百校聯(lián)盟2020屆高考復(fù)習(xí)全程精練模擬卷(全國(guó)II卷)語文(含答案)

1、百校聯(lián)盟2020屆高考復(fù)習(xí)全程精練模擬卷語文注意事項(xiàng)：.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試卷相應(yīng)的位置。.全部答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。.本試卷滿分150分，測(cè)13t時(shí)間150分鐘。.考試范圍：高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成 13題。生態(tài)美學(xué)以建設(shè)世界萬物宜居、美好的生存家園為研究出發(fā)點(diǎn)，以包括人在內(nèi)的自然環(huán) 境整體為研究對(duì)象，倡導(dǎo)一種人與自然環(huán)境之間的生態(tài)和諧與生命互動(dòng)。在生態(tài)美學(xué)看來， 自然存在的環(huán)境本身就具有“全美”價(jià)值，而實(shí)現(xiàn)人與自然生態(tài)的平衡與連續(xù)性就是美，反 之就是丑。所以，人類的活動(dòng)既不

2、應(yīng)以自我中心為原則來實(shí)現(xiàn)對(duì)自然環(huán)境的無休止掠奪，也 不應(yīng)以主觀審美趣味來隨意破壞、改造自然，而應(yīng)在尊重自然環(huán)境的存在價(jià)值基礎(chǔ)上，遵守 自然生態(tài)規(guī)律來進(jìn)行活動(dòng)。以儒家為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化就極為注重天時(shí)、地利、人和的息 息相通，休戚與共，有著豐富的生態(tài)智慧與人類命運(yùn)共同體意識(shí)。荀子云：“故天之所覆，地之所載，莫不盡其美、致其用，上以飾賢良、下以養(yǎng)百姓而安 樂之?！比祟惿娴淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境在儒家哲學(xué)中往往是以“天”或“天地”觀念來進(jìn)行闡發(fā)的?！疤臁痹谌寮艺軐W(xué)中具有多重意義，如馮友蘭曾把中國(guó)哲學(xué)中的“天”分為物質(zhì)之天、主宰 之天、命運(yùn)之天、自然之天、義理之天等諸義。不過，中國(guó)先秦哲學(xué)的一個(gè)轉(zhuǎn)變即在于對(duì)主

3、 宰之天、命運(yùn)之天進(jìn)行了哲理化，把“天”與最高本體一一“道”結(jié)合，形成了以自然之天 與義理之天相貫通的天道觀?！疤斓烙^”的出現(xiàn)表明了一種理性精神的確立，意味著中國(guó)哲學(xué)從先秦開始就主要是以一種哲學(xué)智慧而非宗教信仰的方式來把握內(nèi)在生命與外在生存環(huán)境的 連續(xù)性體驗(yàn)。要求人去敬守天道、遵循天道而不是去僭越天道、乖違天道，這意味著古人是 以自覺的理論反思意識(shí)來處理人與環(huán)境的關(guān)系問題?？鬃釉疲骸疤旌窝栽?？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！笨鬃右环矫姘选疤臁币暈榱巳f物生命所出的根源，另一方面又提出了人應(yīng) 當(dāng)對(duì)“天”有著一種敬畏的態(tài)度。儒家天道觀中所涵攝的自然之天與道

4、德義理之天的融通， 將生態(tài)倫理、道德意識(shí)滲入對(duì)天地自然的認(rèn)知當(dāng)中。這就表明，中國(guó)古代儒家哲學(xué)的“天”或“天地”除了今天的自然界意義外，還賦予了“天地”一種至誠(chéng)悠遠(yuǎn)、博厚高明的精神含義。在儒家看來，正是有了“天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照”的至上良善，自然萬物才得以獲得自身的存在。這種精神含義是與古人所共識(shí)的萬物同出于天道生成的天人一體觀念 緊密關(guān)聯(lián)的，因而是精神反思性的，是道德律令式的。“君子敬以直內(nèi)，義以方外。 ” “天地”這種神圣性功能使得人在自然環(huán)境面前能保持謙卑恭敬的姿態(tài)，以感恩天地饋贈(zèng)衣食的心態(tài)來面對(duì)自然。后世儒者與帝王都是在這種對(duì)“天”的敬畏中進(jìn)行著各種祭祀天地的禮儀活動(dòng)。 “以天

5、地為本” “參贊天地之化育”等觀念都成為儒家謀求天人合一的精神活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)原則。 “天地合而后萬物興。 ”在儒家看來，只有在與天地萬物、外在環(huán)境相親相愛的關(guān)系中，包括人自身在內(nèi)的萬物生命才能得到繁榮昌盛。今天生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)，很大程度上就是人類對(duì)自然資源、自然環(huán)境毫無敬畏之心，肆意攫取與過度開發(fā)，從而破壞了天地自身的平衡穩(wěn)定與和合創(chuàng)生。 “敬則不逐物，亦不遺物。 ”所以，重提儒家對(duì)天地萬物、對(duì)自然環(huán)境的敬畏之心，對(duì)營(yíng)造美好家園、美好生態(tài)環(huán)境是極有意義的。（摘編自余開亮儒家的生態(tài)智慧與美好家園建設(shè)）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分 ）生態(tài)美學(xué)認(rèn)為自然存在的環(huán)境具有“

