墨子《兼愛》《非攻》《尚賢》正式版課件

1、兼 愛墨子2022/7/261墨子（公元前468公元前376年 ） 墨子，名翟，戰(zhàn)國時魯國人（或說宋國人），墨家學派創(chuàng)始人。 2022/7/262墨子首先是一位哲學家，是墨家學派的創(chuàng)始人和集大成者。墨家學派不僅是一個思想文化團體，而且還是一個有組織、有紀律、有綱領(lǐng)的社會團體。墨家集團興盛時人數(shù)多達數(shù)百人，他們不僅是墨子的忠實信徒和墨家學說的傳播者和執(zhí)行者，而且還直接參與社會活動。墨家集團的成員人人皆可“赴火蹈刃，死不還踵”，是一支非常能戰(zhàn)斗的隊伍。2022/7/263墨子又是我國古代哲學思想史上與孔、孟、老、莊齊名的一位偉大的思想家和社會活動家。他出身于平民世家，一生沒有脫離生產(chǎn)勞動。他和他的

2、弟子們始終過著勤勞儉樸的生活，立足現(xiàn)實，崇尚和平，以自苦利他為己任。墨子又是一位偉大的社會實踐家，曾周游列國，廣收門徒，施教四方，為了天下勞苦大眾的利益嘔心瀝血。2022/7/264 墨子還是一位科學家、發(fā)明家。 他博學多才，擅長工巧和制作，他曾制成木鳶，據(jù)說三天三夜飛在天空沒有掉下來。 墨子從生產(chǎn)和生活實踐中概括出力學原理，并作出力學定義和彈性力學、杠桿平衡力學、滑輪受力、斜面受力、物體平衡受力等方面的定義。他制造了轆轤、滑車和車梯等簡單機械，用于生產(chǎn)和軍事。 墨子首先發(fā)現(xiàn)了小孔成像的道理。 2022/7/265儒和墨兩派互相駁辯，在先秦首先揭開了百家爭鳴的序幕。人們常把孔墨、儒墨并提。墨子

3、在戰(zhàn)國時代乃是流譽四方、最具影響力的大思想家之一。墨家以“為萬民興利除害”為自己使命，并為之孜孜奮斗，游說諸侯，謀求制止戰(zhàn)爭，安定社會，安定民生。 2022/7/266 墨子“平生足跡所及，則嘗北之齊，西使衛(wèi)，又屢游楚，前至郢，后客魯陽，復欲適越而未果。” “孔席不暖，墨突不黔”， “摩頂放踵利天下為主”，兩千多年來，他止楚攻宋的傳說、他的智慧、堅定和見義勇為博得了歷代人民尊敬。 到了漢代，隨著儒學統(tǒng)治地位的確立，墨家學派漸趨式微。但體現(xiàn)墨家思想精華的墨子一書得以保存下來，并一直流傳至今。 2022/7/267墨子的學說思想兼愛非攻尚賢尚同節(jié)用節(jié)葬非樂非命天志明鬼2022/7/2682022/

4、7/269學術(shù)思想倫理觀政治觀宇宙觀經(jīng)濟觀兼愛尚賢非攻尚同天志非命明鬼節(jié)用節(jié)葬非樂墨家十大主張兼 愛2022/7/2610 國與國相攻 家與家相篡 人與人相賊 君臣不惠忠 父子不慈孝 兄弟不和調(diào)諸侯相愛不野戰(zhàn)家主相愛不相篡人人相愛不相賊君臣相愛而惠忠父子相愛而慈孝兄弟相愛則和調(diào)天下之害不相愛兼相愛天下之利仁者非之仁者譽之全文共四段：第一段：說起“天下之害”的現(xiàn)象。第二段：論述“天下之害”源自“不相愛” 。 第三段：闡述解決“天下之害”的辦法“兼相愛”。 第四段：實行“兼相愛”的途徑。 兼相愛（易）上以為政士以為行天下之利晉文公好惡衣楚靈王好細腰（難）越勾踐好士勇 兼愛的具體內(nèi)涵即不分親疏厚薄地

