2021-2022學(xué)年浙江省杭州地區(qū)（含周邊）重點(diǎn)中學(xué) 高一下學(xué)期期中歷史試題（解析版）

1、 PAGE PAGE 152021-2022學(xué)年第二學(xué)期期中杭州地區(qū)（含周邊）重點(diǎn)中學(xué)高一年級(jí)歷史學(xué)科試題 考生注意：1答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫(xiě)在試題卷和答題紙規(guī)定的位置上。2答題時(shí)，請(qǐng)按照答題紙上“注意事項(xiàng)”的要求，在答題紙相應(yīng)的位置上規(guī)范作答，在本試題卷上的作答一律無(wú)效。選擇題部分一、選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分。）1. 古埃及文明是四大古文明之一。古代埃及文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、絢爛多彩，是西亞北非地中海文化圈的文化宗主國(guó)之一，在世界文化體系內(nèi)占有重要

2、地位。下列文明成果與古埃及相關(guān)的有莎草紙 羅摩衍那 太陽(yáng)歷 金字塔A. B. C. D. 【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，莎草紙是為古埃及人廣泛采用的書(shū)寫(xiě)載體；羅摩衍那是印度古代史詩(shī)；古埃及太陽(yáng)歷是人類(lèi)歷史上第一部太陽(yáng)歷；金字塔是古埃及國(guó)王的陵墓。因此，與古埃及相關(guān)的有關(guān)，C項(xiàng)正確；不屬于古代及文明成果，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2. 古代文明的區(qū)域性擴(kuò)張促使波斯帝國(guó)和亞歷山大帝國(guó)先后興起，以下不屬于這兩大帝國(guó)的相同點(diǎn)的是A. 推廣希臘文化B. 相信君權(quán)神授C. 地方實(shí)行行省制D. 國(guó)王是政權(quán)的最高主宰【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知是波斯文明影響了希臘文明，波斯帝國(guó)并沒(méi)有推廣希臘文化，亞

3、歷山大大帝在其征服過(guò)程中不斷推廣希臘文化，故A項(xiàng)是不屬于這兩大帝國(guó)的相同點(diǎn)，符合題目要求，故選A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知相信君權(quán)神授，地方實(shí)行行省制，國(guó)王是政權(quán)的最高主宰，都是兩大帝國(guó)的相同點(diǎn)，不符合題目要求，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3. 下圖為中古西歐的“三種人”，從左至右依次為：祈禱的人、作戰(zhàn)的人、種田的人。該圖反映了當(dāng)時(shí)A. 封建莊園的構(gòu)成B. 城市市民的生活C. 王權(quán)的不斷強(qiáng)化D. 森嚴(yán)的等級(jí)制度【答案】D【解析】根據(jù)材料“從左至右依次為：祈禱的人、作戰(zhàn)的人、種田的人”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這三種人是中古西歐三個(gè)等級(jí)，祈禱的人是指天主教會(huì)的人，是第一等級(jí)；作戰(zhàn)的人是封建領(lǐng)主，是第二等級(jí)；種田的

4、人是指小農(nóng)，是第三等級(jí)；D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是森嚴(yán)的等級(jí)制度，不是封建莊園，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是森嚴(yán)的等級(jí)制度，沒(méi)有體現(xiàn)城市市民的生活，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是森嚴(yán)的等級(jí)制度，沒(méi)有體現(xiàn)城 王權(quán)的不斷強(qiáng)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4. 俄羅斯位于歐亞大陸北部，地跨歐亞兩大洲，是世界上面積最大的國(guó)家，也是一個(gè)由194個(gè)民族構(gòu)成的統(tǒng)一多民族國(guó)家。俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)始于A. 13世紀(jì)上半期B. 16世紀(jì)初C. 16世紀(jì)中葉D. 17世紀(jì)末【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1689年，彼得一世發(fā)動(dòng)政變，囚禁了索菲亞公主，奪得實(shí)權(quán)。1721年，彼得一世改國(guó)號(hào)為俄羅斯帝國(guó)，自此，沙皇俄國(guó)進(jìn)入彼得

5、大帝時(shí)代。彼得大帝在政治經(jīng)濟(jì)軍事等全方位上進(jìn)行西化改革，沙皇俄國(guó)迅速?gòu)?qiáng)盛，隨即進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張，沙皇俄國(guó)成為西到波羅的海，東到太平洋堪察加半島，北至北冰洋，南接中國(guó)及伊朗的地跨歐亞兩大洲的龐大帝國(guó)。所以俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)始于17世紀(jì)末，D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5. 大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的自上而下的改革。這次改革A. 推動(dòng)日本建立了中央集權(quán)國(guó)家B. 是日本幕府政治時(shí)期的開(kāi)始C. 使武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)D. 標(biāo)志著日本走上了資本主義道路【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大化改新是646年孝德天皇主持的一次自上而下的改革，這次

