武陵春·風(fēng)住塵香花已盡人教版課件

1、武陵春李清照武陵春李清照 風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。 武陵春，調(diào)名出陶淵明桃花源記所記載武陵漁人入桃花源事。又名武林春。詞譜以毛滂詞為正體。平韻，雙調(diào)，四十八字，八句。上下片各四句三平韻。別有在末句加一字，或在上下片二三四句各加一字的，是變格，換頭七字句亦有用平起的。 這首詞是宋高宗紹興五年（1135）作者避難浙江金華時(shí)所作。當(dāng)年她是五十三歲。那時(shí)，她已處于國破家亡之中，親愛的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流離異鄉(xiāng)，無依無靠，所以詞情極其悲苦。首句寫當(dāng)前所見，本是風(fēng)狂花盡，一片凄清，但卻避免了從正面

2、描寫風(fēng)之狂暴、花之狼藉，而只用“風(fēng)住塵香”四字來表明這一場小小災(zāi)難的后果，則狂風(fēng)摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊(yùn)藉。而且在風(fēng)沒有停息之時(shí)，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風(fēng)住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所余痕跡，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更為不堪了。 所以，“風(fēng)住塵香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而擴(kuò)大了容量，使人從中體會到更為豐富的感情。次句寫由于所見如彼，故所為如此。日色已高，頭猶未梳，雖與鳳凰臺上憶吹簫中“起來慵自梳頭”語意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，深淺自別。三、四兩句，由含蓄而轉(zhuǎn)為縱筆直寫，點(diǎn)明一切悲苦，由來都是“物是人非”。而這種“

3、物是人非”，又決不是偶然的、個(gè)別的、輕微的變化，而是一種極為廣泛的、劇烈的、帶有根本性的、重大的變化，無窮的事情、無盡的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。這，真是“一部十七史，從何說起”？所以正要想說，眼淚已經(jīng)直流了。前兩句，含蓄；后兩句，真率。含蓄，是由于此情無處可訴；真率，則由于雖明知無處可訴，而仍然不得不訴。故似若相反，而實(shí)則相成。上片既極言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕開，從遠(yuǎn)處談起。這位女詞人是最喜愛游山玩水的。據(jù)周輝清波雜志所載，她在南京的時(shí)候，“每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠(yuǎn)覽以尋詩”。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游覽的愛好，又有需要借游覽以排遣的凄楚心情

4、，而雙溪?jiǎng)t是金華的風(fēng)景區(qū)，因此自然而然有泛舟雙溪的想法，這也就是念奴嬌中所說的“多少游春意”。但事實(shí)上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，豈是泛舟一游所能消釋？所以在未游之前，就又已經(jīng)預(yù)料到愁重舟輕，不能承載了。設(shè)想既極新穎，而又真切。下片共四句，前兩句開，一轉(zhuǎn)；后兩句合，又一轉(zhuǎn)；而以“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”六個(gè)虛字轉(zhuǎn)折傳神。雙溪春好，只不過是“聞?wù)f”；泛舟出游，也只不過是“也擬”，下面又忽出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”。聽說了，也動念了，結(jié)果呢，還是一個(gè)人坐在家里發(fā)愁罷了。 王士稹花草蒙拾云：“載不動許多愁與載取暮愁歸去、只載一船離恨向兩州，正可互觀。雙槳?jiǎng)e離船，駕起一天煩惱，不免徑露矣

5、?！边@一評論告訴我們，文思新穎，也要有個(gè)限度。正確的東西，跨越一步，就變成錯(cuò)誤的了；美的東西，跨越一步，就變成丑的了。象“雙槳”兩句，又是“別 離船”，又是“一天煩惱”，惟恐說得不清楚，矯揉造作，很不自然，因此反而難于被人接受。所以文心雕龍定勢篇說：“密會者以意新得巧，茍異者以失體成怪?！薄扒伞敝c“怪”，相差也不過是一步而已。 李后主虞美人云：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！敝皇且猿钪啾人喽?。秦觀江城子云：“便做春江都是淚，流不盡許多愁?！眲t愁已經(jīng)物質(zhì)化，變?yōu)榭梢苑旁诮?，隨水流盡的東西了。李清照等又進(jìn)一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可隨水而流，并且可以用船來載。董解

