《送東陽馬生序》自學(xué)過程及學(xué)案設(shè)計

1、教師學(xué)科教案20 - 20學(xué)年度第一學(xué)期任教學(xué)科：任教年級：任教老師：xx市實(shí)驗(yàn)學(xué)校送東陽馬生序自學(xué)過程及學(xué)案設(shè)計設(shè)計人 深圳市龍華中學(xué) 徐彥設(shè)計思路這篇文章字詞難度不大， 除了一些重點(diǎn)詞句， 其他都比較容易理解。 文章思路清晰，中心突出。在學(xué)習(xí)時，可以采用“例文”教學(xué)的方式，通過學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)， 重在教會學(xué)生閱讀的程序和方法。 學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)， 都在預(yù)習(xí)中由學(xué)生自己提出， 教師加以指導(dǎo)補(bǔ)充。 不同的學(xué)生可以有不同的目標(biāo)重點(diǎn)和難點(diǎn)，教師通過民主集中的過程，確立全班的共同目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)。學(xué)習(xí)過程一學(xué)生自己準(zhǔn)備學(xué)習(xí)用品： 1. 古代漢語詞典。 2.與課文有關(guān)的各種參考資料。 3.心中帶上自己

2、的目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)。二教師印發(fā)學(xué)案材料，如下：（其中“參考答案”或“設(shè)計意圖”在學(xué)生稿中無）學(xué)習(xí)目標(biāo)1學(xué)習(xí)宋濂專心求學(xué)，刻苦自勵的精神。2學(xué)習(xí)文中的一些實(shí)詞及部分難句的翻譯。3學(xué)習(xí)閱讀與思考相融合的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1學(xué)習(xí)圍繞中心詞選擇材料的方法。2學(xué)會閱讀文章的操作過程。學(xué)習(xí)時間 兩課時學(xué)習(xí)內(nèi)容一.閱讀文本，在字里行間做批注，批注內(nèi)容：.我不知道這個詞的意思.這個部分我感到迷惑，因?yàn)?這個地方可能很重要，因?yàn)?這篇文章使我想到了（ 設(shè)計意圖： 文言文的閱讀教學(xué)同樣要強(qiáng)調(diào)教給學(xué)生閱讀的技巧和策略。 如果只強(qiáng)調(diào)讀書，卻不教會學(xué)生怎么讀書或者教的不得法，讀書的效果就會減弱。在語文課堂上， 語文老師要

3、對學(xué)生的閱讀做方方面面的指導(dǎo)。 從閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成、閱讀過程的監(jiān)控到閱讀理解和表達(dá)的方式等， 教師都應(yīng)該做出細(xì)致具體的指導(dǎo)和要求。本題和下面的二題的設(shè)計都是出于此目的。 ）二.批注之后繼續(xù)閱讀并思考，把結(jié)果寫下來。（說明：觀察學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度，用幻燈片展示部分參考答案）文章出自哪部選集？（ 宋學(xué)士文集 ）作者是誰？作者生活的時代？他的身份是什么？（ 宋濂。明初。太子師，帝師；累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥，后人尊之為文學(xué)家，史學(xué)家。 ）他為什么寫這篇文章？注意顯性和隱性的目的（設(shè)計意圖： 了解作者的寫作目的， 才能更好地理解作品的主旨， 更全面地理解作者的品格。 此題告訴學(xué)生， 讀書要清楚讀書的目的，

4、 更要清楚作者寫書的目的，方是會讀書。同時也能提醒學(xué)生，選擇學(xué)習(xí)用的參考資料，要信息完備，有助于全面了解和深入學(xué)習(xí)，才是好的材料。參考答案： 宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年， 應(yīng)詔入朝晉見。 正在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、 學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)方法，勉勵他勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕Ｕn文是節(jié)選，還有三段，大家可以通過參考材料閱讀。 ）我知道的作者更多的故事：（設(shè)題意圖： 鼓勵學(xué)生以語文教材為出發(fā)點(diǎn)， 涉獵更多的歷史文學(xué)常識， 從而提高文本理解力。）嘗試總結(jié)概括閱讀的材料。 （注意作者圍繞一個中心句敘述了幾件事）（設(shè)題意圖： 閱讀過程與思維過程相結(jié)合， 理性分析與感