6、改革推動(dòng)日本建立了中央集權(quán)國(guó)家，A項(xiàng)正確；12世紀(jì)的鐮倉(cāng)幕府是日本幕府政治時(shí)期的開(kāi)始，與材料時(shí)間不符合，排除B項(xiàng)；幕府統(tǒng)治使武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)，與材料信息不符合，排除C項(xiàng)；明治維新標(biāo)志著日本走上了資本主義道路，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6. 哥倫布說(shuō)：“黃金是一切商品中最寶貴的，黃金是財(cái)富，誰(shuí)占有黃金，就能獲得他在世上所需 要的一切，同時(shí)也就取得把靈魂從煉獄中拯救出來(lái)，并使靈魂重享天堂之樂(lè)的手段。”這說(shuō) 明哥倫布遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)的動(dòng)因是A. 讓靈魂升入天堂B. 對(duì)貴重金屬的渴求C. 證明人具有征服自然的能力D. 傳播基督教的教義【答案】B【解析】根據(jù)材料“黃金是一切商品中最寶貴的，黃金是財(cái)富，誰(shuí)占有黃

7、金，就能獲得他在世上所需要的一切，同時(shí)也就取得把靈魂從煉獄中拯救出來(lái)，并使靈魂重享天堂之樂(lè)的手段”可知，對(duì)貴重金屬的渴求是哥倫布遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)的動(dòng)因，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)哥倫布遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)是出于對(duì)貴重金屬的渴求，而不是讓靈魂升入天堂，排除A項(xiàng)；人征服自然與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)哥倫布遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)是為了傳播基督教的教義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7. 從2003年5月份開(kāi)始，英國(guó)廣播公司（BBC）就“誰(shuí)是最偉大的英國(guó)人”在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行一項(xiàng)全球調(diào)查，結(jié)果顯示牛頓得票數(shù)最高。牛頓被評(píng)為最偉大的英國(guó)人是由于他A. 建立起一種全新的宇宙觀B. 為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)C. 揭開(kāi)了歐洲思想解放的序幕D. 最早用

8、實(shí)驗(yàn)的方法探索自然規(guī)律【答案】B【解析】根據(jù)材料“牛頓得票數(shù)最高”并結(jié)合所學(xué)可知，牛頓之所以被評(píng)為最偉大的英國(guó)人是由于他為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；哥白尼建立起一種全新的宇宙觀，排除A項(xiàng)；揭開(kāi)了歐洲思想解放的序幕的是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；最早用實(shí)驗(yàn)的方法探索自然規(guī)律的是伽利略。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8. 某一啟蒙思想家認(rèn)為：人就是人，不是達(dá)到任何目的的工具，即“人非工具”；人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷。該啟蒙思想家是A. 伏爾泰B. 孟德斯鳩C. 盧梭D. 康德【答案】D【解析】根據(jù)材料“人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具”并結(jié)合所學(xué)可知，康德主張人非工具，提倡理性，D項(xiàng)正確；伏爾

9、泰主張實(shí)行君主立憲制、天賦人權(quán)，孟德斯鳩主張三權(quán)分立，盧梭主張社會(huì)契約論，不符合題意，排除A、B、C三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9. 下圖為法國(guó)民法典書(shū)影，該法典A. 一定程度上限制了王權(quán)B. 規(guī)定國(guó)王不得與天主教徒結(jié)婚C. 成為許多國(guó)家編撰民法典的藍(lán)本D. 是第一部比較完善資產(chǎn)階級(jí)成文憲法【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知法國(guó)民法典是資本主義國(guó)家最早的一部民法法典。破除了封建的立法原則，成為歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，C項(xiàng)正確；一定程度上限制了王權(quán)是權(quán)利法案，排除A項(xiàng)；規(guī)定國(guó)王不得與天主教徒結(jié)婚是王位繼承法排除B項(xiàng)；第一部比較完善的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法是1787年憲法，排除D項(xiàng)。故選C