6、元西廂記諸宮調(diào)中的仙呂點(diǎn)絳唇纏令尾云：“休問離愁輕重，向個(gè)馬兒上馱也馱不動?！眲t把愁從船上卸下，馱在馬背上。王實(shí)甫西廂記雜劇正宮端正好收尾云：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起。”又把愁從馬背上卸下，裝在車子上。從這些小例子也可以看出文藝必須有所繼承，同時(shí)必須有所發(fā)展的基本道理來。這首詞的整個(gè)布局也有值得注意之處。歐陽修采桑子云：“群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄干盡日風(fēng)。笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中。” 周邦彥望江南云：“游妓散，獨(dú)自繞回堤。芳草懷煙迷水曲，密云銜雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墻外見花尋路轉(zhuǎn)，柳陰行馬過鶯啼，無處不凄凄。”

7、作法相同，可以類比。譚獻(xiàn)復(fù)堂詞話批歐詞首句說：“掃處即生。”這就是這三首詞在布局上的共有特點(diǎn)。掃即掃除之掃，生即發(fā)生之生。從這三首的第一句看，都是在說以前一階段情景的結(jié)束，歐、李兩詞是說春光已盡，周詞是說佳人已散。在未盡、未散之時(shí)，芳菲滿眼，花艷掠目，當(dāng)然有許多動人的情景可寫，可是在已盡、已散之后，還有什么可寫的呢？這樣開頭，豈不是把可以寫的東西都掃除了嗎？及至讀下去，才知道下面又發(fā)生了另外一番情景。歐詞則寫暮春時(shí)節(jié)的閑淡愁懷，周詞則寫?yīng)毑交氐讨敝翚w去的凄涼意緒，李詞則寫由風(fēng)住塵香而觸發(fā)的物是人非的深沉痛苦。而這些，才是作家所要表現(xiàn)的，也是最動人的部分，所以叫做“掃處即生”。任何作品所能反映的

8、社會人生都只能是某些側(cè)面。抒情詩因?yàn)槭苤南拗?，尤其如此。這種寫法，能夠把省略了的部分當(dāng)作背景，以反襯正文，從而出人意外地加強(qiáng)了正文的感染力量，所以是可取的。武陵春圖卷明，吳偉繪，紙本，墨筆，縱27.5cm，橫93.9cm。圖中女子武陵春的面部和衣紋均以細(xì)勻的淡墨線條繪成，只在眼眸、發(fā)髻處用重墨點(diǎn)染，這種特殊的用墨方法不僅形成了生動的墨韻，同時(shí)也令畫面清雅秀潤，更貼切地表現(xiàn)出女主人的纖秀文靜之美。此外，吳偉在創(chuàng)作上還采用了借物言志的藝術(shù)手法，以石桌上陳設(shè)的琴、筆、硯等文房用具揭示出武陵春內(nèi)在的文化修養(yǎng)，以石桌左側(cè)的盆景梅花象征武陵春心志如梅的高尚情操。 武陵春李清照 中國學(xué)史上，能夠代表一

9、個(gè)時(shí)代的文學(xué)產(chǎn)物，我們大家都會想到：唐詩、宋詞、元曲。在過于漫長的歷史，過于發(fā)達(dá)的智謀，過于鋪張的激情，過于講究的排場，使尋常和自然變得稀有。盡管釋、儒、道的大師們都曾為它呼喚出“家園文明”，但呼喚的原因正在于有太多的失落。李清照，她作為女詞人的代表，給森然的中國歷史帶來了幾多水氣，幾多溫馨。女性文明很自然地派出了家園文明。女性文明和家園文明的最終魅力，在于尋常形態(tài)的人情物理，在于自然形態(tài)的人道民主。李清照是山東濟(jì)南人，她出生于貴族書香世家，父親李格非曾任官禮部侍郎，提點(diǎn)京東刑獄，是位身上帶點(diǎn)風(fēng)雅氣息的官員。擔(dān)宋史本傳說，李格非工于詞章，文字活潑，敘述傳情生動清洵，生平祈慕陶淵明，帶點(diǎn)出世之人

10、的傾向。可惜他的作品失傳，我們已無緣見到。清照的母親九氏，是王拱辰的孫女，王拱辰是狀元，據(jù)說也很淵博，因此，李清照所承籍家學(xué)可說是十分淵博。 她的丈夫趙明誠（德甫），對考古學(xué)極下功夫，以“金石錄”一書名滿天下。趙明誠的父親趙挺之曾作宰相，山東諸城人。他和清照同年，他們是二十歲結(jié)婚的。當(dāng)時(shí)的趙明城還是太學(xué)生，雖然是宰相之子，但略無紈褲氣習(xí)，他們的閨房之樂在于學(xué)問方面的共同研究。明誠編著的“金石錄”，便是由兩人集先秦及漢唐彝器石刻等加以考詮而完成的，全書共三十卷，大約花去他們夫婦很長的時(shí)間，李清照替這部寫了一篇后記，主要是敘述編書的情形，同時(shí)也間接敘述了他們夫婦的生活。內(nèi)容大略是說：他們夫婦每夜工