6、全美”價(jià)值，人與自然生態(tài)的不平衡是丑惡的現(xiàn)象。儒家思想有著豐富的生態(tài)智慧與人類命運(yùn)共同體意識(shí)，講求人與自然息息相通，休戚與共。C.先秦哲學(xué)把“天”與最高本體一 “道”結(jié)合，形成天道觀，較之儒家哲學(xué)有明顯的進(jìn)步。D. 敬守天道、遵循天道，萬物同出于天道，天人一體的觀點(diǎn)都不屬于宗教信仰的方式、思想。.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）文章采用先總后分的結(jié)構(gòu)，論證儒家對(duì)自然的敬畏之心對(duì)營(yíng)造美好生態(tài)環(huán)境的重要性。文章多處引用儒家觀點(diǎn)，為生態(tài)美學(xué)倡導(dǎo)人與自然環(huán)境之間的生態(tài)和諧提供了充足依據(jù)。C.文章第一段對(duì)生態(tài)美學(xué)的論述，是按照是什么，為什么，怎么樣的結(jié)構(gòu)逐層推進(jìn)論述的。D. 文章引用孔

7、子的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)孔子把“天”視為萬物生命的根源，人應(yīng)對(duì)“天”有敬畏態(tài)度。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3 分 ）人類活動(dòng)應(yīng)敬守、遵循自然生態(tài)規(guī)律，既不能無休止掠奪自然環(huán)境，也不能破壞、改造、利用自然。人類只要與天地萬物、外在環(huán)境相親相愛，不斷反思自己的行為，人類社會(huì)、萬物生命就能夠繁榮昌盛。C.古人在自然環(huán)境面前謙卑恭敬，以感恩的心態(tài)來面對(duì)自然，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“天地”具有神圣性功能。D. 只因現(xiàn)代人類對(duì)自然資源、 自然環(huán)境毫無敬畏之心， 肆意攫取與過度開發(fā)， 才導(dǎo)致了生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)。（二 ）實(shí)用類文本閱讀（本題共3 小題， 12 分）閱讀下面的文字，完成 46題。材料一：短視頻是指在各種

8、新媒體平臺(tái)上播放的、適合在移動(dòng)狀態(tài)和短時(shí)休閑狀態(tài)下觀看的、高頻推送的視頻內(nèi)容，幾秒到幾分鐘不等。內(nèi)容融合了技能分享、幽默搞怪、時(shí)尚潮流、社會(huì)熱點(diǎn)、公益教育、廣告創(chuàng)意等主題。由于內(nèi)容較短，可以單獨(dú)成片，也可以成為系列欄目。隨著移動(dòng)終端普及和網(wǎng)絡(luò)的提速，短平快的大流量傳播內(nèi)容逐漸獲得各大平臺(tái)、粉絲和資本的青睞。（摘編自360百科 ）材料二：如今，各類短視頻應(yīng)用已融入不少人的日常生活。與此同時(shí)，如何有效防沉迷，成為一道現(xiàn)實(shí)課題。其實(shí)，不只是青少年，一些成年人也在低頭中感到“時(shí)間知覺麻木” 。短視頻何以具有令人沉迷的用戶黏性?研究顯示，人類存在 “生動(dòng)性偏好” ， 更易被視覺性顯著的信息吸引。短視頻因

9、其較強(qiáng)的視覺感染力，很容易傳播擴(kuò)散。此外，傳播參與者既有圍觀心態(tài)，也有自我表露訴求，而短視頻能夠?qū)崿F(xiàn)雙重滿足。短小便捷的傳播形態(tài)，適應(yīng)信息消費(fèi)場(chǎng)景的碎片化；垂直深耕、算法推薦，實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)對(duì)接用戶需求?？梢哉f，以用戶為中心的短視頻平臺(tái)，日漸生成了富有特點(diǎn)的傳播邏輯與生態(tài)，占有了大量注意力資源。傳播實(shí)踐證明，以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容傳遞主流價(jià)值，是短視頻實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要路徑。以內(nèi)容風(fēng)控和用戶行為引導(dǎo)防止傳播失范，用更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容資源夯基壘臺(tái)，短視頻平臺(tái)方能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，擁抱一個(gè)更加可期的未來。（摘編自人民日?qǐng)?bào)短視頻如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)發(fā)展? ）材料三：目前，國(guó)內(nèi)已有21 家主要網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)上線了“青少年防沉迷系統(tǒng)” ，

10、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，提升保護(hù)力度。開展青少年防沉迷工作，已經(jīng)成為短視頻平臺(tái)必須履行的社會(huì)責(zé)任?？焓謭?zhí)行總編輯劉洋說，快手APP 目前能通過地理位置判定、用戶行為分析等技術(shù)手段篩選農(nóng)村留守兒童用戶，并自動(dòng)切換到“青少年模式” ；抖音相關(guān)負(fù)責(zé)人也介紹說，抖音建立了“白名單” 機(jī)制，并開發(fā)了專門的內(nèi)容審核模型，來確保青少年模式下內(nèi)容的安全。戴建業(yè)認(rèn)為，短視頻是實(shí)現(xiàn)知識(shí)普惠的重要途徑?！罢n堂上很多老師講詩詞不夠生動(dòng)形象，孩子們肯定是不愿意聽的。要是能把這些平臺(tái)充分利用起來，吸收我們古人講解詩詞的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合一些現(xiàn)代的方法，制作成教學(xué)短視頻，就能夠吸引學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣?！辟←惾A分析，“在防沉迷的問