5、性體驗(yàn)相聯(lián)系， 是提高閱讀能力的有效途徑。參考答案：作者圍繞自己青年時代學(xué)習(xí)的勤奮和艱苦，講述了借書、從師、學(xué)館求學(xué)的故事，勉勵馬生努力學(xué)習(xí)。）這篇文章使我產(chǎn)生了怎樣的情感變化？（設(shè)題意圖： 關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價值觀的變化， 也提示學(xué)生體驗(yàn)閱讀過程中自己的情感變化， 并尋找表達(dá)變化的語言。 學(xué)生可以說說認(rèn)識的變化， 也可以說說態(tài)度的變化，還可以說說情緒體驗(yàn)。這個問題指向讀者內(nèi)心。）我喜歡文章的哪些部分， 不喜歡哪些部分， 為什么？或者我對某一部分有不同的理解。（設(shè)題意圖： 提示學(xué)生用鑒賞的態(tài)度， 批判性的關(guān)注文本， 逐步建立自己的閱讀思維系統(tǒng)，在閱讀中確立自我。）三 . 印發(fā)送東陽馬生序翻譯詳解

6、（見附錄），學(xué)生閱讀材料，使用工具書和參考資料，解決以下語言問題。（一）常用文言實(shí)詞虛詞注解1 余幼時即嗜 學(xué)： 又患 無碩師名人與游： 余立侍左右 ：卒 獲有所聞： 右備 容臭： 11 以中 有足樂者： 計日以還：碩 師：叱咄 ： 僵勁 ：（二）通假字【至舍，四支僵勁不能動】2 以 是人多以 書假 余：4 先達(dá) 德隆望尊： 6 不敢出一言以 復(fù)：8 日再食 ： 10 略無 慕艷意： 12 無從致 書以觀： 14 逾 約： 16德隆 望尊 ：18欣悅 ：20 同舍生皆被綺繡【同舍生皆被綺繡】（三）一詞多義【從】嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問【至】當(dāng)余之從師也禮愈至：【若】燁然若神人：【患】又患無

7、碩師名人：【故】故余雖愚：lit至舍，四支僵勁不能動：不知口體之奉不若人也：無凍餒之患矣：余故道為學(xué)之難以若之：益慕圣賢之道：余故道為學(xué)之難以告之:【質(zhì)】援疑質(zhì)理：非天質(zhì)之卑：（四）詞類活用腰白玉之環(huán)：余則袍敝衣處其間：手自筆錄：（五）古今異義1、走送之2、以是人多以書假余3、嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問4、主人日再食5、媵人持湯沃灌（六）翻譯：.每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（設(shè)題意圖：文言文基礎(chǔ)知識積累。）.與周圍同學(xué)交流你的學(xué)習(xí)成果，討論你的疑問，并記錄你的收獲。（設(shè)題意圖：在前面自己充分學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)到見解需要與人 分享，未果

8、疑難需要繼續(xù)探討，提供一個平臺，讓學(xué)生得到同伴的鼓勵與幫助。 這是一個擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍提高學(xué)習(xí)效率的環(huán)節(jié)。）.提供一個希望全班討論的話題，并簡要闡述你的觀點(diǎn)。（請先把你的話題和 觀點(diǎn)寫下來）（設(shè)題意圖：這是一個收獲的環(huán)節(jié)。學(xué)生會把自己學(xué)習(xí)中感受最深刻的部分 展示出來，提供全體師生分享。它可能是某個字詞的理解，某句話的翻譯，也可 能是某種寫法的探究，某個部分的商榷，還可能出現(xiàn)主旨的爭論，對作者的褒貶， 以及本文閱讀價值的質(zhì)疑。如果我們的學(xué)生學(xué)會了思維，他們可能從不同的角度 不同的層面提出話題，探討學(xué)問，得到巨大的收獲。也可以積極向老師請教，得 到老師的幫助。話題示例：今天我們也如當(dāng)年的太學(xué)生一樣吃的

