橫向展開(kāi)議論例文精選精編版

1、“橫向展開(kāi)議論”例文賞析語(yǔ)言是溝通的鑰匙假如溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙。如果溝通的門(mén)通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng) 空，繁星滿(mǎn)天；如果溝通的門(mén)通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng) 著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通的門(mén)通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的 鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般 “乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。 語(yǔ)言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升?，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還

2、是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵?聲明：“那不行，絕對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果 更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？?見(jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí) 君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白蜀道難一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從

3、言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝 有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。恰如其分的表達(dá)，禾U于愛(ài)情的溝通。文學(xué)著作中簡(jiǎn) ?愛(ài)與男主人公羅伯特早期的 認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)？愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君 當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。愛(ài)情有 時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)稱(chēng)

4、。君臣間的溝 通，同樣需要語(yǔ)言的鑰匙。一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。若為人生故，誠(chéng)信不可拋人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前， 無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什 么，該選擇什么？選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗让烂瞾?lái)得可靠。沒(méi)有美貌的人生或許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生： 但若沒(méi)有誠(chéng)信的人生則足以是沒(méi)有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西 施，但你不可以失去別人對(duì)你基本的信任。“人，以誠(chéng)為本，以信為天。”沒(méi)有誠(chéng)信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間

5、小伙，他每日只知弓著黝黑 寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷， 頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一 個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀(guān)眾青睞。選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗冉疱X(qián)更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢(qián)萬(wàn)能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是 辛苦乏味的人生，滿(mǎn)身的銅臭最終帶來(lái)的也不過(guò)是金錢(qián)堆砌而成的冰冷墓穴；而誠(chéng)信， 能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來(lái)，豐滿(mǎn)起來(lái)，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)， 讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目，善始善終。選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。沒(méi)有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒(méi)有一成不變的江山。 沒(méi)有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過(guò)一輩子。榮譽(yù)是短

6、暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的 風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠(chéng)信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕 耘，就會(huì)一直美麗，你將誠(chéng)信的種子撒滿(mǎn)大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。選擇誠(chéng)信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過(guò)后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)， 在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有 了誠(chéng)信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味！在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。若為人生故，誠(chéng) 信不可拋！紀(jì)念歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過(guò)，貪婪地看著這 些晶瑩珍貴的財(cái)富，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，懷著一份愛(ài)的心情、感

7、恩的心情， 好好收藏，以作紀(jì)念。沙灘上有顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是猶太人民族的故事。在二戰(zhàn)被逼迫得流離失所， 無(wú)家可歸的時(shí)候，猶太人們?nèi)员е鴱?fù)興的希望，他們從不放棄，從不妥協(xié)，他們堅(jiān)守信 念，傳遞勇氣，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)信念來(lái)自于哭墻。那堵飽經(jīng)歷史滄桑的哭墻，記錄著民 族的苦難與過(guò)去，光榮與夢(mèng)想。每一個(gè)猶太人都會(huì)在某個(gè)特定的時(shí)刻來(lái)到哭墻下，紀(jì)念 自己的前人，正是這份紀(jì)念的心情，讓這個(gè)民族保存著自信、堅(jiān)韌，讓他們?cè)僖淮卧诘?平線(xiàn)上咼咼站立。沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是居里夫人對(duì)民族的懷念。居里夫人一生清貧，在年 少求學(xué)之時(shí)已離開(kāi)祖國(guó)。在科學(xué)領(lǐng)域里孜孜不倦追求多年之后，她終于在金屬中提煉出 “釙”這種放射

8、性元素。她知道這元素將帶給她數(shù)不盡的榮譽(yù)，而她，這位感恩的科學(xué) 家，立即想到以“ Po”來(lái)命名這元素，以紀(jì)念她的祖國(guó)波蘭，或許正是這份時(shí)刻惦記著 祖國(guó)的心情，讓居里夫人一直不懈努力著。之后，她又提煉出“鐳”，并成為少數(shù)兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性。沙灘上有一顆感恩的貝殼，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在異地求學(xué)時(shí)曾經(jīng)失落無(wú)助，就在這時(shí)，有一位陌生的同學(xué)送給她一棵不起眼的小草，并鼓勵(lì)她振作起來(lái)。 三毛的心靈十分感動(dòng)，她在有人送我一棵草中寫(xiě)到：“草會(huì)枯萎，我不知道用什么方式紀(jì)念這位不知去向的同學(xué)。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開(kāi)去，去幫 助更多的人?！比盟恼媲行袆?dòng)做到了，她用細(xì)膩的文

9、字和真摯的感情，感動(dòng)和滋潤(rùn) 著讀者們的心靈，這便是她的紀(jì)念方式。有人從黃河的各水段中采集不同的樣板，來(lái)紀(jì)念創(chuàng)造燦爛華夏文化的先人；有人羈 旅在外，仍隨身帶著泥土，紀(jì)念自己的祖國(guó)；而我們，在細(xì)雨紛紛的清明時(shí)節(jié)，總會(huì)帶 著思念，去紀(jì)念為我們幸福獻(xiàn)出生命的烈士們。懷著一份感恩，懷著一份信念，我在沙 灘上拾取幾顆貝殼，珍藏在身，紀(jì)念歷史，心中已準(zhǔn)備好，創(chuàng)造未來(lái)。謙讓不可棄面對(duì)激烈的招聘競(jìng)爭(zhēng)，一位名叫張媛媛的女大學(xué)生卻數(shù)次讓座，不過(guò)就是這份謙讓, 卻被認(rèn)為不適合激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。這讓我深思。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導(dǎo)著千萬(wàn)代的炎黃子孫找到人生中的航標(biāo)，成 就大業(yè)。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山