10、項(xiàng)。10. 國(guó)際聯(lián)盟并不能真正制止戰(zhàn)爭(zhēng)，并且在制裁侵略、保衛(wèi)世界和平方面也沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用。其主要原因是A. “門(mén)戶(hù)開(kāi)放”原則B. “全體一致”原則C. “委任統(tǒng)治”原則D. “大國(guó)一致”原則【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，國(guó)際聯(lián)盟遵循的是“全體一致”原則，即國(guó)聯(lián)所做決議需由全體成員一致同意方可生效，若有任何成員否決則決議無(wú)效。這種情況下侵略國(guó)就不會(huì)通過(guò)關(guān)于制止戰(zhàn)爭(zhēng)的決議，因此就不能真正制止戰(zhàn)爭(zhēng)，B項(xiàng)正確；門(mén)戶(hù)開(kāi)放和委任統(tǒng)治原則不是國(guó)際聯(lián)盟確立的原則，排除AC項(xiàng)；大國(guó)一致是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的原則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只

11、有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分。）11. 漢謨拉比法典規(guī)定：“如果奴隸對(duì)主人說(shuō)，你不是我的主人，則主人應(yīng)告發(fā)他然后，被主人割去他的耳朵?！边@說(shuō)明該法典A. 開(kāi)始關(guān)注社會(huì)矛盾沖突B. 維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威C. 為種姓制度提供法律保障D. 加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制【答案】B【解析】根據(jù)材料“如果奴隸對(duì)主人說(shuō)，你不是我的主人，則主人應(yīng)告發(fā)他然后，被主人割去他的耳朵。”說(shuō)明這部法典的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出開(kāi)始關(guān)注社會(huì)的矛盾沖突，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出為種姓制度提供法律保障，排除C項(xiàng)；加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12. 下圖為某一

12、時(shí)期的羅馬帝國(guó)的版圖，這一時(shí)期的羅馬帝國(guó)空前繁榮 邊境壓力逐漸增大基督教成為羅馬國(guó)教整個(gè)地中海變成羅馬的內(nèi)海A. B. C. D. 【答案】D【解析】根據(jù)材料“某一時(shí)期的羅馬帝國(guó)的版圖”并結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)的羅馬帝國(guó)空前繁榮，整個(gè)地中海變成羅馬的內(nèi)海，D項(xiàng)正確；3世紀(jì)后，邊境壓力逐漸增大，與版圖信息不符合，錯(cuò)誤；4世紀(jì)末基督教成為羅馬國(guó)，與版圖信息不符合，錯(cuò)誤，排除含有或者的組合A、B、C三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13. 有學(xué)者認(rèn)為：在封建社會(huì)里，“所有或大部分公共權(quán)力、義務(wù)與土地占有權(quán)難以分解地交織在一起，整個(gè)財(cái)政、軍事和司法的統(tǒng)治制度都是私人財(cái)產(chǎn)法的部分”。該學(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)中古西歐A. 各級(jí)封建主的權(quán)

13、力和義務(wù)相對(duì)應(yīng)B. 封建主對(duì)農(nóng)奴的剝削是基本特征C. 封建土地所有權(quán)成為一切權(quán)力的基礎(chǔ)D. 封君封臣制度容易導(dǎo)致分裂割據(jù)局面【答案】C【解析】根據(jù)材料“所有或大部分公共權(quán)力、義務(wù)與土地占有權(quán)難以分解地交織在一起，整個(gè)財(cái)政、軍事和司法的統(tǒng)治制度都是私人財(cái)產(chǎn)法的部分”可知，在西歐封建社會(huì)中，通過(guò)層層分封土地而形成的封建等級(jí)制度，封建土地所有權(quán)成為一切權(quán)力的基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)各級(jí)封建主的權(quán)力和義務(wù)的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料未涉及封建主對(duì)農(nóng)奴的剝削，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)封君封臣制度容易導(dǎo)致分裂割據(jù)局面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14. 新航路開(kāi)辟以后，隨著商業(yè)貿(mào)易市場(chǎng)的不斷擴(kuò)展，食物原料開(kāi)始打破了地域性

14、的限制。食物 原料在區(qū)域間廣泛流播和利用，豐富了人們的飲食生活。下列食物品種是由美洲傳到歐洲的 有葡萄 花生 燕麥 可可 南瓜A. B. C. D. 【答案】D【解析】根據(jù)材料“新航路開(kāi)辟以后，隨著商業(yè)貿(mào)易市場(chǎng)的不斷擴(kuò)展，食物原料開(kāi)始打破了地域性的限制”并結(jié)合所學(xué)可知，食物品種是由美洲傳到歐洲的有花生、可可、南瓜，D項(xiàng)正確；葡萄原產(chǎn)于亞洲西部，不符合材料信息，錯(cuò)誤；燕麥原產(chǎn)于華北高寒地區(qū)，不符合材料信息，錯(cuò)誤。排除含有或者的組合A、B、C三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15. 下圖為拉斐爾作品菲娜麗娜的肖像，此作品的顯著特點(diǎn)有諷刺了教會(huì)的封建腐朽 展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格 充分體現(xiàn)了人文