9、好穿的好，“無凍餒之患”；坐在寬敞的教室里，“無奔走之勞”；老師辛勤輔導(dǎo)，“未有問而不告，求而不 得者”；書籍堆積如山，不必“手自筆錄”。那么，我們學(xué)習(xí)本文，又有什么意 義呢？）.朗讀課文。.自由朗讀，熟悉句子節(jié)奏。.同桌互相朗讀互相評價。.選擇一段背誦（一百字，約四行）。.課外作業(yè)：推薦閱讀宋濂方孝孺評傳（中國思想家叢書）附：送東陽馬生序翻譯詳解編著徐彥余幼時即嗜學(xué)。（我幼年時就愛好讀書。余：我。即：就。嗜：極其喜好；語義最 重。）文化鏈接文言中表示“我”的詞還有“我”，“余”，“吾”，“予”等?！拔帷?和“我”多用于對話?！坝唷?、“予”多用于文章自敘，其中“余” “予”相 通。在古代，皇帝

10、自稱有“孤”，“寡人”，“朕”，皇后稱自己為“哀 家”，而臣子對皇上就要用“臣”的自稱，老百姓見皇帝便只能以“草民”來 形容自己，下屬對長官則用“即職”，“小人”，“小的”還有“在下”等自 稱。家貧，無從致書以觀，（家里貧窮，沒有辦法得到書來讀。無從：沒有辦法，文言固定用法。同義的還有 無以。致：弄到、取得，這里指買到，動詞。觀：本義，仔細(xì)看。）每彳貿(mào)借于藏書之家，（每一次從收藏書籍的人家借到。假借： 假同借，兼指借出和借入。）手自筆錄，（親自用筆抄錄。手自：親手、親自； 竽”與自“都是 親自”義，同義復(fù)詞此種用法源于唐僧人義凈翻譯的佛經(jīng)。筆：用筆，名詞做狀語。）計日以還。（計算著日期來歸還。

11、） . 天大寒,硯冰堅，（天氣非常寒冷，硯臺里結(jié)成的冰非常堅硬。大：非常，副詞。冰：名詞作動詞，結(jié)冰。）手指不可屈伸，弗之怠。（手指不能彎曲伸直，還不放松讀書抄錄。弗之怠：弗怠之；弗，不；怠，懈怠，放松；之，指上文提到的讀書抄錄，代詞。）錄畢，走送之，不敢稍逾約。（抄錄完畢，跑著還書，不敢稍稍超過約定的期限。走：跑。之：代詞，書。稍：稍微。逾：超過，越過。）文化鏈接古時士大夫外出，必須乘車。如果走路，也要遵守一定的禮數(shù)。釋 名：“兩腳行曰行，徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。我們今天的跑相當(dāng) 于古人的走。古人逃跑常說奔。在他人面前趨，表示恭敬。在漢代，明文規(guī)定 臣在君前要趨。蕭何因?yàn)槭谴蠊Τ迹虼?/p>

12、可以享受入朝不趨的恩典。以是人多以書彳貿(mào)余，（因此人們大多把書借給我。以是：因此，表結(jié)果。以：介詞，前者為因，后者為把”。）余因得遍觀群書。（我于是能夠廣泛地閱讀了許多書。遍：普遍，廣泛。 ）既加冠，益慕圣賢之道。（成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說。） 詞語鏈接即：“即”字象人就食于簽gu之形，本義是“就食”，引中 為走近、靠近。既：“既”字象人飲食完畢，所以人形上端的“口”不向盛食之簽而向身后，本 義是“完畢”。文化鏈接襁褓：不滿周歲。孩提：兩至三歲。始靛ch所、韶年：男孩八歲。總角：幼 年泛稱。垂髻之年：指兒童。黃口：十歲以下。幼學(xué)：十歲。舞勺之年：十三 至十五歲。志學(xué)：十五歲。舞象之年：十五

13、至二十歲。弱冠：二十歲。而立之 年：三十歲。不惑之年：四十歲。知天命、知非之年：五十歲。耳順、花甲之 年：六十歲。古稀之年：七十歲。杖朝之年：八十歲。耄耋 m co di日： 八十、九十歲。期頤：百歲之人。始靛、髯年：女孩七歲。金釵之年：女孩十 二歲。豆蔻年華：女子十三歲。及笄j J：女子十五歲。碧玉年華、破瓜之年： 女子十六歲。桃李年華：女子二十歲。花信年華：女子二十四歲。標(biāo)梅之年： 出嫁。又患無碩師名人與游，（又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師和名望崇高的人物相交往。）嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。 （曾經(jīng)跑到百里以外，跟從同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請教。經(jīng)：人們常說四書五經(jīng)，四書指的大學(xué)、中庸、論語、

