余寧七上匈奴的興起及與漢朝的和親_第1頁
余寧七上匈奴的興起及與漢朝的和親_第2頁
余寧七上匈奴的興起及與漢朝的和親_第3頁
余寧七上匈奴的興起及與漢朝的和親_第4頁
余寧七上匈奴的興起及與漢朝的和親_第5頁
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文檔簡介

1、第14課 匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)余 寧 同心王團(tuán)中學(xué) 學(xué)情分析學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的歷史比較陌生,授課時(shí)應(yīng)該注意調(diào)動(dòng)其聽課興趣,多增加一些感性材料。學(xué)生對(duì)民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)還比較淺顯,應(yīng)多設(shè)計(jì)課堂討論活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力并進(jìn)行正確的民族關(guān)系的教育。七年級(jí)學(xué)生年齡小、容易疲勞,應(yīng)多注意課堂氣氛的調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)目標(biāo)了解匈奴的興起和對(duì)我國古代歷史所做的貢獻(xiàn);匈奴與兩漢的關(guān)系,包括漢武帝時(shí)期衛(wèi)青,霍去病大破匈奴,呼韓邪單于歸漢,昭君出塞;初步掌握中華民族形成的歷史過程,正確認(rèn)識(shí)我國古代民族關(guān)系。二、能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、歸納、識(shí)圖和查閱的能力,以及運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析和評(píng)價(jià)歷史

2、問題的能力。三、情感態(tài)度價(jià)值觀1、通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國自古就是一個(gè)多民族的國家,祖國的歷史是由各族人民共同締造的,民族友好是我們多民族國家發(fā)展的主流。2、通過衛(wèi)青、霍去病的事跡,對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、思想品德教育,使其樹立正確的人生觀。3、昭君出塞促進(jìn)了漢匈的友好相處,受到后人的稱贊。4、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。教學(xué)重點(diǎn)冒頓統(tǒng)一蒙古草原;衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴。教學(xué)難點(diǎn)正確理解當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系,各民族之間的友好往來和合作是歷史的主流。教學(xué)過程導(dǎo)入:(出示萬里長城圖片)請同學(xué)們回憶,在前面課文里,我們學(xué)習(xí)過秦始皇統(tǒng)治時(shí)期修筑了舉世聞名的萬里長城,大家想一想長城修建的目的是什么?(是為了抵御匈奴

3、)匈奴是什么樣的民族?漢王朝與匈奴之間的關(guān)系怎樣?這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。講授新課:一、冒頓統(tǒng)一蒙古草原教師:匈奴族是一個(gè)怎樣的民族,哪位同學(xué)告訴我匈奴族生活在什么地區(qū),過著一種什么樣的生活?學(xué)生:(閱讀課本回答)教師:(講述)蒙古草原;游牧生活,逐水草而居。教師:大家講的非常好,關(guān)于匈奴族的內(nèi)容,我在課前叫幾位同學(xué)準(zhǔn)備了一個(gè)歷史短劇蒙古草原的統(tǒng)一,下面請同學(xué)欣賞,同時(shí)請大家思考一下:是誰統(tǒng)一了蒙古草原?他為什么能統(tǒng)一蒙古草原?學(xué)生:表演歷史短劇蒙古草原的統(tǒng)一。(短劇附最后)教師:對(duì)學(xué)生的表演給以鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià),并根據(jù)這個(gè)歷史短劇以及結(jié)合課本,請同學(xué)回答前面提出的兩個(gè)問題。學(xué)生:(學(xué)生可以發(fā)

4、表各自的觀點(diǎn))教師:(總結(jié))冒頓。冒頓勵(lì)精圖治,治軍有方;秦末,中原戰(zhàn)亂(秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭,楚漢之爭)匈奴崛起。教師:在學(xué)生討論完這個(gè)問題后,接著引導(dǎo)學(xué)生思考,統(tǒng)一對(duì)匈奴的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響?主要體現(xiàn)在那些方面?學(xué)生:(讓學(xué)生自己歸納總結(jié))教師:(講述)生產(chǎn)迅速發(fā)展,勢力不斷壯大,進(jìn)入鼎盛時(shí)期。匈奴經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,一是畜牧業(yè)繁盛;二是匈奴地區(qū)受漢族影響逐漸有了農(nóng)耕,這說明漢匈兩族人民生產(chǎn)上已經(jīng)有了密切的交往:三是手工業(yè)有了發(fā)展,尤其是冶鑄業(yè),能夠鑄造鐵制農(nóng)具和兵器,而且金屬制品上裝飾著動(dòng)物圖案表現(xiàn)出游牧民族的特點(diǎn)。教師:在學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)了解之后,開展探究活動(dòng),組織課堂討論。思考78頁的動(dòng)腦筋:匈奴族

