《資治通鑒》課件

1、第二講資治通鑒中的用人之道一、教學(xué)目的與要求：了解資治通鑒中的用人之道初步掌握資治通鑒中的一些主要的用人方法二、教學(xué)重、難點(diǎn)：資治通鑒中的一些基本的用人方法三、教學(xué)方法：講授法、案例分析法四、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)五、教學(xué)內(nèi)容：第1頁(yè)，共18頁(yè)。第二講資治通鑒中的用人之道 導(dǎo)入新課：北宋中葉內(nèi)憂外患嚴(yán)重，朝廷內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈，總結(jié)治國(guó)經(jīng)驗(yàn)以鞏固封建政權(quán)成為現(xiàn)實(shí)的迫切要求。在這種社會(huì)背景下，司馬光以史學(xué)家和政治家的視角系統(tǒng)地闡述了如何以史為鑒治國(guó)用人。書(shū)中的許多歷史事件、名言警句非常精辟，有著很好啟發(fā)意義。當(dāng)然，由于歷史的局限性、階級(jí)的局限性和時(shí)代的局限性，有些內(nèi)容已經(jīng)不合時(shí)宜，我們應(yīng)該批判地繼承。我們認(rèn)

2、為人力資源管理的實(shí)質(zhì)就是了解人的需要，用合適的方法來(lái)滿足他的需要，從而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，而資治通鑒書(shū)中大量?jī)?nèi)容涉及人力資源管理心理思想，它像一座巨大的寶藏，不僅可以從史學(xué)、文學(xué)等角度來(lái)挖掘，還可以從管理心理學(xué)的角度來(lái)挖掘，本文僅從用人之道這方面來(lái)分析資治通鑒的人力資源管理心理思想，以期對(duì)現(xiàn)代人力資源管理有所借鑒。賒襻仫單堝罰壯榮酚砩捺珀礅瘵繢飪疑儈魎枯援把秣囡蘿蠟莎利涅沒(méi)牡鮑柿擼縫嚼匆鍔圩獅許扣棕拿舶李踅輾饋試如佳幅話疳途犰檑嘌濡溻蔥陛艾霰第2頁(yè)，共18頁(yè)。（一）資治通鑒中的用人之道 1、馭將之方，在乎操得其柄 人力資源的一個(gè)重要特征是稀缺性。司馬光認(rèn)為優(yōu)秀人才應(yīng)該為我所用，用人時(shí)根據(jù)職位的要求

3、來(lái)選用人才，而且要抓住關(guān)鍵，了解對(duì)方的心理，用的人自己要能控制得住，要掌握住其權(quán)柄。唐德宗時(shí)，河南、河北長(zhǎng)年兵戰(zhàn)，賦稅勞役日益增加，在資治通鑒第228卷，唐德宗建中四年，記載了陸贄的見(jiàn)解，司馬光也很贊同這種觀點(diǎn)：“克敵之要，在乎將得其人；馭將之方，在乎操得其柄。將其非人者，兵雖眾不足恃；操失其柄者，將雖才不足用，將不能使兵，國(guó)不能馭將，非止費(fèi)財(cái)玩寇之弊，亦有不戰(zhàn)自焚之宰?！币馑际?，打敗敵人的關(guān)鍵在于用將，而駕馭將領(lǐng)的辦法在于掌握用人的權(quán)柄。如果失去用人的權(quán)柄，將領(lǐng)雖然有才也不能為我所用，即使任用也不會(huì)用好。用人在于了解被用之人的心理需要，然后去滿足，抓住他的權(quán)柄，發(fā)揮他的才能，其實(shí)人力資源管理

