《六國論》(完美版)課件

1、六國論1. 了解蘇洵及“論”的文體特點，積累、梳理并歸納本課文言知識。2. 了解六國滅亡的原因、作者借古諷喻的目的。3. 學習本文運用的舉例論證、對比論證等論證方法，了解本文論證嚴密和借古諷今的寫作特點。4. 探究本文的現(xiàn)實意義，加深對歷史事件的思考深度，提高審美情趣和文化品位。素養(yǎng)目標蘇洵（1009 1066），字明允，眉州眉山（今屬四川）人，北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍均以文學著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵27歲始發(fā)奮讀書，考進士、茂才等，皆不中。宋仁宗嘉祐元年（1056），蘇洵率子蘇軾、蘇轍到汴京，深得翰林學士歐陽修賞識，歐陽修把他的文章獻給了宋仁宗，名聲大噪。參與

2、修纂禮書太常因革禮，書成不久即去世，追贈光祿寺丞。作者簡介他的文章語言古樸簡勁、凝練雋永；但有時又能鋪陳排比，尤善作形象生動的妙喻。最突出的特點就是語言犀利，言必中時之過，對北宋社會的陰暗面進行毫不留情的揭露和鞭撻；但在剖析問題嚴重性的過程中又會巧妙地折轉筆鋒，淡化筆勢，改變文章節(jié)奏，緩和文章語氣，使人得以接受他的犀利與委婉，多體現(xiàn)于針砭時弊的文章中。主要作品有嘉祐集。題目解說“六國”指戰(zhàn)國時代除秦國以外的燕、趙、韓、魏、齊、楚六個諸侯國?！罢摗笔且环N文體，以論證為主，其特點是善于說理?！傲鶉摗本褪恰罢摿鶉鴾缤龅母驹颉钡囊馑?。文學常識論“論”是古代論說文體中的一種，以議論為主，析理透辟。

3、“論”主要分為兩種：一種是政論，用于發(fā)表對當時政治的見解和主張；一種是史論，通過評論歷史，總結歷史教訓，為當時的統(tǒng)治者提供治國之鑒。本文即史論。寫作背景北宋是我國歷史上一個積弱的王朝，經(jīng)常受到遼、西夏的威脅與襲擾，北宋朝廷不敢正面抵抗，而采取妥協(xié)退讓、屈辱求和的政策，逐年向契丹和西夏繳納絹匹銀兩，換取暫時的安寧喘息。以賄求和，對內(nèi)加重了人民負擔，損傷了自己的力量；對外則不斷刺激敵人的胃口，使得他們貪得無厭。這同六國的“賂秦”而亡，本質(zhì)上是一樣的。蘇洵希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍，舉賢任能，團結一致，抵御外侮，以維護和鞏固國家的安全，于是寫下了這篇六國論。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感

4、的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。 課文探究1.文章第一段是如何展開論證的？第一段提出“六國破滅，弊在賂秦”的中心論點，并從“賂”與“不賂”兩方面加以簡要論證，提出兩個分論點。第一個分論點正面申說賂秦必亡。第二個分論點以問答的形式加以申說，指出“不賂者”因“賂者”而亡。為全篇論述舉綱張目。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。先使用對比論證的方法，指出秦受賄所得的土地比戰(zhàn)勝所得的要多許多，六國行賄所失

5、的土地比戰(zhàn)敗所失的要多許多，可見賂秦帶來的損失之大，證明“賂秦而力虧，破滅之道也”，又為下文的進一步論證打下基礎。接下來以先人“暴霜露，斬荊棘”辟疆土之艱辛和后人“如棄草芥”割地之輕率相對比，用傳統(tǒng)的孝道來譴責這些國君。以“今日割五城，明日割十城”，寫出賂者是怎樣“奉之彌繁”；“秦兵又至矣”，寫出秦步步緊逼、必欲亡之而后快的狀態(tài)。2.第2段是如何論證分論點“賂秦而力虧，破滅之道也”的？六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。然后用“然則”一轉，由擺事實過渡到講道理。用“有限”與“無厭