10、之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。因此，無(wú)謙讓不可棄，它是一種人格美?？兹谧尷娴墓适铝鱾髦两瘢蔀榱诵『⒚蓵r(shí)期的 必讀名篇。孔融在吃梨子時(shí)，將大的好的讓給兄長(zhǎng)和父母，把最小的留給自己?？兹诘?謙讓?zhuān)苍S有人認(rèn)為他吃虧了，不過(guò)這只是人格低下的人才這么認(rèn)為的。從中看到的， 是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。在中國(guó)古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯 帝作為皇帝時(shí)，愛(ài)民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國(guó)家治理得一片祥平。 但是歲月不饒人，人終會(huì)老去。堯帝也到了有心無(wú)力的時(shí)候，需要人繼承他的位置。有 人認(rèn)為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng)，但堯帝

11、知道自己的兒子無(wú)能為力，于是把目光瞄準(zhǔn)了有才能 的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負(fù)眾望，用心治國(guó)，人民更加安居樂(lè)業(yè)。堯帝是謙 讓的，他沒(méi)有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的 謙讓?zhuān)且环N寬廣和崇高。謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標(biāo)。劉備臨終托孤，手握諸曷亮的手， 希望諸葛亮能代替自己，征戰(zhàn)天下，自立稱(chēng)王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而 代之。也許是謙讓?zhuān)苍S是自己心中的航標(biāo)，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主 效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國(guó)家貢獻(xiàn)著力量。謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。來(lái)到韓國(guó)的街頭，車(chē)水馬龍，卻絲毫沒(méi)有混 亂。車(chē)道有人，車(chē)主

12、會(huì)謙讓?zhuān)屓讼茸?。?chē)與車(chē)相見(jiàn)，也會(huì)互相謙讓?zhuān)刃蚓弧ｍn國(guó) 的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，有人認(rèn)為一個(gè)人或國(guó)家必須銳意進(jìn)取，謙讓已經(jīng)不合時(shí)宜, 但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德，當(dāng)前營(yíng)造和諧社會(huì)，謙讓更有它不可估 量的作用。它不會(huì)因時(shí)代的發(fā)展而變異，無(wú)論時(shí)代怎么發(fā)展，美德就是美德，不會(huì)被時(shí) 代所棄，只會(huì)散發(fā)出更新的魅力。穩(wěn)中求勝梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴(lài) 孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其 所，

13、故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝。沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú) 法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜， 終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢， 穩(wěn)中含剛，終虎門(mén)銷(xiāo)煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn) 下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然 無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而 演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)，孫子臏腳兵法修列。沒(méi)有 經(jīng)歷磨難，便無(wú)法

14、形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安 思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下 笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰:“無(wú)欲者，可王矣?！睙o(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏(yíng)得最終的勝利。如來(lái)佛 祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn) 籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以 一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。霸王之?dāng)。?后人

15、哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。宋公明以沉穩(wěn)之心贏(yíng)得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏(yíng)得了半壁江山，而自然界 的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的 心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。6享受挫折人生若是一株禾苗，挫折就是四季的風(fēng)暴，摧殘著它卻又滋潤(rùn)著它，讓它茁壯成長(zhǎng)； 人生若是一方天空，挫折就是突來(lái)的暴雨，昏暗了它卻又靚麗了它，讓它有了長(zhǎng)虹橫空 的美麗；人生若是一泓清泉，挫折就是巨石懸崖，阻擋著它卻又成就著它，讓它有了飛 花濺玉、“直下三千尺”的動(dòng)人魅力。挫折是不可避免的，我們要學(xué)會(huì)享受挫折，讓它變 成我們快樂(lè)和前進(jìn)的動(dòng)力。挫折是人生不

16、可缺少的裝點(diǎn)，學(xué)會(huì)享受挫折，才能享受生活。沒(méi)有挫折的人生，就 像沒(méi)有魚(yú)兒的湖水，只是一壇死水；沒(méi)有挫折的人生，就像沒(méi)有浪花的海洋，顯得了無(wú) 生趣；沒(méi)有挫折的人生，就像沒(méi)有云彩的天空，總顯單調(diào)與乏味。在與挫折的對(duì)抗中， 學(xué)會(huì)欣賞挫折，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，挫折也很美麗。因?yàn)榇煺郏愕纳罡@豐富與多彩。享受挫折，要對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望。劉禹錫在“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身” 的艱難困鏡中，仍能抱有“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的堅(jiān)定信心；李白在“將 登太行雪滿(mǎn)山”，“拔劍四顧心茫然”的悲哀苦悶里，也仍有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云 帆濟(jì)滄?！钡暮狼閴阎?；杜工部即使“布衾多年冷似鐵”，也仍有“安得廣廈

17、千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏”的虔誠(chéng)期待。高適面對(duì)“千里黃云白日薰，北風(fēng)吹雁雪紛紛”的茫 茫大漠，也仍抱“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的沖天豪氣；陶潛雖“久在樊籠 里”，但終得“采菊樂(lè)籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情逸致。他們，正因?yàn)閷?duì)生活充滿(mǎn)期望， 正因?yàn)橛掠诿鎸?duì)挫折，才能享受到生活的無(wú)窮樂(lè)趣。享受挫折，讓挫折變成前進(jìn)的動(dòng)力。從古到今，不少文人志士都在困境中奮起。周 文王在獄中寫(xiě)成了了周易；孔子受到各國(guó)排斥卻編定了春秋；屈原被多次流放卻著成了離騷；韓非子拘囚秦國(guó)卻寫(xiě)成了說(shuō)難孤憤；司馬遷慘遭官刑而留下了煌煌史記。史鐵生青年時(shí)雙腿殘疾卻以此為動(dòng)力，在中國(guó)文壇開(kāi)創(chuàng)一席之地；貝多芬雙 耳失聰卻勇敢地扼住命