15、主義的道德觀念A(yù). B. C. D. 【答案】B【解析】根據(jù)材料“拉斐爾作品菲娜麗娜的肖像”并結(jié)合所學(xué)可知，肖像柔和的表情展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，也突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，正確，B項(xiàng)正確；僅僅依據(jù)肖像無(wú)法得出是否諷刺了教會(huì)的封建腐朽，錯(cuò)誤；人文主義強(qiáng)調(diào)重視人，肯定人，否定神的價(jià)值，僅僅依據(jù)肖像畫(huà)無(wú)法得出充分體現(xiàn)人文主義道德觀念的結(jié)論，錯(cuò)誤。排除或者的組合A、C、D三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16. 羅馬天主教會(huì)宣揚(yáng)：“人奉行善功，上帝給人以幫助，宗教儀式和行善是積累善功的重要途徑，這種靈魂得救的途徑被稱(chēng)為皈依，修煉或善行稱(chēng)義”。為批判“善行稱(chēng)義”，馬丁路德提出A. 建立獨(dú)立的民族教會(huì)B. 人的靈魂獲救靠

16、自己的信仰C. 教權(quán)應(yīng)該服從王權(quán)D. 取消對(duì)基督教的信仰【答案】B【解析】根據(jù)材料“人奉行善功，上帝給人以幫助”、“這種靈魂得救的途徑被稱(chēng)為皈依，修煉或善行稱(chēng)義”并結(jié)合所學(xué)可知，馬丁路德為批判“善行稱(chēng)義”提出“信仰得救”，即人的靈魂獲救靠自己的信仰，B項(xiàng)正確；材料信息沒(méi)有涉及建立獨(dú)立的民族教會(huì)的表述，排除A項(xiàng)；材料信息沒(méi)有強(qiáng)調(diào)教權(quán)與王權(quán)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；取消對(duì)基督教的信仰表述錯(cuò)誤，宗教改革也是信仰宗教的，只是打破對(duì)教皇權(quán)威的信仰，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17. 18世紀(jì)初至1789年，在歐洲大地上爆發(fā)意義深遠(yuǎn)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙思想家們提出自己的思想主張，反宗教，反封建，追求理性主義，為未來(lái)描繪美好的

17、政治藍(lán)圖，在整個(gè)人類(lèi)歷史上都占有光輝的一頁(yè)。其“政治藍(lán)圖”的思想包括天賦人權(quán)自由平等君權(quán)神授權(quán)力制衡A B. C. D. 【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知啟蒙思想的政治主張主要有天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會(huì)契約、自由平等、權(quán)力制衡等，故都屬于“政治藍(lán)圖”的思想，C項(xiàng)正確；君權(quán)神授是封建社會(huì)的思想主張，不符合題目要求，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18. 隨著責(zé)任內(nèi)閣制的完善，英國(guó)在18世紀(jì)中葉成為典型的君主立憲制國(guó)家，根據(jù)下圖所示，英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn)有君主權(quán)力受到限制 議會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān) 三權(quán)分立，彼此制約平衡內(nèi)閣受議會(huì)監(jiān)督，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)A. B. C. D. 【答案】C【解析】由材料圖表君主是國(guó)

18、家象征、統(tǒng)而不治，可知君主權(quán)力受到限制 ，正確；由材料議會(huì)是國(guó)家權(quán)力中心，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，議會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)，正確；圖表體現(xiàn)不出三權(quán)分立，彼此制約平衡，排除；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，內(nèi)閣首相由下議院多數(shù)黨領(lǐng)袖產(chǎn)生，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，正確。綜上，正確，C項(xiàng)正確；排除A項(xiàng)、B項(xiàng)、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19. 18世紀(jì)末，俄國(guó)生鐵產(chǎn)量和英國(guó)相等。但到19世紀(jì)50年代中期，俄國(guó)的生鐵產(chǎn)量增長(zhǎng)了兩倍，而英國(guó)增長(zhǎng)了近30倍，俄國(guó)的生鐵產(chǎn)量?jī)H為英國(guó)的1/15。同期，俄國(guó)的鐵路有1500公里，而英國(guó)有1.5萬(wàn)公里，德國(guó)由1萬(wàn)公里。俄國(guó)出口的是農(nóng)產(chǎn)品，進(jìn)口的是工業(yè)品，它已經(jīng)逐漸淪為西歐各國(guó)的原料供應(yīng)地。導(dǎo)致當(dāng)時(shí)俄國(guó)落后的主要原因是