11、題上，社會(huì)一定要通過多方共治來形成合力，而不能是觀望或互相指責(zé)。”田豐也認(rèn)為：“任何一個(gè)技術(shù)手段，如果沒有社會(huì)性的手段輔助，它的效果是 相對(duì)有限的，因此社會(huì)、家長(zhǎng)、平臺(tái)要實(shí)現(xiàn)責(zé)任共建、責(zé)任共擔(dān)。另一方面，建立未成年人 網(wǎng)絡(luò)保護(hù)的長(zhǎng)效機(jī)制，重點(diǎn)仍在于在培養(yǎng)提升青少年的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不應(yīng)該是在隔離 的狀態(tài)下培養(yǎng)出來的，而應(yīng)該是在參與過程中逐漸形成的。只有把工具交給青少年，他們才 能去學(xué)會(huì)如何使用它。受訪專家指出，防止短視頻沉迷、加強(qiáng)未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)雖然是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，但 是作為內(nèi)容提供者，平臺(tái)仍是履行社會(huì)責(zé)任的主體。平臺(tái)應(yīng)該切實(shí)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，兼顧娛樂 和教育之間的平衡，這對(duì)于青少年成長(zhǎng)意義

12、重大。 TOC o 1-5 h z （摘編自人民日?qǐng)?bào)21家視頻平臺(tái)上線防沉迷系統(tǒng)，短視頻如何走得長(zhǎng)？）.下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）地理位置判定.用戶行為分析超最衣忖知守心敵用戶A,快 f APP一 jh專門的內(nèi)容 礪慢饃鵬青少年模式F內(nèi)容的安全B.開發(fā)- 一 啊珞過程*網(wǎng)荊岬養(yǎng)青少年1*批公件的沒仃就果口，技術(shù)手段依玄 h TOC o 1-5 h z .下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一主要分析了短視頻的內(nèi)容和特點(diǎn)，材料二介紹了短視頻令人沉迷的原因以及短視頻平臺(tái)怎樣能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。B.短視頻平臺(tái)以用戶為中心，內(nèi)容豐富多樣，有較強(qiáng)的視覺感染力

13、，很容易傳播擴(kuò)散，因此能 迅速占有大量注意力資源。C.短視頻平臺(tái)能吸收古人講解詩詞的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合一些現(xiàn)代的方法，增加了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，勝過了傳統(tǒng)的課堂模式。D.綜合三個(gè)材料可以看出， 短視頻因其短平快的大流量傳播內(nèi)容逐漸獲得各大平臺(tái)、粉絲和資本的青睞，但需要解決防沉迷難題。.根據(jù)材料內(nèi)容，說說應(yīng)如何從根本上做到防止青少年短視頻沉迷。 （6 分 ）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3 小題， 15 分）閱讀下面的文字，完成 79題。平凡的世界（節(jié)選）路遙臨近中午的時(shí)候，田福軍才走到這個(gè)叫土崖凹的小村子。這村子只有十來戶人家，是個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，屬幾架山外的一個(gè)大隊(duì)管轄。全村沒一個(gè)黨員，也沒一個(gè)團(tuán)員；生產(chǎn)

14、隊(duì)長(zhǎng)輪著當(dāng)，一年換一個(gè)，每個(gè)男勞力幾乎都當(dāng)過了。田福軍被現(xiàn)在隊(duì)長(zhǎng)引到家里吃午飯。隊(duì)長(zhǎng)的一孔土窯像個(gè)山水洞一般黑暗，大白天進(jìn)去竟然看不清家里有幾個(gè)人。他坐在爛席片炕上向生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)詢問村里的情況。隊(duì)長(zhǎng)的老婆在鍋灶上做飯。不久他才發(fā)現(xiàn)，這家人六個(gè)孩子一個(gè)比一個(gè)大點(diǎn)，都擠在門圪嶗里驚恐地看他。孩子們幾乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃著光頭大概是怕生虱子。午飯端上來后，田福軍拿起一個(gè)玉米面饃。他剛準(zhǔn)備吃，發(fā)現(xiàn)這黃饃上沾些黑東西。他一下從炕上站起來，走到后炕頭上揭開鍋蓋。他看見，鍋里只有兩個(gè)玉米面饃，其它都是糠團(tuán)子。他的喉嚨頓時(shí)被堵塞了。田福軍把自己碗里的玉米面饃放進(jìn)鍋里，用手去拿糠團(tuán)子。他手剛一抓，這

15、團(tuán)子就被他捏成了一把碎渣子。他順手拿起鍋臺(tái)上的鐵鏟子，把這堆渣子鏟在自己碗里，然后澆了兩勺熬鍋水，回到炕上埋下頭吃起來。隊(duì)長(zhǎng)一家人嚇得連一句話也不敢說。兩個(gè)大人和六個(gè)孩子都眼睜睜地看著他吞咽那碗糠水飯。他還沒有把飯碗放下，門里突然闖進(jìn)來一個(gè)老漢。田福軍還沒有反應(yīng)過來，這老漢就雙膝跪在隊(duì)長(zhǎng)的腳地上，一邊向炕上的他磕頭，一邊嘴里連哭帶喊： “青天大老爺！快救救我一家人的性命”田福軍慌得一把摜下碗，跳下炕來扶起老漢，問他： “什么事？什么事？”老漢連哭帶說：“我一家三口人四天都沒吃一顆五谷了 ！快餓死了”“一顆糧也沒了？”田福軍問?！熬褪堑摹薄翱诩Z哩？”“扣了！ ”“為什么扣了?這時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)開口說：“