6、”、“彌繁”與“愈急”，道盡暴秦無厭之欲、諸侯賂秦之失，并明確提出賂秦的最終結果是亡國。最后引用古人的話，用比喻準確形象地表明了賂秦的嚴重危害和根本錯誤。既對上文的論證進行了補充說明，又能很好地收束上文，通俗易懂，增強了說服力。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。 文中作了以下假設：韓、魏、楚三國不割地賂秦，齊不親附于秦，燕國不用荊軻刺秦王的計策，趙國良將還活著。用假設推理的方式，將“弊在賂秦”的道理說得更加透徹，說明只有用武力抵抗才能救亡圖存。3.第三段怎樣用假設推理的方法論證

7、“弊在賂秦”這一觀點的？本段將北宋與六國相比，勸告北宋統(tǒng)治者應從歷史中吸取教訓，不可一味乞求茍安，資敵自亡。從文章的結構來看，這是在中心論點的基礎上引申出來的結論；從寫作目的來看，這恰恰是作者寫這篇文章的主旨。4.談談結尾段在全文論述中的作用。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。主題歸納本文著重論述六國破滅的原因“賂秦”“不賂者以賂者喪”。但作者并非為論史而論史，而是以此作為立論的依據(jù)，借古諷今，批評北宋對契丹、西夏的襲擾采取以賂求和、茍且偷安的退讓政策。蘇洵希望北宋統(tǒng)治者以六國

8、為鑒，不能一味賄賂以求茍安，而要奮起御侮，積極謀求“不賂而勝之”之道。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。深入探究本文的中心論點是：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！边@不符合歷史的真實情況，但蘇洵不是就事論事，而是借古論今。從歷史情況看，六國滅亡的原因并不是“賂秦”。六國的失敗，主要是因為政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅持“合縱”政策去對付秦國的“連橫”政策，被秦國以“遠交近攻”的手段各個擊破。1.本文的中心論點是什么？這符合歷史的真實情況嗎？試結合所學知識分析作

9、者這樣寫的原因。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。另一方面，秦孝公任用商鞅實行變法，使秦國國力大增，具備了統(tǒng)一的實力，加上長期戰(zhàn)亂，民不聊生，由分裂到統(tǒng)一，符合人們的愿望。蘇洵對此并非不知，他在文中也承認這一點：“以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也?！比欢髡咭獠辉诖?，他的意圖是點明賂秦是六國滅亡的原因，以此勸諫北宋統(tǒng)治者，不要用賄賂的方法對待遼、西夏，要用武力，要抵抗。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德

10、，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。 舉例論證。如“與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣”，通過列舉具體史實，充分論述了“蓋失強援，不能獨完”的道理，從而論證了“不賂者以賂者喪”這一分論點，用鐵的事實說話，使論證更有說服力。 引用論證、比喻論證。如“古人云：以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”，作者用這一形象的比喻，雄辯地論證了“賂秦而力虧，破滅之道也”這一分論點。 對比論證。如“賂者”與“不賂者”對比，秦與諸侯雙方土地得失對比，賂秦之頻與“一夕安寢”對比，六國與北宋對比。作者通過運用對比論證，說明北宋如果賂敵而求安，實在是下策。

11、這樣對比，孰舍孰取，非常鮮明。2.本文運用了哪些論證方法？這樣論證有什么好處？六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。開頭第一句話開門見山地提出中心論點：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！比缓筇岢鰞蓚€分論點：第一個分論點是“賂秦而力虧，破滅之道也”，第二個分論點是“不賂者以賂者喪”。第2段論證了第一個分論點“賂秦而力虧，破滅之道也”，主要是用舉例子和引用的方法，針對韓、魏、楚三國賂秦的弊端進行論證。第3段論證了第二個分論點“不賂者以賂者喪”。第4段又以假設進一步申說，如果不賂