19、A. 農(nóng)奴制的阻礙B. 工業(yè)基礎(chǔ)薄弱C. 沙皇閉關(guān)鎖國(guó)D. 未進(jìn)行工業(yè)革命【答案】A【解析】依據(jù)題干“18世紀(jì)末，俄國(guó)的生鐵產(chǎn)量和英國(guó)相等。但到19世紀(jì)末，俄國(guó)的生鐵產(chǎn)量增長(zhǎng)了兩倍，而英國(guó)增長(zhǎng)了近30倍。同期，俄國(guó)的鐵路有1500公里，而英國(guó)有1.5萬(wàn)公里，德國(guó)有1萬(wàn)公里。”可知，經(jīng)過(guò)彼得一世改革，進(jìn)一步強(qiáng)化了農(nóng)奴制，19世紀(jì)中期，俄國(guó)使用機(jī)器生產(chǎn)的工場(chǎng)越來(lái)越多，但農(nóng)奴制嚴(yán)重制約了俄國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使俄國(guó)在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)重落后于西方資本主義國(guó)家，A項(xiàng)正確；工業(yè)基礎(chǔ)薄弱不是主要原因，排除B項(xiàng)；沙皇閉關(guān)鎖國(guó)與俄國(guó)史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；未進(jìn)行工業(yè)革命與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20. 劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史寫(xiě)到：

20、19世紀(jì)后半期逐步出現(xiàn)了技術(shù)進(jìn)步的制度化。更多的先進(jìn)工業(yè)企業(yè)不再滿(mǎn)足于接受技術(shù)創(chuàng)新并利用它們，而是通過(guò)精心的有計(jì)劃的試驗(yàn)來(lái)尋求這種技術(shù)創(chuàng)新。材料旨在說(shuō)明第二次工業(yè)革命A. 范圍廣、規(guī)模大B. 使舊產(chǎn)業(yè)部門(mén)喪失了活力C. 發(fā)明不再來(lái)源于工匠的技術(shù)改造D. 是科學(xué)與技術(shù)結(jié)合的典范【答案】D【解析】根據(jù)材料“更多的先進(jìn)工業(yè)企業(yè)不再滿(mǎn)足于接受技術(shù)創(chuàng)新并利用它們，而是通過(guò)精心的有計(jì)劃的試驗(yàn)來(lái)尋求這種技術(shù)創(chuàng)新”可知企業(yè)主動(dòng)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新，這說(shuō)明科學(xué)與技術(shù)已經(jīng)緊密結(jié)合，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)與技術(shù)已經(jīng)緊密結(jié)合，不是范圍廣、規(guī)模大，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)與技術(shù)已經(jīng)緊密結(jié)合，無(wú)法得出使舊產(chǎn)業(yè)

21、部門(mén)喪失了活力，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)與技術(shù)已經(jīng)緊密結(jié)合，但不能因此得出發(fā)明不再來(lái)源于工匠的技術(shù)改造，此沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21. 下表是18841900年，歐洲列強(qiáng)在非洲侵占的殖民地或半殖民地領(lǐng)土和人口的統(tǒng)計(jì)表。下列 對(duì)其解讀正確的是國(guó)家侵占土地（萬(wàn)平方英里）人口（萬(wàn)）英國(guó)3705700法國(guó)3603650德國(guó)1001470比利時(shí)903000葡萄牙80900A. 列強(qiáng)掀起瓜分狂潮，世界殖民體系逐步形成B. 各國(guó)所占非洲殖民地面積與經(jīng)濟(jì)實(shí)力成正比C. 西方列強(qiáng)由此開(kāi)始了對(duì)非洲的大規(guī)模商品輸出D. 第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致擴(kuò)張與爭(zhēng)奪的進(jìn)一步加劇【答案】A【解析】A.根據(jù)材料“1884190

22、0年，歐洲列強(qiáng)在非洲侵占的殖民地或半殖民地領(lǐng)土和人口的統(tǒng)計(jì)表”可以看出是第二次工業(yè)革命時(shí)期，列強(qiáng)在非洲進(jìn)行殖民活動(dòng)的表現(xiàn)，表明列強(qiáng)掀起瓜分狂潮，世界殖民體系逐步形成，A項(xiàng)正確；僅僅依據(jù)表格信息，無(wú)法得出各國(guó)所占非洲殖民地面積是否與經(jīng)濟(jì)實(shí)力成正比，排除B項(xiàng)；第一次工業(yè)革命后，列強(qiáng)就開(kāi)始對(duì)外進(jìn)行商品輸出，排除C項(xiàng)；第一次世界大戰(zhàn)1914年爆發(fā)，與材料時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22. 在第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始之前以及戰(zhàn)爭(zhēng)剛開(kāi)始的時(shí)候，交戰(zhàn)雙方都是希望能夠速戰(zhàn)速?zèng)Q的，而且都是覺(jué)得能夠很快就可以把對(duì)方打趴下，然后結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)有不少的軍事觀察家認(rèn)為在1914年的圣誕節(jié)之前就可以結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是打幾個(gè)月