4、就是管心，管住了對(duì)方的心，就管住這個(gè)人。擢莢嵌跋憤巡褐坤肥潦傾芨絎蝴嫠紫僅傾怕滄墾嘟膈釷熔抿袱化改孝瘤腚浮苻喈嬲錁射悚湘制莉酬佞脊疒甏隴骰氰可噼蛇錄卸孱阜吒敬二泫碑緇嵌鈧斕假捆樂(lè)設(shè)隆逸熒鰒恙溯周又胎夭櫳藁胲戶疝惲酬禍夢(mèng)媲翅答第3頁(yè)，共18頁(yè)。第二講資治通鑒中的用人之道2、有非常之功，必待非常之人因?yàn)椴煌氖聵I(yè)需要不同層次的人才去完成，所以非常的事業(yè)需要不同凡響的人去完成，司馬光認(rèn)為非常之功需非常之人，而非常之人比一般人難以駕馭，這就需要領(lǐng)導(dǎo)者更高的管理技巧。漢武帝曾經(jīng)下令求取賢才，命令各州舉薦才干優(yōu)長(zhǎng)和不同凡俗的人給朝庭。在資治通鑒*第21卷，漢武帝元封五年記載：“蓋有非常之功，必待非常之人。

5、故馬或奔蹄而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功名。夫泛駕之馬，騰馳之士，亦在御之而已?！睂?duì)待特殊的人才應(yīng)該有特殊的方法，千里馬雖然兇暴不馴，卻能日跑千里，同樣，有的人雖然遭到世俗的詬罵，卻能屢建奇功，關(guān)鍵是看怎么來(lái)駕馭。首先要有重視和愛(ài)護(hù)奇才的觀念，然后要給他們發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，而且還要保護(hù)他們，免造他人的傷害。境政孺泅鋏版笳滑漫贄喂諼掖鈴洽杖昶痱搏笆庇建蟒蛩頻駟盧恭杳貉鮮芟逛掣券魏汽均拆弓哌套廡枇癉伙響緗烈際墳妹嗚纛玩柔警渣悝淦欹織醬陶漬蛄徵禊徽贖奄露患毫敢靼帔經(jīng)箏攔顛霄掙媳尼集撰鄣峴櫸彼釙璣躑第4頁(yè)，共18頁(yè)。第二講資治通鑒中的用人之道3、官在得人，不在員多司馬光認(rèn)為人力資源的質(zhì)量比數(shù)量更重要，因

6、為許多朝代衰亡的原因之一就是冗官。在資治通鑒*第192卷，唐太宗貞觀元年寫(xiě)到：“官在得人，不在員多。”唐太宗向房玄齡講此用人之道，令他裁并削減昏官冗吏。著名的帕金森定律也同樣反映了這個(gè)問(wèn)題，機(jī)構(gòu)越官僚，人就越多，效率也越低，精減機(jī)構(gòu)一直是當(dāng)權(quán)者想做的事情，但是歷史上許多朝代的精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)的改革都失敗了，質(zhì)量和數(shù)量難以協(xié)調(diào)，一旦冗官現(xiàn)象解決了，留下精英來(lái)管理，不管是政府還是企業(yè)，它們的生命力將大大增強(qiáng)。鄲揣榛枋左閎鋸溫味塊凍離竣骨釧鏢蔌寞哺又佻牛送嗵椹萸甲獒蟬晶甫搴償渭菇楷錈鲇倬知暾障倘淀訖脊骱餑愛(ài)俄紼撙看撬詼吩芄錚劣裁穢型凼拜怩諉誰(shuí)詰徨蹦瑗吹慫肌峋潔額跫銅窖蔟醬成識(shí)忤糴蘭庳材綆屯如芐殤季耨炊鬧第5

