對三一八慘案的評價

1、燕京大學(xué)社會學(xué)系教授許士廉在“痛惜之余”，也在這期“通信”欄發(fā)表他3月19日寫的信首都流血與軍學(xué)階級戰(zhàn)爭，“中國的唯一希望，在智識階級?！薄捌堉袊鴩駸o政治知識；中國的智識階級，無愛國的真心，見利而忘義。則一切的犧牲，一切的流血，一切的三月十八，將不過以暴易暴，有犧牲而無報酬?！睉K案未發(fā)生以前，我們的黨派，我們的政見，盡可以不同；在慘案發(fā)生以后，那就不管黨派怎樣不同，政見怎樣不同，卻都要消除私見，和衷共濟(jì)，一致的主張公道，一致的擁人道了。”段政府政策上的責(zé)任或可因去職而消滅，可是法律上犯罪，卻不能因去職而擺脫的?！?不幸的是，即使段政府倒臺之后，殺人的決策者、同謀者、執(zhí)行者都沒有受到法律的追究

2、。我的整個生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭?！钡沂冀K不能理解其中這深刻的含義。當(dāng)我讀了鋼鐵是怎樣煉成的以后，我才懂得了這句話正反應(yīng)了書中人物保爾；柯察金的精神。人生最寶貴的東西是生命，生命對于我們?nèi)灾挥幸淮巍Ｒ粋€人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧這樣，在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭?！狈畔峦赖读⒌爻煞稹眴?？廢話！須知有許多徹底的唯物主義者，是不屑信佛的。他們無知無畏、無廉無恥。他們不是凡人，他們自以為是主宰世界的毫無心肝的神，是無法無天的死撐著“萬民傘

3、”的至高無上永垂不朽的法老！“三一八”慘案之后商務(wù)印書館的反應(yīng)傅國涌1926年3月19日，“三一八”慘案的消息傳到上海，商務(wù)印書館編輯葉圣陶在沉痛、悲傷、憤怒之中寫下了致死傷的同胞（發(fā)表在3月28日文學(xué)周報218期）：“他們殺傷你們，我知道也會殺傷我。你們遭到槍擊而死而傷，難道單只是你們的命運么？ 我如果在那里，死傷的就是我；我的鄰居如果在那里，死傷的就是我的鄰居；全國的非奴隸們?nèi)绻谀抢?，死傷的就是全國的非奴隸們。你們的死傷，是代表這么多的人吃苦受辱；對于你們，固然十二分地悲悼，但是可悲悼的僅止于他們的死傷么？他們開槍，表示他們已經(jīng)下決心敵對這么多的人；殺傷你們，固然十二分地可恨，但是可恨的

4、僅止于殺傷你們么？”“我想見你們激昂而又悲憤的面容，我想見你們高亢而帶辛酸的呼號，我想見你們各含著一腔不平的氣，我想見你們各懷著一顆純赤的心。 我想見你們震怒跌倒了，死的死了，傷的傷了。我想見鮮紅的血淌在你們身旁，還是突突地沸騰。我想見你們的眼睛大大地睜著，還是怒對著仇人。我唯有十二分地悲悼，十二分地虔敬，來對待這嚴(yán)重的慘酷的新聞！”“三月十八日北京的槍聲就像歸隊的信號。在我們這邊的，已經(jīng)聽見信號而且嗅到我們的代表的血腥了，趕快集合起來吧！我們再不用多說廢話了。要是責(zé)備他們不該放槍，說他們沒有道理，我就認(rèn)為這個意思不必說。”幾天后，另一位編輯鄭振鐸寫下了活報劇春的中國，以3月20日上海一個工廠

