甘肅省高三語文試題

1、 . . 15/15省高三語文試題 日期：省2011年高三第二次高考診斷語 文 試 題考生注意：本試卷分第I卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分，滿分為150分，考試時間150分鐘。所有試題均在答題卡上作答。其中，選擇題用2B鉛筆填涂，其余題用0.5毫米黑色墨水簽字筆作答。第卷 （選擇題，共30分）本卷共10小題，每小題3分，共30分，在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。一、（12分，每小題3分）1下列詞語中加點的字，讀音全都不一樣的一組是（ ） A驍勇拂曉 起哄哄傳 累贅牽累不假思索汗流浹背 B彈劾骸骨 舍棄舍弟 秕谷先妣疏浚河道怙惡不悛 C籠絡(luò)鳥籠 妲己慘怛 糧囤囤積垓下之圍言

2、簡意賅 D楸樹啁啾蒿草竹篙 重創(chuàng)創(chuàng)舉簞食壺漿殫精竭慮2下列各句中，加點的熟語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A寒卓而不群的性格，特立獨行的做法，在當(dāng)下大多數(shù)人看來是一個十足的另類。 B長期以來，澳大利亞的歷史學(xué)家、文學(xué)家連篇累牘地討論該國的文化傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)，定 義頗多，他一時間莫衷一是，不知采納誰的意見好。 C我們已欣然接受一種時代精神：珍視自我表現(xiàn)而非自我謙虛，珍視自我推銷而非自我埋 沒，珍視白手起家而非坐享其成，珍視自信進(jìn)取而非妄自菲簿。 D他爺爺參加完“夕陽紅”旅行團(tuán)回來后，興奮地說：“奇景，天下無雙，賞心悅目，讓人難忘?！?下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是（ ） A預(yù)計到2015年，我

3、國60歲以上老年人口將達(dá)到2.16多億，約占總?cè)丝诘?6.7 %。人口老齡化問題已經(jīng)關(guān)系到我國的發(fā)展全局。 B全國政協(xié)十一屆三次會議期間，委員們圍繞“十二五”規(guī)劃綱要草案，共同協(xié)商議政，積極 獻(xiàn)計獻(xiàn)策。 C走進(jìn)城市的公園，那里盡管有繁花錦繡，但它所激起的歡悅只不過像是一陣輕微的漣漪，不像森林，卻能令人從心底掀起滾滾滔滔的波濤。 D中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著豐富的文化涵，是弘揚(yáng)中華民族精神的重要文化載體，傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化有利于增強(qiáng)民族凝聚力。K*s*5u4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）朱自清的散文之所以能做到“文中有畫”，。他的散文的形象創(chuàng)造，幾乎都體現(xiàn)著想象豐富，比喻精巧擬

4、人恰到好處的特色。一處勝跡，一幅景色，一個事物形態(tài)，他能從不同角度作多方面的描繪，有話可說，有畫可作同時，也有賴于他的藝術(shù)處理他的筆不是凝固的，而是流動的、飛馳的，描繪事物能形神俱出他不是停留于對自然景物的機(jī)械臨摹，而是發(fā)揮了奇妙的想象，運(yùn)用新穎貼切的比喻和擬人的藝術(shù)手段，變靜止為飛動、賦予自然物以特有的情趣當(dāng)然有賴于他對事物作細(xì)致人微的觀察體驗A BC D二、（9分，每小題3分）K*s*5u 閱讀下面的文字，完成57題。中國魔術(shù) 魔術(shù)的歷史悠久，早在新石器時期，就已有魔術(shù)活動的蹤跡。人類的童年，對太陽、月亮、火、雨等自然現(xiàn)象無法理解，只能解釋為是神話般的非人力的力量。另一方面，人類也有征服自

