巴金《家》中高覺慧的叛逆形象賞析

1、 巴金家中高覺慧的叛逆形象賞析摘要：在巴金小說家的創(chuàng)作中，覺慧是一個具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，封建家庭中大膽而幼稚的叛徒，一個充滿朝氣的典型。實際他并非一開始就如此的大膽和叛逆，是在與腐朽的封建制度斗爭中逐漸蛻變成反封建勇士的。覺慧性格的復(fù)雜內(nèi)蘊的形成，既是特定時代、社會、家庭所致，又是個歷史的選擇。關(guān)鍵詞： 叛逆 局限 覺慧形象分析巴金的家是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家庭制度的腐敗與黑暗，控訴和揭露了大家族與舊禮教、舊道德的罪惡與吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然

2、滅亡的歷史命運。同時家中還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒抗?fàn)?，以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。其中高家三少爺“覺慧”是一個非常典型的人物形象，他是一個開朗進步的新青年，有著大哥覺新的聰明和軟弱，也有著二哥覺民的激情和冷靜。在死氣沉沉、烏云密布的高家，他如一道耀眼的光芒。他是一個幼稚單純的叛逆者，更是一個情竇初開、向往美好愛情的理想主義者。由于時代的局限性和社會的局限性，他的思想性格有著極其強烈的矛盾性。一覺慧反叛的局限性覺慧是接受過“五四”個性解放思想的青年，他敢于打破傳統(tǒng)的“上尊下卑”的門第觀念，勇敢的和下層婢女鳴鳳相愛。他看重的是鳴鳳的聰明、純潔、善良，但縱觀他們的愛情，直到鳴鳳投湖

3、自殺，就可以發(fā)現(xiàn)覺慧的“離經(jīng)叛道”是尚未孕育成熟的，他堅決反抗的勇氣是在不斷的磨練和教訓(xùn)中堅定的。首先，雖然覺慧打破了封建門第觀念，愛上了婢女鳴鳳，但這份愛自始至終都是動搖的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有鳴鳳的全情投入、至死不渝。不可否認(rèn)的是，他喜歡鳴鳳這張逆來順受、毫不抱怨的、毫不訴苦的美麗的臉，但這種喜歡或許是同情的作用，也或許是一種錯覺，是孤寂的高公館促成了這兩顆心得以接近，繼而相濡以沫，讓他們享受著難得的幸福和陶醉。鳴鳳的純潔和美麗吸引著他，他也曾想過，如果能相親相愛該多好。但他很快就否認(rèn)了，他動搖著自己的愛情，他幻想如果鳴鳳像琴表姐那樣，出身于優(yōu)越的書香門第，那么他們必定能走到最后，但真正面對無法改變的

4、命運的時刻，他卻束手無策了。覺慧并沒有非鳴鳳不娶的決心，也沒有要為了鳴鳳和封建門第觀念抗?fàn)幍降椎臎Q心。盡管在梅林里，寂寞的覺慧被鳴鳳的真情打動，表示要娶鳴鳳為“三少奶奶”，這當(dāng)中肯定也有愛的因素，但更多的是歸于同情和憐憫。鳴鳳聰明俏麗，完全符合一個大家閨秀的標(biāo)準(zhǔn)，連覺民也認(rèn)為“她一點也不像個丫頭，又聰明，又漂亮，還認(rèn)得字，可惜得很?！比欢\對她卻是不公平的，所以他望通過他的愛，能改變鳴鳳不公平的命運，但一想到這一改變會帶來可怕的后果的時候，他的勇敢瞬間消失了。在原離深沉的高家世界中，當(dāng)他沉浸在各種新鮮事物和新思潮時，他會短暫的把那個純潔少女的愛情完全忘掉，但當(dāng)他一回到家里，回到這個跟沙漠一樣