5、互相關(guān)愛、互相使對方得利。 2022/7/2612寫作特點1、平實質(zhì)樸少文采。但其中流露出的偉大的智慧和崇高的救世精神，卻是異常震撼人心的。2、層層深入，邏輯性強，條理井然。3、善于運用具體事例來說理。如最后一段。2022/7/2613非攻墨子（上）2022/7/2614大為非攻國 譽之謂義 竊人桃李 （不義） 虧人自利攘人犬豕 不義又甚 虧人愈多取人馬牛 不義又甚 虧人愈多殺不辜人 不義又甚 虧人愈多知而非之攻 國 大為不義 譽之謂義殺一人 不義 一死罪殺十人 十重不義 十死罪殺百人 百重不義 百死罪知而非之攻 國 大為不義 譽之謂義多見黑曰白 為不知黑白之辨矣多嘗苦曰甘 為不知甘苦之辨矣生

6、活現(xiàn)象 評判 原因此可謂知義與不義之別乎結(jié)論：是以知天下之君子也，辨義與不辨義之亂也15淺入深出，善于辯論入人園圃，竊桃李攘人犬豕雞豚入人欄廄，取人馬牛殺不辜，拖其衣裘，取戈劍大為攻國非之，罰之罪益厚罪益厚罪益厚從而譽之此可謂知義與不義之別乎？正確態(tài)度：說理方法：運用類比由小到大， 層層推進堅決反對16非攻的具體內(nèi)涵：非：責怪、反對。攻：攻打?！胺枪ァ奔捶磳η致詰?zhàn)爭。 注意“非攻”與“非戰(zhàn)”的區(qū)別。17尚 賢2022/7/2618在古代，統(tǒng)治者常擁有世襲特權(quán)，他們常依據(jù)自己的喜好來提拔或罷免官員，出身社會下層的人即使是德才兼?zhèn)?，也往往受到壓制?022/7/2619尚賢寫作思路：一（1）：反面

7、論證“尚賢”的重要性。二（23）：正面論證“眾賢”的方法。三（45）：舉例闡述尚賢原則及社會意義。 四（6）：結(jié)論：尚賢，政之本也。2022/7/2620尚賢結(jié)構(gòu)圖21王公得所惡，失所欲不尚賢尚賢富貴俸祿爵位現(xiàn) 象原 因結(jié) 論方 法意義富貴者行義親者行義近者行義遠者行義萌人等行義原則不分貴賤重能無論好惡尚賢結(jié)論：尚賢，政之本也。堯舉舜禹舉益湯舉伊尹文王舉閎夭、泰顛尚賢的具體內(nèi)涵反對任人唯親。不分貴賤、不論親疏，唯才是舉，任人唯賢。讓底層百姓有機會參政。22拓展延伸墨家思想與儒家思想有何不同？從歷史進程看，儒學早于墨學。墨家學派從某種意義上說是從儒家學派分化出來并與之相對抗的學術(shù)團體。 2022

8、/7/2623兼愛：墨家主張的兼愛是無差別的，而儒家主張的仁愛是有差別的。打個比方說，墨家認為大家都是地球上的人，應(yīng)該互相愛護；愛別人和愛父母應(yīng)當是同等的。而儒家認為我是中國人，我更愛中國人；我是雷州人，我更愛中國人中的雷州人。非攻：反對現(xiàn)行戰(zhàn)爭。（儒家支持賢能君王發(fā)動戰(zhàn)爭，支持“仁義”的大國兼并小國，主張“賢”人消滅“不肖”之人） 2022/7/2624節(jié)葬：反對厚葬，反對為了死人而折磨活人。（儒家特別鄙視這個主張，認為墨家鄙視祖先，是野蠻人）節(jié)用：反對鋪張浪費勞民傷財、繁文縟節(jié)。（儒家認為物質(zhì)的使用與尊貴是成正比例的。）非命：認為命運是由我們自己掌握的。我富有，為什么呢？我有天命。你窮，為