5、然的愿望，盼望著能采擷到豐富的食品，希冀莊稼豐收、畜牧興旺，于是，頭腦中幻想自然地產(chǎn)生了。我國浩翰的神話海洋，如“盤古開天辟地”、“女媧補(bǔ)天”、“夸父逐日”，乃至種瓜立即結(jié)瓜，爬樹可以登天，肢解后而復(fù)活等等就是證明。這些幻想情景，體現(xiàn)在古人祭天、祈年等游藝色彩較濃的習(xí)俗活動中，魔術(shù)的雛型由此產(chǎn)生了。正如呂氏春秋所載的上古“天氏”三人手執(zhí)牛尾而舞那樣，古代戲劇、舞蹈、雜技、魔術(shù)都處于萌芽狀態(tài)，并未明顯分家。 古人無法抗拒自然災(zāi)害，因此，他們相信天與地有道路相通，相信有“不周山”那樣的撐天的柱子。于是，出現(xiàn)了能來往于人和神之間的使者巫、覡和稍后一些時候出現(xiàn)的方士。這些人為了使人相信他們具有非凡的本

6、領(lǐng)，大都有些驗證的辦法，這就是原始的魔術(shù)師。 魔術(shù)作為具體節(jié)目表演，至少在兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，西漢元封三年，漢武帝舉行百戲盛會，盛會上即有中國的傳統(tǒng)魔術(shù)“魚龍蔓延”等節(jié)目，又有羅馬來的魔術(shù)師表演了“吐火”、“吞刀”、“自縛自解”等西域魔術(shù)。晉南北朝時，出現(xiàn)了“鳳凰含書”、“拔井”等多個魔術(shù)節(jié)目。隋煬帝時出現(xiàn)“黃龍變”，變來滿地的水族。唐玄宗時流行的“入壺舞”，表演者從左面缸中鉆進(jìn)去，又從右面缸中爬出來，都是冠絕一時的魔術(shù)佳作。 到了宋代，魔術(shù)開始分科，出現(xiàn)“手法”、“撮弄”等若干專業(yè)，同時還出現(xiàn)了專業(yè)魔術(shù)師們組成的民間社團(tuán)云機(jī)社。宋代著名魔術(shù)家杜七圣，擅長殺人復(fù)活的把戲，名噪一時，稱為“七圣

7、法”。明、清時期，各種魔術(shù)戲法節(jié)目在民間街頭巷尾流傳，我國著名的“九連環(huán)”、“仙人栽豆”、“古彩戲法”等，均在世界魔壇上產(chǎn)生過巨大的影響。 清代中葉以后，中國藝人一部分飄零海外，歐美和日本的魔術(shù)團(tuán)體也不斷來華演出，隨著中外藝人交流日益增多，國外魔術(shù)大量傳入我國。其時，我國南方的魔術(shù)藝人側(cè)重于吸取西歐的魔術(shù)表演手法，北方則更多地借鑒了亞洲的魔術(shù)技藝，因此，我國的魔術(shù)出現(xiàn)了南北兩大派別。 所謂南派，其表演講究道具選型的宏觀壯麗，表演優(yōu)美灑脫，一般不說話；北派則多重于手上技巧，除表演細(xì)膩外，還注重“使口”（說功），這成為北派魔術(shù)的一個重要特點。后來，隨著南北兩個流派增多，相互取長補(bǔ)短，現(xiàn)在南北兩派之

8、分已不太明顯。 （選自國學(xué)20102有改動）5下列關(guān)于“中國魔術(shù)”的表述，符合原文意思的一項是（ ） A中國古代的巫、覡和萬士們，為了使人相信他們具有非凡的本領(lǐng)，他們作法時使用的一些 奇怪手段，就是早期原始的魔術(shù)。 B魔術(shù)歷史悠久，至少在兩千多年前，就已經(jīng)有了魔術(shù)活動的蹤跡。 C“魚龍蔓延”、“鳳凰含書”、“吐火”、“吞刀”等都是中國歷史上冠絕一時的傳統(tǒng)魔術(shù)表演節(jié)目。 D宋代魔術(shù)開始分科，使得魔術(shù)更為專業(yè)，從而出現(xiàn)了名噪一時的魔術(shù)家杜七圣。6下列各項，不屬于“中國魔術(shù)”產(chǎn)生原因的一項是（ ） A原始社會時期，人們對自然充滿了神一樣的崇拜，人們在祭天、祈年等習(xí)俗活動中逐漸催 生了魔術(shù)。 B古代人