5、寂寞的家里，他又不能不想她，不能不因思念而苦惱。他曾在心里暗暗的將鳴鳳和目前的社會相比較，結(jié)果是“鳴鳳是孤立的，而且她還有整個禮教和封建之家高家做她的敵人。所以存在他腦海里的戰(zhàn)斗中，鳴鳳完全失敗了。”無論在哪一方面都處于失敗的地位，這就預(yù)示了鳴鳳的悲劇色彩，她擺脫不了丫頭身份，每天只能任由主人差使，也注定得不到自己想要的幸福。她不可能和貴族少爺覺慧戀愛繼而沖破封建藩籬走到最后，沒有任何地位的她只能像物品一樣，任由主人將她贈予他人。在覺慧的腦子里，時常有兩張臉同時出現(xiàn)，那就是鳴鳳和琴表姐，他不自覺的將兩個人作著比較。都是那么聰明那么惹人喜愛的佳人?！耙婚_始兩張臉在他腦中閃過，但很快就都被否定?！?/p>

6、此刻他的內(nèi)心世界，或許是一種朦朧的情愫，一個是“下人”，一個是“小姐”，在覺慧不自覺的比較中，他總希望鳴鳳能處在琴表姐的位置，那就什么都不成問題了。在他內(nèi)心深處，作為一個封建貴族的少爺，這時候的他還是無法完全擯棄等級觀念，拋開自己養(yǎng)尊處優(yōu)的身份，完全接納一個毫無地位的下人。他本來就對琴表姐有好感，只是因為與鳴鳳戀愛，才淡化了對琴表姐的注意。鳴鳳自殺后，他才猛然發(fā)現(xiàn)二哥覺民對琴的情有獨鐘。他看到二哥和琴在一起的幸福模樣，內(nèi)心里也有嫉妒，但鳴鳳的臉還是出現(xiàn)在他的腦海里，那張臉讓他內(nèi)疚和懺悔，道義也讓他壓抑著對琴表姐的感情；他對琴表姐的感情在幫助二哥逃婚中與日俱增。他很想愛琴表姐，但是他的眼睛在說謊

7、，他的理智在吵架，因為他明白琴表姐已經(jīng)是二哥的人了。在琴表姐說要給他介紹女朋友時，他嘴里竟不自覺的說了一句“我要的就是你！”。即使在他去上海之前，跟琴表姐的告別也充滿了依依不舍。他的出走是對的，首先，他可以離開這個讓人窒息的封建大家庭，慢慢的忘掉鳴鳳的慘死。其次，他可以離開琴，以免看到覺民與琴的親密而難過。其次，覺慧對鳴鳳的愛在反叛性格背后流露出自私和怯懦的一面。不錯，覺慧是一個大膽的叛逆者，他勇敢的與鳴鳳相愛，但鳴鳳因他的玩樂耽擱了去伺候周太太而受到淑華的斥責(zé)時，這些斥責(zé)一字一句都非常清晰的送進了他的耳朵里，他知道鳴鳳所受的斥責(zé)都是因為他。他對妹妹的態(tài)度很反感，他也對自己的行為內(nèi)疚，他很想出

8、來替鳴鳳說幾句話做辯護，然而有什么東西在背后拉住他，他始終不做聲，觀察這些事情，仿佛與他不相干一樣；而這拉住他的東西，正是他骨子里對他最反對的封建社會主仆之間的等級觀念的認(rèn)同。而這認(rèn)同，暴露了他性格上的軟弱和自私。再次，他的愛遠(yuǎn)沒有鳴鳳對他的愛來得忠貞和堅定。當(dāng)在除夕夜覺慧無意中聽到婉兒和鳴鳳的談話，知道她們兩個中有一個要被選去送給馮樂山坐妾時，他緊張的追問鳴鳳到底是怎么一回事。鳴鳳解釋清楚后毫不遲疑的發(fā)誓“我不去！我決不去跟別人，我向你賭咒！”當(dāng)他得知整件事的來龍去脈時，他也沒有多加重視，更不消說他會為了這事去追問周氏或高老太爺，爭取得到可靠的消息，然后采取必要的措施保護鳴鳳以使她不受傷害。

