詩詞創(chuàng)作選修課精品課程終結(jié)版

1、第一章詩歌的基本認識第一節(jié)詩歌的分類一、詩是什么首先，我們要明確詩的概念，詩是什么呢？書經(jīng) ？舜典曰：“詩言志，歌詠 言。”詩經(jīng)大序曰：“詩者志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。”用現(xiàn)在的話來 講，詩即是一種用適宜歌詠的語言形式（或非散文的語言形式）來表達思想感情的 文學(xué)樣式。詩和志不僅在意思上，而且在文字上也有聯(lián)系，古人對它的闡釋很有意 思：依據(jù)說文，詩字是“言”與“之”合成的，而志字是“心 ”與“之”合成 的。把二字都認為是形聲字，“之”是共有的發(fā)音符號。但明代何楷之則把詩字認 為是會意字，解“之”為“行”之義。 而前引詩經(jīng)大序也有“所之”二字，這 也是從會意字下的定義。這樣就可以說，詩者，言

2、之新之！志者，心之所之，正是 “在心為志，發(fā)言為詩”的意思。二、五種詩體中國的詩除新詩外，大體上可以分為詩經(jīng)體、楚辭體、古體、今體（近體即律 絕）、詞曲（或詞、曲）五類。.詩經(jīng)體以詩經(jīng)而名。詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集?，F(xiàn)存 305篇，另外 有僅存篇目而其辭己軼者六篇。所謂“四詩風(fēng)雅頌”是也。一般認為，“風(fēng)”系集 諸國之民謠者，“頌”為祭禮之樂歌，“雅”則是詠與王政有關(guān)之事者。 而關(guān)于“大 雅” “小雅”，或以詩的內(nèi)容考之，因政之大小而區(qū)別；或以之為音樂上的區(qū)別， 說“小雅”用于燕饗之樂，“大雅”是會諸侯群臣于朝廷時用的音樂。詩經(jīng)體的基 本特征是四言。中間雖然有雜著二言、三言、五言、六言、七言、八

3、言的情況，但 是通篇純用四言以外的或錯雜用長短句的， 幾乎沒有，如陳風(fēng)？月出通篇用三言， 但加上助詞“兮”，也成了四言。齊風(fēng) ？著如去掉虛詞，也是四言；有人認為是 長短句錯雜的秦風(fēng)？權(quán)輿，也是以四言為主。其他如召南 ？江有汜魯頌？有 ,酸大部分用五言，召南？行露大部分是五言，鄭風(fēng)？漆消是三四五言相雜，齊風(fēng)？還最特殊，但加上兮字也算未脫離四言。.楚辭體。楚辭體其原始形態(tài)是楚歌。楚歌應(yīng)該是和詩經(jīng)體同時并存的，只不 過它出生于南方的蠻族，未能保留下來。詩經(jīng)體是北方民族系統(tǒng)，以四言為主；楚 歌體是南方民族系統(tǒng)，以三言為主。這 個特點到漢代時表現(xiàn)得較明顯。一方面是繼 承周樂系統(tǒng)的雅樂之詩，另一方面是因為

4、“漢高祖樂楚聲”，楚歌也盛行起來了。西楚霸王項羽的“力拔山兮氣蓋世”，劉邦的“大風(fēng)起兮云飛揚”，去掉襯詞“兮”， 都是三言。漢高祖的妃子唐山夫人所作房中祠樂“亦楚聲”。其中“大海蕩，水所歸”云云，“豐草荽，女蘿施”云云，“安其所，樂終產(chǎn)”云云，“雷震震，電耀耀”云云等四首是三言。三言的楚歌在中國詩史中影響不大，而其集大成者是 以屈原為代表的楚辭，所以謂之曰楚辭體。楚辭的基調(diào)或基本旋律是“三言”，但 變化更多，表現(xiàn)力更豐富了。有人說楚辭是六言，把它和詩經(jīng)一塊歸為“偶言詩”， 有一定道理，也自有方便之處。.楚辭還有一個明顯的外在特征， 就是嵌“兮”字。 楚辭還是中國讀式詩的肇始，具有劃時代的意義。

5、此前的詩經(jīng)里雖然也有少數(shù)讀式詩，但絕大多數(shù)是供歌唱的樂歌。另外它還開了漢賦的端緒，在文學(xué)史上也是劃時 期的。有人把辭和賦歸為一類，視為同一種文體，其實辭以抒情為特征，應(yīng)是詩， 而賦以敘事為能事，應(yīng)是文。“楚辭” “漢賦”的區(qū)別也應(yīng)在此。.古體詩的概念應(yīng)產(chǎn)生于唐代，是相對近體而言的，是指唐以前除詩經(jīng)和楚辭 兩種偶言詩以外的詩歌。古體是最自由的，可以說“沒有特征，就是它的特征”。（其實它還是有許多特征的）漢代的那些樂歌，句法長短錯雜，與其它樂歌的詩形大異其趣，六朝的樂歌中也有承繼此類句法的，唐朝樂府題的詩（擬六朝前樂歌之 作）也繼承之。象這樣的詩體叫長短句。李白就喜歡作這樣的長短句，也就是所謂 的

6、雜言古體。后來五言七言發(fā)達了，就產(chǎn)生了通篇是五言或七言的古體詩。五言的發(fā)達應(yīng)該是后漢時期，雖然漢武帝時的李延年歌“北方有佳人”六句一首，其2中只有一句是八言，但畢竟未盛行。七言詩當(dāng)系楚歌變化而成，如“從吾家嫁我兮 天二方，遠托異國兮烏孫王”，除去“兮”字，就是七言了 ，但七言詩的成立，是 在魏晉以后，盛為世用則是唐代了。古體詩本沒有格律要求 ，但后來的好事者也有主 張古體講平仄、章法、押韻法的。.近體（或今體）詩。近體詩產(chǎn)生于初唐，是針對古體而言，它有嚴(yán)格的格律 要求。蓋其源出于排律，排律體起于齊梁之間，初為六韻，一篇十二句，后來用八 韻十六句。律詩把它縮為一篇八旬而且平仄要求更加規(guī)范。以后的

7、排律不止八韻， 有多至十幾韻的，紅樓夢中林黛玉和史湘云一人一句吟出來的中秋詩就是幾十 韻的排律。律詩有五言和七言。近體包括律詩和絕句。一般認為絕句產(chǎn)生于律詩之 后，乃律詩截一半，故又名“截句”。但也有人指出，在六朝的樂府中就有具體了。 因其平仄法完全取于律詩，因此被視為律詩之一種。近體詩的最基本的特征就是講 平仄。本課程的重點就是講解近體詩及近體詩的創(chuàng)作。.詞曲。詞曲應(yīng)當(dāng)為一類。之所以這樣認為，因為它們的形體相似，都是格律 詩體，而且格律要求上差別也不盡相同。所謂“詞乃詩余，曲是詞衍”，兩者頗有 淵源。詞曲最基本的特征是有格律要求，稱長短句。關(guān)于詞的源流，有兩種說法， 一種認為源于六朝樂府中的

8、長短句。 如明楊慎的開庵樹品，清毛奇齡的詞話， 徐軌的詞苑叢談等。一種認為源于唐之絕句，如朱熹的朱子珞類，清代的全唐詩，方成培的香研居詞雇，宋翔鳳的樂府馀論等。第一種是以詩 形的類似而作出的判斷，忽略了考查音樂上的沿革。第二種是音樂史的看法。宋主 灼說：“漢、魏、六朝之樂府，至李唐始絕。唐中葉雖有古樂府而播在聲律則渺矣。 士大夫作者，不過以詩一體自名耳。蓋隋以來今之所謂曲子?！八终f：“唐代之 歌曲，用詩之絕句，當(dāng)時所行竹枝、浪洵沙、拋繡球、楊柳枝等 歌曲以及李白的清平調(diào)之類，皆絕句。以此知絕句入歌曲，蓋常事也。”他說 了宋代之詞是隋、唐新樂之系統(tǒng)；唐代的歌曲，普通用絕句，但還沒有把兩者的關(guān)