12、秦，則六國不至于滅亡，從反面加以論證，從而得出“為國者無使為積威之所劫”的論斷。3.這篇史論論證嚴密，請簡析本文的論證結構。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。最后，借古論今，諷諫北宋統(tǒng)治者切勿“從六國破亡之故事”。文章圍繞中心論點展開論證，既深入又充分，邏輯嚴密，無懈可擊。全文綱目分明，脈絡清晰，結構嚴整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯關系，而且首尾照應，古今相映。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情

13、感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。4.作者在寫齊和燕、趙時，分別使用了表示不同感情色彩的詞。說說作者對齊和燕、趙的態(tài)度各是怎樣的?！百T者”指楚、韓、魏，“不賂者”指齊、燕、趙。作者把楚、韓、魏三國放在一起寫，是因為他們對秦的態(tài)度基本一樣爭割地而賂秦，所得到的結果也一樣皆因賂秦而力虧，終致滅亡。把齊、燕、趙放在一起，是因為他們都是賂秦的間接受害者，“蓋失強援，不能獨完”。但是，這三國從對秦的態(tài)度上又分為兩種：齊與秦交好，不助五國；燕、趙則守土抗秦。所以作者分開來敘述，使人明白：齊是自食苦果，不值得同情、惋惜；燕、趙之君“始有遠略，能守其土，義不賂秦”，值得肯定、贊揚。燕、趙的滅亡，不在“

14、用兵”，而在“智力孤?！?。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。5.作者注重語言的錘煉和變化，試賞析本文在語言上突出的特色。語言生動，氣勢充沛。本文用詞準確，言簡意賅，語言生動形象。如在論證中穿插“思厥先祖父而秦兵又至矣”的描述，引用古人“薪不盡，火不滅”的名言說明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增強了文章的表達效果。文章的字里行間飽含著作者的情感。如用“嗚呼”“悲夫”等感情強烈的嘆詞。就是在夾敘夾議中，也流露著作者的情感。如對“以地事秦”的憎惡，對“義不賂秦”

15、的贊賞，對“用而不終”的惋惜，對為國者“為積威之所劫”的痛惜、激憤，都溢于言表，有著強烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。 對偶、對比、比喻、引用、設問等修辭手法的運用，使文章富于變化，縱橫恣肆，起伏跌宕，富有雄辯的力量和充沛的氣勢。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。文言知識梳理 1.重要字音。賂（）秦 城邑（） 思厥（）先祖父暴（）霜露荊（）棘（） 草芥（）殆（）盡與（）嬴（）洎（）牧以讒（）誅ly Yngpjuchndijngjjijy六國論PPT-誠摯的心靈，是

16、學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。2.通假釋義。暴秦之欲無厭（ ）當與秦相較（ ）“厭”同“饜” ，滿足“當”同“倘”，如果六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。3.古今異義。其實百倍思厥先祖父可謂智力孤危古義：那實際上。今義：表示所說的是實際情況（承上文，多含轉折）。古義：泛指祖輩、父輩。今義：父親的父親。古義：智謀和力量。今義：指人認識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力。六國論

17、PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。下而從六國破亡之故事后秦擊趙者再然后得一夕安寢古義：舊事。今義：真實的或虛構的用作講述對象的事情，有連貫性，富吸引力，能感染人。古義：兩次，表示行為重復。今義：第二次。古義：這樣之后。今義：連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。4.一詞多義。非兵不利 （ ）而秦兵又至矣 （ ）斯用兵之效也 （

18、）兵名詞，兵器，武器名詞，軍隊名詞，武力較秦之所得（ ）此言得之 （ ）則吾恐秦人食之不得下咽也（ ）君為我呼入，吾得兄事之 （ ）得動詞，得到，獲得形容詞，適宜、得當助動詞，能夠助動詞，應當六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者 （ ）與嬴而不助五國也 （ ）夫六國與秦皆諸侯 （ ）日月逝矣，歲不我與（ ）與動詞，親附、結交介詞，跟連詞，和，同動詞，等待以地事秦，猶抱薪救火 （ ）良將猶在 （ ）猶動詞，如同副詞，還燕趙之君，始有遠略 （ ）始速禍焉 （ ）