18、運(yùn)的咽喉，成就撼人心魄的命運(yùn)交響樂(lè)；海倫凱勒幼年時(shí)失明失聰，卻憑著驚人的毅力成為美國(guó)出色的女作家。我們不能說(shuō)沒(méi)有這些挫折他們就不 會(huì)有巨大的成就，但把這些挫折變成不竭的動(dòng)力卻一定是他們遇挫后成功的秘密。面對(duì)挫折，我始終相信，是清泉就該滋潤(rùn)土地；是小草就應(yīng)裝點(diǎn)大地；是鮮花就要 盡情綻放；是雄鷹就得翱翔藍(lán)天；是水手就不能懼怕風(fēng)浪；是勇士，就要坦然面對(duì)挫折！ 因?yàn)榇煺壑皇菚簳r(shí)的，只要你努力，挫折就是通往勝利彼岸的帆船，就是通往成功之巔 的階梯；就是打開(kāi)榮譽(yù)之門(mén)的鑰匙。面對(duì)挫折，去感受生命的痛苦與喜悅；博擊挫折，去邁開(kāi)走向成功的步伐；享受挫 折，去體會(huì)生活的博大的豐富。朋友們，用自己的努力將挫折編成美

19、麗的屬于成功者的 花環(huán)吧！7.怎一個(gè)“情”字了得寓言材料中，富人所以認(rèn)為獨(dú)生子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先入為主的緣故。 然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊(yùn)含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于 生活的全部。誠(chéng)然，人們對(duì)事物的認(rèn)知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“認(rèn) 知”的“理”，相反，“呢？怎一個(gè)“情”字了得？據(jù)呂覽去私篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣 令，祁黃羊毫不遲疑地說(shuō)：“叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。”晉平公驚訝地反問(wèn)道：“你說(shuō)的是解狐嗎？他不是你的仇敵嗎？”祁黃羊笑了笑說(shuō)：“您讓我推薦的是縣令，并 沒(méi)問(wèn)誰(shuí)是我的仇敵呀！當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他

20、?！惫?然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官； 祁黃羊想了想，說(shuō)：“讓祁午做吧，他是再合適不過(guò)了?！睍x平公聽(tīng)后又很震驚，說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說(shuō)閑話(huà)嗎 ？千祁黃羊認(rèn)真地回答說(shuō)：“您問(wèn)誰(shuí) 能當(dāng)法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀！ ”事實(shí)上，祁午正如父親所料，他辦案精細(xì)果斷，政績(jī)斐然。孔子聞此曾贊嘆道：“善哉，祁黃羊 之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。”，是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情， 但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右?？梢?jiàn)認(rèn)知之“理”是“情”外之物，它因人 而異，并非總受“情”的束縛。怎一個(gè)“情”

21、字了得？戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒忌，“修八尺有余，而形貌麗”，其貌美，就 是用今天的“酷斃了”“帥呆了”來(lái)形容也不為過(guò)。盡管妻、妾、客人都一致認(rèn)為他“美于徐公”，他也自我感覺(jué)良好，然而，當(dāng)他見(jiàn)到徐公，“孰視之”，“又窺鏡而自視” 后，就不得不“自以為不如”甚至“遠(yuǎn)甚”了。無(wú)疑，鄒忌是希望自己比徐公美的，他 也一定有著那種感情上的自愛(ài)，但難能可貴的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地 分析自己的“美”，并做出實(shí)事求是的認(rèn)知判斷。德國(guó)大哲學(xué)家康德曾說(shuō)：“每個(gè)人必 須承認(rèn)，一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會(huì)有偏愛(ài)而不是純粹的 欣賞判斷了。人必須完全不對(duì)這事物的存在存有偏愛(ài)，他在這方面純?nèi)坏?/p>

22、以便在欣 賞中，能夠做個(gè)判斷者。”這一點(diǎn)鄒忌做到了，他在“純?nèi)坏钡男膽B(tài)下所表現(xiàn)的自 知之明，不僅贏(yíng)得后世的贊譽(yù)，也是“認(rèn)知”高于“感情”的有力佐證。怎一個(gè)“情”字了得？晉代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯(cuò)誤，受到諸葛亮的嚴(yán)懲而郁悶致死。然而陳壽并未因?yàn)榭酌魇浅鹑耍歪摺扒椤蓖袄怼?，歪曲歷史，他按事情的本 來(lái)面目”，寫(xiě)諸葛亮“東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚，勵(lì)精圖治、賞罰分明，鞠躬盡瘁、死而后 已”，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當(dāng) 然有著豐富的感情，“殺父之仇”他能忘嗎？當(dāng)然不會(huì)！可他竟能拋開(kāi)個(gè)人的愛(ài)惡，如此“歌頌仇人”，大講實(shí)事求是，也決非“認(rèn)知”出現(xiàn)了毛病。這，只能

23、說(shuō)明“感情”左 右不了“認(rèn)知”，其影響是有其局限性的。哦，怎一個(gè)“情”字了得！8.談讀書(shū)書(shū)籍是人類(lèi)數(shù)百年來(lái)無(wú)數(shù)聰明才智的載體，它記錄著人類(lèi)記幾十年的知識(shí)教訓(xùn)。隨 著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)上形形色色的書(shū)卷也日益繁多。當(dāng)我面對(duì)如排山倒海般襲來(lái)的“書(shū)山 書(shū)?！?，不禁會(huì)想，我們?yōu)槭裁醋x書(shū)。高爾基說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！比藶樯?，為了考學(xué)，拼命的讀書(shū)，有人 甚至說(shuō)書(shū)籍是生計(jì)的敲門(mén)磚，有了事業(yè)即可不要書(shū)。對(duì)于這一觀(guān)點(diǎn)，我不敢茍同，正如 培根所說(shuō)，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人 莊重，邏輯使人善辯?！痹谖铱磥?lái)，讀書(shū)的目的并不在于為考試，而在讀書(shū)，若只為考 試而讀，那變是讀死