9、相反，“經(jīng)過一夜的思索之后，他是準(zhǔn)備把那女子放棄了”提起覺慧，相信所有讀過家的人都會刻骨銘心的記得他和美麗善良的婢女鳴鳳之間純真浪漫的愛情。的確，這段愛情很大程度上促進了覺慧的反叛。愛的美好既是覺慧在這個毫無希望的家庭唯一的留戀，又是造就他終生痛苦和遺憾的根本。他和鳴鳳的愛是平等的。在高家的梅園，年輕的三少爺?shù)谝淮慰犊ぐ旱膶Q鳳作出愛的表白，那樣振奮人心，仿佛戰(zhàn)斗的號角已經(jīng)吹響，令受慣了別人歧視的少女鳴鳳燃起了生命的希望。然而，一切卻又帶著海誓山盟的味道，他們太年輕，他們的力量太渺小。下人的命運早已掌控在別人手中。鳴鳳愛得無悔，愛得不求回報。而覺慧，愛是真的，反抗也是真的，卻還是不能保護自己

10、的所愛矛盾！鳴鳳的自盡是悲壯的，是作為受壓迫的女性反抗的最好途徑。她的死在覺慧的心里又一次投下了一顆重磅炸彈。隨著鳴鳳的死，鼎盛的高家逐漸的走向沒落和毀滅。革命的大形勢激蕩著進步青年的心，覺慧讀新青年，主持發(fā)起學(xué)生運動，向報刊雜志寫進步稿件覺慧形象之所以有血有肉，就在于他的不完美，在于他的矛盾性?！澳蔷褪怯羞M步思想的年輕人的獻身熱誠和小資產(chǎn)階級的自尊心”。不可否認(rèn)，覺慧形象對當(dāng)時正在彷徨中的青年知識分子曾起過一定的啟蒙作用，加強了他們與封建家庭決裂的決心和勇氣，鼓勵他們投身革命的洪流。然而，由于他反抗的基礎(chǔ)是個性解放，考慮得更多的是個人的愛情幸福，他對封建大家庭的崩潰尚有某些惋惜之情，表現(xiàn)在對

11、高老太爺彌留之時流露出的悲哀。不得不承認(rèn)，他最后遠(yuǎn)走上海其實是大的趨勢使然，他有進步思想，卻沒有足夠進步的膽量；他有過美麗的愛情，卻沒有抓住愛情的能力和勇氣；他同情大哥覺新，卻絲毫改變不了他悲慘的命運因此，覺慧是痛苦的，因為他的清醒和無力。二 鳴鳳之死震撼覺慧的心靈覺慧思想的真正成熟是在鳴鳳投湖自殺后。他決意反抗，決意沖出封建家庭牢籠。鳴鳳的死深深震撼了覺慧的心靈，在覺慧所生活的公館里：鳴鳳死后，沒有主人哀悼痛惜，隨即婉兒取代了鳴鳳被當(dāng)作禮品送給了馮樂山作泄欲的工具。公館里并沒有變化，處處仍然彌漫著主子們的狂歡、聲色俱厲的吼叫，下人們的呻吟、悲傷欲絕的痛哭。包妓女、鬧小旦、勾引老媽子，仍然干著

12、這種勾當(dāng)。在鳴鳳死后，覺慧在覺民面前進行了真誠的懺悔和憤怒的控訴，他似乎在血的教訓(xùn)中覺醒，更深刻地認(rèn)識到封建家庭的罪惡。他開始重新認(rèn)識自我，重新審視自我。懷念、痛苦、苦悶、悔恨、憤怒，各種感情交織在一起，使得他像鐵面無私的法官一樣公正而全面的審視自我，勇敢的剖析自己。他沉重的對覺民說：“我的確沒有膽量，我以前責(zé)備你和大哥沒有膽量，現(xiàn)在我才知道，我跟你們一樣。我們是一個父母生的，在一個家庭成長，我們都沒有膽量?！彼J(rèn)識到自己之前的階級烙印和自身思想的局限以及內(nèi)心的軟弱，正是這些因素，他辜負(fù)了鳴鳳對他的真誠的愛，斷送了她年輕的生命。他認(rèn)識到了自己所應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任和道義，決心開始新的旅程。他痛恨自己