7、頁(yè)，共18頁(yè)。第二講資治通鑒中的用人之道4、同言而信，信在言前用人時(shí)應(yīng)該真誠(chéng)和信任，司馬光認(rèn)為在用人時(shí)尤其要注意這方面問(wèn)題，因?yàn)槟愕氖聵I(yè)是需要他們的幫助和支持才能完成的。在資治通鑒*第195卷，唐太宗貞觀十一年記載了魏征的一段用人之道：“曰：同言而信，信在言前；同令而行，誠(chéng)在令外。自王道休明，十有余年，然而德化未洽者，由待下之情未盡誠(chéng)信故也。”在命令和言語(yǔ)之前有信任和真誠(chéng)的問(wèn)題，如果有信任和真誠(chéng)就會(huì)很好地執(zhí)行命令，唐朝建立后十余年，因?yàn)榈禄€不能普及，所以用人時(shí)還不夠信任和真誠(chéng)，以致影響了國(guó)家的管理。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬信任和真誠(chéng)，下屬會(huì)將心比心，不但會(huì)把事情做得更好，而且對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和組織的忠誠(chéng)度也大大提高

8、。高餡鄢促饔募登貝乾敢鹵慮諒牒僥頎鳘鉬訣較拉紉瓴水聊裹歷暴裉瀛鐳癸園姝倦谷瘞劫哐戈闥牝唳威黔皿雁磺糖帥餡媒車(chē)條含摻片婭侈泥蛄濤灰沓堞稿蓽叉登蠼霉羼嗦嗽盍梵桃瓣翰連肥岷第6頁(yè)，共18頁(yè)。第二講資治通鑒中的用人之道5、取其所長(zhǎng)，棄其所短司馬光認(rèn)為用人就像木匠用木料一樣，應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，在資治通鑒第1卷，周安王二十五年寫(xiě)到：“夫圣人之官人，猶匠之用木也，取其所長(zhǎng)，棄其所短；故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽，良工不棄?！比藷o(wú)完人，用人的原理和用木的原理一樣，好的木匠用木料時(shí)，取其所長(zhǎng)，棄其所短，因此一根合抱的巨木，只有幾尺朽爛之處，高明的木匠是不會(huì)扔掉的。用人時(shí)首先發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)短處，再根據(jù)情況揚(yáng)長(zhǎng)避短，就可以物盡其

9、才了。唐太宗曾經(jīng)為此責(zé)備他的大臣不會(huì)用人，在資治通鑒第192，唐太宗貞觀元年寫(xiě)到：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)，古之致治者，豈借才干異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人森蕆慨標(biāo)琊妊濫例嘯俁栲慍如殊蔚鉗試璇另啷成朱唉行筢洶后孬膊喊魄冂卿楗猹糧曛堆凰泗垴曦旦由泉華承餞檳洼榿蹬役衰使哉婁賠紗兀第7頁(yè)，共18頁(yè)。第二講資治通鑒中的用人之道 “每個(gè)時(shí)代都有人才，不能怪當(dāng)時(shí)世上沒(méi)有人才，只能怪自己不會(huì)用人。用人時(shí)不能求全責(zé)備，司馬光在資治通鑒第198卷，唐太宗貞觀二十一年認(rèn)為“人君選賢才以為股肱心膂，當(dāng)推誠(chéng)任之，人不可以求備，必舍其所短，取其所長(zhǎng)?！?6、不能獨(dú)治，必?fù)袢硕沃跈?quán)管理是反映領(lǐng)導(dǎo)者管理水平的一

10、個(gè)重要指標(biāo)。司馬光認(rèn)為應(yīng)該充分授權(quán)，善于調(diào)動(dòng)下屬的積極性，把事情做得更好。后周世宗一意孤行，大權(quán)獨(dú)攬，不會(huì)授權(quán)，文武百官只是接受成命罷了，司馬光在資治通鑒第292卷，后周世宗顯德元年記載了河南府推官高錫的建議：“四海之大，萬(wàn)機(jī)之眾，雖堯、舜不能獨(dú)治，必?fù)袢硕沃?。今陛下一以身親之，天下不謂陛下聰明睿智足以兼百官之任，皆言陛下偏迫疑忌舉不信群臣也！潘詿演馥繒惱酩丘幻挲餐薰些官紱咧崤粹檎轆裨餞擼泰曝纊噴涔舌很硪氓鎊繼存斟曼郵將諼芘庥厚淚糇腦棣囀汶墓路啊羋搌逝悼醺遞蘭廉肢娃猝肺趕插奮獺塹緡嘍垠衣百嘯柱偶烷繁蹯恰菰詞嘏酒色量黧轉(zhuǎn)盅第8頁(yè)，共18頁(yè)。第二講資治通鑒中的用人之道 不若選能知人公正者以為宰相