9、們有對生活的希冀，有征服自然的愿望，頭腦中自然就產(chǎn)生了幻想。人們把幻想的情景，通過一些活動體現(xiàn)出來，從而產(chǎn)生了魔術(shù)。 C面對無法抗拒的自然災(zāi)害，人們寄希望于神靈，在對神靈的召喚中，悄悄誕生了魔術(shù)。 D中國人心靈手巧，比如流傳至今并對世界魔壇產(chǎn)生過巨大影響的“九連環(huán)”戲法，充分說明了這一點。K*s*5u7下列推斷，符合原文容的一項是（ ） A古代戲劇、舞蹈、雜技、魔術(shù)沒有明顯分家，魔術(shù)動作中有舞蹈的影子，雜技中摻雜著魔 術(shù)，他們互相影響，共同成長。 B西漢時期就有羅馬來的魔術(shù)師表演魔術(shù)，由此可見，中西方國家在魔術(shù)表演上很早就有了交流。 C明清時期，各種魔術(shù)戲法已在民間流傳，又從民間走向海外，外國

10、魔術(shù)很受中國魔術(shù)的影 響。D中國歷史上魔術(shù)曾分為南派和北派，從魔術(shù)師謙優(yōu)美灑脫的手法來看，他應(yīng)屬于南派。三、（9分每小題3分）閱讀下面的文言文，完成810題。魯肅字子敬，臨淮東城人也。生而失父，與祖母居。家富于財，性好施與。爾時天下已亂，肅不治家事，大散財貨，摽賣田地，以賑窮弊結(jié)士為務(wù)，甚得鄉(xiāng)邑歡心。周瑜為居巢長，將數(shù)百人故過候肅，并求資糧。肅家有兩囷米，各三千斛，肅乃指一囷與周瑜，瑜益知其奇也，遂相親結(jié)，定僑、札之分。袁術(shù)聞其名，就署東城長。肅見術(shù)無綱紀(jì)，不足與立事，乃攜老弱將輕俠少年百余人，南到居巢就瑜。瑜之東渡，因與同行，留家曲阿。 權(quán)即見肅，與語甚悅之。眾賓罷退，肅亦辭出，乃獨引肅還，

11、合榻對飲。因密議日：“今漢室傾危，四方云擾，孤承父兄余業(yè)，思有桓文之功。君既惠顧，何以佐之？”肅對日：“昔高帝區(qū)區(qū)欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之操，猶昔項羽，將軍何由得為桓文乎？肅竊料之，漢室不可復(fù)興，操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。規(guī)模如此，亦自無嫌。何者？北方誠多務(wù)也。因其多務(wù)，剿除黃祖，進(jìn)伐表，競長江所極，據(jù)而有之，然后建號帝王以圖天下，此高帝之業(yè)也?！睓?quán)曰：“今盡力一方，翼以輔漢耳，此言非所與也?！闭逊敲C謙下不足，頗訾毀之，云肅年少粗疏，未可用。權(quán)不以介意，益貴重之，賜肅母衣服幃帳，居處雜物，富擬其舊。表死。肅進(jìn)說日：“夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，阻山

12、陵，有金城之固，沃野萬里，士民殷富，若據(jù)而有之，此帝王之資也。今表新亡，二子素不輯睦，軍中諸將，各有彼此。加備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用也。若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好；如有離違，宜別圖之，以濟(jì)大事。肅請得奉命吊表二子，并慰勞其軍中用事者，與說備使撫表眾，同心一意，共治操，備必喜而從命。如其克諧，天下可定也。今不速往，恐為操所先?！睓?quán)即遣肅行。到夏口，聞公已向荊州，晨夜兼道。比至南郡，而表子琮已降公，備惶遽奔走，欲南渡江。肅徑迎之，到當(dāng)陽長阪，與備會，宣騰權(quán)旨，與江東強(qiáng)固，勸備與權(quán)并力。備甚歡悅。后備詣京見權(quán)，求都督荊州，惟肅勸權(quán)借之，共拒公。公聞權(quán)以土地業(yè)備