16、他家的小子出門盲流 了，公社和大隊(duì)命令要扣口糧。我們也不敢 給”“我娃也是餓得不行了，才出門的”老漢哭著說?！白?，我到你們家去看看！ ”田福軍立刻扶著老漢出了隊(duì)長(zhǎng)家的門；隊(duì)長(zhǎng)本人也緊攆在后面來了。田福軍進(jìn)了這老漢家，看見炕上睡著一個(gè)老婆婆，已經(jīng)餓得奄奄一息了。他彎下腰問話， 這老婆婆連眼皮都抬不起來，更沒力氣給他回答。在窯墻根下，還有一個(gè)十四五歲的女孩子， 合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色。她見來了生人，勉強(qiáng)用手托著墻站起來，絕望地望 著他。田福軍目睹這慘狀，淚水洶涌般從眼睛里淌出來了。他哽咽著，狠狠揪著隊(duì)長(zhǎng)的肩膀， 說：“快去盤糧食！”隊(duì)長(zhǎng)愚蠢地囁嚅說：“公社和大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)不放給他們分糧，我”

17、“混蛋！”有教養(yǎng)的田福軍忍不住破口大罵。他一把扯住長(zhǎng)的衣服，拉著他即刻就去盤糧 食。當(dāng)田福軍和隊(duì)長(zhǎng)一人扛一口袋糧食回來時(shí)，這一家三口人都爬著跪在門口，哭成了一 堆三天以后，遵照田福軍的指示，后子頭公社把二十幾個(gè)大隊(duì)書記都召集在了公社來開 會(huì)。會(huì)議一開始，田福軍劈頭就問：“你們哪個(gè)隊(duì)有斷了糧的家戶？有多少戶？缺多少糧？”他的問話剛完，許多支部書記都哭開了。他們紛紛敘說各自隊(duì)里的不幸狀況?？磥沓^個(gè)別村，大部分村子都有許多缺糧戶；有的只能維持一兩個(gè)月，有的當(dāng)下就揭不開鍋了。問題相當(dāng)嚴(yán)重。如果不能及時(shí)解決，后子頭公社今年可能要餓死不少人。不是說這些隊(duì) 沒一顆糧食。所有的大隊(duì)都有“戰(zhàn)備糧”。但這些糧食

18、是準(zhǔn)備未來打仗吃的；上面規(guī)定，任何情況下都不準(zhǔn)動(dòng)用一一動(dòng)用這糧食就等于犯法！此刻，田福軍無法顧及個(gè)人的后果一一他不能看著把人餓死。他當(dāng)即決定，立即打開各 隊(duì)的糧庫(kù)，盡快把糧食分發(fā)給缺糧戶。戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目，以后逐漸再補(bǔ)上一一這樣就可 以看作是借糧，而不是分糧。反正不管怎樣，他已經(jīng)嚴(yán)重違犯了禁令。他想，為此就是把他 押到法庭上，他也可以為自己的行為辯護(hù)田福軍原來還準(zhǔn)備在后子頭公社呆幾天，想再 到公路沿線跑幾個(gè)大隊(duì)。但縣革委會(huì)的吉普車突然到這里來接他。因?yàn)橹醒胍晃焕鲜组L(zhǎng)來黃 原視察工作，這位老首長(zhǎng)又是原西縣人，過幾天就要回縣上來，地區(qū)要求原西縣全力做好接 待工作。馮世寬接到通知后，立即派車接所有

19、在外面的常委們回城，商量如何接這位老首長(zhǎng)。田福軍雖然坐在了飛馳的吉普車?yán)?，但他的思想還在后子頭公社。通過這次匆匆的調(diào)查， 使他認(rèn)識(shí)到“四人幫”雖然打倒了，但農(nóng)村貧困的局面依然故舊。要改變這種狀況，必須從 根本上來解決問題。他想：戰(zhàn)備糧里拿出來的那點(diǎn)吃完了怎么辦？還不是要繼續(xù)餓肚子？回到縣里的當(dāng)天晚上，福軍在自己家里吃完飯，心情依然不好。他也不愿意和家里人說話，就一個(gè)人來到自己的辦公室。他坐在辦公室的圈椅里，久久地盯著窗戶紙發(fā)愣。一張張面黃饑瘦的臉又浮現(xiàn)在他的眼 前。他痛苦地埋下頭，用手指頭神經(jīng)質(zhì)地梳理著自己的頭發(fā)；不一會(huì)，他看見白發(fā)黑發(fā)在桌 面上落了一層。注盲流：為逃荒、避難或謀生，從農(nóng)村常住

20、地遷徙到城市、 無穩(wěn)定職業(yè)和常住居所的人們， 稱為盲流入人口，簡(jiǎn)稱“盲流”。.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.隊(duì)長(zhǎng)家里破舊陰暗的土窯、爛炕席片、沒衣服穿的面帶恐懼的孩子、粗陋不堪的食物，這些都真實(shí)客觀地展現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩盏母F困生活狀況。. “他的喉嚨頓時(shí)被堵塞了” 表現(xiàn)了田福軍因糠團(tuán)子粗糙而難以下咽的情狀，這是一處細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了作者善于捕捉人物行為的細(xì)微之處。. “門里突然闖進(jìn)來一個(gè)老漢”，“闖進(jìn)”這個(gè)動(dòng)詞貼切地寫出了老漢行為的快速和魯莽，讓讀 者體會(huì)到老漢內(nèi)心想見到干部解決饑餓問題的焦急。D.老漢一家因兒子做了盲流而被公社和大隊(duì)克扣口糧，這表現(xiàn)了某些干部工作作