5、的青年對話回應(yīng)“三一八”，認(rèn)為馮玉祥的國民軍“總有些默許的嫌疑”，軍閥都是一丘之貉。劇中借青年丁之口說出：“我們是要說話的，不管他有沒有效果！不能因為沒有效果便不說。我們是為了正義，為了中國，而說話的。且不應(yīng)該說空話而已，還應(yīng)該進(jìn)一步而做去！ 這種的大慘殺事件，非惟不足以阻止我們的前進(jìn)，且更足以使我們明白我們之益不可不努力，沒有無代價的成功，也沒有無流血的革命。大殘虐的發(fā)生，便是預(yù)示著大變動的將實現(xiàn)。 ”【1926年3月28日文學(xué)周報第218期3月27日，鄭振鐸、葉圣陶、王伯祥、夏丏尊、豐子愷、周越然、周予同、李石岑、徐悲鴻等數(shù)十人聯(lián)名在上海民國日報發(fā)表宣言，其中商務(wù)印書館的編輯居多。他們在譴

6、責(zé)殺戮之后，表示：“段氏即去，中央政府仍不應(yīng)由軍閥或軍閥之傀儡所操持”?！尽叭话恕睉K案資料匯編，174-176頁】3月28日，葉圣陶又在文學(xué)旬刊發(fā)表雜談可怕的名詞，再次聲討“三 一八”大殘殺，針對殺人政府散布的學(xué)生是受共產(chǎn)黨煽動等無恥謠言：“ 共產(chǎn) 共產(chǎn) ，這個名詞真是太可怕了，太有作用了！兇手可借之以逃罪，無辜者乃冤沉海底！血染街前，陳尸滿地，空前的屠殺，乃以歸罪于 共產(chǎn) 赤化 之言，輕輕的瞞過了憤慨的國民，嗚呼，巧矣！巧矣！”如果說這些只是商務(wù)印書館編輯個人的聲音，當(dāng)時出版的多家刊物作出的反應(yīng)，可以代表一個文化出版機(jī)構(gòu)的道義立場。4月出版的東方雜志發(fā)表張梓生三月十八日國務(wù)院前大慘殺事件，

7、是對“三一八”的綜述。在“群眾請愿之性質(zhì)”一部分，他引用親歷者朱自清、陳翰笙的記錄，并引用京師地方檢察廳檢查結(jié)果：“ 此次集會請愿宗旨尚屬正當(dāng)，又無不正侵害之行為 ”關(guān)于死亡及受傷情形，根據(jù)3月20日北京大學(xué)教職員宣言，被槍殺二百余人，其中死亡者截止19日晚上已達(dá)62人。4月2日京師地方檢察廳致陸軍部公函，截止該日，共驗尸43具，傷45人，受傷未驗的73人。北京大學(xué)學(xué)生代表律師潘大道向檢察廳告發(fā)，依據(jù)中國濟(jì)難會調(diào)查，死者47人，傷者132人，失蹤40人。潘大道律師的訴狀提出應(yīng)注意的幾點包括：七、衛(wèi)隊開槍不止一處時間也不甚短；八、開槍之后群眾即向后奔逃，傷亡者之傷痕多系彈從后入；九、傷亡之人多系

8、倒臥鐵獅子胡同東棚門內(nèi)外，距國務(wù)院大門甚遠(yuǎn)，顯見衛(wèi)隊追擊迫殺，不肯放手；十、傷亡者什物衣履多被劫掠。此數(shù)節(jié)皆與死亡及受傷情形有重大關(guān)系者。他引述醫(yī)生的報告，“衛(wèi)隊所用子彈為開花彈，則政府當(dāng)局之狠，更可想見！”關(guān)于慘殺事件的責(zé)任，清華學(xué)生向法庭控告為國務(wù)院總理賈德耀等，北大學(xué)生向法庭控告為臨時執(zhí)政段祺瑞及國務(wù)員賈德耀等人。京師地方檢察廳檢查結(jié)果，衛(wèi)隊官兵槍擊死傷多人，有觸犯刑律第311條的重大嫌疑。據(jù)曾到場之人的意見，此次衛(wèi)隊殺人事先有周密之布置。他責(zé)問，有事先布置執(zhí)政府衛(wèi)隊以從事殺人之權(quán)者何人？恐段祺瑞、賈德耀以次諸人雖有百口，亦無以自辯矣。賈德耀內(nèi)閣曾聯(lián)帶引咎辭職，也是他們對于慘案應(yīng)負(fù)責(zé)任的