11、作以點(diǎn)完一枝蠟燭為度，有時(shí)整理書籍，加以題簽，有時(shí)相互批評前代的書畫彝鼎，并不時(shí)還在工作中加入某種競賽。譬如，某一件事出在某書某頁甚至某行，如果誰說錯(cuò)了，必須要煮茶獻(xiàn)奉，這種賭賽有時(shí)會把茶杯傾翻于懷中，大笑而更衣。從這別具風(fēng)趣的閨中樂事，應(yīng)該不難看出他們夫婦都是極聰明的人，而且學(xué)識相彷。說到清照的丈夫，他常以文學(xué)創(chuàng)作上無法趕上妻子為憾事，但仍深愛著她。有一則很有趣的故事，就有這樣的記載：有一年的重九，李清照填了一闋“醉花陰”詞寄給丈夫，當(dāng)時(shí)的趙明誠在京服官或候差（按宋朝做官的人多，官位不敷分配，大多數(shù)官員得到官職之后，要等前一人任滿了才能到差），趙明誠接到這闋詞，窮三日夜之力，填了十五闋，把妻

12、子的那一闋也抄雜在里面，不標(biāo)明作者，拿去給內(nèi)行朋們品評，那一闋最好。他的朋友們細(xì)細(xì)地研看了幾遍，然后指下面那闋：“薄霧濃云愁永晝。瑞腦噴金獸；佳節(jié)又重陽，寶枕紗櫥，昨夜涼初透，東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！迸笥褌儾坏f這闋最好，而且稱“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”三句為名句。趙明誠知道這正是清照所作，自此之后便對妻甘拜下風(fēng)。其實(shí)另有據(jù)說，“醉花陰”這一詞牌，也是李清照所創(chuàng)造的。由于服官，趙明誠和妻子分別的時(shí)間便時(shí)常有，她常寫不少的詞給丈夫，其中有一闋極其纏綿悱惻，它就是“鳳凰臺上憶吹簫”： “香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭，任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離

13、懷別苦，多少事，欲說還休。新來瘦，非關(guān)病酒，不是悲秋。休休，這回去也，千萬遍陽關(guān)也則難留。念武陵人遠(yuǎn)，姻鎖秦樓，惟有樓前流水，應(yīng)念我終日凝眸。凝眸處，從今又添一段新愁?！彼龑φ煞虻南嗨贾椋坪踔荒軔澣粚懸粋€(gè)書名。李清照是多才多藝的，她能詞，能詩，能文，能作畫，她的一幅“琵琶行圖”，一直到明朝還留存著。 不管走得多遠(yuǎn)，關(guān)鍵時(shí)刻還得回來，清照所處的年代，正好處于江南居面大變的亂世，北宋皇朝已瀕臨末日，北方的金人不斷南侵，這就是歷上有名的靖康之難，但是越是亂世越需要女性，因此也總是在亂世，李清照的詞一次次對整個(gè)中國發(fā)揮著獨(dú)特的功能。與當(dāng)時(shí)迷戀名妓李師師的道君皇帝相比較，顯然起了提綱挈領(lǐng)式的點(diǎn)化作用

14、。他們夫婦兩人開始與災(zāi)難周旋，試圖在災(zāi)難洗刷掉只有走運(yùn)時(shí)才會追慕的虛浮層面，去尋求生命的底蘊(yùn)。這次流亡，讓他們由山東入蘇南，渡江到金陵，但對趙明誠的健康是有著損害的，他到南京的次年，就病倒了。清照守著他，風(fēng)景不殊，舉目有河山之異，心情的低沉可想而知。他們腳下的這塊土地給了他們那么多無告的陌生，那么多絕望的酸辛，但他們卻無意怨恨它，反而用溫?zé)岬氖终茡崦?，讓它感受文明的熱量，使它進(jìn)入文化的史冊。明誠死后，清照陷入悲苦的困境中，二十九年的夫妻，感情彌篤，追憶從前，她抱憾終天的是過去值得回憶與悼惜的往事，是和明誠一起二十九年日子中，卻在流亡途中損失了的知心丈夫。 在金華，她寫了一闋“武陵春”：“風(fēng)