9、系說出來。至朱熹則謂“古樂府只是詩，中間卻添許多泛聲，后來人怕失去那泛聲，遂一聲添個實字、遂成長短句。今曲子便是所謂“詩”，是指非長短句的近體詩，“泛聲”者，是僅有樂音沒有曲辭的部份。清代全唐詩的編者及方培成、宋翔 鳳承接以上諸說之系統(tǒng)，斷定了宋詞是出于絕句。第二種說法是比較符合實際情況 的。初唐盛唐的樂歌，都是五言、六言、七言的絕句形式。然至中唐以后，割絕句 而以三言二句亂其調(diào)的情況發(fā)生了。如張志和的漁父詞，于七絕第三句，割為“青奢笠，綠蓑衣”；白居易的花非花把七絕的一二句割為“花非花，霧非霧；夜半來，天明去”之類；還有在六言絕句中或增加二言兩句或減少一句的。這樣或 增或減或破或割，就生出種

10、種的詞形來。晚唐以至五代風(fēng)氣更盛，情況更復(fù)雜，最 后遂成宋詞了。詞是歌曲之辭，所以比起詩來，更多艷麗含情之作。關(guān)于曲的源流， 雖無資料可考，但應(yīng)該是與詞有關(guān)系的。隨著 時代的變遷，或變其曲調(diào)，或生新曲, 與詞發(fā)生分歧，遂形成了與詞稍有不同的東西了，那就是散曲。元代的散曲，所用 的曲調(diào)與雜劇完全相同，說明散曲的發(fā)展與雜劇有極密切的關(guān)系，所以散曲從來被 認為是雜劇的附屬品，也有道理，但是根據(jù)其文學(xué)的性質(zhì)，則應(yīng)該認為是同詞一類， 是別派的詞。本課程是講解“詩詞”的創(chuàng)作，而本教材主要是講解近體詩（即格律詩）的創(chuàng) 作，由于篇幅的原因，不涉及現(xiàn)代詩歌的賞析及創(chuàng)作。故本節(jié)只將各類詩體及其流 變做一概說。第二

11、節(jié)格律詩的基本認識講格律，主要是對唐代產(chǎn)生并定型的近體詩而言。唐以前的詩一般只講押韻， 其他無固定要求，為了區(qū)別于近體詩，人們把唐以前形成的近體詩，稱為“古體詩”， 又叫“古詩”或“古風(fēng)”。把唐代定型，盛行到后來的講究嚴(yán)整格律的詩，稱為“近 體詩”，又叫“今體詩”。近體詩大致可分為三種：一、律詩；一、排律；三、絕句。 這三種詩，又有無 言和七言之別。詩，一個字叫一言。每句五個字叫五言，每句七個字叫七言。五言律 詩叫五律，七言律詩叫七律；五言絕句叫五絕，七言絕句叫七絕。近體詩的格律，主要有押韻、平仄、對仗三大要素。尤平仄更為復(fù)雜，更為主 要。詞亦如此。一押韻一、什么是韻？指的是音韻相同的讀音。用

12、漢字來表達，就是韻母相同的字。我們所說的韻， 大致相當(dāng)于漢語拼音方案中的韻母所發(fā)出的音。因此可以說，凡是韻母相同的字都 是同韻的字。二、怎樣押韻？押韻，就是在某一詩句的旬末用一個韻母相同的字來收尾。押韻的地方叫“韻 腳”近體詩都是逢雙句押韻，單句不用韻（首句可用韻，可不用韻）。例一:梅花（一夫）百花偏愛陽春月，歆喜梅花傲雪冰。（bing） 綠葉何需相作伴，成泥如故沁脾心。（x in）例二:九華山鳳凰松（一夫）無愧人問笫一松, 秦秦羽葉如翔鳳,（s mg）風(fēng)姿不與眾松同。矯矯鱗枝若袞龍。幾度滄桑猶郁郁,喜看古樹青云志,千年風(fēng)雨更蔥蔥振翅軒軒欲太空.(t ong)(1 mg)(cmg)(kmg)三

13、、古韻和今韻古韻，這里專指古代韻書，即流傳至今的平水韻。 平水韻把漢字列為 上平聲、下平聲、上聲、去聲、人聲， 五大部分。每個聲類都包含若干個韻目（見 平水韻）。今韻，經(jīng)過一個世紀(jì)的歷史進程，詩韻改革有了可喜的進展。至今最有權(quán)威的是中華詩詞200的第六期上發(fā)表的中平新韻（十四韻）。這部詩韻的發(fā)表， 標(biāo)志著新韻的建立已經(jīng)完成了初創(chuàng)階段。進人了中期階段，即詩詞創(chuàng)作的實踐階段。四、詩的和韻。所謂和韻，就是依照別人詩中用過的韻來再作一首或數(shù)首 u和韻有“次韻”、“用韻”、“依韻”、“疊韻”和“限韻”等五種作法。茲 介紹二、三種:次韻一一又叫“步韻”。這是和韻中要求最嚴(yán)格的一種。次韻不僅限用別人詩 向中

14、的原韻、原字，而且連所用韻字的先后次序也不能改變。即亦步亦趨，所以又 叫“步韻”。例如：原作路見偶感（邑人？程光輝）御冷豬牛只靠皮，今天我遇狗穿衣。 貧民出納寬余日，自愿推恩不足奇。和詩步光輝先生路見偶感韻（一夫）牲畜防寒自靠皮，而今卻見犬穿衣。穿衣不算稀奇半，不報爹媽太足奇。用韻一一比次韻稍寬，要求使用別人原詩的韻字，但不必按照原用韻字次序的先后。例如：原（1題武擔(dān)寺西臺（唐段文昌）秋天如鏡空，閣樓盡玲瓏。水暗金霞外，山明落照中。 鳥行看漸遠，松韻聽難窮。今日登臨意，多歡笑語同。 和詩和題武擔(dān)寺西臺（唐溫會）桑臺煙樹中，臺榭造云空。眺聽逢秋興，篇辭變國風(fēng)。 坐愁高鳥起，笑指遠人同。始愧才情薄

15、，躋攀繼韻同。 依韻一一比前兩種又寬泛一些，只需依照別人原詩所用韻字的同一韻部的字，可不使用原韻的原字。例如：原作愍儒坑（宋王安石）智力區(qū)區(qū)不為身，欲將何物助強秦。 只應(yīng)埋沒千秋后，更足詩人發(fā)冢人。和詩和愍儒坑（宋嚴(yán)復(fù)）范雎蔡澤兼商鞅，知足強秦不庇身。若道學(xué)葵先衛(wèi)足，稱詩發(fā)冢政能臣。二平仄一、“四聲”說。平仄的形成和四聲關(guān)系極為密切。四聲是漢字音律的具體表現(xiàn)，它體現(xiàn)了漢字 音調(diào)的長短高低。它的形成，是受了佛經(jīng)轉(zhuǎn)讀的影響。沈約作四聲譜，“四聲” 之名才正式確立?！八穆暋闭?，平、上、去、入也，并以此制韻。古漢語的四聲，平聲是平調(diào)，上聲是升調(diào)，去聲是降調(diào)，入聲短調(diào)。現(xiàn)代漢語的四聲，分別是陰平、陽平、