9、什么呢？因為你命當如此。（儒家不管你怎么做都不會改變的，你只能等待被命改變）非儒：反對儒家的親疏尊卑之別，儒家根據(jù)死者與當事者的親近程度劃分了服喪守孝的期限。兄弟死了，要求你服喪一年；你兄弟的妻子死了，你可以根本不用理她。2022/7/2625詩歌是一種憂郁的媒體，而詩人的使命是孤獨的。垂下的頭顱只是為了讓思想揚起，你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地。 只要春天還在我就不會悲哀縱使黑夜吞噬了一切太陽還可以重新回來只要生命還在我就不會悲哀縱使陷身茫茫沙漠還有希望的綠洲存在只要明天還在我就不會悲哀冬雪終會悄悄融化春雷定將滾滾而來 我和這個世界不熟。 這并非是我安靜的原因。 我依舊有很多

10、問題， 問南方，問故里，問希望，問距離。我和這個世界不熟。 這并非是我絕望的原因。 我依舊有很多熱情， 給分開，給死亡，給昨天，給安寂。 我和這個世界不熟。 這并非是我虛假的原因。 我依舊有很多真誠， 離不開，放不下，活下去，愛得起。 我和這個世界不熟。 這并非是我孤寂的原因。 我依舊有很多訴求， 需慰藉，待分享，惹心煩，告訴你。 我和這個世界不熟。 這并非是我冷漠的原因。 我依舊有很多動情， 為時間，為白為天黑，畏天命。那時我們有夢，一切都是命運，一切都是煙云一切都是沒有結(jié)局的開始，一切都是稍縱即逝的追尋，一切歡樂都沒有微笑，一切苦難都沒有淚痕，一切語言都是重復，一切交往都是初逢，一切愛情都

11、在心里，一切往事都在夢中，一切希望都帶著注釋，一切信仰都帶著呻吟，一切爆發(fā)都有片刻的寧靜，一切死亡都有冗長的回聲。 走吧，落葉吹進深谷，歌聲卻沒有歸宿。走吧，冰上的月光，已從河面上溢出。走吧，眼睛望著同一片天空，心敲擊著暮色的鼓。走吧，我們沒有失去記憶，我們?nèi)ふ疑暮?。走吧，路呵路，飄滿了紅罌粟。 我不相信，生活是沼澤，我不相信，生命旅途不能一路高歌；我不相信，成長是懦弱，我不相信，雙手握不住執(zhí)著的繩索。人生一世，草木一秋，我們就跟大樹上的葉子一樣，早晚會枯黃隕落。樹葉雖小但見證了春秋，既目睹了繁花似錦，也目睹了大樹凋零。我們都是很相似的樹葉，因為人生就是這樣，生老病死是誰都要經(jīng)過的。 如

12、果你是條船，漂泊就是你的命運，可別靠岸。誰校對時間 誰就會突然老去 雖生猶死的寂寞讓生命都凋零了人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。人生不能像做菜，把所有的料都準備好了才下鍋 卑鄙是卑鄙者的通行證高尚是高尚者的墓志銘 早上，燦亮的陽光撲進來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實的風景。心想，在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。那時我們還年輕。穿過殘垣斷壁蒼松古柏，我們來到山崖上。沐浴著夕陽，心靜如水，我們向云霧飄蕩的遠方眺