9、證據(jù)。4月20日出版的教育雜志，頭條就是李石岑的悼三月十八北京被殺學(xué)生，面對青年的血，沉痛表達(dá)知識界應(yīng)該反省一國中所貴有智識階級，為其能遠(yuǎn)矚國家前途之危險而思所以預(yù)防；近睹國家現(xiàn)象之險惡而謀有以補救；常能先人而不為人所先，常能自動而不為他所動，故智識階級每為新時代之率先倡導(dǎo)者，每為簇新國家之披荊斬棘者。今返觀吾國，反沖破舊時代之網(wǎng)羅者，每為智識未備、學(xué)業(yè)未成之學(xué)生；如“五四”、如“五卅”，更如今之“三一八”，不僅犧牲時間與課業(yè)以從事于破天荒之解放運動，并犧牲數(shù)十性命以為其代價。而彼號稱智識階級者反熟視無睹，更從而譏議其旁，是實智識階級之恥辱。在智識階級以放棄天職而幸存，在智識未備之學(xué)生以完其天

10、職而得禍。這一期開頭的插圖有大量“三一八”現(xiàn)場的照片，既有慘案發(fā)生前（包括開槍前5分鐘）集會、游行的照片，也有慘案發(fā)生后北京大學(xué)生送殯的照片。下一期的教育雜志繼續(xù)關(guān)注“三一八”，在“教育界消息”欄除了全文刊載京師地方檢察廳4月3日就慘案調(diào)查結(jié)果移送陸軍部的公函，其中說，此案應(yīng)歸軍事審判廳審理，“除賈德耀等被訴命令殺人部分，仍由本廳歸案辦理外，相應(yīng)抄錄本案全卷三宗，連同尸身照相，死傷人員清單，暨衛(wèi)隊旅原送各物證，一并移送貴部，請即查明行兇人犯，依法審判?！绷硗膺€詳細(xì)報道了“三一八”慘案之后上海學(xué)校的風(fēng)潮。5月10日，商務(wù)印書館所出的學(xué)生雜志發(fā)表社評三一八慘案之責(zé)任問題（署名“天一”），引述趙廼傳

11、誰的責(zé)任一文觀點，將法律上的責(zé)任和道義上的責(zé)任都講清楚了：政府當(dāng)局應(yīng)負(fù)重大責(zé)任。那些主謀的要人，指揮的軍官，開槍的衛(wèi)兵，都應(yīng)按照罪名，受法律上的處分。做領(lǐng)袖的人，散布傳說，引人入陷阱，已屬不容寬??；到了赴院請愿之時，又未身臨其地，這種臨難茍免的態(tài)度，果是立在群眾面前的人所應(yīng)采取的么？所以他應(yīng)負(fù)道義上的責(zé)任。社評完全同意這些觀點，只是對于法律能懲處有權(quán)位者不抱什么指望，對那些“志不在小”的領(lǐng)袖來承擔(dān)道義責(zé)任，也認(rèn)為不可能。社評呼吁以后各人負(fù)責(zé)，不要迷信什么領(lǐng)袖，就是要從事救國運動，“不過死有死的道理，要死得明明白白，要死得正正當(dāng)當(dāng)，不要枉死，不要冤死，若是值不得而死，便是枉死，上人當(dāng)而死，便是冤死，這個當(dāng)中，全在你自己的知識的抉擇了。”最后指出三點：第一要認(rèn)清楚事情，大小、輕重、緩急，萬萬不可專聽人家?guī)拙浼钤?，就糊糊涂涂地去干。第二要認(rèn)清楚自己，一個人有一個人的年齡、地位和才能知力，切不可不自量力，反使大事敗壞。第三要認(rèn)清楚別人，切不可受人利用，也不可利用別人。學(xué)生雜志面向青年學(xué)生，這些告誡懇切、誠實、清醒，在以后的數(shù)十年甚至更漫長的時光中，這三點“要認(rèn)清楚”都可以說句句擊中要害。如果說教育雜志面向教師和教育研究者，李石岑的文章主要表達(dá)成年知識分子需要反省，那么學(xué)生雜志則是一種提醒，希望青年學(xué)生不要再做糊涂的犧牲。從“五卅”