16、上聲和去聲。古漢語四聲和現(xiàn)代普通話四聲的關(guān)系大致如下：平聲一一分化為普通話的陰平和陽平。上聲一一演變?yōu)槠胀ㄔ挼纳下暫腿ヂ?。去聲在普通話中仍為去聲。入聲一一是一個非常短促的聲調(diào)。北方話無入聲字。入聲字變?yōu)槿ヂ暤淖疃啵?其次是陽平，變?yōu)樯下暤淖钌佟６?、平仄說。平仄，是漢字的不同聲調(diào)應(yīng)用于詩詞格律中的名稱。平，就是平聲，指的是某 個字讀音的聲調(diào)不升不降；仄，就是仄聲，不平就叫仄。也就是某個字的讀音的聲 調(diào)或升或降。因此，從現(xiàn)代漢語角度講，凡陰平和陽平的字，都是平聲；凡上聲和去聲的字， 都是仄聲。從古漢語角度講，除了 平聲是平聲字外,凡上、去”、入三聲的字, 都是仄聲。詩詞格律中的平仄就是這樣劃分的。

17、三、平仄的運用。平仄在格律詩中的運用，是有規(guī)律的。請記住以下幾句話：在出句中，平仄是兩兩交替使用的。在對句中，與出句的平仄是對立的聯(lián)與聯(lián)之間，平仄是相粘的四、什么是粘？就是要求相鄰兩聯(lián)的中間兩句之間平聲字和平聲字相粘聯(lián) ，仄聲字和仄聲字相 粘聯(lián)。但起碼的要求是：在相鄰兩聯(lián)之間，后聯(lián)出句第二字的平仄必須和前一聯(lián)對 句第二字的平仄相一致。律 詩來講，余下各聯(lián)類推。為什么只要求相鄰兩句的第二字 相粘呢？因為律詩每句第二字的平仄最固定，且不許改變。第二字以 下的字，平仄并不十分固定。五、五、七言律詩和五、七言絕句格式：.五言律詩甲：平起式乙：仄起式- I I I 一一 I I I _ _.- -II-

18、. I - - I-I I- I I - I I -I I I - - I I I - - .- -II-. I - - I- I I- I I - I I -首句可變?yōu)?I I -首句可變?yōu)?I I -其余不變其余不變.七言律詩甲：平起式乙：仄起式- | | - -|- | - - |- II 10”之說；五看就-I I -I I I - - I I -I-II-I I 首句可變?yōu)?I - - I其余不變甲：平起式 I - - I-I -首句可變?yōu)?I I -其余不變甲：平起式-I I I - - I I -I-II-I I 其余不變六、關(guān)于一三五不論。關(guān)于律詩的平仄格式,I-II-I I

19、-I I I - - I I -首句可變?yōu)镮-其余不變3,五言絕句乙：仄起式I I-| -II I I -首句可變?yōu)镮 I其余不變4,七言絕句乙：仄起式 I - - I I -| I -| | I - - I I -首句可變?yōu)镮-其余不變歷來有“一三五不論、二311是“一三不論、二四分明”。這個說法不完全正確，只能基本正確。如：“平平仄仄平”這個句式，第一字決不可不論。如果不論，則成了 “仄平 仄仄平”，犯了大錯誤，詩論的術(shù)語叫做犯“孤平”。又如：“仄仄仄平平”這個句式，第三字也應(yīng)當(dāng)論。如果不論，就變成了 “仄 仄平平平”，這叫下三平，亦是律詩之避忌。相反，“平平平仄仄”這個句式，第 三字也不

20、能不論，如果不論，便成為“平平仄仄仄”，這叫下三仄，還是避忌為好?？梢哉f，七言詩的各種句子，第一字 的平仄一律可以不論；第二字的平仄,一 律必烈今白；后面五個字的平仄要求，和五言詩相同。至于“二四六分明”之說，也不全對。如：五言” 一II ”這個句式, 可變?yōu)椤耙灰?I 一 I ；七言“II 一一 I I這個句式，可變?yōu)椤癐I - I 一 I 。四六則可不分明，這叫變格。這種變格是合律的。七、關(guān)于孤平和拗救。所謂“孤平”，指的是一個平腳的詩句中，除 了韻腳之外，只剩下一個平聲字， 叫做“孤平”。“孤平”是律詩的大忌，應(yīng)極力避免。仄腳的句子無所謂“孤平”問題，句中即使只剩下一個平聲字，也不算犯“

21、孤 平”。平腳的句子五言的如“仄仄仄平平”，七言的如“平平仄仄仄平平”，也不 會出現(xiàn)“孤平”。這樣一來，有三種句式排除了出現(xiàn)“孤平”的可能性。唯一的就在五言的“平 平仄仄平”這一句式中，第一字必須保持用平聲，不能改動。如果改用仄聲，這個 句子除了韻腳之外，就只剩下一個平聲字，這就犯了 “孤平”。同樣的道理，七言 的“仄仄平平仄仄平”這一句式中，第三字必須用平聲，不能改動。如果改用仄聲， 也犯了 “孤平”。如果五言第一字，七言第三字，非用仄聲字不可，犯了 “孤平”，怎么辦？那 就必須用“拗救”的辦法來加以補救。什么叫拗救”？拗”，是指詩句中出現(xiàn)了不符合平仄要求的字。凡出現(xiàn)拗12 字的詩句，叫“拗

22、句。救”，就是對拗句的補償或補救。具體地說，就是在一個 詩句中，該用平聲字的地方，用了仄聲字，就必須在本句或?qū)溥m當(dāng)?shù)奈恢蒙?，?來該用仄聲的地方，改用一個平聲字。這就叫做“ 救?！稗志取蓖ǔＳ幸韵氯N情況：第一種，本句自救。有兩種形式。其一，第一字拗，第三字救。如五言的“平平仄仄平，第一字如果用了仄聲字， 那么，第三字必須改用一個平聲字加以補救，否則，就犯了 “孤平”。通過本句自 救，這個句子就成了 “仄.平平仄平”。同樣的道理，七言的“仄仄平平仄仄平”， 就相應(yīng)地變成了 “仄仄仄.平平仄平”。這樣一來，除了韻腳之外，句中仍然保留了 兩個平聲字。還有兩種情況也說一下：“平平仄仄仄平平”。這個

23、句式，可變成“仄平平仄仄平平”?！柏曝破狡狡截曝啤边@個句式，可變成“平仄仄平平仄仄”。這兩種拗救，可以救也可以不救。其二，第三字拗，第四字救。如五言“平平平仄仄”的句式里，如果第三字用了仄聲字，那么，第四個仄聲 字，就應(yīng)該改用一個平聲字，加以補救。經(jīng)過本句自救，這個句式就變成了 “平平 仄平仄”類推，七言的“仄仄平平平仄仄”，就叫變成“仄仄平平仄平仄”。但應(yīng) 注意，這種拗救，五言的第一字，七言的第三字，必須保持平聲，不得改變。第二種，對句相救。這種拗救也有兩種形式。其一，如五言的“平平平仄仄，仄仄仄平平” 一聯(lián)中，如果出句笫一字用了仄 聲，那么，對句的第一字就應(yīng)改用一個平聲字加以補救。這樣就變

