《蘇軾.決壅蔽》閱讀練習(xí)

1、蘇軾.決壅蔽閱讀練習(xí)一、閱讀下面的文言文，完成各題。所貴乎朝廷清明而天下治平者，何也？天下不訴而無冤，不謁而 得其所欲。此堯舜之盛也。其次不能無訴，訴而必見察；不能無謁， 謁而必見省。使遠(yuǎn)方之賤吏，不知朝廷之高，而一介之小民，不識(shí)官 府之難，而后天下治。今夫一人之身，有一心兩手而已，疾痛苛癢， 動(dòng)于百體之中。雖其甚微缺乏以為患，而手隨至，夫手之至，豈其一 一而聽之心哉？心之所以素愛其身者深，而手之所以親聽于心者熟， 是故不待使令而卒然以自至。圣人之治天下，亦如此而已。百官之眾, 四海之廣，使其關(guān)節(jié)脈理，相通為一。叩之而必聞，觸之而必應(yīng)。去 是以天下可使為一身天子之貴土民之賤可使相愛憂患可使同緩

2、急可 使救。今也不然，天下有不幸，而訴其冤，如訴之于天。有不得已，而 謁其所欲，如謁之于鬼神。公卿大臣不能寵其詳悉，而付之于胥吏。 故凡賄賂之先至宣，朝請(qǐng)而夕得；徒手而來者，終年而不獲。至于故 常之事，人之所當(dāng)?shù)枚鵁o疑者，莫不務(wù)為留滯，以待請(qǐng)屬。舉天下一 毫之事，非金錢無以行之。昔者漢唐之弊，患法不明，而用之不密，使吏得以空虛無據(jù)之法 而繩天下，故小人以無法為奸。今也法令明具，而用之至密，舉天下 惟法之知。所欲排者,有小不如法，而可指以為瑕。所欲與者，雖有 所乖戾，而可借法以為解。故小人以法為奸。今天下所為多事者，豈 事之誠(chéng)多耶？吏欲有所鬻而未得，那么新故相仍，紛然而不決。此王化 之所以壅遏而

3、不行也。今天下治安，大吏奉法，不敢顧私，而府吏之屬招權(quán)鬻法，長(zhǎng)吏 心知而不問，以為當(dāng)然。此其弊有二而已：事繁而官不勤，故權(quán)在胥 吏。欲去其弊也，莫如省事而厲精。省事莫如任人，厲精莫如自上率 之。古之圣王愛日以求治，辨色而視朝。茍少安焉而至于日出，那么終 日為之不給。以少而言之，一日而廢一事，一月那么可知也，一歲那么事 之積者不可勝數(shù)矣。故欲事之無繁，那么必勞于始而逸于終。晨興而晏 罷，天子未退，那么宰相不敢歸安壬私第；宰相日戾而不退，那么百官莫 不震悚盡力于王事，而不敢宴游。如此那么纖悉隱微莫不舉矣。天子求 治之勤，過于先王，而議者不稱王季之晏朝，而稱舜之無為。不管文 王之日戾，而論始皇之量書

4、。此何以率天下之怠耶？臣故日：厲精莫 如自上率之，那么壅蔽決矣。14.對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分）A.公卿大臣不能直其詳悉究：考察，探求B.以待請(qǐng)屬 請(qǐng)屬：請(qǐng)托，指通關(guān)系C,那么新故相仍 仍：仍然D.晨興而晏罷晏：晚上15.以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）A.故凡賄賂之先至強(qiáng)求人可使報(bào)秦春B.紛然而不決君子博學(xué)而日參省乎己C.故欲事之無繁夫人之相與，俯仰一世D.那么宰相不敢歸安壬私第 或脫身以逃，不能容王遠(yuǎn)近16.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分） A.作者以一人之身、手、心來比喻一個(gè)國(guó)家之中君王臣民之間、朝

5、 野之間的密切關(guān)系，說明必須上下溝通，相與為一，才能決除壅蔽， 切實(shí)治理好國(guó)家。B.文章反面描繪宋朝之“不然”，百姓“不幸”，訴冤求告難于登 天，大臣“不能究其詳悉”，小吏通過“留滯”從中牟利，層層論述, 通過這一現(xiàn)象來說明北宋天下之事皆需求助于金錢。C.作者針對(duì)北宋現(xiàn)狀，援引王季晏朝、宰相日戾等史例，通過今昔 比照的方式，陳述利弊，明辨是非，說明“厲精莫如自上率之，那么壅 蔽決矣”的道理。D.全篇屢次運(yùn)用正反比照論證的方法，先論述北宋社會(huì)上下壅蔽、 執(zhí)法不明等弊端應(yīng)當(dāng)決除，證明作者所持“決壅蔽”主張的正確性與 措施的勢(shì)在必行，然后提出了一些決除壅蔽的措施。.用“/”給文中畫波浪線的局部斷句。

6、（3分）夫是以天下可使為一身天子之貴土民之賤可使 相愛憂患可使同緩急可使救.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今也法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。（4分）（2）此何以率天下之怠耶？臣故曰：厲精莫如自上率之，那么壅蔽決 矣。（4分）答案：（3分）C仍：因襲，積壓（3分）C （C兩項(xiàng)“之”都是取消句子獨(dú)立性;A的人/定 語后置的標(biāo)志B表修飾/表遞進(jìn)D至IJ/被）（3分）C “宰相日戾”是作者提出的改進(jìn)措施之一，不是史例, “文王日戾”才是。（3分）夫是以天下可使為一身/天子之貴/土 民之賤/可使相愛/憂患可使同/緩急可使救（斷 對(duì)1處不得分，2處1分，3或4處2分，5處3分）（8分