15、住塵香花已盡，日晚倦梳頭，物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪艋舟，載不動許多愁?！痹诠压胖袘涯钫煞虻?，還有一闋“御街行”：“藤床低帳朝眠起說不盡無佳思。沉香煙斷玉爐寒，伴我清懷如水。笛聲三弄，梅花驚破，多少春情意。小風(fēng)簌雨蕭蕭地，又摧下千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷有誰同倚？一枝折得，人間天上，沒有人堪寄。”從這兩闋詞可以看出她相思之深，哀念之切。對于南朝的政治，她是憤懣的，南渡君臣昏潰而少進(jìn)取心，和汴京時(shí)并無本質(zhì)的差異。她看在眼里，發(fā)而為詩，曾有“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來消息憾劉琨！”這兩句對當(dāng)朝之士的批評是何等嚴(yán)峻！事實(shí)上，最值得現(xiàn)代人深思和感慨的恰恰正是城市的整體

16、命運(yùn)，這讓她感到世事人生的變化無常，她的身世之痛，也發(fā)抒在詩詞中，一首給工部尚書胡松年的詩，最后一段提到：“嫠家父祖生齊曹，位下名高人比數(shù)；當(dāng)時(shí)稷下縱談時(shí)，猶記人揮汗成雨；整搎南渡今幾年，飄零遂與流人伍。欲將血淚寄山河，去灑東山一坯土！” 這首詩抒發(fā)出清照個(gè)人身世的哀苦，道出對時(shí)事的悲憤，這首詩在紹興二年，正是距趙明誠死后三年而作！詩中所稱嫠家，就是守寡的婦人。由于她對時(shí)政的不平，自然也得罪不少人，于是，人們便造出一些謠言來詆毀她，說她在將年之年，改嫁一個(gè)并不高明的男人，這謠言還說出那男人姓名為張汝舟。說謊和造謠是小人生存本能，但小人多數(shù)是有智力的，他們編制的謊言和謠言要取信于權(quán)勢和輿情，必須

17、大體上合乎淺層邏輯，讓不習(xí)慣實(shí)證考察的人一聽就立即產(chǎn)生情緒反應(yīng)。寡婦在嫁，在道德上是絕對無損的，但是，李清照并無其事，謠言對她污損，是存有極卑鄙的心意的。他們的目的是損害死了的趙明誠和活著的才女李清照，并且要給予世人清照是淫蕩的印象，這些造謠者還假托李清照的口吻說，這次再嫁曰：“猥以桑榆之暮景，偶茲但僧下之材?！边@些無恥的謠言，在歷史上也曾起了小小的作用，但俞理初、陸剛甫等均已為之辦誣。 她晚年的生活非常凄苦，可以說是居無定所，但大致以金華為多，她的祖父、丈夫及家翁等而是名人，她自己，也負(fù)一時(shí)重譽(yù)。但她的暮年仍是孤獨(dú)的，南渡臣，在紹興之后已逐漸安定下來，大家在山明水麗的臨安享樂。乍一看，置身異

18、鄉(xiāng)所接觸的全是陌生的東西，原先的自我一定會越來越脆弱，甚至?xí)划愢l(xiāng)同化掉。其實(shí)事情遠(yuǎn)非如此簡單。置身異鄉(xiāng)的體驗(yàn)非常獨(dú)特。乍一看，置身異鄉(xiāng)所接觸的全是陌生的東西，異己的一切會從反面、側(cè)面誘發(fā)出有關(guān)自己的思考，異鄉(xiāng)的山水更會讓人聯(lián)想到自己生命的起點(diǎn)，因此越是置身異鄉(xiāng)越會勾起濃濃的鄉(xiāng)愁。李清照開始行吟雙溪，不與當(dāng)時(shí)的權(quán)貴同調(diào)。而且，還受著這批人的污蔑。在這種環(huán)境中，她不噤感嘆地吟出“南來尚怯吳江冷，北去應(yīng)悲易水寒?！绷砣烁锌畛痢＠钋逭帐潜荒隙傻臋?quán)貴們遺忘的，甚至她的卒年，在史書中亦無可考，據(jù)一般推斷，她大約活了六十歲。一偉大的作家，他之獲致成功，必須具有三個(gè)優(yōu)越的條件：第一、要有豐富的情感；第二、