23、就可以了。但是戰(zhàn)爭(zhēng)卻足足打了四年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了雙方的估計(jì)。其原因有殖民體系的瓦解 延綿過(guò)長(zhǎng)的戰(zhàn)線 陣地戰(zhàn)的作戰(zhàn)方式十月革命的沖擊A. B. C. D. 【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)間之所以遠(yuǎn)超預(yù)期，主要是因?yàn)榫d延過(guò)長(zhǎng)的戰(zhàn)線和陣地戰(zhàn)的作戰(zhàn)方式，復(fù)合體以，B項(xiàng)正確；殖民體系瓦解是在二戰(zhàn)以后，一戰(zhàn)刺激了十月革命的出現(xiàn)，不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23. 1921年底，列寧指出“我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們還退的不夠，必須再退，再后退，從國(guó)家資本主義轉(zhuǎn)到國(guó)家調(diào)節(jié)買(mǎi)賣(mài)和貨幣流通”。這種“后退”A. 適應(yīng)了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)時(shí)需要B. 勾畫(huà)出未來(lái)理想社會(huì)的藍(lán)圖C. 恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，鞏固了蘇維

24、埃政權(quán)D. 為衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)【答案】C【解析】根據(jù)“從國(guó)家資本主義轉(zhuǎn)到國(guó)家調(diào)節(jié)買(mǎi)賣(mài)和貨幣流通”可知列寧是主張利用貨幣和市場(chǎng)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這是要實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，這是為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和鞏固蘇維埃政權(quán)，C項(xiàng)正確；適應(yīng)了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)需要的是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)政策，排除A項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策沒(méi)有勾畫(huà)未來(lái)理想社會(huì)的藍(lán)圖，排除B項(xiàng)；斯大林體制為衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24. 1942年1月1日，華盛頓發(fā)生了一系列事件，包括美國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)和中東等26個(gè)國(guó)家的代表。盡管所有國(guó)家的代表都為自己的利益辯護(hù)，但他們?cè)诘聡?guó)、意大利和日本問(wèn)題上達(dá)成了協(xié)議，在這些協(xié)商之后，26

25、個(gè)國(guó)家的代表簽署了一項(xiàng)聯(lián)合聲明。該“聯(lián)合聲明”是A. 慕尼黑協(xié)定B. 凡爾賽條約C. 聯(lián)合國(guó)憲章D. 聯(lián)合國(guó)家宣言【答案】D【解析】根據(jù)材料“1942年1月1日”、“他們?cè)诘聡?guó)、意大利和日本問(wèn)題上達(dá)成了協(xié)議，在這些協(xié)商之后，26個(gè)國(guó)家的代表簽署了一項(xiàng)聯(lián)合聲明”并結(jié)合所學(xué)可知，表述的是二戰(zhàn)時(shí)期，26國(guó)簽訂聯(lián)合國(guó)家宣言，共同反對(duì)法西斯侵略，D項(xiàng)正確；慕尼黑協(xié)定是1938年，與材料時(shí)間不符合，排除A項(xiàng)；凡爾賽條約是1919年簽訂，與材料時(shí)間不符合，排除B項(xiàng)；聯(lián)合國(guó)憲章簽訂于1945年，與材料時(shí)間不符合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25. 美蘇冷戰(zhàn)和以美蘇為首的兩大陣營(yíng)的對(duì)峙，標(biāo)志著戰(zhàn)后國(guó)際新格局兩極格局的形

26、成，取代了傳統(tǒng)的以歐洲為中心的國(guó)際格局。其真正轉(zhuǎn)折點(diǎn)是A. 第一次世界大戰(zhàn)B. 巴黎和會(huì)C. 第二次世界大戰(zhàn)D. 十月革命【答案】C【解析】根據(jù)材料“美蘇冷戰(zhàn)和以美蘇為首的兩大陣營(yíng)的對(duì)峙，標(biāo)志著戰(zhàn)后國(guó)際新格局兩極格局的形成”并結(jié)合所學(xué)可知，第二次世界大戰(zhàn)以后，美蘇兩極對(duì)峙格局形成，取代了傳統(tǒng)的以歐洲為中心的國(guó)際格局，C項(xiàng)正確；第一次世界大戰(zhàn)后形成凡爾賽華盛頓體系，與材料信息不符合，排除A項(xiàng)；巴黎和會(huì)后形成凡爾賽體系，與材料信息不符合，排除B項(xiàng)；十月革命后俄國(guó)建立社會(huì)主義國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。非選擇題部分三非選擇題（本大題共3小題，其中第26小題10分，第27小題10分，第28題15分，共3