21、風(fēng)武斷，不從實(shí)際出發(fā)解決群眾問題，不關(guān)心百姓疾苦。.文中敘述了老漢一家的生活狀況，請(qǐng)結(jié)合選段內(nèi)容分析這一情節(jié)在文中的作用。（6分）.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析田福軍的干部形象。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成 1013題。趙用賢，字汝師，常熟人。父承謙，廣東參議。用賢舉隆慶五年進(jìn)士，選庶吉士。萬歷初，授檢討。張居正父喪奪情，用賢抗疏日：“臣竊怪居正能以君臣之義效忠于數(shù)年，不能以父子 之情少盡于一日。臣又竊怪居正之勛望積以數(shù)年，而陛下忽敗之一旦。莫若如先朝楊溥、李 賢故事，聽其暫還守制，刻期赴闕。庶父子音容乖睽阻絕于十有九年者,得區(qū)區(qū)稍伸

22、其痛于 臨穴憑棺之一慟也。國(guó)家設(shè)臺(tái)諫 以司法紀(jì)、任糾繩，乃今嘵嘵為輔臣請(qǐng)留，背公議而徇私情， 蔑至性而創(chuàng)異論。臣愚竊懼士氣之日靡，國(guó)是之日淆也。 ”疏入，與中行同杖除名。用賢體素肥，肉潰落如掌，其妻臘而藏之。用賢有女許御史吳之彥子鎮(zhèn)。之彥懼及深結(jié)居正，得巡撫福建過里門不為用賢禮且坐鎮(zhèn)于其弟下日婢子也以激用賢用賢怒，已察知其受居正黨王篆, = V . c . . , , , 1 11 , t t t I r r 指，遂反幣告絕。之彥大喜。居正死之明年，用賢復(fù)故官，進(jìn)右贊善。江東之、李植輩爭(zhēng)向 之，物望皆屬焉。而用賢性剛，負(fù)氣傲物，數(shù)皆議大臣得失，申時(shí)行、許國(guó)等忌之。尋充經(jīng) 筵講官。再遷右庶子，改

23、南京祭酒。薦舉人王之士、鄧元錫、劉元卿，清修積學(xué)。又請(qǐng)建儲(chǔ) 宥言官李沂罪。居三年，擢南京禮部右侍郎。以吏部郎中趙南星薦，改北部。尋以本官兼教 習(xí)庶吉士。用賢長(zhǎng)身聳肩，議論風(fēng)發(fā)，有經(jīng)濟(jì)大略。蘇、松、嘉、湖諸府，財(cái)賦敵天下半， 民生坐困。用賢官庶子時(shí)，與進(jìn)士袁黃商榷數(shù)十晝夜，條十四事上之。申時(shí)行、王錫爵以為 吳人不當(dāng)言吳事，調(diào)旨切責(zé)，寢不行。家居四年卒。天啟初，贈(zèng)太子少保、禮部尚書，謚文 毅。（節(jié)選自明史卷二百二十九列傳第一百一k七）.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.之彥懼及/深結(jié)居正/得巡撫福建/過里門/不為用賢禮/且坐鎮(zhèn)于其弟下/日婢子也/以激用賢/B.之彥懼及深/結(jié)居正

24、/得巡撫福建/過里門/不為用賢禮/且坐鎮(zhèn)于其弟下/日婢子也/以激用賢/C.之彥懼及/深結(jié)居正/得巡撫福建/過里門/不為用賢/禮且坐鎮(zhèn)于其弟下/日婢子也/以激用賢/D.之彥懼及/深結(jié)居正/得巡撫福建/過里門/不為用賢禮/且坐鎮(zhèn)于其弟下/日婢子/也以激用賢/.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.奪情，同丁憂，朝廷于大臣喪制未終時(shí)，召出任職；或者不必棄官去職，素服治事。B.抗疏，為中國(guó)古代臣子向皇帝上書言事之時(shí)所采取的一種直言不諱的進(jìn)諫方式。C.臺(tái)諫，指臺(tái)官和諫官，唐宋時(shí)以專司糾彈的御史為臺(tái)官，以職掌建言的給事中等為諫官。D.建儲(chǔ)，指以血緣關(guān)系為紐帶實(shí)行世襲制的封建社會(huì)里，

25、確立皇族的人為皇太子。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.趙用賢為官剛正，建言不懼權(quán)要。對(duì)于張居正“奪情” 一事，他極力反對(duì)臺(tái)諫的背公議而徇 私情的態(tài)度，認(rèn)為皇帝應(yīng)該讓張居正回家服喪以盡孝心。B.趙用賢很有威望，得到眾人信賴。在張居正死后的第二年，他便官?gòu)?fù)原職了；江東之、李植 等人競(jìng)相追隨他，紛紛保舉他，此時(shí)眾人都希望歸向于他。C.趙用賢慧眼獨(dú)具，擅長(zhǎng)舉薦人才。在晉升右庶子、改任南京祭酒之后，他所舉薦的王之士、 鄧元錫、劉元卿三人既有很好的操行，又兼具才華與學(xué)問。D.趙用賢關(guān)心民生，建議被斥未行。他和袁黃為吳地人的生計(jì)十幾個(gè)晝夜籌謀良策，最后雖然所謀之計(jì)遭到罷斥未能施行