19、要有超奇的理想；第三、要有獨(dú)特的創(chuàng)造力。因?yàn)闆]有豐富的情感，無異喪失文學(xué)的生命；沒有超奇的理想，不易達(dá)到空靈博大的境界；沒有創(chuàng)造的能力，險(xiǎn)是模仿前人，絕不能樹立特有的作風(fēng)。在北宋詞人中，情感、理想、創(chuàng)造力，三者俱備，而能獨(dú)往獨(dú)來而自成一體系的，只有蘇軾和秦觀；其次應(yīng)該數(shù)到的，那只有李清照了。 李清照改嫁的異說才氣縱橫、文詞灑落的北宋女詞人李清照（1O84一？）留給后世的，不僅有清遠(yuǎn)俊逸的詞作和夫妻志趣相投、同研金石的佳話，還有一個(gè)不可輕易而解的謎，即她在趙明誠（1O811129）死后，是否改嫁張汝舟？此謎源于宋代，宋趙彥衛(wèi)云麓漫鈔錄有李清照上內(nèi)翰綦公（崇禮）啟（以下簡稱“啟”）?！皢ⅰ敝休d有清

20、照重病期間被 騙結(jié)婚（時(shí)在紹興二年，1132），后發(fā)現(xiàn)丈夫張汝舟士儈面目，冒坐牢之險(xiǎn)告官揭發(fā)其罪行（宋刑法規(guī)定妻告夫雖屬實(shí)，仍需服徒刑二年），在綦崇禮的幫助下免受牢獄之苦的經(jīng)過。清照此“啟”就是向綦崇禮表示感謝的書札。宋人著作引用這一說法的共七八家之多，其中包括著名史家李心傳的建炎以來系年要錄。自明代以來，不斷有人對清照改嫁一說提出異議，其理由有：1.紹興二年清照已年近六十，似無改嫁的可能。 2.官宦出身的婦女，是不允許改嫁的。 3.清照與趙明誠肝膽相照，感情堅(jiān)如磐石，生死不渝，不會走改嫁之路。 4.綦崇禮是趙明誠的親戚，若因改嫁涉訟，清照似不會向前夫的親友腆顏相求。 5.趙明誠的表甥謝伋，在

21、四六談麝中未提清照改嫁事，仍稱之為“趙令人李”。 6. 云麓漫鈔 雜記瑣聞，記載失實(shí)之處頗多。細(xì)究“啟”的內(nèi)容，可見此“啟”原是清照為感謝綦崇禮解救她“頒金通敵”的冤案而寫，趙彥衛(wèi)所錄“啟”中有關(guān)“改嫁”的內(nèi)容，是別人加入的。 清照晚年曾自稱“嫠婦”，意即寡婦，若改嫁又離婚，她怎敢以此自稱？上述理由不可謂不充分但仍有人堅(jiān)持改嫁之說，認(rèn)為：1.在著作中記錄此事的胡仔、供適等都是當(dāng)時(shí)人，胡仔苕溪漁隱叢話成于湖州，洪適隸釋成于越州，離清照所處之地并非遠(yuǎn)隔萬里，不至于訛傳如此。且這些著作成書時(shí)，清照尚健在，難道這些學(xué)者能在人生前造謠？ 2. “頒金通敵”案發(fā)牛在建炎三年（1129），而“啟”作于紹興三

22、年（1133）之后，可見二事決不相關(guān)。 3.謝伋之所以仍稱“趙令人李”，是不忍心提起舊事，同時(shí)也正視清照改嫁后仍眷眷于明誠，為完成前夫遺志不辭辛苦的事實(shí)。 4.宋代婦女改嫁極為平常，故宋人并不大驚小怪地將此事作為恥事論及。結(jié)論是，宋明以后的衛(wèi)道士們，不能接受一代才女沒有從一而終的事實(shí)，拼命掩飾、否認(rèn)她的改嫁。 上述二說有考證，也有臆測，孰是孰非，很難斷言。近年又有一說頗有新意，即認(rèn)為過去的爭論皆因人們錯(cuò)誤地理解了“啟”中“官文書”一詞，把它作“告身”、“委任狀”解。其實(shí)張汝舟持委任狀與清照何干？“官文書”是官家所出文書的總稱，此處是指判決書。清照因“頒金通敵”之詩被官問罪，其出路之一就是淪為官婢強(qiáng)賣于人。張汝舟手持的就是官府判的官文書，才對清照有威懾力，可以強(qiáng)以同歸。改嫁之事應(yīng)是女方為主，一個(gè)孀婦因錯(cuò)判而為人所占，能說是改嫁嗎？因此，就清照再婚的性質(zhì)而言，“改嫁”與“不改嫁”二說都不能成立。此說頗為新穎，不失為一家之言。激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言220、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始，才能找到成功的路。221、世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路（馮兩努香港著名推銷商）222、絆腳石乃是進(jìn)身之階。223、銷售世界上第一號的產(chǎn)品不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。224、即使