24、書(shū)。我認(rèn)為，讀書(shū)的真正目的應(yīng)是以下四點(diǎn)：第一， 讀書(shū)讓人獲得知識(shí)。我們從小到大所讀的教科書(shū)目的也大于此。它讓獲得豐富的知識(shí)，獲得淵博的學(xué)識(shí),也讓人們得到學(xué)位和工作，這些無(wú)足輕重的“副產(chǎn)品”。這一層的讀書(shū)只是為了生活和 學(xué)識(shí)。不可否認(rèn)，知識(shí)的獲得也是十分重要，畢竟“熟讀唐詩(shī)三百首， 不會(huì)作詩(shī)也會(huì)謅”嗎？第二，讀書(shū)讓人提高修養(yǎng)。閱讀一本好書(shū)，正如同一位知識(shí)淵博的學(xué)者談話(huà)，“他”的語(yǔ)言中無(wú)不閃爍智慧的 火花，無(wú)不傳答著高尚的修養(yǎng)，從一本書(shū)中學(xué)到的修養(yǎng)，提高的品格，遠(yuǎn)比在生活磨礪 中體會(huì)的深刻，體會(huì)的徹底。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)的如果讀者獲得書(shū)中的“味”，他便會(huì)在 談吐中把這種風(fēng)味表現(xiàn)出來(lái)，如果他的談吐中有了

25、風(fēng)味，他在寫(xiě)作中免不了會(huì)表現(xiàn)出風(fēng) 味來(lái)。著此間淺移默化的“味”，不正是在讀書(shū)中體味的素養(yǎng)嗎？第三，讀書(shū)讓人開(kāi)闊視野。人生活的范圍有限，限制于空間與時(shí)間的連鎖中，當(dāng)他只能同身邊的交談，他的認(rèn) 識(shí)是膚淺的，他的學(xué)識(shí)是簡(jiǎn)陋的。但當(dāng)他打開(kāi)一本書(shū)，時(shí)間，空間便再不能限制于他， 他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以體會(huì)古戰(zhàn)場(chǎng)上“馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚”的宏大，可以體會(huì)大草原上“風(fēng)吹草地牛羊”的生機(jī)；可以體會(huì)黃昏下“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的憂(yōu)； 可以體會(huì)“白日放歌需縱酒， 青春作伴好還鄉(xiāng) 的歡喜。在書(shū)中人可以翱翔于智慧的天空，他的視野也不會(huì)只存在于一省，一市，一縣， 一國(guó)而是整個(gè)宇宙

26、整個(gè)空間。著也許讀書(shū)所換來(lái)的樂(lè)趣吧。第四，讀書(shū)讓人明白事理。韓愈曾說(shuō)“人非生而知之者，孰能無(wú)或？”我想最大的疑慮也莫過(guò)于不明事理吧， 讀書(shū)里的名人，也許剛好可以找到答案，看世界名人的作人處事，從中可以學(xué)到許多方 法，對(duì)于明白事理，應(yīng)是非常重要的吧。在書(shū)籍中品味知識(shí)的博大精深。在書(shū)籍中培養(yǎng)修養(yǎng)的文雅得體，在書(shū)籍中開(kāi)拓視野 看大千世界，在書(shū)籍中學(xué)做人處事的方法道理。這也許是讀書(shū)的真正目的吧9 .干事業(yè)需要激情激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒(méi)有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒(méi)有推進(jìn)劑， 火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的 業(yè)績(jī)；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無(wú)成

27、。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂 的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。對(duì)待工作的激情不是心血來(lái)潮，興之所至，而是一種覺(jué)悟、追求和境界。在實(shí)際工 作中，有許多胸懷大志、開(kāi)拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工 作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。高昂的激情來(lái)自崇高的理想。沒(méi)有理想，人就會(huì)失魂落魄。一塊手表可能有最精致 的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無(wú)用處。同樣，一 個(gè)人無(wú)論是學(xué)富五車(chē)，還是健壯高大，如果對(duì)工作毫無(wú)激情，甚至連熱情都不足，生命 就會(huì)黯然失色。昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲(chóng)學(xué)的崇高理想，正是因?yàn)閷?duì)事業(yè)有 著火

28、熱的激情和滿(mǎn)腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)和熱情。一個(gè)具有 高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，滿(mǎn)懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的 人，會(huì)把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂(lè)趣。田家英同志曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)： “十年京兆一書(shū)生，愛(ài)書(shū)愛(ài)字不愛(ài)名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬(wàn)家百姓心?！边@就是一 種高度責(zé)任感的寫(xiě)照。由責(zé)任感激發(fā)出來(lái)的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)有 奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開(kāi)拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是激情 不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是

29、一個(gè)強(qiáng)手如林、競(jìng)爭(zhēng)激 烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)， 自強(qiáng)不息，克服知足常樂(lè)的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況, 解決新問(wèn)題，開(kāi)辟新境界。讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞 的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來(lái)?！竞?jiǎn)評(píng)】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。本論部分又設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)“高昂的激情 來(lái)自崇高的理想”、“高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感”、“高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的 追求”，三個(gè)分論點(diǎn)共同論證了中心論點(diǎn)，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。【2011年廣東卷作文題：回到原點(diǎn)】大千世界，“原點(diǎn)”無(wú)所不在?！霸c(diǎn)”可以是道