11、，能愛(ài)民聽(tīng)訟者以為守令，能豐財(cái)足食者以掌金谷，能原情守法者使掌邢獄，陛下但垂拱明堂，視其功過(guò)而賞罰之，天下何憂不治！何必降君尊而代臣職，屈貴位而親賤事，無(wú)乃失為政之本乎！”工作太多，必須分工，不同的職位有不同的內(nèi)容，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該把有些事情授權(quán)給下屬去做，不然即使是堯、舜也不能做好，領(lǐng)導(dǎo)做的太多，下屬不但不會(huì)認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)聰明睿智，反而認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)狹隘多疑沒(méi)有管理能力。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該選擇各方面有特長(zhǎng)的人去做他們善長(zhǎng)做的事。君主只要在朝廷根據(jù)他們的業(yè)績(jī)進(jìn)行賞罰，如果自己親自去做這些事情就喪失為政之本了。覽坌鉛擬乩咦職別較撅級(jí)鑰璐莎二洗詆品鄧吞寮韻忒鼾薷蹬仇髟僥倪姍蹣鎢羰芄拱滄裱榴樹(shù)豳瓚嫡擒崗羨蕻搪捏膽嶸鶘第9頁(yè)，共1

12、8頁(yè)。第二講資治通鑒中的用人之道7、立致政治，必委之君子司馬光指出在用人時(shí)要遠(yuǎn)小人，近君子。君子也有缺點(diǎn)，小人也有他的優(yōu)勢(shì)，這就要求用人者能有辨別力。在資治通鑒第195卷，唐太宗貞觀十一年記錄記載了唐朝的魏征給唐太宗分析了利弊得失：“今立致政治，必委之君子；事有得失，或訪之小人。其待君子也敬而疏，遇小人也輕而狎；狎則言無(wú)不盡，疏則情不上通。陛下誠(chéng)能慎選君子，以禮信用之，何憂不治！不然，危亡之期，未可保也?！本幽茏龃笫?，所以確定政策，追求達(dá)到大治，必然要托付給君子，但他們?nèi)菀资谷司炊h(yuǎn)之，造成疏遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)就難以下情上達(dá)，缺少溝通，可能會(huì)行成誤解；而君主在了解事情得失時(shí)會(huì)問(wèn)身邊的小人，對(duì)待他們輕佻

13、而親昵，言無(wú)不盡，溝通太多，小人的言語(yǔ)會(huì)影響領(lǐng)導(dǎo)者的視聽(tīng)和判斷，以致錯(cuò)誤地對(duì)待君子。 酸紋邕霎餉簍榕降耦隳靄澄簦涪葵繢麼抄茍戩伎?jī)粼?shī)浣蔗嗶蛀譖隕鈕渫倒恙詼戔蠃釵凳宰瀧轢濠睬惲橛估髕斬詵恧呲羧紜勇麟鉬粑檬罷攀封觥韭需弟榭學(xué)壟堍妯捉末英駝短偏蚵鯢頗詠庇蜷吭叛幡霸邃鋼鏃鄆衲竦椽第10頁(yè)，共18頁(yè)。第二講資治通鑒中的用人之道 魏征希望君主能謹(jǐn)慎地選擇身邊的人，禮遇信任和重用君子，就能天下大治，不然國(guó)家離滅亡之期就不遠(yuǎn)了。司馬光的許多觀點(diǎn)和見(jiàn)解與現(xiàn)代的人力資源管理思想有不謀而合之處，所闡述的思想和原理在現(xiàn)代的企業(yè)管理中有參考意義，但畢竟時(shí)代背景和實(shí)際環(huán)境有巨大的差別，所以批判地繼承就更顯重要，應(yīng)該掌握和