13、望。其實啥也看不到，生活的悲歡離合遠在地平線以外，而眺望是一種青春的姿態(tài)。 才子當然心里冰雪般的透徹：有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。 不必向我訴說春天我的心里并沒有秋寒不必向我解釋色彩我的眼里自有一片湛我嘆世事多變幻世事望我卻依然 我和這個世界不熟。 這并非是我逃避的原因。 我依舊有很多憧憬， 對夢想，對記憶，對失敗，對希冀。 我和這個世界不熟。 這并非是我卑微的原因。 我依舊有很多勇敢， 不信輸，不信神，不信天，不信地。 我和這個世界不熟。 這并非是我失落的原因。 我依舊有很多高昂， 有存在，有價值，有獨特，有意義。說實話離開故鄉(xiāng)久了，家的概念變得混亂。

14、有時我在他鄉(xiāng)的天空下開車，會突然感到納悶：我在哪兒？這就是我家嗎？ 我家，在不同的路標之間。這世界上唯一扛的住歲月摧殘的就是才華。1、垂下的頭顱只是為了讓思想揚起，你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地。曾幾何時，我們做了世上那最柔情的人，為一朵花低眉，為一朵云駐足，為一滴雨感動長的是磨難，短的是人生 生命之所以有意義是因為它會停止。生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。如果出現(xiàn)了絕壁，那么就越過它，就能把絕壁變成橋了一曲終了，繁花散盡，伊人已逝，只余一聲空嘆。欲戴王冠，必承其重。有時候，同樣的一件事情，我們可以去安慰別人，卻說服不了自己。行到水窮處，坐看云起時。 所謂的王，乃最貪婪，最豪

15、爽，最易怒之人。且清且濁，追求極致人生。為臣者，因之而仰慕，追隨其左右。因此，臣民才會有稱王之志，追尋自己的理想。 這個世界其實從不曾有一個人能取代另一個人的位置，所謂的取代，只是以前的那個人被遺忘面對大河我無限慚愧我年華虛度 空有一身疲倦和所有以夢為馬的詩人一樣歲月易逝 一滴不剩你窮，是因為你沒有野心 見了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來。 如果你是魚 不要迷戀天空如果你是鳥 不要癡情海洋 世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。 你的負擔將變成禮物，

16、你受的苦將照亮你的路。 隱約雷鳴 陰霾天空 但盼風雨來 能留你在此隱約雷鳴 陰霾天空 即使天無雨 我亦留此地 笑那浮華落盡 月色如洗笑那悄然而逝 飛花萬盞智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對自己的無能的憤怒。前車之覆，后車之鑒大提琴的聲音就像一條河，左岸是我無法忘卻的回憶，右岸是我值得緊握的璀璨年華，心中流淌的，是我年年歲歲淡淡的感傷?？v使黑夜吞噬了一切，太陽還可以重新回來歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 心如止水，亂則不明。很多事，你越是想去弄個清楚，反而越是困惑，心中一旦有了執(zhí)念。就像線團，只會越扯越亂。子欲避之，反促遇之。凡事順其

17、自然就好。既來之。則安之，這才是生存之道?；蛟S前路永夜，即便如此我也要前進，因為星光即使微弱也會為我照亮前路 操千曲那而心到曉月然中，觀千劍那而心到識器。就讓我們繼續(xù)與生命的慷慨與繁華相愛；即使歲月以刻薄與荒蕪相欺。低級有低級的好處，人家不好意思難為你，只要你乖乖地，可以得過且過，一旦升得高，有無數(shù)的人上來硬是要同你比劍，你不動手？他們壓上頭來，你動手？殺掉幾個，人又說你心狠手辣，走江湖沒意思。我始終認為一個人可以很天真簡單的活下去，必是身邊無數(shù)人用更大的代價守護而來的。 累了們的睡吧不到只為了一個孤獨的夜晚如著棄一個耀當生覺的黎故事的開頭總是這樣，適逢其會，猝不及防。故事的結(jié)局總是這樣，花開兩朵，天各一方。人生這條路，無論你走到哪里，身后有人追趕你，遠方有人回頭找你，已是最大的福分。胖子臨走說了一句套話：青山不改綠水長流，后會有期。說的挺有感覺，