26、，卻也可見他的一片為民之心。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）莫若如先朝楊溥、李賢故事，聽其暫還守制，刻期赴闕。（2）用賢怒，已察知其受居正黨王篆指，遂反幣告絕。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成1415題。雪中忽起從戎之興戲作四首陸游 其 一 狐裘臥載錦駝車，酒醒冰髭結(jié)亂珠。 三尺馬鞭裝白玉，雪中畫字草軍書。苴 二/、 *十萬疆締出羽林，橫空殺氣結(jié)層陰。桑乾沙土初飛雪，未到幽州一丈深。注疆締（pixii）：古代傳說中的猛獸名，常用以指勇猛的軍士。.下列對(duì)這兩首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.其一寫出雪中行軍的威武豪情。馬鞭當(dāng)筆，雪地

27、作紙，奮筆狂劃草軍書的場(chǎng)景生動(dòng)形象，使人如臨其境。B.其三描寫大軍出征的威武場(chǎng)面。邊塞畫面逼真，詩情威武雄壯，充滿積極樂觀的情調(diào)，創(chuàng)造 了雄奇豪邁的意境。C.兩首詩都以“雪”為背景，突顯了行軍、出征環(huán)境的惡劣，其三后兩句更是寫出了雪伴隨著 出征隊(duì)伍，又急又大。D.這兩首詩是詩人雪夜忽涌從戎之興，于是提筆雪上狂書，鐵馬渡河，云梯攻壘，勢(shì)如破竹， 使敵軍士兵望風(fēng)披靡。.這兩首詩均抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？對(duì)于環(huán)境的描寫，分別運(yùn)用了哪些修辭手法？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）離騷中詩人委婉地表達(dá)了自己后悔沒有看清道路，猶豫想要退隱的兩句是（2）

28、莊子逍遙游中“ , ”表明列子雖然能御風(fēng)而行，可還有 局限，不能做到絕對(duì)的自由。白居易在錢塘湖春行中，借飛鳥的活動(dòng)來傳達(dá)春天來臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情的 句子是“ , 三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成 1719題。不僅文明是我們丈量美好生活的高度，更是我們追求自身行為規(guī)范的尺度。如果說傳統(tǒng)美德是社會(huì)文明的“根”和“魂”，那么法治和規(guī)則就是它的“骨架”，二者缺一不可，相輔相成。文明素質(zhì)的高下，與名聲無關(guān)、與身份無關(guān)、與是否來自所謂高素質(zhì)的發(fā)達(dá)國(guó)家也無關(guān)，（）。同一個(gè)人，在綠皮火車?yán)飼?huì)吞云吐霧，但上了高鐵就能全程忍住煙癮；以前喝醉了也敢開車，醉駕入刑后，“開車不喝酒，喝酒不開車”已

29、蔚然成風(fēng)；曾經(jīng)久推不動(dòng)的垃圾分類，經(jīng)立法強(qiáng)制執(zhí)行后正逐漸變?yōu)樾碌娘L(fēng)尚?？梢姟肮堋笨梢猿鏊刭|(zhì)，“管”可以保文明。只要對(duì)違法行為堅(jiān)持“零容忍”，就能不斷筑牢社會(huì)的底線思維與文明習(xí)慣，讓法治成為一種社會(huì)信仰，更成為一種生活剛需。.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.不僅文明是我們追求美好生活的高度，更是我們丈量自身行為規(guī)范的尺度。B.文明不僅是我們追求美好生活的高度，更是我們丈量自身行為規(guī)范的尺度。C.文明不僅是我們追求美好生活的高度，更是我們自身行為規(guī)范丈量的尺度。D.文明不僅是我們丈量美好生活的高度，更是我們追求自身行為規(guī)范的尺度。 TOC o 1-5 h z .下列填入文

30、中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.而取決于規(guī)矩是否嚴(yán)格、制度落實(shí)是否到位B.而取決于規(guī)矩要嚴(yán)格、制度落實(shí)要到位C.而取決于規(guī)矩是否到位、制度落實(shí)是否嚴(yán)格D.而取決于規(guī)矩要到位、制度落實(shí)要嚴(yán)格.下列各句中的引號(hào)和文中“零容忍”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.它一下就令人記起杜甫的詩：“群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村?！盉.孩子，等爸爸回來，我一定送你一頂“藍(lán)盔”。C.可是一查黃河近兩千年來的“表現(xiàn) ，卻叫人大吃一驚。D.好心對(duì)待你，彳卻要?dú)⑽?！真是“恩將仇?bào)”。.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）大自然中五

31、顏六色的鮮花讓人們感受到世界的豐富多彩，那么，?鮮花的顏色很多是因?yàn)轷r花中含有各種色素，這其中最主要的是 ?；ㄇ嗨厥切纬甚r花色澤最主要的色素，它就像一條變色龍，對(duì)溫度、酸堿度很敏感，只要周圍環(huán)境稍一變化，,從而影響鮮花的顏色。如果鮮花的顏色是黃色、橙黃色、橙紅色，那是因?yàn)檫@些花里含有類胡蘿卜素。不同種類的類胡蘿卜素能使花顯出黃色、橙黃色、橙紅色等。.把下面一段話的主要意思?jí)嚎s成一段話，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過80個(gè)字。（5分）2019年3月29日，北京市科學(xué)技術(shù)研究院舉辦了京津冀協(xié)同發(fā)展研討會(huì)暨“北科智庫(kù)”成果發(fā)布會(huì)，發(fā)布了數(shù)說北京科技創(chuàng)新等6項(xiàng)智庫(kù)成果。其中數(shù)說北京科技創(chuàng)新通過