30、路的起點(diǎn)，可以是長(zhǎng)河的源頭， 可以是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本。請(qǐng)以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫(xiě)一篇文章，自定文體，不少于 800字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）?；氐皆c(diǎn)林舒婷是落葉，就應(yīng)該秋后歸根，踐行“化作春泥更護(hù)花”的無(wú)私奉獻(xiàn)；是浪花，就應(yīng)該 擁抱大海，追求在驚濤拍岸中的耀眼和輝煌；是小草，就應(yīng)該依偎大地，實(shí)現(xiàn)以自己的 生命之綠裝點(diǎn)春天的夢(mèng)想和愿望人生跌宕起伏，命運(yùn)多變，前進(jìn)道路有荊棘也有花香，或前進(jìn)，或徘徊，抑或是回到原點(diǎn)，做回真實(shí)的自己，抵制誘惑，實(shí)現(xiàn)自己偉大 的抱負(fù)。晨霧依稀，回到原點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)一代酒風(fēng)詩(shī)歌一一李太白?！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，作為詩(shī)人，曾滿(mǎn)腹詩(shī)文入仕，卻被

31、“伯樂(lè)”無(wú)情地賜金放還，你“欲渡黃河冰 塞川，將登太地雪滿(mǎn)山”的抑郁憂(yōu)痛和“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的灑 脫不羈。官場(chǎng)的腐敗讓你痛心流淚，于是你回到了屬于自己天地的田園，回到原點(diǎn)，做 真實(shí)自己，喝酒創(chuàng)詩(shī)。正是由于你抵擋住官場(chǎng)誘惑，才找到屬于自己的心：自由灑脫， 不被名利所誘惑。相反，倘若你沒(méi)有回到原點(diǎn)，你可能命喪黃泉，又如何完成自己的抱 負(fù)?；氐皆c(diǎn)，做真正的自我，開(kāi)創(chuàng)屬于自己的天地。青山隱隱，回到原點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)一代田園詩(shī)歌一一蘇軾。幼年時(shí)曾“猛志固常在”的他 在步入仕途時(shí)，卻遭受“烏臺(tái)詩(shī)案”“黃州被貶”等苦難。他，一個(gè)才華橫溢的文人，他，一個(gè)受盡磨難的才子，最終回到“采菊東籬下，悠然

32、見(jiàn)南山”的田園生活，這位志向高 潔的詩(shī)人體味到官場(chǎng)的黑暗，毅然辭官歸隱，回到原點(diǎn)；田園生尖，從此躬耕農(nóng)田，再 無(wú)案牘勞役之苦，再無(wú)心為刑役之累，正是因?yàn)樘K軾放棄官場(chǎng)生活，回到原點(diǎn)，才成就 了自己的人生。倘若他未能回到原點(diǎn)，第天身受勞役之苦，這并不是他想要的。平淡的 田園詩(shī)歌，開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)，回到原點(diǎn)，成就自己的人生。錯(cuò)失街亭，未能回到原點(diǎn)，最終斷送一代才子一一馬謖?！叭速F有自知之明”，一個(gè)不知自己斤兩的人，因眼前誘惑，未能回到原點(diǎn)，最終導(dǎo)致失敗。馬謖自認(rèn)為自己熟讀 兵法，富于文韜武略，在三軍賬下立下軍令狀，想建功立業(yè)，卻忘了自己是一個(gè)沒(méi)有實(shí) 戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，紙上談兵，不知變通的書(shū)生。連軍師諸葛亮的再三叮

33、嚀都置若罔聞，將副將王 平的建議視為草芥，好喜立功，小看精人司馬懿，結(jié)果損兵折將，丟了小命，豈不衰哉！ 正是因?yàn)樗荒芑氐皆c(diǎn)，經(jīng)受不住功名利祿的誘惑，不能做回真實(shí)的自己，才落個(gè)如 此下場(chǎng)?；氐皆c(diǎn)，做真正的自己，去創(chuàng)造更美好的未來(lái)。回到原點(diǎn)陳洋花開(kāi)花落，終究回到原點(diǎn)。驀然回首，我們卻離原點(diǎn)越來(lái)越遠(yuǎn)。一棟棟鋼筋水泥筑起的摩天大樓，一條條平坦開(kāi)闊的公路，裝潢精致的店鋪，川流 不息的車(chē)輛，無(wú)不展現(xiàn)出我們所處環(huán)境的優(yōu)越和繁華?？墒牵v眼望去，我們卻少了一 份純樸。被取而代之的是一望無(wú)際的田野，如今被鋼筋水泥埋沒(méi)，沒(méi)有了麥穗香甜的氣 味，沒(méi)有了雨后土壤清新的氣息，沒(méi)有了泥濘的蜿蜒小道，沒(méi)有了冒煙的平房

34、，沒(méi)有了豐收時(shí)節(jié)愉悅的息息，一切看似充滿(mǎn)活力卻又了無(wú)生機(jī)。我們浮躁的心回不到原點(diǎn)。貪污腐敗，行賄受賄，娛樂(lè)炒作等等一系列的腐敗現(xiàn)象， 如今卻是習(xí)以為常，它們?nèi)缤ㄟ呅侣劃u漸駐扎在我們的生活中，這一切又怎一個(gè)錢(qián)字 了得！原本和樂(lè)融融的一大家子，如今卻不得不生活在一個(gè)彌漫著銅臭味的硝煙戰(zhàn)場(chǎng)中， 所以，我們每天都不得不提心吊膽，生怕有所差池。靜下心來(lái)，我們會(huì)懷念過(guò)去寧?kù)o的 日子，就是在每個(gè)人童心未泯時(shí)，與伙伴們嬉笑，打鬧著，與世無(wú)爭(zhēng)的日子，卻仍處于 戰(zhàn)場(chǎng)中。浮躁的心回不到原點(diǎn)。或許有人感嘆，如今當(dāng)官的不為民，就連作家也恨不得 把自己寫(xiě)下的字換成一把把的錢(qián)?；蛟S也有人感嘆，如今讀書(shū)為了什么，學(xué)知識(shí)是其