14、孟子這四種著作；五經(jīng)指的是V易、V書、V詩、V禮、春秋這五部典籍。）先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室， （前輩道德深厚、聲望崇高，門生弟子擠滿了他的屋子。）未嘗稍降辭色。 （他不曾把語言放委婉些，把臉色放溫和些。嘗：曾經(jīng)。降：放低放緩。）余立侍左右， （我站著恭敬地陪在他旁邊。侍：在尊長旁邊陪著。左右：旁邊。）援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請； （提出疑難，詢問道理，彎著身子側(cè)著耳朵請教。）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至， （有時遇到他斥責(zé)，我表情更加恭順，禮節(jié)更加周到 ，）不敢出一言以復(fù)； （不敢說一句話回答）俟其欣悅，則又請焉。 （等到他高興了，就又請教。焉：不譯。）故余雖愚，卒獲有所聞。（所以我雖很笨，終

15、于獲得很多教益。有所：有 的東西。）當(dāng)余之從師也， （當(dāng)我去求師的時候。之，助詞不譯。）負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中， （背著書箱，拖著鞋子，在深山大谷中行走。篋：小箱子藏物之具。屣：鞋子。鞋的別稱有履、屐、靴、屣、屨等字）窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。 （深冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了卻不知道。烈風(fēng)：刮大風(fēng)，動詞。）至舍，四支僵勁不能動， （走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈。四肢凍僵硬了不能動彈。支：通肢。勁：堅固，堅硬）媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。 （服侍的人拿來熱水給我洗手，用被子給我蓋上，過很久才暖和過來。湯：熱水。沃：木從上澆下。灌：同盥，洗兩手。）寓逆旅，主

16、人日再食，無鮮肥滋味之享。 （住在旅館里，主人每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受。逆旅：旅店。再：兩次。鮮肥：魚肉類美味佳肴。）同舍生皆被綺繡， （一起住在旅館的同學(xué)們，都穿著華美的衣服。被：通披，穿著。綺：有文彩的絲織品。繡：用絲線等在綢和布上綴成花紋或文字。）戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人 （戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。腰：腰上佩帶，動詞。）余則袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，（而我卻穿著破棉襖舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。因?yàn)槲倚闹杏凶阋钥鞓返氖?。中：心中。足：足以，足夠。）不知口體之

17、奉不若人也。 （不感到吃穿的待遇不如別人了。奉：供給，待遇。）蓋余之勤且艱若此。 （我求學(xué)時的勤懇艱辛情況大體如此。蓋：表發(fā)語的助詞，相當(dāng)于“總之 ” 。之：助詞不譯。）附錄一： 送東陽馬生序 教學(xué)反思課堂閱讀活動的自學(xué)模式送東陽馬生序教學(xué)反思深圳市龍華中學(xué) 徐彥在閱讀教學(xué)研究過程中，我關(guān)注了美國芬蘭和新西蘭的母語教學(xué)情況，得到了很多啟示。 三個教育強(qiáng)國都把閱讀放在教學(xué)的首要位置， 給予閱讀更大的空間更多的時間。 新西蘭每個教學(xué)日都會拿出一半的時間讓學(xué)生們閱讀， 美國要求學(xué)生每天進(jìn)行四次閱讀并且做筆記， 如果沒有完成， 就要增加一小時的閱讀來彌補(bǔ)損失。所有的閱讀都是自己學(xué)習(xí)的過程。我國的學(xué)生在

18、閱讀能力和自學(xué)能力方面都有待指導(dǎo)。 本課是我制定的一個課堂閱讀模式“批注反應(yīng)批判分享”示例課，因?yàn)槭俏难晕?，在反?yīng)之后增加了文言常識積累?！芭ⅰ笔菍ξ谋镜某醪浇佑|，是我國文學(xué)鑒賞和批評的重要形式和傳統(tǒng)的讀書方法，它是閱讀者自身感受的筆錄，體現(xiàn)著閱讀者別樣的眼光和情懷。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，我制定了批注的內(nèi)容，包括：.這篇文章使我想到了.他們應(yīng)該這樣做，結(jié)果卻.我不知道這個詞的意思是什么.這個部分我還感到迷惑，因?yàn)?這個地方可能很重要，因?yàn)?這件事為什么會發(fā)生針對不同的文本，可以稍有變化，例如本課的批注是：.我不知道這個詞的意思.這個部分我感到迷惑，因?yàn)?這個地方可能很重要，因?yàn)?這篇文章使我想到了