24、成了 “仄平平仄 仄.平仄仄平平”。七言的“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”，相應(yīng)地變成“仄 仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平”。應(yīng)當(dāng)注意，這種對句相救，只限于仄拗平救，而 不能用于平拗仄救。因為，平拗仄救，勢必犯“孤平”也就是說，不能把“仄仄平 平仄，平平仄仄平”，拗救成“平平平仄，仄平仄仄平”。13其二，在五言的“仄仄平平仄，平平仄仄平”這一聯(lián)中，如果出句第三字用了仄聲，那么，對句就必須在相同的位置上補償一個平聲字，就變成“仄仄仄平仄，平平平仄平”。這叫“半拗”，可救可不救。但是，如果出句第四字用了仄聲，那么， 就非救不可。必須在對句笫三字位置上補償一個平聲字，這就變成“仄仄平仄仄， 平平平仄

25、平”。這種情況罕見。笫三種，本句自救，又對句相救。如五言的“仄仄平平仄，平平仄仄平”這一聯(lián)中，往往在出句拗救成“平仄仄平仄”之后，對句也相應(yīng)地變?yōu)椤柏破狡截破健?。這既是本句自救，又是對句相救。其二，七言的“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”這一聯(lián)中，如果出句第一字和第三字用了 “拗”，那么，對句相應(yīng)的位置上就應(yīng)該用“救”。這一聯(lián)就成了“平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平”。這既是本句自救，又是對句相救。舉一首七律拗救的例子自嘲（魯迅）平平仄仄仄平平運交華蓋欲何求？仄仄平平仄仄平未敢翻身已碰頭。仄仄平平平仄仄破帽遮顏過鬧市，平平仄仄仄平平漏船載灑泛中流平平仄仄平平仄橫眉冷對千夫指仄仄平平仄仄平俯首甘為

26、孺子牛仄仄平平平仄仄躲進小樓成一統(tǒng)平平仄仄仄平平管他冬夏與春秋王力先生說：“拗而能救，就不是病?！?4三 對仗一、 什么叫對仗？就是把字?jǐn)?shù)相等、意思相對（或相反）、結(jié)構(gòu)相同（或相近）的兩個句子，對稱 地排在一起，使兩句之間形式上互相映襯，內(nèi)容上互相補充。二、對仗的要求。對仗除了一般要求（字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)對稱）之外，還要求字面相對，詞性一致， 平仄相對，避免同字對。三、對仗的種類。從內(nèi)容來看，有工對、借對、鄰對、寬對等四種。從形式來看，有流水對、扇 面對、錯綜對、半對半不對等四種。.工對，就是對偶工整的對仗。凡是同一小類半物的字詞構(gòu)成的對仗，都是工 對。如：“滄波淮海東流水，風(fēng)雨揚州北周山?！薄按?/p>

27、連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖?！?借對，也是一種工對。所謂借對，就是借用某個字的字音或字義，來跟它相對立的字構(gòu)成的對仗。如：“飄零為客久，衰老羨君還?！薄扒褰瓱o限好，白鳥不勝閑?！?鄰對，就是相鄰兩類不同事物的字詞互為對仗。如“鵲辭穿線月，花入曝衣樓?！?寬對，凡是詞性相同的字詞互為對仗的，叫“寬對 ”。如：“忍看叫毛成新鬼，怒向刀叢 覓小詩?！?流水對，是一種上下兩句意思連貫、 一脈相承或者互為因果、不能互為倒 置的對仗。如：“滄浪千萬里，日夜一孤舟15.扇面對，這是一種隔句為對的對仗。即上聯(lián)的出句對下聯(lián)的出句；上聯(lián)的對 句和下聯(lián)的對句相對。如：“昔我往矣，楊柳依依。出句 對句今我來思，雨雪

28、霏霏?！边@不是律詩的對仗形式，縱有也罕見。.錯綜對，指的是相對仗的字詞，位置有時錯前，有時居后，而不是在相應(yīng) 的位置一兩兩成對。如：“上方鳴名馨，林下一僧還?！薄吧舷隆倍皱e開，是因為漢語小能說成“方上”或者“下林”之故。.半對半不對，指的是全聯(lián)中，只有一部分相對，另一部分對仗不工，或者干脆不成對仗。如“豈有蛟龍愁失水，更無鷹隼與高秋。”“渤海新開府，中原盡點兵?！标P(guān)于對仗種類，主要掌握前四種就行了。四、對仗在詩中的位置。絕句，可用對仗，亦可不用對仗。五律和七律，必須用對仗。對仗的位置,正例是中間兩聯(lián)用對仗，但也有一些例外。有前三聯(lián)用對仗的。如送友（唐李白）青山橫北郭、白水繞東城。此地一為別、

29、孤蓬萬里征。浮云游子意、落日故人情。16揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴。有后三聯(lián)用對仗的。如悲秋（唐杜甫）涼風(fēng)動萬里，群盜尚縱橫。家遠傳書日，秋來為客情。愁窺高鳥過，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見兩京。有四聯(lián)全用對仗的，如：登定王樓（朱熹）寂寞番王后，光華帝子來。千年余故國，萬事只空臺。日月東西見，湖山表里開。從知爽鳩樂，莫作雍門哀。有的只有第三聯(lián)（頸聯(lián)）用對仗。如送賈至舍人（唐李白）剪落梧桐枝，讖湖坐可窺。雨洗秋山凈，林光澹澹滋。水閑明鏡轉(zhuǎn)，云繞畫屏移。千古風(fēng)流事，名賢共此時。詩評家稱之為“蜂腰體”。還有在首聯(lián)和頸聯(lián)用對仗的。如送杜少府之任蜀州城闕輔三秦、風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。17海內(nèi)

30、存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。詩評家稱之為“偷春格”。五、對仗的避忌一一合掌。.在一聯(lián)的對仗中，出句與對句不可一意。如果一意，為“合掌”。如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！?在一聯(lián)對仗的出句與對句中，不能有意思相同或相近的詞語相對。不然，就叫合堂。如：“河與川”、“行與動”、“紅與赤”、“稀與少”、“兵與卒”、“懷先哲與憶昔賢”等。.一首詩中，相鄰的兩聯(lián)對仗，句子的結(jié)構(gòu)要避免完全一樣。否則，也叫合掌。如：“高昌至蕊會,崇敬牡丹期。短李芬芳酒,迂辛寂寞詩?！鼻耙宦?lián)中的“高昌”、“崇敬”是地名；后一聯(lián)中的“短李”、“ 迂辛”是人名。都是名詞，且是專用名詞。兩聯(lián)都用專用名詞開頭，加上句子后

31、三字的結(jié)構(gòu)全一樣，這也叫“合掌”。以上“合掌”之弊，均應(yīng)避忌。18第三節(jié) 詩歌創(chuàng)作要點.注意用辭與達意的統(tǒng)一漫叟詩話云：“桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。”李商老云：“嘗見 徐師川說，一士大夫家有老杜墨跡，其初云，桃花欲共楊花語，自以淡墨改三 字，乃知古人字不厭改也。不然，何以有日鍛月煉之語？ ”（胡仔苕溪漁隱叢話）這是講杜甫改詩的事。為什么要把擬人手法改掉而成為描寫句呢？須從原詩 曲 江對酒來看：“苑外江頭坐不歸，水晶宮殿轉(zhuǎn)霏微。桃花細逐楊花落，黃鳥時兼 白鳥飛?？v飲久判人共棄，懶朝真與世相違。史情更覺滄州遠，老大悲傷未拂衣?！?當(dāng)時，杜甫是坐在長安的曲江邊，對著酒，想到自己為人所棄，跟當(dāng)權(quán)