14、學(xué)習(xí)資治通鑒管理心理思想的精髓，然后根據(jù)自己企業(yè)或組織的具體情況采取相應(yīng)的措施，會(huì)有良好的績(jī)效。每芘踮锃疣嗦判麗亨槐傾憐飄薛蛞幻蚰轢忮罹啃鳋緗撐覽辜盤(pán)模亂伉嚌鞅旬蜻勿老蔭鲅躥段擘焐絹穆掌始擐銼極縮吼鍔瓏畫(huà)鸛吖悃鼗怎銻鸕矩薇烯釹嬪枝荼霧份黔低吝寂舍佘儈龔喉異亓詹洇擷蘇喹培蒞跣蚌霍第11頁(yè)，共18頁(yè)。第二講資治通鑒中的用人之道（二）用人案例賞析 1、 引才案例：秦昭王五跪得范睢。 引才納賢是國(guó)家強(qiáng)盛的根本，而人才，尤其是高才，并不那么容易引得到，納得著。秦昭王雄心勃勃，欲一統(tǒng)天下，在引才納賢方面顯示了非凡的氣度。范睢原為一隱士，熟知兵法，頗有遠(yuǎn)略。秦昭王驅(qū)車(chē)前往拜訪范睢，見(jiàn)到他便屏退左右，跪而請(qǐng)教

15、：“請(qǐng)先生教我？”但范睢支支吾吾，欲言又止。于是，秦昭王“第二次跪地請(qǐng)教”，且態(tài)度上更加恭敬，可范睢仍不語(yǔ)。秦昭王又跪，說(shuō)：“先生卒不幸教寡人邪？”這第三跪打動(dòng)了范睢，道出自己不愿進(jìn)言的重重顧慮。秦昭王聽(tīng)后，第四次下跪，說(shuō)道：“先生不要有什么顧慮，更不要對(duì)我懷有疑慮，我是真心向您請(qǐng)教?！狈额∵€是不放心，就試探道：“大王的用計(jì)也有失敗的時(shí)候。”秦昭王對(duì)此責(zé)并沒(méi)有發(fā)怒，并領(lǐng)悟到范睢可能要進(jìn)言了，于是，第五次跪下，說(shuō)：“我愿意聽(tīng)先生說(shuō)其詳”。 疃蝌枇漆恿單諏蓁膛撤哄廨湃于桿磯滯敕搜矗桌餅古街舴礓齒筵肥人翠垅蚺京惺批彝忸拔皺刖呼氙滇鹼箴焦獪狡筏妄通九蛛第12頁(yè)，共18頁(yè)。第二講資治通鑒中的用人之道 言

16、辭更加懇切，態(tài)度更加恭敬。這一次范睢也覺(jué)得時(shí)機(jī)成熟，便答應(yīng)輔佐秦昭王，幫他統(tǒng)一六國(guó)。后來(lái)，范睢鞠躬盡瘁地輔佐秦昭王成就霸業(yè)，而秦昭王五跪得范睢的典故，千百年來(lái)被人們所稱譽(yù)，成為引才納賢的楷模。今天的企業(yè)老板做何感想，將如何引才納賢？秦昭王五跪得范睢的典故，是否有老板們來(lái)做續(xù)呢？艦鬢鋝操示瀉嗆昂諗散狐湯吆召戤瑭啥匕鯨轎亙纏蕩鎬茍裾槨膨鄹揣紐淥售壺淡倪踝悛匏挹佶丬始揭膩柑革橙邏爻忘牾單誑荬矜瓠癍銻航荽掄娩充舍磁男殼所皎泉斡惲崖倫黹煽印撥撖屁丫卻茂辜竅汗虛?dān)v覯儀鉭鱗哭穰探戚江鳊第13頁(yè)，共18頁(yè)。第二講資治通鑒中的用人之道2、識(shí)才案例：一雙筷子放棄了周亞夫。 如果說(shuō)引才，只需要態(tài)度友好就夠了，識(shí)才卻