19、始名詞，起初副詞，才六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。趙嘗五戰(zhàn)于秦 （ ）齊人勿附于秦 （ ）日削月割，以趨于亡 （ ）夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦 （ ）于介詞，和，同至丹以荊卿為計 （ ）邯鄲為郡 （ ）為國者無使為積威之所劫哉（ 前一個“為”，動詞，“治理”；后一個“為”，介詞，與后面的“所”共同表示被動）為動詞，作為動詞，成為前一個“為”，動詞，“治理”；后一個“為”，介詞，與后面的“所”共同表示被動介詞，對介詞，向介詞，比六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙，

20、高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。不賂者以賂者喪 （ ）秦以攻取之外 （ ）以有尺寸之地 （ ）舉以予人 （ ）以賂秦之地，封天下之謀臣 （ ）日削月割，以趨于亡 （ ）以介詞，因為，由于介詞，用、憑連詞，才連詞，來介詞，用連詞，表結果，以致或曰：六國互喪，率賂秦耶 （ ）或未易量 （ ）或代詞，有人副詞，或許六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。5.其他重要實詞和虛詞。弊在賂秦 （ ）強弱勝負已判矣 （ ）為

21、秦人積威之所劫（ ）下而從六國破亡之故事 （ ）思厥先祖父 （ ）名詞，弊病動詞，斷定動詞，脅迫，挾持動詞，跟隨代詞，相當于“其”六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。率賂秦耶 （ ）固不在戰(zhàn)矣 （ ）五國既喪 （ ）終繼五國遷滅 （ ）誠不得已 （ ）茍以天下之大 （ ）副詞，全都，一概副詞，本來副詞，已經(jīng)副詞，終于副詞，實在連詞，如果六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的

22、明鏡。6.詞類活用。（1）名詞的活用理固宜然 （ ）能守其土，義不賂秦 （ ）以事秦之心，禮天下之奇才 （ ）日削月割 （ ）名詞作狀語，按道理時間名詞作狀語，一天天地，一月月地名詞用作動詞，堅持正義名詞用作動詞，以禮相待六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。（2）動詞的活用李牧連卻之（ ）（3）形容詞的活用蓋失強援，不能獨完（ ）小則獲邑，大則得城 （ ）始速禍焉 （ ）惜其用武而不終也 （ ）動詞的使動用法，使退卻形容詞用作動詞，完整地保存，保全形容詞用作名詞，小的方面，大的方

23、面形容詞用作動詞，堅持到最終形容詞用作動詞，招致六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。7.文言句式。（1）判斷句六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善 （ ）賂秦而力虧，破滅之道也 （ ）斯用兵之效也 （ ）（2）被動句洎牧以讒誅（ ）有如此之勢，而為秦人積威之所劫（ ）（3）省略句暴霜露（ ）“也”表示判斷誅，被誅“為所”表被動“非”表示否定判斷“也”表示判斷省略介詞“于”，應為“暴于霜露”六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，

24、是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。子孫視之不甚惜，舉以予人（ ）奉之彌繁，侵之愈急（ ）與嬴而不助五國也（ ）（4）狀語后置句趙嘗五戰(zhàn)于秦（ ）其勢弱于秦（ ）（5）定語后置句豈取之易而守之難乎 （ ）“舉”后省略代詞“之”，代指土地“奉”前省略主語“諸侯”，“侵”前省略主語“秦”“與”前省略主語“齊”正常語序應為“趙嘗于秦五戰(zhàn)”正常語序應為“其勢于秦弱”“之”為定語后置的標志六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。8.文化知識。（1）先對去世的尊長的敬稱。如先人、先