32、研究與發(fā)展經(jīng)費(fèi)、大型科研儀器平臺(tái)資源、科研論文發(fā)表情況、專利授權(quán)數(shù)量等多個(gè)科學(xué)技術(shù)指標(biāo)的比較表明，進(jìn)入新時(shí)期，北京科技創(chuàng)新發(fā)展保持良好態(tài)勢(shì)。這份報(bào)告不僅全面反 映了北京地區(qū)科技創(chuàng)新的現(xiàn)狀和發(fā)展態(tài)勢(shì)，還將重點(diǎn)指標(biāo)與國(guó)內(nèi)主要省、市、區(qū)進(jìn)行了橫向 對(duì)比，為全社會(huì)了解北京創(chuàng)新提供了一個(gè)窗口。四、寫作（60分）.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。（60分）要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不 少于800字。7 成肥牘發(fā)2020屆高考復(fù)習(xí)全程精練模擬卷語文參考答案.C【解析】較之儒本哲學(xué)0明顯的進(jìn)步二十支無 據(jù)。（3分）. A【解析】文章采用先總后分的結(jié)構(gòu)”分析錯(cuò)誤

33、. 應(yīng)法是采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)（3分）.C【解析】A項(xiàng)也卜能破壞、改造刊用自然”“ 析錯(cuò)誤，可以利用，只要不蟀意搜取與過度開發(fā)就 彳八H項(xiàng).人類社會(huì),萬物生命能夠繁榮昌盛,不僅 僅竟人類與天地萬物、外在環(huán)境相親柏妥.不斷反 患自己的行為.D及副t了生態(tài)危機(jī)的出尾的 原因不僅僅是現(xiàn)代人類對(duì)自然賢源、環(huán)境亳無敬畏 之心,原文是.很大程度上是因?yàn)椤?（3分）.D【蟀析】原文是任何 個(gè)技術(shù)手段.仙果沒什計(jì) 會(huì)性的手段輔助,它的效果是相時(shí)有限的。（3分）.C【解析】“勝過了傳統(tǒng)的課堂模式:十文無根 （3分）6多管齊下，綜合魄策社會(huì)、家長(zhǎng)、平臺(tái)要實(shí)現(xiàn)責(zé) 任共建、責(zé)任共擔(dān),否則中代手段效果是相內(nèi)有限的C培養(yǎng)樨升青

34、少年人的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng) 讓青 少年在用短在族中學(xué)會(huì)也利避害.正確使用它. （8片幺，5u+與育H.也頤娛樂和坡營(yíng)之間的平曲;全面普及“#少年訪沉迷票統(tǒng)二用技術(shù) 手段石效防沉迷,以內(nèi)容風(fēng)控和用戶行為引導(dǎo)防止 傳播失范 （每點(diǎn)2分）7.B【姆析】陽福軍因觸團(tuán)于粗幡而嬤以下咽的情 狀錯(cuò)誤田將軍是因?yàn)閮?nèi)心悲痛所以才覺得唯嚨 像堵住了一樣. （3分）8.工班現(xiàn)行會(huì)環(huán)境, &現(xiàn)廣電我 家生活假此交用. 渝干怏死邊緣的狀況.以小見人，真實(shí)深刻地反映 r粉不“四人幫”后我國(guó)北方農(nóng)忖仍舊技困落后的 殘酷局面.推動(dòng)故字情行的發(fā)履.名漢一家 渝十死亡的情親直接推動(dòng)了m杵軍不顧禁令要?jiǎng)?用“戰(zhàn)備糧”救濟(jì)百姓的行為一出造了奧

35、型的人 的形& 名漢一家人被譏謊折悟的痛苫可憐相.山 福軍的同情、蟒過相其他干部的愚昧、加小相格 展現(xiàn)得游鴻盡致（每點(diǎn)2分.意思對(duì)即可。）2印幅軍做事維致.善于觀察,能夠和白姓共取苫 他認(rèn)於詫卜沾的黑東西上發(fā)現(xiàn)了柳用于,就不再吃 黃饃,而是吃起更為難吃的梗團(tuán)子.UJ福軍有強(qiáng) 烈的責(zé)任感 他同情百姓為白性的貧困生活感到 崎苫.為村r部的無能感到憤怒.川福軍勇于扭 當(dāng).受民如予 為了讓日制活下去.他曾著犯借誤的風(fēng)險(xiǎn)動(dòng)用枚花旭 川福軍善十忠考,坦從根本 決茯困問乜他叫門戰(zhàn)備糧只能解一時(shí)之困（每點(diǎn)2分,答出三點(diǎn)即可.）A【解析深所居正”為（狀）動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短句, 中間不能慚開，排除B項(xiàng)；“不為用賢禮”為