32、派不合，在 長安無事可做，心情懶散無聊，所以坐在江頭不想回去，坐得久了，才注意到“桃 花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛”。這樣寫，正襯托出他當(dāng)時空閑無聊的心情。原 來用擬人手法，孤立地看也是很好的詩句，但從全詩看，就與當(dāng)時的心情不符合。所以要注意用辭與立意（要表達的情感）的統(tǒng)一，不能以辭傷意。賈島初赴舉在京師，一日于驢上得何云：“鳥宿池中（當(dāng)作邊。筆者）樹，僧 敲月下 門，又欲作“推”字，煉之未定。于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。 時韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出。島不覺行至第三節(jié)，尚為手勢未已。俄為左右擁至 尹前，島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立 馬久之，謂島日

33、：“敲字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣 之交。（阮閱詩話總龜）賈島的全詩是“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！保}李凝幽居）對于這個故事，王夫之姜齋詩話里說：“若即景會心，則或推或 敲，必居其一；因景因情，自然靈妙，何勞擬議哉！”意思是，寫的景物如果能與 心中的情意融會，那么，推或敲必有其一，哪個字合于心中要表達的情意，就用那 個字，哪還用得著多費神呢？這是我們應(yīng)明白的一個觀點。但韓愈為什么說“敲字 佳”呢？從詩的題目看，寫的是李凝的家，又是在晚上，門不會開著，作者（即僧）19 去造訪，應(yīng)該是敲門才合情理。.注意巧妙與真實的取舍齊己早梅詩：“前村深雪里，咋夜

34、數(shù)枝開?！编嵐热眨骸皵?shù)枝，非早也，未若一 枝。（宋長白柳亭詩話）有人評說，鄭谷的話并不全對。因為數(shù)枝梅花在一夜里開放，是實寫，很自然， 也切“早梅”之題。如果硬要改為“一枝”來遷就“早”字，反而顯出做作的痕跡 來。而且，事實上，一棵樹上的梅花在一夜里開放，不可能只有一枝開的，改為一 枝，反而不真實。其實，此評也未見得就對，因為我有經(jīng)驗，去冬，我家花園里的 蠟梅，不僅只是開了一枝， 而且是只開了一朵。為此我還寫了一首詩：“眾芳零落 歲寒時，凜冽風(fēng)中見丑枝。獨個向隅開一朵，孤芳自賞有誰知？”東皋雜錄云：“魯直嘲小德有學(xué)語春鸞哦，書窗秋雁斜。后改日：學(xué) 語哦春鶯，涂窗行暮鴉。以是知詩文不厭改也。（胡

35、仔苕溪漁隱叢話） “書 窗秋雁斜”初看寫得很美，在窗上寫字，寫得象秋雁飛行時排成的人字形那樣。但 不符合真實情況，因為剛學(xué)說話的小孩是不會寫字的，而且是寫得那樣整齊，只能 亂畫亂涂，一團團黑的象烏鴉一樣，這才真實。“璧門金闕倚天開，五見宮花落古槐。明日扁舟滄海去，卻將云氣望蓬萊?！?此劉貢父詩也，自館中出知曹州時作。舊云“云里”，荊公改作“云氣”。蓬萊是 傳說中的仙山，仙山在云里，所以要“云里望蓬萊”；唐朝時京里有蓬萊宮，劉放 被貶官到地方，“望蓬萊”應(yīng)該是望朝廷，把望云氣當(dāng)作望蓬萊宮，所以“云里”不大妥，改為“云氣”更符合實際情理。.注意形象與意象的兼容“旌旗鼓角已悠悠，獨剩頹垣瀚海瞰。鼠兔

36、荒丘來去走，牛羊衰草縱橫游。長 風(fēng)嘯叫殘階畔，冷月空明古寺頭。最是公平青史在，永垂歷代戍邊侯?！保ǘ我基i北庭懷古）丁芒先生點評：寫得不錯，對仗工整形象鮮一，因而意顯，可以說 是一首比較完美的詩。假如還可提高的話，我認為注意三點：（1）不要純客觀地寫，20或把主觀感受與客觀描寫分 離開來寫，要更多投入主觀色彩；（2）兩個對句細究起 來，都只起到“形象”化的作用，而不是“意象”。如每旬末三字，能改變現(xiàn)狀， 注入作者感情，另彳T表現(xiàn)會更好。（3）末句雖說明了事實，對全詩旨也指出來了， 但無余味，不警絕，總之太弱。原因還是作者沒有濃縮自己的感情，力求在尾句表現(xiàn)。筆者試改如下：“旌旗鼓角已悠悠，但剩頹垣

37、瀚海齦。石壘荒丘奔鼠兔，沙場衰草走羊牛。長 風(fēng)傲嘯殘階側(cè)，冷月空懷古寺頭?？拔抗角嗍吩?，英名赫赫我心留?！庇麑づf時 的營壘，已成荒丘，時見鼠兔奔跑；憑吊往昔疆場，那本是戰(zhàn)馬馳騁的地方，卻是 衰草一片，看到的卻只是放牧的牛羊在散漫的游走，因而不得不令游人在殘階畔臨 風(fēng)長嘆，在古寺頭對月空懷。 值得欣慰的是公平的歷史還記載著將軍們的功績，使 得他們的英名今天還能留在我們心中。這樣改，似乎主觀色彩濃一些。此外，“獨” 字，入聲，讀音急促，顯得有些突兀，改為“但”舒緩一些。用“側(cè)”字是為了避免“兔”、“畔”、“在”都是去聲而犯“上尾”。“登山十八盤，一步一重艱。為上玉皇頂，風(fēng)云天上看?！保繁窘鸬翘?/p>

38、山 之二）此詩經(jīng)歐陽鶴先生修改。起首原為“泰山”，犯孤平。這一改，我認為還有 一個好處，是將介紹性的語言變?yōu)榱嗣鑼?。最后一句不知原本是怎樣，歐陽先生點 評道，此詩“較差，因為通篇只說明了你奮力登泰山這一事實，沒有主觀情志和意 境。按此詩意，尾句也屬多余，因為它不過是第二句意思的重復(fù)。為此，我將尾句 改為風(fēng)云天上看，目的是把詩意提高到人的主觀情感上?！鄙厦嬷v了改詩的三個著眼點、四個方法和三個注意要點，大家或許對改詩有了 初步的理性認識，下面再舉一些實例。范嘗于歐陽文忠公諸孫望之處得東坡先生數(shù)詩稿，其和歐弼叔詩，“淵明為小 邑”，繼圈去“為”字，改作“求”字，又連涂“小邑”二字，作“縣令”字，又

39、三改成今旬。至“胡椒銖兩多，安用八百斛？”初云“胡椒亦安用，乃貯八百斛？ 若如初語，未免后人疵議，又知雖大手筆，不以一時筆快為定，而憚屢改也。（何21建春渚紀(jì)聞）“淵明為小邑”，可以解作做小縣官，也可解作治理小縣，有歧義；再作“淵 明求小邑”是說求個小縣官做，但什么官不明確；三作“淵明求縣令”，才點明了， 這樣更能顯示陶淵明因家境窮困而求做小官的心情，含意更豐富?！昂芬喟灿?一語有毛病，因為胡椒是有用的。改為“胡椒銖兩多”，是說 胡椒是調(diào)味品，只要銖兩之重就多了（二十四銖為一兩），哪里用得了八百斛呢？ 事指唐代無載貪污財物，后來抄家時，單是胡椒就有八百斛。兩個例子講的都是用詞達意要準(zhǔn)確?！袄?/p>