7、）（1）現(xiàn)在法令嚴(yán)明完備，執(zhí)行周密細(xì)致，全天下的人都 知道法度。（“明具” “至密” “舉”“惟之”句式每點(diǎn)1分）（2）這樣的言論憑什么為天下怠惰的人做表率呢？因此我說：勵(lì)精 圖治不如由天子先做出表率，那么政令法規(guī)阻塞無法執(zhí)行的弊病就可 以解決了。（何以：憑什么；厲精：勵(lì)精圖治，振奮精神；率：做表率；決：解 決，疏通；每點(diǎn)1分）參考翻譯:一個(gè)國(guó)家政治清明，社會(huì)安定，最重要的標(biāo)志是什么呢？（首先） 天下的人不經(jīng)過訴訟而不存在冤案，不用向上請(qǐng)求便能實(shí)現(xiàn)自己的愿 望。（做到這點(diǎn)，就可以說）這是堯、舜時(shí)代的盛世。其次是不可能 沒有訴訟，而有了訴訟就一定會(huì)有人來審察；不可能沒有人向上請(qǐng)求, 而提出請(qǐng)求后

8、就一定會(huì)有人來觀察。（這樣就）使遠(yuǎn)方的低級(jí)官吏不 感到朝廷高不可攀，而一個(gè)小小老百姓也不覺得見官十分困難，然后 天下才能到達(dá)大治?，F(xiàn)在，一個(gè)人身上只不過有一顆心和兩只手而已, 可是當(dāng)疾病疼痛、疥瘡發(fā)癢出現(xiàn)在身體的各個(gè)部位時(shí)，即使這種痛癢 十分微弱，夠不上造成大的危害，但手也會(huì)隨即到達(dá)那個(gè)地方，手到 那個(gè)地方，難道它一一都是聽從心的指揮嗎？這是因?yàn)樾南騺砭蛯?duì)身 子愛得很深，而手向來習(xí)慣聽從心的指揮，因此手不等命令就很快伸 到了痛癢的地方。圣人治理天下，也不過像這樣罷了。百官人數(shù)眾多, 全國(guó)地域廣大，讓它們的“關(guān)節(jié)”“脈絡(luò)”相互溝通，形成一個(gè)整體, 敲打一下就一定會(huì)聽到聲響，觸動(dòng)一下就一定會(huì)有反響

9、，因此可以使 天下像一個(gè)人的身體一樣。尊貴的天子，貧賤的百姓，可以讓他們互 相保護(hù)，有了憂患大家共同分擔(dān)，有了危急大家一起救助。當(dāng)今情況不是這樣，天下有人不幸要告狀伸冤，如同向天申訴一 樣不易；天下有人迫不得已向上提出請(qǐng)求，如同向鬼神求告一樣困難。 公卿大臣不能考察詳情（百姓詳盡的訴說），卻將案件交給小吏去辦。 所以但凡先送財(cái)物來請(qǐng)求辦案的，早上提出，晚上就很快解決了；空 著手來請(qǐng)求辦案的，一年完了還得不到解決。至于那些符合常例、應(yīng) 當(dāng)替人家辦理而沒有疑問的案件，沒有不故意拖延的，以等待別人私 下請(qǐng)求囑托，普天下一毫一末的小事，不用金錢就辦不成功。過去漢朝、唐朝的弊端，就在于法令不嚴(yán)明，實(shí)施不

10、細(xì)密，使得 官吏能憑仗隨意編造、毫無依據(jù)的法規(guī)來處理天下的案件，所以小人 就利用法令不明來干壞事?，F(xiàn)在法令嚴(yán)明完備，執(zhí)行周密細(xì)致，全天 下的人都知道法度。一個(gè)人想要排擠某人，某人稍有不合法律的行為, 他就可以指斥為罪過；一個(gè)人想要結(jié)交某人，即使某人有了違犯法律 的行為，他也可以借用法律來為其開脫罪責(zé)。所以小人能夠利用法律 來干壞事。當(dāng)今人們認(rèn)為天下多事，難道事情真的很多嗎？官吏想要 賣法謀利卻未能得逞，于是新老案件相互積壓，亂紛紛地解決不了， 這就是朝廷政令受到阻礙、不能很好實(shí)施的原因。當(dāng)今天下太平安定，大官們奉行國(guó)家法令，不敢顧念私人利益； 可官署里的僚佐（小吏）這類人卻攬權(quán)賣法，長(zhǎng)官們心里

11、明白而不過 問，甚至認(rèn)為應(yīng)該這樣做。其中的弊端有兩個(gè)：事情繁多而官員不努 力辦事，所以權(quán)力就落到了處理文書的小吏手中。想要去除這兩個(gè)弊 端，不如精簡(jiǎn)事務(wù)和激勵(lì)官員們振奮精神辦事。要精簡(jiǎn)事務(wù)，不如信 任官員；要激勵(lì)官員們振奮精神辦事不如從天子帶頭做起。古代的圣君愛惜時(shí)光，抓緊治理好國(guó)家，每日天剛亮就上朝聽政。 如果稍微貪圖安逸，到了太陽出來時(shí)才上朝，那么一天時(shí)間就不夠用。 即使從少的方面來說，一天停辦一件事，一個(gè)月耽誤多少事就可想而 知了，如果過一年，那積壓下來的事就不能數(shù)清了。所以要想事情不 繁多，就一定要從辛勞開始，而以安閑告終。每日早起上朝而晚上退 朝，天子不退朝，那么宰相也不敢回到私人住宅去享受安樂；宰相從 早上到太陽偏西時(shí)還沒有退朝，那么百官都會(huì)為之震動(dòng)，盡力做好自 己的工作，而不敢去宴飲游樂。如果能像這樣，那么就算是細(xì)小瑣碎