35、次， 找工作賺大錢(qián)才是最重要的?；蛟S大多數(shù)孩子的童年已不單純只是玩樂(lè)，更多的是作業(yè)、 補(bǔ)習(xí)班，還在咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，就不得不接受輔導(dǎo)?？墒乾F(xiàn)實(shí)是殘酷的，你不努力，別人只 好爬到你的頭上，有什么好抱怨呢。我們只有拼命這樣安慰自己，卻一邊尋找一片開(kāi)闊 藍(lán)天，把陰霾吸走，把痛苦帶走，回到我們最初那片純真、寧?kù)o的天空。可是我們浮躁 的心回不到原點(diǎn)。想要回到原點(diǎn)，只有使我們浮躁的心慢慢沉淀下來(lái)，回到原點(diǎn)，不過(guò)一念之間，回 歸純樸，回歸純真。放下浮躁的心吧，讓我們回到原點(diǎn)。回到原點(diǎn)在喝多了摻雜著防腐劑、三聚氰胺的飲料后，一杯純凈的白開(kāi)水往往更能滿(mǎn)足人們 的需要：在工業(yè)煙塵的彌漫和滿(mǎn)天烏云的籠罩下，人們往往更鐘情

36、于雄鷹展翅白云點(diǎn)綴 的天空；在物欲橫流、紙醉金迷的社會(huì)中，找回人性純真的愿望往往愈顯迫切。于是， 我們俯首聆聽(tīng)那來(lái)自生命的最強(qiáng)音：回到原點(diǎn)?；氐饺诵陨屏嫉脑c(diǎn)。孟子曰：“ 人之初，性本善?！碑?dāng)我們赤裸裸地來(lái)到這世上 時(shí)，便被賦予了善良的本性。然而在金錢(qián)與權(quán)勢(shì)的打磨下，我們的本性被陰霾掩蓋了它 最初的光輝，以至于生活中出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)污點(diǎn)。藥家鑫在醉駕傷人后竟以“農(nóng)村人難纏”為由，對(duì)無(wú)辜的村婦狠下毒手，事后仍不知悔改。李啟銘在大學(xué)校園中駕車(chē)傷人， 致兩女大學(xué)生一死一傷，在眾人激憤的責(zé)備下竟發(fā)出“我爸是李剛”的狂言。汕頭某醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員披著“白衣天使”的外衣，卻在微博上發(fā)表“ 等我下班再死”的冷血博

37、文。 這些事例是我們不希望出現(xiàn)的。但它們確實(shí)發(fā)生在我們身邊，無(wú)一不給我們敲響了警鐘。 本是同根生，相煎何太急。我等萬(wàn)物都是大自然的兒女，當(dāng)和諧相處，善良以對(duì)。抹去 掩蓋本性的塵土，回到人性善良的原點(diǎn)吧?；氐届`魂無(wú)瑕的原點(diǎn)。靈魂，是我們心靈的皈依。古人云：“出世者入世，入世者出世?！彼^“出世”。便是一種看透世間冷暖的智慧。許多海外游子一生在外打拼， 但只要到了生命的盡頭，總希望回到自己的家鄉(xiāng)，入土為安。因?yàn)檫@是他們出生的地方， 是他們靈魂最佳的歸宿。有太多的壓榨和當(dāng)頭一擊，會(huì)與獨(dú)行的靈魂在暗夜里狹路相逢。 只有故鄉(xiāng)才能洗滌靈魂的污濁，才能解脫生命的煩惱，守住一方無(wú)瑕的靈魂。經(jīng)受無(wú)盡 風(fēng)浪的洗禮

38、后，我們終究要回到靈魂的原點(diǎn)，用淡泊寧?kù)o來(lái)澄清污濁?；氐叫撵`單純的原點(diǎn)。單純，不予粉飾，卻能在當(dāng)今浮華的社會(huì)里，輕輕觸動(dòng)人們 的心弦。單純?nèi)缭S三多，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)理兒就埋頭苦干，不拋棄，不放棄，他從挨訓(xùn)的新兵 迅速成長(zhǎng)為兵王；單純?nèi)缂玖w林，在追名逐利的今天卻請(qǐng)辭“三項(xiàng)桂冠”，繼續(xù)過(guò)著自由簡(jiǎn)單的生活；單純?nèi)缇永锓蛉?，把?jiǎng)?wù)庐?dāng)作玩具，把獎(jiǎng)金送給窮人。單純是我們的本 性，人的一生，便是得到單純失去單純，再回到心靈單純的原點(diǎn)的過(guò)程。市井的喧囂和霓虹燈的艷影掩蓋了人性的光華，我們不得不為那些失落的原點(diǎn)扼腕 嘆息。于是，一種來(lái)自靈魂的聲音在呼喊：回到原點(diǎn)吧，去聆聽(tīng)生命最初的聲音。【2011年四川高考作文題：總有

39、一種期待】總有一種期待林舒婷我敢說(shuō)，魚(yú)兒潛游海底，是為了數(shù)遍每顆沙粒，因?yàn)橛杏掠谔剿鞯钠诖?；我敢說(shuō)， 雄鷹搏擊長(zhǎng)空，是為了追趕天邊的彩虹，因?yàn)橛谐阶晕业钠诖?；我敢說(shuō)，馬兒馳騁草 原，是為了實(shí)現(xiàn)昔日的夢(mèng)想，因?yàn)橛懈矣谧非蟮钠诖?。人生跌宕起伏，但總有一種期待， 指引我們走向成功的彼岸?？傆幸环N期待陪伴你去實(shí)現(xiàn)你的雄心抱負(fù)。翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，不禁令人嘆息：這位大 將軍在宛城喪子折兵后的痛定思痛，這位漢丞相在敗走華容道時(shí)自嘲諸葛亮，這位魏王 在割須棄袍巧施反間計(jì)時(shí)，連遭挫折卻不氣餒，因?yàn)榭傆幸环N期待一一統(tǒng)一天下與他相 依。人雖老，但依然有一種“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心未已”的雄心抱負(fù)支 撐著期待

