展示設(shè)計第一章-展示設(shè)計概述

1、 第一章 展示設(shè)計概述第一節(jié) 展示設(shè)計的定義及展示行為的動因一、展示設(shè)計的定義 展示設(shè)計是一種綜合性設(shè)計工作，以招引、傳達和溝通的方式，進行有目的、有計劃的形象宣傳，并為滿足形象宣傳的需要進行互為補充或共榮關(guān)系的空間環(huán)境設(shè)計。展示設(shè)計采用一定的視覺手段，借助道具、設(shè)施和照明技術(shù)，通過展示空間環(huán)境的創(chuàng)造，將一定量的信息內(nèi)容傳達于觀眾，以期對觀眾的思想、行為、心理產(chǎn)生有意識或潛在的影響。二、展示行為的動因（一）展示是生物的本能二、展示行為的動因（二）宗教與祭祀 1.宗教的展示行為二、展示行為的動因（二）宗教與祭祀 2.祭祀的展示行為二、展示行為的動因（二）宗教與祭祀 2.祭祀的展示行為二、展示行為

2、的動因（三）貿(mào)易與廣告二、展示行為的動因（四）表現(xiàn)與吸引二、展示行為的動因（五）信息與傳播1.信息傳播的功能 通俗地來講，信息包括音訊、消息、通知、情報等等。在社會生活中，每個人無時無刻不在與信息接觸。人類社會的信息交流早已有之。在產(chǎn)生語言這種傳播方式之前，人類的祖先就有靠肢體、表情、吼叫等表達喜怒哀樂等感情，或把符號和物象圖案鑿在能居住的洞穴石墻上來表示首領(lǐng)指示、土地界限、打獵區(qū)域等各種信息。信息本身具有不同的社會功能：（1）環(huán)境監(jiān)視。在特定社會的內(nèi)部和外部收集和傳達信息的活動，一是抵制外來威脅，二是滿足社會常規(guī)性活動信息需要。（2）解釋與規(guī)定。在告知大眾信息過程中通常伴隨著對事件的解釋，提

3、示人們該采取何種行為反應(yīng)。（3）社會化功能。在社會中廣泛地傳播知識、價值及行為規(guī)范。（4）提供娛樂。滿足人們精神生活需要，如文學(xué)、藝術(shù)、游戲等。二、展示行為的動因（五）信息與傳播2.現(xiàn)代社會的信息傳播 當(dāng)今社會是一個信息爆炸的社會，信息的洪流以驚人速度沖擊著社會的各個方面。不論是從5080年代中期，報刊、廣播、電視、電話、錄像、攝像等傳播媒介的普及，還是從80年代末到今天，廣播電視進入數(shù)字化多頻道和衛(wèi)星跨國傳播的時代，甚至是90年代后，多媒體的出現(xiàn)將傳統(tǒng)媒介聯(lián)成一體，“多媒體+網(wǎng)絡(luò)”，早已成為信息高速公路的代名詞。這一切都表明了現(xiàn)代社會信息傳播方式的多元化與信息量的空前巨大。二、展示行為的動因

4、（六）展覽與被看 第一章 展示設(shè)計概述第二節(jié) 展示空間的范疇與分類一、文化展示空間（一）博物館一、文化展示空間（二）藝術(shù)展覽館一、文化展示空間（三）城市建設(shè)展覽館及規(guī)劃展覽館一、文化展示空間（四）自然科學(xué)展覽館一、文化展示空間（五）科技館二、商業(yè)展示空間二、商業(yè)展示空間三、展覽會展示空間 第一章 展示設(shè)計概述第三節(jié) 展示空間的發(fā)展與演變一、展示的原始形態(tài)一、展示的原始形態(tài)一、展示的原始形態(tài)二、近代工業(yè)革命時期的展覽會及博物館三、現(xiàn)代展覽展示活動的發(fā)展三、現(xiàn)代展覽展示活動的發(fā)展三、現(xiàn)代展覽展示活動的發(fā)展 第一章 展示設(shè)計概述第四節(jié) 展示空間設(shè)計取向及發(fā)展趨勢一、新媒介、新材料、新技術(shù)的運用 隨著

5、科技的發(fā)展，展示技術(shù)及手段日新月異，合理的利用新技術(shù)可以有效地傳達展示信息，全方位表現(xiàn)商品的特性。隨著展示活動的發(fā)展，新技術(shù)越來越受到重視，應(yīng)用的范圍也越來越廣，從服飾賣場到博覽會，從美術(shù)展到博物館、科技館，到處可見新技術(shù)的應(yīng)用。 展示空間設(shè)計師需要不斷地了解和掌握最新的材料工藝、燈光技術(shù)、新媒介、新型的電子顯示手段、新的輸入輸出技術(shù)、新的布展系統(tǒng)和裝置等與展示設(shè)計有關(guān)的最新科技手段，才能在新時代的展示空間設(shè)計中更好的表達設(shè)計主題信息。二、情感體驗及參與性 展示空間環(huán)境、展品、觀眾三者之間，是多維的空間關(guān)系。在展示空間環(huán)境中，為了突出空間氛圍，我們常以感人的空間形象、悅?cè)说沫h(huán)境和生動的視聽效果

