大天而思之熟與物畜而制之

1、 大天而思之孰與物畜而制之荀子陜西白水中學(xué) 張芳芳1、了解作者，體會(huì)荀子對天人關(guān)系的思考；2、掌握文中的文言詞法和句法，能將重點(diǎn)句子進(jìn)行翻譯；3、讀懂文本，了解荀子文章的基本特點(diǎn)、排比句的運(yùn)用。作 家 作 品荀子（約前313-前230）名況，時(shí)人尊而號(hào)為卿，故又稱荀卿，漢代避宣帝諱而改稱孫卿，戰(zhàn)國末期趙國（今山西南部）人，先秦著名思想家。他是戰(zhàn)國末期儒家學(xué)派中的大師，是我國古代杰出的唯物主義思想家、教育家。李斯、韓非都是他的學(xué)生。亂世哲人荀子1、天道觀： 荀子認(rèn)為，“天”就是客觀存在的自然，他反對信仰天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志轉(zhuǎn)移的，并提出人定勝天的思想。2、人性論-性惡論 3、 禮

2、 論-禮治和法治相結(jié)合 4、教育觀-強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。 荀子選讀大天而思之，孰與物畜而制之認(rèn)為天偉大并思慕它，哪里比得上把它當(dāng)成物來畜養(yǎng)并且控制它呢。表現(xiàn)了人類積極探索自然規(guī)律，并力圖掌握規(guī)律，以更好地讓自然為我所用的理想追求。重點(diǎn)字詞：禹以治，桀以亂繁啟、蕃長于春夏，畜積、 收藏于秋冬大王荒之文王康之此之謂也（使動(dòng)）（狀語后置）（太）（形容詞使動(dòng)）（賓語前置）第一段：第一段：小結(jié)： 荀子用三個(gè)問句，表達(dá)了國家的治亂與天道無關(guān)的觀點(diǎn)。 旗幟鮮明的對那些古代的迷信、妖異、天命等觀念進(jìn)行了無情的批判。治亂天邪時(shí)邪地邪非詩曰由人（君）重點(diǎn)字詞：星隊(duì)物之罕至者也怪之風(fēng)雨之不時(shí)怪星之黨見是無

3、世而不常有之（墜）（定語后置）（形容詞意動(dòng)）（古今異義）（儻現(xiàn)）（嘗）第四段：怪之，可也畏之，非也第四段小結(jié) 第4段：強(qiáng)調(diào)大自然中這些奇怪的現(xiàn)象，不過是天地之變、陰陽之化，是難得一見的自然現(xiàn)象而已，感到奇怪是可以的，但是害怕它、恐懼它就沒有必要了。天地之變陰陽之化物之罕至者上明而政平上暗而政險(xiǎn) 則是雖并世起，無傷也則是雖無至者，無益也重點(diǎn)字詞：大天而思之孰與物畜而制之因物而多之孰與騁能而化之思物而物之（形容詞意動(dòng)）（名作狀）（形容詞使動(dòng)）（動(dòng)詞使動(dòng)）（名詞使動(dòng)）第八段：第八段小結(jié)第8段：人類在自然面前，應(yīng)順應(yīng)萬物的萬物的本性與規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，人定勝天。天大天而思之從天而頌之望時(shí)而待之

4、孰與物蓄而制之制天命而用之應(yīng)時(shí)而使之物思物而物之因物而多之愿與物之所以生孰與逞能而化之理物而無視之也有物之所以成故錯(cuò)人而思天則失萬物之情【課堂小結(jié)】 本文主要談及了荀子對天人關(guān)系的思考，荀子認(rèn)為，天地四時(shí)對人世間的安定與混亂沒有決定作用，星墜木鳴之類的天地之變并不可怕，真正可怕的是人祅，也就是由君上昏亂、政治險(xiǎn)惡等人事導(dǎo)致的種種反常現(xiàn)象；他提出人最應(yīng)該執(zhí)著的東西是“君臣之義，父子之親、夫婦之別”，在天面前，應(yīng)該“錯(cuò)天而思人”，也就是說不應(yīng)該放棄自己應(yīng)該付出的努力，而沉溺于對天的思慕當(dāng)中。怎樣認(rèn)識(shí)荀子所說的“天”，是否等同于我們現(xiàn)在我們所說的大自然？參考：荀子所說的天為自然的天，為自然的運(yùn)行。在

5、荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是無預(yù)于人事的自然?！疤臁奔炔荒苤髟兹说拿\(yùn)，人也不能依賴“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力順應(yīng)和利用“天”和規(guī)律而生存發(fā)展。六、合作探究，深入思考這是佇立在樓蘭古國旁的一棵有2800多年樹齡的古胡楊了，它親眼目睹了古樓蘭古國的消亡。這是世界上天然胡楊林面積最大、分布最集中的地區(qū)塔里木河流域的胡楊林。這里是綠水長流這里是嚴(yán)重污染的淮河這里是城市霧霾這里是藍(lán)天白云這里是大興安嶺林區(qū)五叉溝林場被開荒種地的情景這里是恢復(fù)原有生態(tài)環(huán)境后的廣東松群落應(yīng)之以治則吉 應(yīng)之以亂則兇 天行有常！順應(yīng)其常！這是二戰(zhàn)中傷亡的一幕這是為紀(jì)念和平而游行 世紀(jì)劫難-印度洋海嘯印度漁民在收到海嘯警告后開始有序撤離沿海地區(qū)因海嘯而喪生的遇難者遺體堆放現(xiàn)場 而在東亞日本，由于地震防治措施很好，很少有如此大的災(zāi)難。2011年因海嘯而死人2005年的南亞大地震，傷亡人數(shù)達(dá)2000多萬，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)400多個(gè)億。公元79年8月24日，24小時(shí)內(nèi)，龐貝城和城里至少5000居民在維蘇威火山的怒吼中從大地上消失。 而現(xiàn)在，維蘇威火山仍在活動(dòng)，但他已成為意大利一處最好的風(fēng)景名勝，每年