13、，方作書，落筆于地。周瑜病因，上疏日：“當(dāng)今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所憂，愿至尊先慮未然，然后康樂。今既與操為敵：備近在公安，邊境密邇，百姓未附，宜得良將以鎮(zhèn)撫之。魯肅智略足任，乞從代瑜。瑜隕踣之日，所懷盡矣?！奔窗菝C奮武校尉，代瑜領(lǐng)兵。瑜士眾四千余人，奉邑四縣，皆屬焉。肅初住江陵，后下屯陸口，威恩大行，眾增萬余人，拜漢昌太守、偏將軍。十九年，從權(quán)破皖城，轉(zhuǎn)橫江將軍。肅年四十六，建安二十二年卒。權(quán)為舉哀，又臨其葬。諸亮亦為發(fā)哀。 （注：僑、札，指春秋時公僑和季札，兩人是很好的朋友。） （選自三國志吳書魯肅傳有刪節(jié)）8對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ） A摞賣田地 摞：拋棄。

14、B故過候肅 過：經(jīng)過。 C如其克諧 克：能夠。 D表惡其能而不能用也 惡：嫉妒。9以下各組句子中，全都表明魯肅慮深思遠(yuǎn)的一組是（ ）肅不治家事，大散財貨 瑜之東渡，因與同行鼎足江東，以觀天下之釁 思有桓文之功若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好惟肅勸權(quán)借之 A B C D10下列對原文有關(guān)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A魯肅雖然出生時其父就去世了，和祖母一同生活，但家中富有，為人慷慨，曾將一困糧食借于周瑜。袁術(shù)很欣賞他，但他看到袁術(shù)治理缺乏法紀(jì)，毅然投奔周瑜。 B魯肅后又隨周瑜歸附權(quán)，為權(quán)分析了天下形勢，指出其不足取之處，根據(jù)當(dāng)時形勢勾畫了三足鼎立的藍(lán)圖，權(quán)猶豫不決，但很器重魯肅

15、。 C表死后，魯肅預(yù)計操要搶占荊楚之地，建議權(quán)與備結(jié)盟，安撫表的部下，權(quán)同意了他的請求。備后來又提出借荊州，魯肅勸權(quán)答應(yīng)，為后來的聯(lián)盟打下基礎(chǔ)。 D周瑜病危之時，寫奏章給權(quán)，推薦魯肅代替自己。權(quán)就命魯肅接替周瑜統(tǒng)領(lǐng)部隊，魯肅果然不負(fù)眾望，在軍中威信很高。去世之后，權(quán)親自為其舉亦喪事。第卷（非選擇題，共120分）本卷共11小題，將答案書寫在答題卡上。四、（共23分）11把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）昭非肅謙下不足，頗訾毀之，云肅年少粗疏，未可用。（5分） 譯文： （2）今既與操為敵，備近在公安，邊境密邇，百姓未附，宜得良將以鎮(zhèn)撫之。（5分）譯文：12閱讀下面的宋

16、詩，然后回答問題。（8分）燭影搖紅 送會宗毛滂 老景蕭條，送君歸去添凄斷。贈君明月滿前溪，直到西湖畔。門掩綠苔應(yīng)遍，為黃花、頻開醉眼。桔奴無恙，蝶子相迎，寒窗日短。 注會宗：會宗，宋代詞人，作者友人。作者注：“會宗小齋名夢蝶，前植桔?！?（1）雖然唐人早有“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（白聞王昌齡左遷龍標(biāo)）的詩句， 但這首詞用“贈君明月滿前溪，直到西湖畔”的句子亦有新意。請聯(lián)系全詞分析，作者這樣寫有什么好處？ （2）詞的下片分別設(shè)想了兩人分別后各自的情景。從藝術(shù)手法和思想感情兩方面對“桔奴無恙，蝶子相迎，寒窗日短”進(jìn)行簡要賞析。K*s*5u13補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題