19、因?yàn)槲谋颈尘笆敲鞔跄?，距離學(xué)生生活有六百年，學(xué)生閱讀涉及的可能性比較小，所以，我將“2.他們應(yīng)該這樣做，結(jié)果卻6.這件事為什么會發(fā)生” 去掉。批注的內(nèi)容要寫在文本的字里行間?！胺磻?yīng)”是在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的認(rèn)識活動和情感活動，是詳細(xì)的解讀過程，是文本內(nèi)容的把握和理解、文學(xué)要素的功能和作用、文學(xué)分析、讀者喜好、 作品評價情感態(tài)度價值觀等全部的體現(xiàn)。 通常的閱讀， 我要求學(xué)生做到十四項(xiàng)反應(yīng)：主人公是誰？列出故事中所有主要人物。故事的反面人物是誰？（敵手）故事的環(huán)境描寫是什么？（地點(diǎn)時間）故事表達(dá)了怎樣的情緒？它是悲傷的還是快樂的，光明的還是黑暗的，諷刺挖苦的還是嚴(yán)肅有趣的？故事表達(dá)的道德情感

20、是什么？為你讀過的內(nèi)容寫一個概括和總結(jié)。給故事的一個情節(jié)做插圖說明，畫出情節(jié)發(fā)展示意圖。你對故事其余部分的斷言是什么？如果你寫這個故事，你會改變什么？你喜歡這個故事嗎？為什么？你推薦這本書嗎？為什么？你喜歡故事中的哪個人物，為什么？從故事中選出兩個你不懂的詞匯，給它們列表，并且試著寫出定義。本課中我根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的需要，將其變通為七項(xiàng)：文章出自哪部選集？作者是誰？作者生活的時代？他的身份是什么？他為什么寫這篇文章？注意顯性和隱性的目的我知道的作者更多的故事：嘗試總結(jié)概括閱讀的材料。（注意作者圍繞一個中心句敘述了幾件事）這篇文章使我產(chǎn)生了怎樣的情感變化？我喜歡文章的哪些部分，不喜歡哪些部分，為什么

21、？“批判”就是鼓勵學(xué)生鑒賞文本。青少年學(xué)生獨(dú)特的思維能力中最重要的部分就是“批判性思維” ，多角度多層面思考問題的能力是培養(yǎng)高素質(zhì)的人才的必要內(nèi)容。沒有養(yǎng)成批判思維習(xí)慣的初中生，這一步難度較大，但是教師不能因?yàn)殡y度大就不做努力， 重要的是使學(xué)生記住閱讀的操作程序中必須有這一步。 開始階段教師可以經(jīng)常給出示例， 教會學(xué)生如何進(jìn)行批判性思考。 例如本課中我給出了這樣的示例： “ 今天我們也如當(dāng)年的太學(xué)生一樣吃的好穿的好， “無凍餒之患” ；坐在寬敞的教室里， “無奔走之勞” ；老師辛勤輔導(dǎo)， “未有問而不告，求而不得者” ；書籍堆積如山，不必“手自筆錄” 。那么，我們學(xué)習(xí)本文，又有什么意義呢？ ”

22、最后一步是“分享” 。分享閱讀這一概念最早由新西蘭著名教育學(xué)家 Holdaway 二十世紀(jì) 60 年代提出。主要指在輕忪、愉快的氣氛中，以培養(yǎng)兒童的閱讀興趣、習(xí)慣、發(fā)展他們基本的閱讀能力為主要目的， 成年人和兒童共同閱讀一本書的類似游戲的活動。從中我得到以下三方面啟示：.分享閱讀是一種快樂和諧鼓勵贊揚(yáng)的過程。 分享閱讀之所以被稱為 “分享” ，就是由于它強(qiáng)調(diào)的是“享受” ，學(xué)生用平常心閱讀，教師的目的也不是為了讓孩子學(xué)習(xí)知識，不伴隨有評判高低優(yōu)劣的活動。因此，學(xué)生感覺安全，在此基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)效果最佳。.分享閱讀是一種工具， 重要的不是在閱讀中學(xué)習(xí)而是學(xué)會閱讀。 所謂學(xué)會閱讀，就是指體驗(yàn)到閱讀的樂