36、狀中 -明妁動(dòng)詞如句,中間不IMBF,排除c5b日綠 子也“為M所句式的動(dòng)賓短句,中間不能斷開,丹 除D項(xiàng)0 （3分）A【舸析】“同門仁借憂”是指官員遭父母 喪應(yīng)棄宮家回守;&L （3分）B【解析】,得到眾人保舉紛紛保奉他“錯(cuò).于 文無據(jù)，無中生有.（3分）（1）不如按那場(chǎng)博、李賢舊例,讓他暫時(shí)回家守喪，隈定期限赴到朝廷（關(guān)鍵點(diǎn)“知故事” 。劃期”各1分句意2分）（2）趙用賢很生氣，不久發(fā)覺他爻居正同黨王蒙的 指他，于是退回禮品去示餌除好約.（美犍點(diǎn) “指小反幣一告絕”各1分，句意2分。）【參考譯文）此用腎，字及瘁，常熟人。父親超雙涯，為廣東外母。趙用賢才火陵慶五郎遺士，逸為忌吉士c萬力利 隼

37、按官檢討，今居正道逢父安.朝廷要他奪情留任. 趙用貴上書立言說：“臣和下為朱居正能以君臣的道 義效忠找牛，而不能精許盡一滅父子的情義感到奇 怪-臣又私下為米居正的功勞欣里以數(shù)年時(shí)間雙系 而成，而陛下3然一旦將它毀去名利學(xué)怪不必按照 H朝注溥、李看舊同，讓他行吁臼室守表9限定扁限趕 到剃廷.這樣也許十九年父子者*的分離出得可以 在對(duì)看是穴徑找棺木的悲慟中稍稍候乜他妁現(xiàn)病1 國(guó)家設(shè)立御史用來掌管法紀(jì)、負(fù)聲糾正違法行為.而 5今守耕不休地為宰旬請(qǐng)求田任,違背公眾輿論而曲 從“情，輕現(xiàn)亭親至牲而報(bào)出并端論調(diào)j臣M下?lián)?士氣日歡腐敗，國(guó)索大計(jì)日fit洗亂二套拿身:上，和美 中行一起遣到我貨,制除名箝

38、趙用賢身*向來杷 肝皮肉清爛觀羔如手拿大.他的*干將脫茸的皮內(nèi) 皓千后藏起來.趙用賢疔女兒許紀(jì)裕御史吳之后的 兒了關(guān)搐 關(guān)之屋害柏常連,洋海已旭東后正，當(dāng)上 了福建送禮，經(jīng)過夕見之門,不對(duì)趙陽貨以禮相傳， 并且將吳鎮(zhèn)排座在他小弟下面，說是.拉子二用以激 出趙用青 趙用賢小士氣，不久發(fā)包杷爻房正向黨王 聚的指使,于是遺國(guó)禮品表示加除婚乃 國(guó)之舟大為高興，張居正死后第二隼,趙用W祖任猊官,皆升為 右贊善江東之、李植等人爭(zhēng)相迨隨他,眾人都希里 歸向他r而延用毋往情陽正府仗意氣白南白大 $ 次批洋大臣的得失c中時(shí)行、許四茅人城妒他。不久 充任經(jīng)遼講IT又晉升為力段子，改任南京祭酒”推 力的法人王之士、

39、耶元俯、雙元卿子鄧是操號(hào)沾關(guān)其 有才華的人,又去術(shù)時(shí)立里大匕寬恕深漢官李厲的 等黃，過了三年,提升為南京禮部右件站 內(nèi)史部旅 中趙南足惟善改任牝部。不久以本官象教習(xí)庶古 士 .趙川廿身軀所大眉楮高聳，捐詞談?wù)摶蛭鸷肋~， 其有經(jīng)世濟(jì)氏的雄才大喧蘇、松.基、沏冬麻，時(shí)貨 改也相當(dāng)于全國(guó)的一半民眾生計(jì)因龍而因箸,，趙用 上任官皮子的時(shí)候，與進(jìn)士袁聲一起商量了幾十個(gè)晝 夜,條列了十E件辦事&議而將它們至上.中時(shí)行. 王保將認(rèn)為靈地的人不應(yīng)當(dāng)議論K地的事情.假借生 旨予以產(chǎn)歷的指點(diǎn),卜0條建議破罷庠而不予施行， 在窣生活四年后去世.天點(diǎn)初年,咐守太子少保、禮 部尚書.比后淪于說號(hào)文轂。D【解析】“卜是集

40、第雪1H悅鐵馬覆劃.攻分,勢(shì)如破竹.使敵軍士兵望兵技監(jiān)”錯(cuò)“串中 忽起從戍之興”表明詩人此時(shí)月未從戊雪匕狂 成軍機(jī)鐵烏艘河，梯攻空,勢(shì)如破竹,使故軍士 兵望風(fēng)披靡只是詩人的想象,回憶或渴 虬（3分）1工思想感情：都抒發(fā)/待人渴里勉鱷里場(chǎng)的豪情壯 忐. （2分）修辭手法:耳一運(yùn)用了比喻的作辭手法.”酒醒 冰髭結(jié)亂珠.詩人想象門d飲酒沉灣,一覺醒來. 只見胡須上結(jié)右一申申如珠的冰緣,突出人冷；一 尺馬限上也喪滿了白玉一般的玉，突F耳大9 （2分）其：運(yùn)用比海、行張f法.用98”借 喻勇u的戰(zhàn)士，用“一丈深”突出雪大。分）.（1）侮相道之不察兮延仁乎不將反（2）此限 免平行 猶有所待著也 W幾處早營(yíng)爭(zhēng)暖樹詐家新殘啄今泥（加空I分，共6分力B【解析】分句主語是“文明”,主語一致，關(guān)聯(lián)詞 放在主語之后排除A項(xiàng)?！白?/p>