融入滾滾的長(zhǎng)江水?？墒?，你出人意料地選擇了干旱荒蕪的大漠，選擇了漫天黃沙的孤寂的異域生活。馬蹄聲聲，像是在訴說(shuō)著什么。兩側(cè)是筆直的白楊，光潔的軀干剛直而美麗，或許，小姐，你是那白楊嗎？月亮愛(ài)戀你的臉龐，或許，不僅僅是因?yàn)槟闳缁ǖ娜菝?？曾親見(jiàn)別的小姐悄悄拿出私藏的金釵玉石塞進(jìn)毛延壽的手中，那畫(huà)布上的人兒立刻便增色萬(wàn)分。我氣憤之余也想讓你尋那條捷徑，畢竟尋得元帝的寵愛(ài)才會(huì)有出人頭地之日。但是，你卻拒絕了，拒絕卑劣的“捷徑”，拒絕向毛延壽們低下你高貴的頭！那一刻，我分明看見(jiàn)眼中的