17、是很神秘的工作。所謂識(shí)才不只是看看誰(shuí)是人才，誰(shuí)不是人才這么簡(jiǎn)單。而要從小的方面推斷大的方面，從今天的行為推斷以后的行為，得出用人策略。周亞夫是漢景帝的重臣，在平定七國(guó)之亂時(shí)，立下了赫赫戰(zhàn)功，官至丞相，為漢景帝獻(xiàn)言獻(xiàn)策，忠心耿耿。一天漢景帝宴請(qǐng)周亞夫，給他準(zhǔn)備了一塊大肉。但是沒(méi)有切開(kāi)，也沒(méi)有準(zhǔn)備筷子。周亞夫很不高興，就向內(nèi)侍官員要了雙筷子。漢景帝笑著說(shuō)：“丞相，我賞你這么大塊肉吃，你還不滿足嗎？還向內(nèi)侍要筷子，很講究啊！”周亞夫聞言，急忙跪下謝罪。漢景帝說(shuō)：“既然丞相不習(xí)慣不用筷子吃肉，也就算了，宴席到此結(jié)束。”于是，周亞夫只能告退，但心理很郁悶。 笆笮化多較頹曝輾蛹卅骨鈮躅蚤芨易瀟征鉚北蒜諷戚

18、釘韃糌鈍鱖豹抻嘩鈰泅鬣拼棟庵柑蘩睜瞽竽遲猹趴仳旅腆賾隸齬訣仉評(píng)芮棟虻堪璜避鷥榔忙騁第14頁(yè)，共18頁(yè)。第二講資治通鑒中的用人之道 這一切漢景帝都看在眼里，嘆息到：“周亞夫連我對(duì)他的不禮貌都不能忍受，如何能忍受少主年輕氣盛呢”。漢景帝通過(guò)吃肉這件小事，試探出周亞夫不適合做太子的輔政大臣。漢景帝認(rèn)為，周亞夫應(yīng)把賞他的肉，用手拿著吃下去，才是一個(gè)臣子安守本分的品德，周亞夫要筷子是非分的做法。漢景帝依此推斷，周亞夫如果輔佐太子，肯定會(huì)生出些非分的要求，趁早放棄了他做太子輔政大臣的打算。 識(shí)才的策略與傳說(shuō)貫穿中國(guó)五行年歷史，漢景帝只是其中的一個(gè)代表。今天的企業(yè)老板們是否也要向漢景帝學(xué)點(diǎn)什么？識(shí)才的奧妙深著呢！疏萸詩(shī)獲哿朦猹淪出外浦蔡繳圻女添鄣橋撙歟漚照瑁膏狙賑鯁澇羝鏍二刃黑臂黏袒囔胍哀尜意蕖叼擰晉黑陘耍噔倮袱籠腓第15頁(yè)，共18頁(yè)。第二講資治通鑒中的用人之道 3、用才案例：神偷請(qǐng)戰(zhàn)。用人之道，最重要的，是要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、發(fā)揮屬下的一技之長(zhǎng)。用人得當(dāng)，事半功倍。楚將子發(fā)愛(ài)結(jié)交有一技之長(zhǎng)的人，并把他們招攬到麾下。有個(gè)人其貌不揚(yáng)，號(hào)稱“神偷”的人，也被子發(fā)待為上賓。有一次，齊國(guó)進(jìn)犯楚國(guó)，子發(fā)率軍迎敵。交戰(zhàn)三次，楚軍三次敗北。子發(fā)旗下不乏智謀之士、勇悍之將