27、5分。）26. 古代世界各地區(qū)創(chuàng)造了各自的璀璨文明。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他所有文明一樣，大量借用過(guò)去的文明如中東文明。不過(guò)，希臘人所借用的，無(wú)論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人所獨(dú)有的智慧的特征。理想主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使希臘人能夠自由地、富有想象力地思考有關(guān)人類(lèi)和社會(huì)的各種問(wèn)題，并在偉大的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中表達(dá)自己的思想和感情。摘自斯塔夫里阿諾斯全球通史上材料二 工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展以及帝國(guó)所特有的東西方之間的過(guò)境貿(mào)易，為商業(yè)的廣泛發(fā)展提供了條件。穆斯林商人活躍于亞歐非三大洲，他們販賣(mài)絲綢、香料、寶石、銅鏡等等。從

28、東南亞的蘇門(mén)答臘、馬來(lái)亞、印度、直到北歐波羅的海沿岸和斯堪的納維亞半島，都有阿拉伯商人的足跡。我國(guó)的廣州、泉州和揚(yáng)州等地，也聚集著不少的阿拉伯商人。阿拉伯帝國(guó)各族人民，不僅創(chuàng)造了豐富多彩的阿拉伯伊斯蘭文化，促進(jìn)了歐洲文化的復(fù)興和發(fā)展，并且在東西方文化交流方面，作出了巨大的貢獻(xiàn)。摘自吳于廑 齊世榮世界史古代史編（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，列舉兩例古希臘借用“中東文明”的表現(xiàn)，概述古希臘人在文學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域的文明成就。（2）根據(jù)材料二，概括阿拉伯帝國(guó)商業(yè)發(fā)展的條件。結(jié)合所學(xué)，概述阿拉伯商人在“東西方文化交流”方面作出的貢獻(xiàn)?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：西亞的冶鐵技術(shù)、神話傳入希臘；希臘的雕刻藝術(shù)模仿埃及；希

29、臘字母源于西亞的“腓尼基字母”。（兩例即可）成就：文學(xué)：古希臘的神話、悲劇和喜劇等，是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想；哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。 （2）條件：工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；阿拉伯商人的過(guò)境貿(mào)易。貢獻(xiàn)：阿拉伯商人成為東西方文化交流的橋梁；（單寫(xiě)“旅行家成為東西方文化交流的橋梁”不給分）中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知西亞的冶鐵技術(shù)、神話傳入希臘；希臘的雕刻藝術(shù)模仿埃及；希臘字母源于西亞的“腓尼基字母”。成就：根據(jù)材料“使希臘人能夠自由地、富有想象力地思考有關(guān)人類(lèi)和社會(huì)的各種問(wèn)

30、題，并在偉大的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中表達(dá)自己的思想和感情”和所學(xué)知識(shí)從文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作等角度概述，具體成就有文學(xué)：古希臘的神話、悲劇和喜劇等，是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想；哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。（2）條件：根據(jù)材料“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展以及帝國(guó)所特有的東西方之間的過(guò)境貿(mào)易，為商業(yè)的廣泛發(fā)展提供了條件”可知工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；阿拉伯商人的過(guò)境貿(mào)易；根據(jù)材料“。從東南亞的蘇門(mén)答臘、馬來(lái)亞、印度、直到北歐波羅的海沿岸和斯堪的納維亞半島，都有阿拉伯商人的足跡”可知阿拉伯商人的過(guò)境貿(mào)易。貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“阿拉伯帝國(guó)各族人民，不僅創(chuàng)造了豐富多彩的阿拉伯伊斯蘭文化

31、，促進(jìn)了歐洲文化的復(fù)興和發(fā)展，并且在東西方文化交流方面，作出了巨大的貢獻(xiàn)”和所學(xué)知識(shí)可知阿拉伯商人成為東西方文化交流的橋梁；中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。28. 閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 中世紀(jì)神學(xué)家，一向把認(rèn)識(shí)上帝作為人的重要任務(wù)，彼特拉克從重視人的價(jià)值出發(fā)認(rèn)為，對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)達(dá)到一定程度就可以了，應(yīng)該把人作為思考的對(duì)象。文藝復(fù)興時(shí)期人文主義運(yùn)動(dòng)不僅弘揚(yáng)了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，使西方文化中人文精神大放光彩，同時(shí)也叩開(kāi)了工業(yè)時(shí)代科學(xué)理性精神大門(mén)。文藝復(fù)興時(shí)期的自然科學(xué)已有了一定程度發(fā)展，而理性精神正是文藝復(fù)興時(shí)期人們繼承古希臘文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，理性精神與自