13、，痛恨吞噬了這位純潔善良的少女冰冷的湖水，痛恨高家，痛恨整個封建社會，恨他們在殺害了鳴鳳之后仍然能夠如此的若無其事。他準(zhǔn)備與這個名存實亡的封建家庭徹底決裂，并且相信自己的道德力量超過了那個快要崩潰的空虛大家庭。正是鳴鳳的死促使他對現(xiàn)實有了更充分的了解，也使他有了足夠的勇氣支持和幫助覺民逃婚，有了足夠的勇氣去反對高家家長們在高老太爺在病重時搞的捉鬼迷信活動，也最終促使了他封建而沉悶的高家，走向更自由的大城市上海。覺慧受到了個性解放思想的影響，既有參加學(xué)生運動的愛國熱情，又有追求個人婚姻和情感幸福的渴望。隨著他實業(yè)的擴大，閱歷的豐富，他追區(qū)的不僅僅是婚姻的自由和幸福，他開始將眼光放在其他以前沒有涉

14、足過的方面。在編輯報刊時，他與其他會員融洽相處，而且他對自己的工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，得到了會員的一致好評。他拼命地用忙碌來忘掉鳴鳳這個曾經(jīng)的愛人，忘掉內(nèi)心被劃的深深痛楚。背叛的新生的道路上，每前進一步，既要與傳統(tǒng)的封建勢力作殊死搏斗，也要不斷的與自身的局限和弱點搏斗。殘酷的社會現(xiàn)實，舉步維艱的前進歷程，使得覺慧在不斷的搏斗中覺醒，他懂得了青年一代要把自己的幸福奪回來的實際內(nèi)涵。要自由，有幸福，就要反抗，就要斗爭，就要與舊勢力勢不兩立。在舊勢力的阻隔面前，就要不顧忌，不害怕，不妥協(xié)。這些深刻的認(rèn)識標(biāo)志著他的思想有了質(zhì)的飛躍，上升到了一個新的高度。三覺慧瑞玨慘死，鼓足與家決裂的勇氣高家的封建思想?yún)s沒有因覺

15、慧的幾次反抗成功而改變。這在瑞玨為避“血光之災(zāi)”被迫搬到城外分娩得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。瑞玨雖然嫁給了忠厚老實的覺新，但也無法掌握自己的命運，充當(dāng)了封建家庭中相互傾軋、陰謀陷害、愚昧迷信的犧牲品。覺慧看透了這個看似“文明”的公館背后的黑暗，他在家里看不到光明，看不到前途，看不到希望?！懊髅魇且患胰?，然而沒有一天不在明爭暗斗，其實不過是爭點家產(chǎn)。”他看透了公館里的勾心斗角，爾虞我詐。老太爺還沒有下葬，他的兒子們便迫不及待、吵吵鬧鬧的分了家。不必說他看透了他的祖輩、父輩滿嘴“仁義禮信”卻又荒淫無恥的丑態(tài)，也不必說他看透了這個看似榮華富貴的門第下家長們的愚昧。在高老太爺祭奠期間，瑞玨的臨產(chǎn)期一天天逼近

16、了。高家那些遵從孝道的叔叔和太太們，盡管明白事關(guān)人命，但為了恪守“血光之災(zāi)”的迷信，仍迫使覺新將其妻子搬到城外生產(chǎn)。覺新的日也明白這是生命攸關(guān)的大事，出于對祖宗的“孝”，他和平的接受了，沒有說一句反抗的話。覺慧明白這都是封建禮教造成的，他同情嫂嫂，可憐嫂嫂，也為了保護嫂嫂，他希望覺新鼓起勇氣來反抗荒謬的迷信以保護妻兒。覺慧發(fā)自內(nèi)心的勸說并沒有改變覺新的和平妥協(xié)，實際行動的反抗也并沒有改變覺新的最后決定。他站在一邊是“不孝”的罪名，另一邊是妻子生命安危的天平的兩端，他仍然不敢承擔(dān)這個“不孝”的罪名，他無可奈何的選擇了讓妻子到城外生產(chǎn)，最終瑞玨在城外難產(chǎn)而死。更讓人無法接受的是，瑞玨死后，高家那些