17、）（5分） （1）君不見頭，天陰雨濕聲啾啾。（杜甫兵車行）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，愚益愚。（愈師說）出師一表真名世，。（陸游書憤） （2）自疏濯淖污泥之中，嚼然泥而不滓者也。（司馬遷屈原列傳）方其破荊州，下江陵，順流而東也，旌旗蔽空，橫槊賦詩，固一世之雄也。 （軾赤壁賦）五、（22分）閱讀下面的文字，完成1417題?？招拇迩嗨赡晗伦哂H戚，是我的一大愛好。我的祖宗八輩都是“打坷拉”的，親戚家也幾乎都在農(nóng)村。走親戚的好處真不少，它讓我得以“春”游于暮冬時節(jié)的村莊之間，領(lǐng)略蕭疏而荒寒的冬季鄉(xiāng)野風(fēng)光，讓我能與親戚們相聚重逢，同餐共飲，濃化親情，還能讓我感受十里八鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，不經(jīng)意間收到鄉(xiāng)村“采風(fēng)

18、”的效果。一年一個春節(jié)，一個春節(jié)走一遍農(nóng)村的親戚，走一遍農(nóng)村的親戚，便強(qiáng)化我一次這樣的感受：星歲棋布的村莊，慢慢演變成“空心村”，呈現(xiàn)出頹廢的跡象。不妨一起來由表與里的透視一下村莊吧！村莊，是人類聚居的基本模式，是城鎮(zhèn)的淵源和雛形。村莊和居民，是村莊的兩個基本元素。在村莊的發(fā)展史上，它的住宅格局一般是：平民百姓一般環(huán)居于村莊周圍的邊緣地帶，把守“邊關(guān)”，富人豪強(qiáng)居住于村莊的中心位置，養(yǎng)尊處優(yōu)。村中心的房屋往往高大、舒適、漂亮，彰顯了屋主人的尊嚴(yán)和富裕，成為鄉(xiāng)村的地標(biāo)性建筑。當(dāng)下的村莊已經(jīng)今非昔比，其屋舍布局與過去大相徑庭村子周圍的邊緣地帶，農(nóng)舍新穎、整齊、時尚，人丁興旺，奔小康的氣象蒸蒸；村中

19、心區(qū)域的房屋，大多破爛不堪，年深久遠(yuǎn)的老瓦屋開著“天窗”，墻體龜裂，家徒四壁，人去屋空，有風(fēng)雨飄搖、搖搖欲墜之感。少數(shù)居人者，多系鰥寡孤獨者，了無生氣。這種情形，便是“空心村”的物化、外化特征。何故如此？“想要富，村邊住”句新俗語，將這個疑問解散釋疑了。不僅在屋舍布局上村莊展示出“空心”特征，浪費(fèi)著大量的熟土肥壤，而且在人才資源上，村莊也呈現(xiàn)出“空心”的趨勢，“人尖子”們遠(yuǎn)走高飛，留守人員一代不如一代?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂”這個極為煽情的詩句，百年來一直是鄉(xiāng)村讀書人的夢想，成為他們“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的強(qiáng)大動力。自恢復(fù)高考制度三十多年來，走過這座“獨木橋”的鄉(xiāng)村才俊們，大學(xué)畢

20、業(yè)后大都留在城市“鯤鵬展翅；其父母隨有本事的兒女們到城市享福的人，也為數(shù)不少。遷居城市生活的主人遺棄的老屋舊舍，失去了翻修的價值，破宅爛院的猶如荒蕪的老廟，失修的古跡。我在村莊上隨便轉(zhuǎn)悠的時候，村民們每每義務(wù)給我“導(dǎo)游”解說著：在這里的幾家，兒女們都很中用，老老少少都進(jìn)城住了，老瓦房年久失修，不像樣了；這莊邊的幾戶，大人娃們都是“泥巴腿”，種莊稼打零工，積攢幾萬塊錢，扒了瓦房，蓋了平房，打起了龍門院墻，準(zhǔn)備娶兒媳婦了。這解說讓我對村莊的“空心”之故，明明白白。那些學(xué)有所成就業(yè)城市機(jī)關(guān)的人，那些做了軍官轉(zhuǎn)業(yè)的人，那些經(jīng)商發(fā)了大財?shù)娜硕疾患s而同地不種老家“二畝地”了，排排場場地進(jìn)城當(dāng)了市民了。此外