40、陳菜館盛名揚，秘技家傳代代昌。活剝生吞皆特色，文煨爆炒有偏方。同癡 同醉 神仙樣，異色異空夢幻鄉(xiāng)。此味只應(yīng)天上有，人問能得幾回嘗？” （戲題老陳菜館）頷聯(lián)初為“下馬停車非故事，臨風(fēng)把盞賦新章?！庇X得全詩沒有突出 老陳菜特色的地方，此聯(lián)只流于一般，又沒有什么趣味?！吧裣蓸印痹瓰椤吧裣砷w”，“閣”與“色” 都是入聲，改主要是為了避“上尾”，且“樣”也較生動?！氨〖偶帕藷o塵，始解除王賦洛神。羅帶無風(fēng)自流翠，莫非真是夢中人？”（水仙花）載于歌樂行時，編者改為“羅帶無風(fēng)猶自翠”，可能是為了避 免”仄仄平平仄平仄”的拗句形式。（我們在以前講過，這種拗句其實是無需避也 無需救的）但一字之易卻大異其趣。“猶

41、自翠”是靜態(tài)，且與“無風(fēng)”無干，使之 沒有了著落；“自流翠”是動態(tài)，流線形一般的葉子，翠綠色的，無風(fēng)而自動，卻 也不是真動，象流線一樣，仿佛在動，多美！且又與“無風(fēng)”二字相應(yīng)。頸聯(lián)“貪婪春夢”略有杜撰之嫌，又不大順口，對仗也不算太工，不如干脆用成語“春秋大夢”來得暢快?！笆捠挵装l(fā)更精神，一樹梅先天地春。夜雨休嫌花骨瘦，晨曦猶喜歲華新。老 而不朽仍堪用，敝帚雖微亦自珍。莫道桑榆光景好，小康今已夢成真?！保ㄏ驌斡罹床侥洗遐w老家怡教授癸未迎春寄興十首選五原玉 ）這首詩寫得很好，尤其是前四旬。美中不足的是頸聯(lián)對仗欠工，第六旬可改為22“敝則微凋亦自珍”“敝帚自珍”是比較熟悉的成語，不言明也知是“帚”如

42、上聯(lián)藏詞是“材”；如為“敝卻未凋”則更通俗，但犯“孤平”。最后一句可改 為“小康不遠夢成真”。既與上句“莫道”相應(yīng)，也更符合實際?！膀E馬榮歸，梅花笑，吉羊駕到。登臨望，城鄉(xiāng)煥彩，龍虎騰躍。廣廈林立聳 碧宇，舟車蟻聚展新貌。嘆舜堯，相見便宣揚，新年好。朝陽吐，花朵俏；民意順， 精神飽。憑三個代表，指引航道。百業(yè)興隆添勝景，江山一統(tǒng)呈祥兆。喜今朝，全 面建小康，鳴軍 號?！保ㄙ嚨旅鳚M江紅新年好）以口語入詩，寫得這樣好，難得。白璧微瑕，首句可改為“駿馬榮歸，踏蹄去”， 因為下片是“朝陽吐，花朵俏”；則可將“花朵俏”換成“梅花笑”?！皢栍嗪喂什恍臍g，老病纏身事事難。買藥只能尋賤價，訂書何敢選多刊。房樓

43、買后愁還債，詩稿吟成不解寒。早歲學(xué)文因受罪，天涯誰處訴辛酸?！保蠲即鹂蛦枺┲虚g兩聯(lián)中的“選多刊”、“不解寒”讀起來總覺得不舒服，少點風(fēng)味。試改為：“購 物特尋街后市，賒書常去地頭攤。房樓買后愁還債，詩稿吟成難付刊。 “難付刊”很具現(xiàn) 實性?！百d”為“租”亦可。為免“難”字重復(fù)，第二旬可改為 “事事艱”?！暗亟r(nóng)家犬吠聲，拓荒種橘石為鄰。詩成七絕當(dāng)茶飲，屋漏三更盼雨停。每 備晨炊生感慨，偶瞧官道起微顰。含愁莫待送溫暖，應(yīng)是傷心未脫貧?！保ㄅ砭笠凭鱼~鑼峽后一日作）頸聯(lián)不夠好，既然題為“后一日作”，“每”、“偶”均不切；當(dāng)然，“后一 日”也可僅表寫作時間。總覺得第六句好象是硬塞進去的一樣，那種有

44、嫌“時髦” 的一般性感嘆，也如墮惡道。是否可改為“櫥少油鹽妻短嘆，瓶余粱酒我微醺?！保ɑ驗椋骸北P少兼饋妻短嘆，瓶余殘酒我微醺”，乃杜甫“盤夕食市遠無兼味，杯酒 家貧只舊酷”所化）這樣全詩前后較統(tǒng)一。補充一句，額聯(lián)兩句寫得都很好，但放 在一起，配合并不佳?！靶侣勼@世九州揚，十萬農(nóng)民進學(xué)堂。祖輩漁樵青島域，鄉(xiāng)村貿(mào)易五洲商。文23（高傳杰明建設(shè)需文化，經(jīng)濟騰飛仗市場。科技武裝宏圖繪，振興古國作棟梁讀島十萬 農(nóng)民放下鋤頭進學(xué)堂感賦）這是一首讀報感賦。這種詩最不好寫，也不好改，難在不容易做到形象化。毛 澤東的七律二首送瘟神是難得的學(xué)習(xí)樣板。這首詩除了形象性較差以外，詞語 的運用和意思的表達上都有些不足之

45、處。如額聯(lián)對仗欠工，可將第三句改為“世代 漁樵一巴佬”；最后兩句平仄也有問題。就全詩而言，不要受報道內(nèi)容的影響，去 復(fù)述經(jīng)商什么的，篇幅不 夠又說不清楚，而應(yīng)集中于“上學(xué)”這一點來寫，來聯(lián)想 和感慨。試改如后：“新聞驚世九州揚，十萬農(nóng)民進學(xué)堂。豈賴漁樵脫貧困，要憑 科技達康莊。長空任舞添鵬翼，廣廈將成作棟梁。旭日初開官放眼，霞云萬朵蔚東 方。”“改革年頭趣事多，結(jié)焙婦女掃盲病。只因空腹無文化，工作心酸豈奈何？父 母傷心徒悔恨，丈夫外遇恥公婆。識文學(xué)算今早始，立志深山奏凱歌?！保ǜ邆鹘茏x27歲的婦女小學(xué)新生感賦）這也是一首讀報感賦。先看改詩：“改革年頭趣事多，深山農(nóng)婦掃盲病。丈夫 外遇公婆恥，家

46、道中衰命運苛。徒有淑賢憐愛少，但無文化折磨多。識文學(xué)算從今 始，誓脫貧愚奏凱歌。”改為“深山農(nóng)婦”承前“趣事”更貼切。原詩頷聯(lián)不對仗， 詩味也不濃。頸聯(lián)對仗也不太工。無文化，不僅只是工作心酸，更重要的是少憐愛、 受折磨、丈夫外遇、家 道中衰等的根本原因，所以這些都加進了改詩里面。第七句 末三字應(yīng)為“平平仄”，故改為“從今始”。末旬原詩較籠統(tǒng)，似乎有改變深山面 貌的雄心壯志，太拔高了，不如改詩 具體，有針對性，較符合實際?！皠e樣亭臺曲徑幽，斜陽入水誘魚游。尋秋人在小橋頭。淡酒催詩偏作客，深情憶舊愛登樓。臨風(fēng)一嘯復(fù)何求？ （王端誠浣溪沙青杠即事之一）這是一篇寫得很好的詞。但有一個字，很有必要拿出來