5、在我國古代歷史上做出了哪些貢獻(xiàn)?今天56個(gè)民族中有匈奴族嗎?學(xué)生:(學(xué)生可以發(fā)表各自的觀點(diǎn))教師:(在學(xué)生發(fā)表完自己的觀點(diǎn)后,進(jìn)行總結(jié))今天56個(gè)民族中已沒有匈奴族,但匈奴在我國古代歷史上做出了貢獻(xiàn),主要有:匈奴族用勤勞的雙手,開發(fā)了祖國的邊疆。第一次實(shí)現(xiàn)了蒙古草原的統(tǒng)一,為以后全國性的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。他們創(chuàng)造的匈奴文化豐富了祖國的文化寶庫。漢、匈人民密切的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系,共同締造著祖國歷史。教師:(過渡講解)匈奴強(qiáng)大之際,正是西漢建立之初。請大家回顧西漢初年的經(jīng)濟(jì)狀況?(經(jīng)濟(jì)蕭條,到處一片荒涼景象)在這種情況下西漢對(duì)匈奴采取了什么政策?(“和親”,可以請同學(xué)們看小字,理解什么是“和親”

6、,)但是,“和親”政策并沒有能阻止匈奴南下的進(jìn)攻。那么這種局面到何時(shí)才結(jié)束呢?二、衛(wèi)青、霍去病破匈奴教師:那什么時(shí)候西漢政府具備了反擊匈奴的條件呢?學(xué)生:(閱讀課本回答)教師:(宣布答案)漢武帝時(shí)期教師:為什么是在漢武帝時(shí)期?學(xué)生:(引導(dǎo)學(xué)生思考討論)教師:(總結(jié))西漢王朝實(shí)行休養(yǎng)生息政策后,出現(xiàn)了“文景之治”和“漢武帝大一統(tǒng)”的局面,經(jīng)濟(jì)繁榮,國力強(qiáng)盛,已經(jīng)具備了反擊匈奴戰(zhàn)爭的物質(zhì)條件。教師:漢武帝時(shí)一位有雄才大略的皇帝,他認(rèn)識(shí)到屈辱的“和親”政策不能制止匈奴的騷擾,所以下決心改變被動(dòng)挨打的局面。漢武帝從匈奴手中奪取了哪些地區(qū)?它們在課本第78頁西漢和匈奴戰(zhàn)爭示意圖的位置是哪兒?學(xué)生:(指導(dǎo)

7、學(xué)生看書,看圖)教師:(講述)河套與河西走廊,位于圖中帶點(diǎn)的陰影處,內(nèi)有祁連山、焉支山、朔方等地名。教師:公元前119年,漢武帝委派的直接指揮西漢軍隊(duì)大敗匈奴的將領(lǐng)是哪兩位?為什么要派這兩個(gè)人?他們又取得什么樣的戰(zhàn)績呢?學(xué)生:(引導(dǎo)學(xué)生思考討論)教師:(總結(jié))衛(wèi)青、霍去病,自身有著優(yōu)秀的素質(zhì)。匈奴在漢武帝時(shí)期被打敗,從此,大規(guī)模的南侵已經(jīng)不可能,但小規(guī)模的騷擾還是經(jīng)常發(fā)生的。由于漢朝在西北方布置了強(qiáng)大的兵力,所以匈奴的騷擾常常很快被打退。教師:(處理思考題),回顧前面兩課,結(jié)合本課內(nèi)容,想一想,漢武帝的大一統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面?A、政治上:實(shí)行“削藩”,加強(qiáng)中央集權(quán)。B、經(jīng)濟(jì)上:將地方的鑄幣權(quán)和鹽

8、鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央,實(shí)行抑商政策。C、軍事上:大規(guī)模武力反擊匈奴,進(jìn)一步鞏固和發(fā)展國家的統(tǒng)一。D、思想上:“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,以儒家思想作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。教師:(過渡講解)漢武帝在鞏固和發(fā)展國家統(tǒng)一方面的功績,證明了他也是我國歷史上很有作為的皇帝。除了他之外,西漢時(shí)期還有一位奇女子的歷史功績也膾炙人口。她就是王昭君。三、昭君出塞教師:下面請同學(xué)們欣賞歷史劇昭君出塞(附最后),同時(shí)請大家思考: 西漢后期,匈奴族有什么發(fā)展變化?漢匈關(guān)系如何?昭君出塞為什么得到人們的肯定和贊揚(yáng)?學(xué)生:自讀課文,組內(nèi)交流,教師:(明確答案)因?yàn)橥跽丫秃繇n邪單于,為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)教師:鼓勵(lì)學(xué)生自己提出或思考一些問題如:西漢初年的“和親”與“昭君出塞”有什么不同?學(xué)生:(鍛煉學(xué)生比較、分析、歸納問題的能力)教師:(講述)漢初和親是在白登之圍大敗的情況下實(shí)施的,統(tǒng)治者采取了納貢求和之策,具有屈辱性,這種和親政策不能從根本上解決邊境上匈奴的騷擾問題。而昭君出塞時(shí),呼韓邪單于向漢稱臣,請求和親,且昭君也是自愿前往的,雙方是平等互利的結(jié)合。昭君出塞和親為漢匈奴兩族的友好相處和文化交流,作出了重要貢獻(xiàn)。此后半個(gè)多世紀(jì),西漢與匈奴保持

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