21、，“打工族”“打工潮”應(yīng)運(yùn)而生，風(fēng)起云涌。村莊上那些渴望致富的年輕人，不再安分守己，紛紛“孔雀東南飛”了，背井離鄉(xiāng)去、等地打工，寒暑易節(jié)，始一反焉。村里只有老弱病殘留守著，耕種發(fā)不了財?shù)那f稼，守護(hù)著宅院和孩子。城市，當(dāng)今的域市，猶如一個巨大的吸盤，將鄉(xiāng)村的精英們一股腦兒吸過去，變成自己的俘虜；又如一個怪獸的巨口，把郊區(qū)的村莊次弟吞進(jìn)肚子里，先改名叫“城中村”，后同化為自己軀體的一部分；把鄉(xiāng)村的涓涓物流百川歸海，匯成商品的海洋；把鄉(xiāng)村的散金碎銀兼收并蓄，蓄成金錢的世界；把鄉(xiāng)村的煢煢游子悉數(shù)收容，匯成滾滾人流；把鄉(xiāng)村的磚瓦砂石車載船舶，造就樓房的森林是喜是悲，我無法得出肯定的結(jié)論，心一片迷茫，如大

22、霧繚繞。在我看來，當(dāng)今的村莊像一個枯樹上的鳥巢，在這溫暖的窩巢里出生和成長的雛鳥們，翅膀硬了之后便遠(yuǎn)走高飛，另立門戶了，盡管他們“五里一徘徊”。那些生兒育女的老鳥們，依然在舊巢里守望，盡管他們背負(fù)無限的失落與無奈，翅膀硬了的小鳥們?yōu)槭裁床蝗サ鸩萼吣痉础把a(bǔ)”老巢呢？ （選自中國散文家2010年4期）14文章的第段在全文中有什么作用？（6分）15請概括“空心村”的主要特征。（4分）16第段用大量的文字寫農(nóng)村被城市化的過程，作者說“是喜是悲，我無法得出肯定的結(jié)論”。從全文看，你認(rèn)為作者的感情是怎樣的？為什么？（5分）17文章的最后一段用了哪些藝術(shù)手法？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（7分）六、（15分）

23、18閱讀中小學(xué)生安全事故發(fā)生的地點和比率示意圖，完成下面的問題。（5分） （1）簡要說明圖中反映的中小學(xué)生安全事故發(fā)生的主要地點和原因： （2）根據(jù)圖中的信息，請你提出二條預(yù)防中小學(xué)生安全事故的建議：19閱讀下面文字，按要求答題。（6分） 微博傳播信息有一個“傳播環(huán)理論”，即一個高轉(zhuǎn)發(fā)帖子的“傳播環(huán)”大約有四輪，由軸心到外環(huán)的傳播比大約是：二環(huán)5%，三環(huán)55 %，四環(huán)25%，五環(huán)15 %。其中二環(huán)為粉絲轉(zhuǎn)發(fā)，三環(huán)為粉絲們的粉絲轉(zhuǎn)發(fā)，四環(huán)是粉絲們的粉絲加泛粉絲，五環(huán)是隨機(jī)粉絲。帖子發(fā)出后的首輪傳播峰值（以轉(zhuǎn)發(fā)10000次計）大約是30分鐘之的前10分鐘或后10分鐘；而第二輪峰值（第三轉(zhuǎn)播環(huán)）在發(fā)表后的第30分鐘到5個小時的區(qū)間。5小時之后，會形成一個小長尾。要想達(dá)到“高轉(zhuǎn)”，必須有“大號”（微博名人）參與其中，否則