40、。辛棄疾雖老，但仍持有“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的期待；杜甫大概 老了，但總有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的期待。人雖老，但期待未老， 正是因?yàn)橛羞@種期待與他們相伴，所以能翱翔于五千年的文化天空，因?yàn)樗麄兪呛推诖?一起飛翔的。倘若孟德胸?zé)o期待地去實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的抱負(fù)，其結(jié)果如何呢？可能在一開(kāi) 始就打退堂鼓了?？傆幸环N期待鼓舞你去擁抱陽(yáng)光。十年磨一劍，縱然是身為馬夫，縱然是臥薪嘗膽， 縱然只有三千越甲，也阻擋不了勾踐前進(jìn)的步伐。為什么？只因?yàn)楣篡`有對(duì)奪回國(guó)家的 期待，有報(bào)仇雪恨的期待，這期待也最終伴隨他飛越十年歲月而成就霸業(yè)。整印懷揣寶 劍，游走于市井街頭的韓信，終于沒(méi)有沉默下去，因

41、為他有一個(gè)永遠(yuǎn)不滅的期待，所以 縱然受過(guò)胯下之辱， 也蓋不住他日后的璀璨。 君不見(jiàn)文王拘而演 周易，仲尼厄而作春 秋，屈原放逐乃賦離騷，左丘失明厥有國(guó)語(yǔ) 若無(wú)期待，對(duì)夢(mèng)想執(zhí)著，追求的期待，他們?cè)跄苠懺斐鋈绱藙?lì)志的詩(shī)文呢？遭遇困境，陷入黑暗谷地，總有一種期 待讓你擁抱陽(yáng)光，走出坎坷?？傆幸环N期待推你飛得更高。是誰(shuí)在歌唱，溫暖我心房，是誰(shuí)在舞動(dòng)，閃耀著光芒， 是千年石窟里的“飛天”期待，才有今朝“神舟”的飛天，今朝的“嫦娥”奔月。今天 中國(guó)借助神舟往來(lái)于天地間，靠什么呢？靠的是航天員用他們千年的期待去創(chuàng)造翅膀， 飛向更高的藍(lán)天。因?yàn)榭傆幸环N期待，才有昔日項(xiàng)羽“彼可取而代之”的豪言，才有了 楚霸王“

42、力拔山兮氣蓋世”，才有了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的陳勝，才有驚天動(dòng)地的大 澤鄉(xiāng)起義。無(wú)論是昔日的孟德還是今日的飛天英雄，他們都是伴隨著對(duì)自己的期待飛翔而來(lái)的?？傆幸环N期待楊月成心若在，夢(mèng)就在。夢(mèng)若在，黎明就有動(dòng)力咬破夜的唇，將那抹血跡涂抹在天際；萬(wàn) 物就有動(dòng)力睜開(kāi)朦朧的眼，將那片美景刻錄在腦海，人們就有動(dòng)力舒展辛勤的手，將那 片荒地開(kāi)拓成田野總有一種期待，帶領(lǐng)著我們不斷前進(jìn)?？傆幸环N期待，讓我們擁有堅(jiān)持不懈的動(dòng)力。周杰倫是一名杰出的歌手，他的品質(zhì) 讓我們?yōu)橹鄯?。從小，周杰倫就喜歡音樂(lè)，希望成為一名優(yōu)秀的音樂(lè)家。帶有這種期 待，他每天努力地練鋼琴、學(xué)習(xí)。在他高考的時(shí)候，他落榜了，面對(duì)他的命運(yùn)是當(dāng)

43、一名 打工仔。然而，他并沒(méi)有放棄他的夢(mèng)想，仍然懷有那個(gè)期待。每天，無(wú)論工作回來(lái)后有 多累，他總會(huì)在鋼琴前彈上一曲或者寫(xiě)寫(xiě)曲子可能是他那份堅(jiān)持不懈把老天爺感動(dòng)了吧！在一次偶然的機(jī)會(huì)里，周杰倫被臺(tái)灣著名音樂(lè)人相中，不久他的歌便從尋常百 姓的家里傳了出來(lái)。帶有一種期待，讓自己有動(dòng)力不斷地堅(jiān)持不懈，不斷地努力。創(chuàng)造 屬于自己的一片輝煌天地。總有一種期待，讓我們擁有克服困難的動(dòng)力。錢(qián)偉長(zhǎng)是中國(guó)近代力學(xué)之父、著名的 科學(xué)家。1951年的時(shí)候，錢(qián)偉長(zhǎng)被錯(cuò)劃為右派，受到了不公的待遇。然而他堅(jiān)持著心中的那一份期待一一祖國(guó)的發(fā)展，沒(méi)有放棄科研和對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。1977年以后，他不辭辛勞地為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)而奔波，不

44、斷地為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。這樣一位科學(xué)泰斗堅(jiān)持著那一 份赤子的期待，克服種種困難，為祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)而奔波著?？傆幸环N期待，讓我們擁有追尋夢(mèng)想的動(dòng)力。袁隆平一生以水稻為伴，被稱(chēng)為“世 界雜交水稻之父”，他是一位真正的耕耘者。他的畢生期待就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。為此,他的一生都在奔跑，都在不斷地追尋夢(mèng)想。為了研究雜交水稻，年已古稀的他，依然奔 走在實(shí)驗(yàn)室和試驗(yàn)田間，為此，他幾乎奉獻(xiàn)了自己美好年華中的一切一一知識(shí)、汗水、 靈感、心血。袁隆平擁有的這份期待，讓他的人生擁有動(dòng)力不斷地追尋夢(mèng)想，讓世界的 人民能夠擺脫饑餓的困擾，做出了巨大的貢獻(xiàn)，贏(yíng)得了世界人民的尊重。我們總有一種期待，總有一種帶領(lǐng)我們堅(jiān)持不懈、