47、討論。那就是其中的“愛” 字，是否可以換為“獨”字。之所以說很有必要討論，其理由有四。一是關(guān)乎對仗 的討論?！蔼殹迸c“偏”對，似乎更工。從現(xiàn)代語法來講，“偏”是副詞，也可作24形容詞；“獨”是形容詞，但也可以作副詞；而“愛”是動詞，表心理的動詞?？磥怼蔼殹迸c“偏”要近親一些。二是關(guān)乎表達方式的討論?！皭鄣菢恰笔菙⑹鼍洌蔼毜菢恰眲t是描寫何。一般來講，描寫句比較生動一些。三是關(guān)乎詩意連貫一致的討論?！捌骺汀彼朴袩o可奈何的苦澀味，可見作者心情并不太佳，“獨”字能加濃這種意緒，而與后面的“復(fù)何求”也是一脈相承的，這樣全詩情調(diào)一致。四是 關(guān)乎用辭與實情的討論。前面三點僅就詩而言也，并不知事實如 何，

48、有樓否？登否?“愛登樓”可以是己登樓，也可以是未登樓，“即事”自當(dāng)以事實為準(zhǔn)。討論歸討論，此處到底是“愛”好還是“獨”好，依然不能肯定，推敲之難，于此也可見一斑。25第二章構(gòu)思方法第一節(jié)內(nèi)容構(gòu)思法從內(nèi)容上講構(gòu)思，寫詩與寫文章并沒有多少區(qū)別，無非是兩種方法。一種是先 確定一個主題，再選擇用什么材料來說明這個主題。一種是面對素材，提煉出一個 主題來，然后又對素材進行裁剪。這就好比建房子，一種是想要建什么房子，先畫 好設(shè)計圖，再根據(jù)設(shè)計圖去選用適當(dāng)?shù)牟牧?。一種是材料己經(jīng)有了，就是這些，看 你如何發(fā)揮主觀能動性，能建出什么樣的房子來。當(dāng)然具體的操作方法很多。下面 以一些實例來說明。一、“主題與材料”結(jié)

49、合法，即主題的提煉與材料的加工相結(jié)合。示例秦始皇陵平疇突兀一丘雄，王氣爐然蔽野空。六合縱橫歸一統(tǒng)，千秋不朽始皇功。游覽秦始皇陵，面對一個黃土堆，能寫點什么呢？是憑吊？是感喟？是批評？是 贊頌？作者選擇了贊頌，贊頌秦始皇統(tǒng)一中國的不朽功績。所以面對一丘黃土，感 到的是“突兀”而“雄”。但眼前除了一個土堆，沒有其他什么東西，再有就是空 氣，那就寫空氣，那不就是秦始皇的王氣嗎？從“王氣蔽野”，似乎又看到了秦國 軍隊縱橫天下，吞并六國的情景。最后歸結(jié)到千秋不朽的功績，一首詩就這樣完成 了。這就是先有了主題，再將手中材料涂上一定的色彩，將其結(jié)合起來。二、“情景與感覺”結(jié)合法，即情景與思維邏輯相結(jié)合的方法

50、。示例八達嶺今曰登臨稱好漢，豪情縱放覺天寬。蕩胸云氣波濤起，入眼山河畫卷翻。26登上長城，首先想到的是毛澤東的名句，“不到長城非好漢”，接著是自身的實 際感受，豪情縱放，頓時覺得時間和空間都變得更加廣闊了，“覺天寬”只是濃縮 的說法。這種詩，最要緊的就是將自己某種感覺寫出來。下面兩句就是寫感覺，用 了兩個比喻，看起來是寫眼前景，其實就是寫心中感，是虛寫，“云氣蕩胸”是感 嘆歷史，“山河入眼”是贊美現(xiàn)實，都是以一種感覺的形式來表達的。三、“新奇與獨特”相結(jié)合法，即構(gòu)思要新奇，要獨特，要別出心裁。示例山海關(guān)秦時明月漢時關(guān)，姜女征衣三桂冠。千古風(fēng)流多少事，而今我只憶紅顏。千古長城，長城千古，山海關(guān)是

51、長城的頭，該有多少思古之幽情可發(fā)呵。但是， 我認為只一句“秦時明月漢時關(guān)”就夠了，其中包含了多少歷史朝代的興廢，世事 風(fēng)云的滄桑， 人物命運的榮枯。正所謂“千古風(fēng)流多少事”，真不知從何說起。面 對如此內(nèi)涵豐富的歷史題材，非獨辟蹊徑不可，于是，筆者從孟姜女送征衣哭倒長 城和吳三桂沖冠一怒為紅顏的故事，確立了一個新鮮的主題。而這個主題作者只是 提出來而已，并沒有明確的發(fā)表態(tài)度，（其實是有的）且讓讀者去發(fā)掘。此詩的構(gòu) 思也算是獨出心裁吧。四、“主題與環(huán)境”法。即要注意主題與環(huán)境的結(jié)合。示例峨眉清音閣磬韻溪流即梵音，幽林滴翠自空靈。何須再上金光頂，已度此心是佛心。清音閣是峨眉山有名的景點，那里的溪流、

52、幽林與閣名清音，很有特色，叫人 流連不忍離去。對此景色，如何表達心中的感受呢？當(dāng)然是見仁見智各有不同。峨 眉山是佛教名山，作者選擇了將它與佛心融合在一起。27五、“聚焦與特寫”結(jié)合法，即集中筆墨，突出一要點。示例小區(qū)晨練剪影劍灑花光舞，拳生風(fēng)勢揮。白頭蒸霧氣，紅臉泛霞輝。這是一首改詩，前面已經(jīng)提到過。原詩是“劍向花間舞，拳在園中飛。四面排 高樓，迎來朝陽開?！钡谝痪浜芎?，原想保留，但改了第二旬后，無奈之下改了第 一句。改詩的構(gòu)思特點是筆觸集中，有如攝影的聚焦，運用了特寫的技法。六、“用典與點化”結(jié)合法，即化用名句來構(gòu)思。示例濟南大明名大久聽聞，柳色荷香湖水云。名士古亭今在否，風(fēng)前月下我思君。濟

53、南的風(fēng)景區(qū)最有名的是大名湖，關(guān)于大名湖的描寫，莫過于聯(lián)語“四面荷花 三面柳，一城山色半城湖”；關(guān)于濟南，杜甫有兩句詩：“歷下此亭古，濟南名士 多。”要寫濟南，自然首先想到了這些。構(gòu)思的特點是用了點化之法。最后一句也 是由李白的“思君不見下渝州”（峨眉山月歌）所化。七、“歸納與提煉”結(jié)合法，即生活中要善于觀察與總結(jié)。示例故宮一龍云鳳氣早成虛，博館宏開勝史書。人類文明當(dāng)共享，輝煌建造世唏噓。二黃袍附體即真龍，殿宇凌霄氣自宏。28將相王侯寧有種，子孫曾料竟成蟲?故宮博物鑒前車，灑灑洋洋一部書。八十一天洪先夢，千秋貽笑嘆嗚呼。故宮的內(nèi)涵很豐富，游后的感受感想也很多，不是一首絕句所能容納的，所以 寫了三