6、將展品展現(xiàn)出來，使觀眾與空間、展品之間更好地互動，從而影響觀眾的心理、精神面貌和行為，產(chǎn)生情感的交融和共鳴。每個展示空間環(huán)境的色調(diào)、照明、道具尺度、展示版面上的信息容量、陳列高度與密度，聲光電的運用、綠化與休憩的安排等，都是塑造展示空間及營造環(huán)境氛圍的關(guān)鍵。三、可持續(xù)發(fā)展理念 可持續(xù)發(fā)展的概念，來源于生態(tài)學(xué)控制論“持續(xù)自生”的原理，其概念形成于20世紀(jì)80年代后期，1987年在聯(lián)合國文件我們共同的未來中被正式提出。其基本含義是：人類社會的發(fā)展應(yīng)滿足當(dāng)代人類的需求，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害?？沙掷m(xù)發(fā)展的前提是發(fā)展，目標(biāo)是通過發(fā)展增強經(jīng)濟實力，并使發(fā)展與環(huán)境的承載力相適應(yīng)。它也可以用公

7、式表示為：保持生態(tài)穩(wěn)定+有控制的經(jīng)濟增長=可持續(xù)發(fā)展+社會平等的增加。這說明可持續(xù)發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟發(fā)展的問題，也是與生態(tài)環(huán)境和社會發(fā)展密切相關(guān)的問題。 對于展示設(shè)計師來說，可持續(xù)發(fā)展意味著在設(shè)計中統(tǒng)籌安排、協(xié)調(diào)好形式、功能、技術(shù)、材料等各個方面的關(guān)系，實現(xiàn)經(jīng)濟、生態(tài)與社會效益三者的動態(tài)統(tǒng)一。盡量使用環(huán)保、節(jié)能及可回收利用的材料，避免“會展垃圾”的出現(xiàn)。四、鮮明的地域文化特征 當(dāng)下不論是東方還是西方，不論是物質(zhì)文明還是精神文明，都具有歷史延續(xù)性，“地域精神”成為各個設(shè)計領(lǐng)域的主題。展示設(shè)計師在實際的設(shè)計工作中應(yīng)努力挖掘不同地域、不同民族、不同時期的歷史文化要素，用當(dāng)代設(shè)計理念進行新的詮釋，延續(xù)地

8、域文化及場地精神，應(yīng)該在風(fēng)格、樣式、文化定位上富有鮮明的地域文化特征。 文化內(nèi)涵的挖掘和提煉是設(shè)計風(fēng)格形成的基石。今天的設(shè)計師在進行展示設(shè)計時，更應(yīng)該重視歷史文化脈絡(luò)的延續(xù)和發(fā)展，充分尊重地域文化特征、民族風(fēng)格以及文化內(nèi)涵，從設(shè)計思想、設(shè)計理念及目標(biāo)，到空間組織、功能布局、裝飾細(xì)部等方面賦予展示空間的歷史性與時代性的品質(zhì)。五、展示、建筑、環(huán)境的一體化設(shè)計 展示設(shè)計中需要綜合考慮展覽場館建筑及外部環(huán)境與展廳陳列的關(guān)系，應(yīng)關(guān)照到展示內(nèi)容與建筑空間形態(tài)、地域環(huán)境特征三者之間相互依存的關(guān)系，避免三者之間的分離、沖突與對峙。一方面要注重將陳列內(nèi)容的精神內(nèi)涵向建筑空間及外部環(huán)境空間予以滲透，通過這種互為轉(zhuǎn)

9、換與融合實現(xiàn)三位一體的整合；另一方面，我們需要將建筑的空間、文脈、外部環(huán)境特征融入新的展示陳列空間中。 第一章 展示設(shè)計概述第五節(jié) 展示設(shè)計的教育與教學(xué)一、展示設(shè)計與各學(xué)科的關(guān)系 隨著社會、經(jīng)濟、文化、科學(xué)的發(fā)展，尤其是在信息化、科學(xué)現(xiàn)代化、全球經(jīng)濟一體化的今天，關(guān)注人類生命健康、生存環(huán)境、協(xié)調(diào)發(fā)展成為人類社會探討的課題。展示設(shè)計作為信息交流與溝通的重要渠道，以其強大的信息傳播優(yōu)勢，在研究社會意識形態(tài)形成的要素中占有重要地位，對人類社會意識產(chǎn)生著了深遠(yuǎn)影響。我國的實踐證明，展示設(shè)計已經(jīng)成為促進和諧社會建設(shè)的有效傳播方式。 （一）展示設(shè)計與社會學(xué)一、展示設(shè)計與各學(xué)科的關(guān)系 展示設(shè)計不是孤立的藝術(shù)