45、克服困難，追尋夢(mèng)想的力量。正 是因?yàn)橛辛诉@種力量，世是才創(chuàng)造出這無(wú)數(shù)的美好?？傆幸环N期待陳曉敏種子期待著發(fā)芽，大樹(shù)期待著開(kāi)化，小孩期待著長(zhǎng)大，女孩期待著戀愛(ài)生活中有太多太多的期待，而總有一種期待，讓我們成長(zhǎng)?？傆幸环N期待，讓我們成長(zhǎng)。讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)中感受到自己存在的世界，讓我們?cè)谄?待中收獲。在這種期待的過(guò)程中，或許我們會(huì)假設(shè)出期待后的幾種結(jié)果，也或許我們只 會(huì)在心里默默地祈禱我們的期待會(huì)有個(gè)好結(jié)果，但，最終，我們學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)?？傆幸环N期待，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)中感到辛酸?？墒?，沒(méi)有期待就更不會(huì)有成長(zhǎng)。杜甫 在他的人生中歷經(jīng)了艱辛和苦楚，可他心里總是持著一種期待，那就是期待著自己會(huì)被 君主重用。他在這種期

46、待中，忍受心靈的煎熬，無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著他的君主，他的國(guó)家， 他的百姓。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民成為他人生的石碑，他坐在這塊石碑上嘆息著，期待著，品嘗著多 年來(lái)的辛酸與困苦，最終，努力掙扎在生活泥潭中的他卻沒(méi)能讓他的期待開(kāi)花結(jié)果。不 是每一種期待都會(huì)有一種好的結(jié)果，但每一種期待都不簡(jiǎn)單，總有一種期待，讓我們?cè)?成長(zhǎng)中感到辛酸?？傆幸环N期待，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)中收獲幸福和快樂(lè)。北京申奧時(shí)，在宣布結(jié)果前，有 多少中華兒女不是激動(dòng)的，無(wú)數(shù)人的心中就像開(kāi)滿(mǎn)花兒的樹(shù)，搖曳而又芬芳，難道這不 是一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)與幸福嗎？他們期待著的心情，誰(shuí)能體會(huì)，他們?cè)谶@期待的過(guò)程中收 獲的快樂(lè)和幸福，誰(shuí)又敢輕視？幸福和快樂(lè)可以來(lái)源于很多東西，而我

47、們?cè)谄诖倪^(guò)程 中收獲的快樂(lè)和幸福，我們應(yīng)該珍惜?？傆幸环N期待，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)中變得理性思考，總有一種期待讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)中變得 理性思考，總有一種期待讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)中放棄我們所不需要的總有一種期待，在世界的某個(gè)角落為我們保留；總有一種期待，在我們心中會(huì)開(kāi)出 漂亮的花兒散發(fā)出醉人的香味；總有一種期待，我們不需要去期待?？傆幸环N期待，讓人生變得美好?？傆幸环N期待梁秋霞當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)如洪水般涌向世界各地，全球經(jīng)濟(jì)猶如直升飛機(jī)般朝經(jīng) 濟(jì)高峰行駛，而即使這樣，人們對(duì)這個(gè)世界卻總有一種期待！對(duì)于日益嚴(yán)峻的就業(yè)形式，人們總有一種期待。期待自己不會(huì)因就業(yè)而愁。人們常 說(shuō)高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)必定帶來(lái)高就業(yè)的好處，

48、而現(xiàn)實(shí)卻不盡如此！當(dāng)人們反復(fù)聽(tīng)到富士康 接連不斷發(fā)生跳樓事件時(shí)，當(dāng)大學(xué)生排著長(zhǎng)隊(duì)等待就業(yè)機(jī)會(huì)時(shí)，當(dāng)人們頂著“百里競(jìng)一” 的壓力報(bào)考公務(wù)員時(shí)，當(dāng)中東的失業(yè)大學(xué)生因被警察收了自己的地?cái)偠砩系蛊妥?焚時(shí)“就業(yè)”便成為人們心里共同的呼吁，最強(qiáng)烈火的期待。就業(yè)是民生之本，是 人們生存的基礎(chǔ)，社會(huì)上唯有提供更多的就業(yè)崗位，創(chuàng)造更好的就業(yè)環(huán)境，人們的期待 才會(huì)滿(mǎn)足，那種期待才會(huì)成為生活的動(dòng)力。對(duì)于日益惡化的生存環(huán)境，人們總有一種期待。期待著有一天能看到水更清、樹(shù)更 綠、天更藍(lán)！當(dāng)黃土高原的千溝萬(wàn)壑繼續(xù)加深著自己的創(chuàng)傷；當(dāng)云南的滇池不斷向人類(lèi) 發(fā)出求救信號(hào)；當(dāng)酸雨狂嘯地侵蝕著地球的面孔；當(dāng)南極臭氧空洞馬不停蹄地加大擴(kuò)張 力度、全球變暖時(shí)，“環(huán)境”便猶如一個(gè)天然紅燈亮在整個(gè)世界，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)卻是建 立在掠奪環(huán)境的基礎(chǔ)之上，那么當(dāng)人們生存空間失去后，經(jīng)濟(jì)又可在何處起作用？人們 的期待不是炎熱城市下的美好社會(huì)，而是藍(lán)天白云下的和諧社會(huì)！科學(xué)發(fā)展觀(guān)正是人們 的期待，唯有發(fā)展低碳生活，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)才是真正的出路，才能達(dá)到人們對(duì)美好環(huán)境 的那種高度期待。對(duì)于日益凸顯的和平問(wèn)題，人們總有一種期待。期待著社會(huì)能和平地發(fā)展，遠(yuǎn)離戰(zhàn) 爭(zhēng)，一直困擾著人類(lèi)生存的伊拉克問(wèn)題還沒(méi)