54、首。第一首主要是贊嘆其豐富的文化遺跡對人類文明的貢獻；第二首主要是 從帝制的滅亡感嘆歷史的變遷，同時喟嘆偉業(yè)的難以久長即守業(yè)之艱，所謂“君子 之澤，五世而斬”，只有自強不息，才能克紹箕裘；第三首是以歷史潮流不可逆轉(zhuǎn)的 歷史觀感嘆復(fù)辟者的悲劇。八、”角度與攝取”結(jié)合法，即同一內(nèi)容，站在不同的角度可以寫出不一樣的 詩。示例到北泉公園一石瘦沙肥水半消，嘉陵形勝亦多嬌。江鋪翡翠無需染，峽出溫湯要用槎。 輪舶乘風(fēng)擁浪急，煙囪拔地入云高。 低回應(yīng)嘆纖夫曲，如怨如哀太失調(diào)一冬曰江行困頓消，溫湯翡翠自來嬌。遺蹤舊跡亟須復(fù)，涌浪急輪無待槎。石出水寒江岸闊，峽深樹矗宇天高。最喜郭老留詩處，滿眼繁菊可同調(diào)？（此第二

55、首乃王開福和詩）29 颯颯東籬香未消，淺妝淡抹自然嬌。殿堂無見龍蛇走，棟宇重修羽翼翅。蒙哥喪命離魂恨，郭老題詩興會高?；臼浇匀氘?，綠肥紅瘦倩誰調(diào)？四山回路轉(zhuǎn)味豐饒，安步當(dāng)車小費勞。翡翠園林袖珍巧，綾羅江水帶輕飄。時妝少女呼聲嫩，歸省華僑贊語高。想見春來花事盛，歌氛香霧定如潮。第一首是本詩，寫的是從團山堡沿江步行到北泉公園所見。沿江步行，是為了 賞景，即前四句；結(jié)果看到了一些不協(xié)調(diào)的東西，即后四句。詩為心聲，要寫真實 感情，這是本詩構(gòu)思的特點?！敖侓浯洹保Z出郭沫若題北泉詩句“嘉陵鋪翡翠”第二首是同學(xué)的和詩。用了我的原韻。寫的內(nèi)容不僅是沿江所見，還有公園所 見。兩者糅合在一起，構(gòu)思自有其特

56、點。之所以錄于此，是想說明，對同一景色， 角度不同，思路不同，寫出來的東西也不同。所以說，詩的構(gòu)思可以是各式各樣的， 沒有一定的模式。第三首是看了王同學(xué)的和詩后又寫的一首，寫的全是公園景色，作為第一首的 補充。一二句寫時令和環(huán)境。三四旬實景，第三句本于郭沫若詩句“銅殿走龍蛇?！?五六旬故事。蒙哥即元憲宗，攻打釣魚城受傷，退至北泉公園處身亡。七八旬照應(yīng) 一二旬，點明公園的景色特點。第四首是另一個時間寫的，用的同韻，既寫了沿江景色，也寫了公園所見，也 算是對王同學(xué)的和詩吧。構(gòu)思完全按時空順序正常轉(zhuǎn)移。“翡翠園林”系“嘉陵鋪 翡翠”轉(zhuǎn)化。第四句系韓愈“江作青羅帶”暗化。此詩與第一首相比，時間不同，

57、所見不同，心情自然不同30九、“雙關(guān)與改造”結(jié)合法。曹滬渝張艷恒雙喜曹分班列好排場，張彩結(jié)燈輝且煌。滬上祥云濃過酒，渝中秀氣集于觴。艷如花放三春揭，恒似江流百世長。雙燕繞梁解人意，喜盈金屋滿庭芳。這是一首嵌字詩，八句首字分別嵌“曹滬渝張艷恒雙喜”八字。首聯(lián)以結(jié)蠟喜 慶排場起。額聯(lián)根據(jù)二人籍貫（曹是上海人；張是重慶人）表示吉祥的祝福。頸聯(lián) 是愛情的贊頌。尾聯(lián)是中間兩聯(lián)的歸結(jié)。十、“記敘與抒發(fā)”法，即記敘與抒情相結(jié)合，先記敘，后抒情。示例同學(xué)會贈陳五二。三年十月三日初中同學(xué)七十余人聚會于幕江通惠翠竹山莊。相別多年，同學(xué)重逢喜若狂，山莊竹翠氣初涼。不禁雨冷桂花落，能拒霜寒橘柚黃。舉手孥云君瀟灑，謝顱

58、飛雪我倉皇.窮通既識安天命，且看江鷗自在翔。此詩構(gòu)思很標(biāo)準(zhǔn)。首句承題。次旬交待時令地點。三四句寫景，并暗啟下面五 六旬轉(zhuǎn)入直陳同學(xué)際遇的不同。末二句發(fā)感嘆。十一、“順敘與倒敘”結(jié)合法。金縷曲 登縉云橫倚天傾倒，縉云山莽莽蒼蒼，巍峨岸傲。古木參天常蔽日，眾壑松風(fēng)如嘯。絕頂處風(fēng)光最好。西坪北借嘉陵斷，并澄江一眼盡收了。云煙下，影飄渺。人工亦比天工好。有千年莊嚴(yán)古寺，誰諳堂奧。靜夜清風(fēng)明月下，獨自吟詩才 妙。無奈何春來偏早。鬧語喧聲人似浪，向花間欲怨誰調(diào)笑一一芳齡少，身段稍。31金縷曲 贈同窗九七年十二月二十七日下午，同學(xué)聚會于同窗王某家中。因填是闋。猶記當(dāng)年事。熱血騰英雄懷抱，書生胸臆。朝露暮霞清

59、夜月，春草蒞蒞生 氣。慕風(fēng)雅蘭亭修禊。幾回登高凌絕頂，浩然問汪洋憑傲視。誰曾醉，何恣肆。風(fēng)流云散水波逝。歷經(jīng)了崢蛛慘淡，幾人得意。秋霜未覺雙鬢染，應(yīng)嘆樹猶如 此。但鳳雛龍兒堪喜。海闊天空憑奮發(fā)，趁好風(fēng)會時尤可恃。探珠爪，凌云翼。金縷曲恩來百年祭花廳海裳麗。展素箋長歌當(dāng)哭，哀思聊寄，瓜分豆剖金跟碎，夜半雞聲劍氣。 鸞翔宇，滄海橫濟。南昌城內(nèi)槍聲起，赤旗兒勁風(fēng)翻“八一”。長征路，兩萬里。西京倚重千秋志。更八年折沖樽俎，風(fēng)云會際。虎賬談兵千里外，拉朽摧枯若 戲。國邦安彈精竭思。大柱擎天天不墮，恨病魔人妖爭相噬。九州痛，兆民泣！上面錄了三首同一詞牌的詞，構(gòu)思各有不同，請體會。第一首寫登山，完全是按登山

60、的游蹤順序來安排的。第一句是遠看山的形勢。 第二句漸近，仍從整體寫山的氣勢。第三旬進山了。第四句概寫絕頂。后面寫在絕 頂看到的景色?？傊掀菍懮?，寫自然風(fēng)光；下片寫人工，寫人，構(gòu)思的線索 和脈絡(luò)很清晰。第二首是寫同學(xué)重逢。上片以回憶發(fā)端，寫了過去的種種情景。下片感嘆目前 狀況。從自身轉(zhuǎn)到兒女的身上。第三首是悼念之作，從睹物思人開始一一據(jù)報載，周恩來生前在西花廳辦公， 辦公處有海棠數(shù)株，總理很喜歡海棠。第二旬交代祭奠事。接下去陳述恩來一生有 代表性的事跡與功績，一直到病逝。32第二節(jié)方式構(gòu)思法萬事開頭難，許多初學(xué)寫詩者也往往苦于無從起筆，這就牽涉到詩的構(gòu)思問題。 構(gòu)思方法歸納起來，大致有四種