10、設(shè)計，而是在企業(yè)營銷理念指導(dǎo)下的一個重要的銷售與樹立良好形象的環(huán)節(jié)，是圍繞企業(yè)營銷策略進行的系統(tǒng)策劃活動。 （二）展示設(shè)計與市場營銷學(xué)一、展示設(shè)計與各學(xué)科的關(guān)系 （三）展示設(shè)計與傳播學(xué)展示設(shè)計的實質(zhì)是信息傳達，提高展示設(shè)計的信息傳達效率主要有四個途徑：1.增加信息的絕對強度2.增加信息的相對強度3.利用人的視覺習(xí)慣4.選擇信息傳達方式一、展示設(shè)計與各學(xué)科的關(guān)系 （四）展示設(shè)計與藝術(shù)美學(xué)1、視覺美一、展示設(shè)計與各學(xué)科的關(guān)系 （四）展示設(shè)計與藝術(shù)美學(xué)2、聽覺美一、展示設(shè)計與各學(xué)科的關(guān)系 （四）展示設(shè)計與藝術(shù)美學(xué)3.味覺美與嗅覺美 隨著人們的生活需求和審美需求的日益提高，不斷創(chuàng)新展示形式是擺在數(shù)字時

11、代展示設(shè)計面前的重要課題。例如，近年來日本展示設(shè)計師嘗試“香味展”，許多展示活動中將散發(fā)著香噴噴氣味的新鮮食物引進展示現(xiàn)場，旨在通過刺激人的味覺與嗅覺，給人以真實、清新、甜美的感覺，令人回味無窮。 如何通過高科技手段提高受眾的味覺與嗅覺美的體驗，不僅在展示設(shè)計中創(chuàng)造香氣宜人的環(huán)境、美食入口的“體味”，而且增加受眾的快感維度，是數(shù)字時代展示設(shè)計今后應(yīng)加強研究的內(nèi)容之一。一、展示設(shè)計與各學(xué)科的關(guān)系 （四）展示設(shè)計與藝術(shù)美學(xué)4.觸覺美一、展示設(shè)計與各學(xué)科的關(guān)系（五）展示設(shè)計與統(tǒng)計學(xué) 展示設(shè)計是為人服務(wù)的，其目標(biāo)十分明確。運用統(tǒng)計學(xué)獲得市場以及信息傳播受眾的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，進行處理分析，使展示設(shè)計建立在科學(xué)

12、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上。進行展示設(shè)計策劃與創(chuàng)意，選擇展示材料、環(huán)境、時間、媒體等，還可以進行展示效果評價，以便為今后的展示設(shè)計提供科學(xué)的依據(jù)。針對展示活動研究開發(fā)的統(tǒng)計軟件應(yīng)運而生，數(shù)字技術(shù)大大提高了統(tǒng)計效率，為展示活動提供了科學(xué)依據(jù)。二、國內(nèi)外展示設(shè)計教育 英國是世博會的發(fā)源地，德國則是現(xiàn)代設(shè)計教育的搖籃包豪斯學(xué)院的誕生地，美國是將現(xiàn)代設(shè)計發(fā)揚光大的新包豪斯學(xué)院所在國。 我國展示設(shè)計教育事業(yè)從20世紀(jì)50年代后期吳勞先生主持的全國展覽設(shè)計培訓(xùn)班開始，張仃先生在原中央工藝美術(shù)學(xué)院（后并入清華大學(xué)）率先開設(shè)展示設(shè)計課程，隨后展示設(shè)計課程納入大學(xué)本科教學(xué)體系。80年代末，中央工藝美術(shù)學(xué)院獲準(zhǔn)成立展示設(shè)計專業(yè)。60年代初，以林福厚先生為代表的設(shè)計人員赴捷克學(xué)習(xí)，回國后從事展示設(shè)計教學(xué)工作，展示設(shè)計開始與建筑環(huán)境、工業(yè)設(shè)計相融合，使展示設(shè)計教學(xué)逐步納入全日制本科教學(xué)體系中。進入21世紀(jì)，許多院校開始培養(yǎng)展示設(shè)計方向的研究生，使展示設(shè)計教育從職業(yè)技能教育為主，走向理論研究與技能等不同層次人才培養(yǎng)相結(jié)合的發(fā)展之路。 目前我們的展示設(shè)計研究和人才培養(yǎng)一直處在探索發(fā)展階段，展示設(shè)計市場不成熟，專業(yè)人才缺乏，學(xué)科設(shè)置不盡完善、合理，展示學(xué)尚待確立。展示設(shè)計作為跨越傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、現(xiàn)代聲光電科學(xué)、人機工程學(xué)、數(shù)字技術(shù)科學(xué)等多學(xué)科的課程，劃歸文學(xué)一級學(xué)科美術(shù)