七、好仁不好學(xué)其蔽也愚 (4)

1、好仁而不好學(xué),其蔽也愚教學(xué)重點、難點：1.重點講授第4、6、7、11則2.引導(dǎo)學(xué)生掌握孔子說的“學(xué)”的基 本內(nèi)涵21世紀(jì)的學(xué)習(xí)觀學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存。學(xué)會做人是立身之本，學(xué)會學(xué)習(xí)是成才之要，學(xué)會生存是立足之策。 孔子的“學(xué)習(xí)觀” 孔子明確將學(xué)習(xí)劃分為學(xué)、思、習(xí)、行等四個階段。前兩個階段是學(xué)習(xí)知識的過程，后兩個階段則是知識外化的過程將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐，要“躬行踐履”。學(xué)思結(jié)合 知行統(tǒng)一博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之 。梳理課文1.為什么學(xué)（1、2、3、4、9） 2.學(xué)什么（4、5、10、11）3.什么是好學(xué)（7、8）4.什么是學(xué)的基本內(nèi)涵（4、5、6）一：研讀賞析（1-4）（一

2、）為什么要學(xué)習(xí)？ 原因之一：智力差異1孔子曰生而知之者上也學(xué)而知之者次也困而學(xué)之又其次也困而不學(xué)民斯為下矣 論語季氏【賞析1】 顯然，孔子承認(rèn)每個人從出生起，他們的智力是有差別的。當(dāng)然，這是客觀事實。那么，我們將如何縮小，甚至是消除這種差別呢？只有一條路可走，那就是學(xué)習(xí)。也就是說，我們學(xué)習(xí)的第一個原因就是縮小或消除智力差異。 原因二：充實自我2子曰我非生而知之者好古、敏以求之者也 論語述而3子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好學(xué)也 論語公冶長【賞析2、3】孔子以自己的求學(xué)經(jīng)歷為例，向弟子說明一個道理：淵博的知識，高尚的品德，都是通過自己不斷努力學(xué)習(xí)而得來的。也就是說，只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能夠

3、在知識品德等方面充實自我。這是我們學(xué)習(xí)的另一個原因。原因三：學(xué)可去蔽 4子曰：“由也！女聞六言六蔽乎？” 對曰：“未也?！?“居！吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。” 論語陽貨【賞析4】 一味的喜好“仁” 、“智” 、“信” 、“直” 、“勇” 、“剛”，都有各自的缺點和不足，君子只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能使其完美而不出現(xiàn)偏差。也就是說，學(xué)習(xí)可以幫助我們?nèi)サ羝盟鼈兊谋锥?，補充其不足。學(xué)可去蔽，就是我們要學(xué)習(xí)的第三個原因。 一：研讀賞析（1-4）（一）為什么要學(xué)習(xí)？ 原因有三：1. 智力差異；

4、 2. 充實自我； 3. 學(xué)可去蔽。 （二）學(xué)什么（4.5.10.11） 1.六言：仁、知、信、直、勇、剛 2. 仁、禮、文 3.詩、禮 仁、知、信、直、勇、剛 4、子曰：“由也！女聞六言六蔽乎？” 對曰：“未也?！?“居！吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。” 論語陽貨其實孔子強調(diào)的是一個人的品質(zhì)是要通過努力學(xué)習(xí)去完善的，如果不加強學(xué)習(xí)，不善于運用，即使你有仁、智、信、直、勇、剛這樣的美德，也照樣會出現(xiàn)大的弊病。學(xué)習(xí)應(yīng)該放在首位，學(xué)習(xí)能彌補人的不足。本章談“仁之度”?！昂萌什缓脤W(xué)，其蔽也愚

5、”，“學(xué)”后省一“禮”字，“禮”即“度”。好仁若無禮度，則愚仁?？鬃訉Α叭?、知、信、直、勇、剛”等美好的品德都要求要有“禮”有“度”，仁而無禮度則愚；智而無禮度則蕩；信而無禮度則賊（害人害己）；直而無禮度則絞（傷人）；勇而無禮度則亂；剛而無禮度則狂。語段4語段5子日:“恭而無禮則勞,慎而無禮則蒽,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。”君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。語段5講禮的重要性，任何人情、為政、做人、都是“不以禮節(jié)之，亦不可行也”。禮是各種執(zhí)政行事的準(zhǔn)則，同時也是個體為人做事的尺度，否則就會疲勞、傷人、懦弱、動亂。仁、禮、文10、子曰 弟子入則孝 出則弟 謹(jǐn)而信 泛愛眾而親仁 行有余

6、力 則以學(xué)文 論語學(xué)而詩、禮 11、 陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？” 對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：學(xué)詩乎？對曰：未也。不學(xué)詩，無以言。鯉退而學(xué)詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：“學(xué)禮乎？對曰：未也。不學(xué)禮，無以立。鯉退而學(xué)禮?！?陳亢退而喜曰：“問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也?！?論語季氏【賞析4、10、11】 從以上三則選段中可以看出，孔老先生是非常注重培養(yǎng)弟子的道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的，把知識的學(xué)習(xí)放在其后。這也正是孔子賦予學(xué)習(xí)的一種非常重要的社會人生意義的證明。（三）什么是好學(xué)？第7、8則1）食無求飽，居無求安，2）敏于事而慎于言，就有道而 正焉。（四）什么是學(xué)的基本

7、內(nèi)涵？第4、5、6則學(xué)的基本內(nèi)涵：道德修養(yǎng)學(xué)禮和修身總結(jié)：主要內(nèi)容梳理 智力差異為什么要學(xué)習(xí) 充實自我 學(xué)可去蔽 六言 學(xué)什么 仁 、禮 、 文 詩 禮為學(xué)躬行為先，躬行孝悌為先。良好的道德品質(zhì)健全的人格二：探討研究先進的知識技能和良好的道德品質(zhì)孰重孰輕?哪一個更能使你成就幸福生活？提示：（先進的知識技能與良好的道德品質(zhì)之間關(guān)系就是成才與做人之間的關(guān)系。）（幸福就是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。） 明確：學(xué)習(xí)先進的知識技能固然能夠使我們成才，為我們帶來豐厚的物質(zhì)財富，讓我們過上安逸的生活。但是，學(xué)會做人，這是每一個人都要面對的問題。不管你擁有多少知識和財富

8、，如果不懂得做人的道理，那你就不會獲得真正的成功和幸福。資料一 第三次科技革命是人類文明史上繼蒸汽技術(shù)革命和電力技術(shù)革命之后科技領(lǐng)域里的又一次重大飛躍。它以原子能、電子計算機和空間技術(shù)的廣泛應(yīng)用為主要標(biāo)志，涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域的一場信息控制技術(shù)革命。這次科技革命不僅極大地推動了人類社會經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式，使人類社會生活和人的現(xiàn)代化向更高境界發(fā)展。正是從這個意義上講，第三次科技革命是迄今為止人類歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠的一次科技革命，是人類文明史上不容忽視的一個重大事件。 幾則新聞標(biāo)題山西高考“高科技”作弊案內(nèi)幕 電話詐騙受害者狀告銀行 消除管理漏洞成關(guān)鍵 珠海出重拳打擊銀行卡犯