17、金玉其外，敗絮其中的人為了恪守封建迷信觀念，幾乎沒有人去看瑞玨一眼。嫂嫂的慘死讓覺慧更清楚的看到了封建家長們的丑惡面目和“家”的本質(zhì)，更堅定了他非徹底與高家決裂的決心。他非得離開這個荒唐的家，去呼吸新鮮的空氣不可，他決心成為一個“不顧忌、不害怕、不妥協(xié)的叛徒”。三 結(jié)語出生在封建家庭，使覺慧有了金錢資本進洋學(xué)堂學(xué)習(xí)，從而有了接觸最新事物的機會。其實在一個封建制度占正統(tǒng)地位的家庭，覺民、覺慧進洋學(xué)堂讀書的最初也遭到了高老太爺?shù)臉O力反對，經(jīng)過斗爭到底是勝利了，這是覺慧抗?fàn)幍牡谝淮蝿倮＿@一次勝利給覺慧帶來了解放個性的思想。在學(xué)生的游行活動過后，覺慧遭到了高老太爺?shù)膰?yán)厲批評并被囚禁在家，這個時期的覺

18、慧明白自己要抗?fàn)?，要“自己的事自己做主”。但他仍然被封建家長制度束縛著，他還沒有足夠的勇氣沖破封建家長專制。覺慧在學(xué)生游行活動結(jié)束后，在高老太爺?shù)膯栐捴袚?jù)理力爭，可見他反抗封建專制在這時已經(jīng)初成雛形。在后來與鳴鳳的戀愛過程中，他更感受到了這一制度對青年人追求自由的壓制。鳴鳳和瑞玨都是封建制度的犧牲品，正是看到了這一點，覺慧的思想才慢慢的成熟起來，毅然做了這一制度的第一個反叛者?？傊徒甬?dāng)時寫這部作品時還不滿30歲，作者是以五四運動后二十年代初期四川成都地區(qū)為背景，描寫了在新的革命時期的一個封建大家庭是怎樣走向崩潰的歷史。作者用其親身經(jīng)歷為原始素材，全面的揭示出一個封建官僚家庭全部的生活，對封

19、建地主階級的腐朽墮落和封建禮教的虛偽殘酷進行了無情地揭露。我認(rèn)為這部作品并不是只停留在暴露這個“家”的罪惡和揭示它必然崩潰的命運上，而主要是在描寫以舊時代五四時期的一個進步青年覺慧為代表的叛逆一代。因此我最喜歡覺慧這個人物形象。覺慧做為一個封建大家族中的一個青年，他敢作敢為，對封建禮教道義具有反叛精神。覺慧他向往自由、博愛、平等的生活，渴望革命的成功，希望徹底毀滅封建制度，因此可以看出覺慧是一個具有積極上進的進步青年，其實巴金這也是對自己青年時期的寫照，看得出覺慧這個人物就是巴金本人的“化身”。覺慧不僅是一個進步的熱血青年，而且對愛情也是一個充滿激情浪漫的人。他渴望真正自由的愛情，并且極力反對封建家長制的那一套以門當(dāng)戶對、父母做主的包辦婚姻。因此他敢愛敢恨，他對鳴鳳的愛就是很好的見證，他不顧自己是主子的身份與一個下人戀情說愛，而且是愛得那樣癡情、那樣瘋狂，這本身就是對封建禮教的一個沉重的打擊。當(dāng)然，對于覺慧的這種所謂不正常的“戀愛”關(guān)系，封建勢力把他們識為“眼中釘、肉中刺”，處處加以阻止，處處加以殘