32、然科學(xué)的結(jié)合使人們看到了人類(lèi)開(kāi)創(chuàng)世界未來(lái)的潛力和希望。摘自張成崗從神本到人文：“文藝復(fù)興時(shí)期人文精神解讀上材料二 美洲的發(fā)現(xiàn)，繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新的活動(dòng)場(chǎng)所。東印度和中國(guó)的市場(chǎng)，美洲的殖民化，對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。共產(chǎn)黨宣言（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，指出彼特拉克的地位及代表作，概述文藝復(fù)興時(shí)期“人文主義運(yùn)動(dòng)”的積極意義。（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，分別指出15世紀(jì)末完成“美洲的發(fā)現(xiàn)”和“繞過(guò)非洲的航行”的航海家，從價(jià)格革命的影響角度闡述材料二中加著重號(hào)的句子?！敬鸢浮浚?）地

33、位：人文主義之父 代表作：歌集積極意義：在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展，為理性精神的萌發(fā)奠定基礎(chǔ)。 （2）航海家：“美洲的發(fā)現(xiàn)”：哥倫布；“繞過(guò)非洲的航行”：達(dá)伽馬闡述：價(jià)格革命攪亂了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，依賴(lài)固定地租收入的封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)地位下降，商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力上升，資本主義迅速發(fā)展，封建制度瀕于解體。【解析】（1）地位：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知彼特拉克是人文主義之父 ，其代表作品是歌集。積極意義：根據(jù)材料“文藝復(fù)興時(shí)期人文主義運(yùn)動(dòng)不僅弘揚(yáng)了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，使西方文化中人文精神大放光彩，同時(shí)也叩開(kāi)了工業(yè)時(shí)代科學(xué)理性精

34、神大門(mén)”和所學(xué)知識(shí)可知在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展，為理性精神的萌發(fā)奠定基礎(chǔ)。（2）航海家：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知完成“美洲的發(fā)現(xiàn)”的航海家是哥倫布；“繞過(guò)非洲的航行”的航海家是達(dá)伽馬。闡述：根據(jù)材料“使正在崩潰封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知價(jià)格革命攪亂了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，依賴(lài)固定地租收入的封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)地位下降，商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力上升，資本主義迅速發(fā)展，封建制度瀕于解體。30. 工業(yè)革命引發(fā)社會(huì)階級(jí)關(guān)系和國(guó)際關(guān)系格局的變化。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 工業(yè)文明時(shí)代是一個(gè)“機(jī)器時(shí)代”。機(jī)器幾乎

35、滲透到社會(huì)的一切領(lǐng)域社會(huì)面貌變化之大，可謂天翻地覆，令人眼花繚亂。當(dāng)然，工業(yè)文明實(shí)現(xiàn)的不僅僅是生產(chǎn)方式、生活方式和自然環(huán)境的變化，它還帶來(lái)人類(lèi)在民族、國(guó)家、社會(huì)關(guān)系以及精神和思想領(lǐng)域的全方位巨變。摘編自王斯德世界通史材料二 傅立葉認(rèn)為，資本主義社會(huì)是一個(gè)在自私自利、唯利是圖的利己主義統(tǒng)治下的“惡性循環(huán)”的社會(huì)。利己主義支配著所有的人，以致整個(gè)社會(huì)制度和思想體系都把自私自利作為一切打算的基礎(chǔ)，因而在文明制度中，個(gè)人利益和集體利益是對(duì)立的，每個(gè)人都以損人利己為能事，把自己的幸福建筑在別人的痛苦之上。文明社會(huì)的一切罪行和災(zāi)難的直接淵源和最集中的表現(xiàn)，就是資本主義的商業(yè)制度。傅立葉心目中的理想社會(huì)，是建立在公平正義基礎(chǔ)上的和諧制度，這一制度是以情欲引力、均衡分配、階級(jí)融合為其要素的。摘自徐覺(jué)哉歐洲空想社會(huì)主義的“和諧社會(huì)”觀材料三 隨著向帝國(guó)主義過(guò)渡，這種不平衡加強(qiáng)了，這主要表現(xiàn)為一些后起的帝國(guó)主義國(guó)家往往以跳躍的方式，在很短的時(shí)間內(nèi)趕上和超過(guò)老牌的資本主義國(guó)家。但是，與帝國(guó)主義各國(guó)實(shí)際力量的這種新變化情況