25、祖、先烈。（2）邑國都。如詩經(jīng)大雅文王有聲：“作邑于豐。”城鎮(zhèn)。本文中就是此義。封邑。古時帝王賜給諸侯、功臣以領地或食邑。如后漢書南蠻西南夷傳：“賞邑萬家，金百鎰。”古代區(qū)域單位。周禮地官小司徒：“九夫為井，四井為邑?！庇种溉司劬拥牡胤?。如荀子大略：“過十室之邑必下?！绷鶉揚PT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。（3）卿古代對男子的敬稱。或用于君對臣的稱謂，或用于朋友、夫妻之間的愛稱。如漢書孟喜傳：“父號孟卿，善為禮春秋。”（4）郡古代行政區(qū)域名。春秋以前，縣大于郡；戰(zhàn)國以后，郡大于縣。

26、如左傳哀公二年：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡?！绷鶉揚PT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。1.解釋下列句中加點的詞。（1）六國互喪，率賂秦耶率： _（2）思厥先祖父 厥： _ （3）暴秦之欲無厭厭： _ （4）奉之彌繁彌： _ （5）故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣 判： _ 課后作業(yè)全都，一概指示代詞，相當于“其”滿足更加斷定六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。（6）此言得之

27、得： _ （7）與嬴而不助五國也與： _ （8）始速禍焉速： _ （9）洎牧以讒誅洎： _ （10）勝負之數(shù) 數(shù)： _ 適宜，正確親附、親近招致及，等到天數(shù)、命運六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。2.下列句中加色詞的意義和用法相同的一項是（）A. 不賂者以賂者喪以賂秦之地，封天下之謀臣B. 賂秦而力虧，破滅之道也子孫視之不甚惜C. 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者則秦之所大欲，諸侯之所大患D. 燕趙之君，始有遠略至丹以荊卿為計，始速禍焉答案： C 解析：A 項，介詞，因為/ 介詞，用；

28、B 項，結構助詞，的/代詞，指諸侯的土地；C 項，用在動詞性結構前，跟動詞構成名詞性結構；D 項，名詞，起初/ 副詞，才。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。3.下列句中加點詞的古今意義相同的一項是 （）A. 思厥先祖父B. 子孫視之不甚惜C. 至于顛覆，理固宜然D. 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍答案： B 解析：A 項，祖父，古義：泛指祖輩、父輩。今義：指父親的父親。B 項，子孫，古今義都是兒子和孫子，泛指后代。C 項，顛覆，古義：指滅亡。今義：指采取陰謀手段從內(nèi)部推翻合

29、法的政府。D 項， 其實，古義：它的實際情況。今義：表示所說的是實際情況（承上文，多含轉折意）。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。4.對下列各句的句式特點的說明，不正確的一項是（）A. 六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善（判斷句）B. 茍以天下之大（賓語前置句）C. 其勢弱于秦（狀語后置句）D. 洎牧以讒誅（被動句）答案： B 解析：B 項為定語后置句。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，

30、是學生心靈的明鏡。5.下列對相關文學和文化常識的表述，不正確的一項是（）A. 蘇洵是北宋著名散文家，與兒子蘇軾、蘇轍都以文學著稱于世，合稱“三蘇”，并列入“唐宋八大家”。蘇洵長于策論，主張“言必中當世之過”，文章見解精辟，雄奇遒勁，有戰(zhàn)國縱橫家的風度。B.“故事”，舊日的制度；例行的事。如“奉行故事”“虛應故事”。六國論中“茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣”中的“故事”即此義。C.“嘉祐”是年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，一般由皇帝發(fā)起，漢武帝首創(chuàng)年號，始創(chuàng)年號為建元，此后形成制度。D.“思厥先祖父”中的“先”表示已死的，用于敬稱地位高的人或年長的人。如稱已死的皇帝為先帝，稱已死的父親為先考或先父。答案： B 解析：B 項，六國論中的“故事”是“舊事”的意思。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。六國論PPT-誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙， 高尚的師德，是學生心靈的明鏡。6.下列對原文有關內(nèi)容的分析，不正確的一項是 （）A. 作者提出中心論點之后，接著提出了兩個分論點：第一個分論點是“賂秦而力虧，破滅之道也”，第二個分論點是“