23、趣、掌握閱讀的技能、養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。.分享閱讀也是一種社會性互動的過程。 課堂上， 表現(xiàn)為同伴之間的互相欣賞，教師對學(xué)生的支持。本堂課的“四 .與周圍同學(xué)交流你的學(xué)習(xí)成果，討論你的疑問，并記錄你的收獲。五 .提供一個希望全班討論的話題，并簡要闡述你的觀點(diǎn)。 ” 兩個環(huán)節(jié)， 就是基于Holdaway 理論的啟示安排的。我希望通過這樣的模式， 教給學(xué)生一種具體細(xì)致的可操作性強(qiáng)的閱讀程序，不至于拿到文本不知所措， 不知從何入手從何抽身， 以至于勤奮刻苦地讀了許多，卻收效甚微。在現(xiàn)代文閱讀中， 此模式應(yīng)用比較順利， 學(xué)生已經(jīng)基本形成了習(xí)慣， 批注的六項(xiàng)和反應(yīng)的十四項(xiàng)已經(jīng)能夠記住。 本文是文言文， 在文

24、言文常識積累這一環(huán)節(jié)用了較多的時間，是前后閱讀略顯脫節(jié)，有待今后進(jìn)一步探索。附錄二： 送東陽馬生序 課文解讀研求學(xué)問，濟(jì)世安民送東陽馬生序課文解讀深圳市龍華中學(xué) 徐彥宋濂，在元代生活了五十年，目睹了一個龐大的帝國漸漸走向衰敗、分崩、滅亡的過程。 隨后的二十二年里， 他參與朱元璋王朝的開創(chuàng)鞏固， 又目睹了社會由亂而治的轉(zhuǎn)化。這種特殊的人生經(jīng)歷形成了他獨(dú)特的思想性格，志高而堅忍，博學(xué)而謹(jǐn)慎，顯赫而真誠。宋濂的文名在元末就很顯赫， 元順帝曾召他為翰林院編修， 他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召，修道著書。在封建時代，出仕是知識分子最高的人生目標(biāo)。宋濂能不應(yīng)皇帝的征召，并不是他無志做官，而是不仕于元。他認(rèn)為，

25、仕，不是為了富貴利達(dá)，財利榮祿。仕，是為了道。他說： “君子之任，道也。用則行，舍則藏。君子未嘗不欲救斯民，又惡進(jìn)不由禮也，禮喪則道喪。 ”宋濂的人生理想是拯救天下之民， 如果不符合 “救斯民” 的人倫天道， 他寧肯隱居山林， 終老荒野。元朝末年， 從上至下的荒淫腐敗致使民不聊生父子相食， 大廈將傾的時刻， 宋濂辭不應(yīng)召， 是一個明智的選擇。 但是， 他不會想到， 這一個不曾赴任的編修之召，竟然成了他的宿命。元末，朱元璋起兵，開始了轟轟烈烈的削平諸藩，推翻元帝國的征戰(zhàn)。這股新生力量烈火般燃燒著腐朽的王朝， 點(diǎn)亮了宋濂埋藏已久的理想之光。 1360 年，他應(yīng)朱元璋征召，全身心投入到這場偉大的事業(yè)

26、中，為之獻(xiàn)出了自己的一切。因?yàn)樗五ゲW(xué)多智，朱元璋任命他做帝師，按規(guī)定給皇帝講五經(jīng) 。后任太子師，命授太子經(jīng)。他將“救民”的思想融入帝王之學(xué)中，委婉的勸諫皇帝要以民為重， 做一個愛民惜民的開明君主。 明朝立國， 朝廷禮樂制度多為宋濂所制定，朱元璋稱他為“開國文臣之首” ，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一” ，四方學(xué)者稱他為“太史公” 。雖然地位顯赫， 名冠天下， 又深得朱元璋寵信， 但是經(jīng)歷過世事滄桑的宋濂深知宮廷深深君心莫測，所以，他做事極其小心謹(jǐn)慎，絕不輕易說話，皇上問到對群臣的褒貶，他總是挑好的方面說，極力避免朱元璋對他猜忌。 明史曰：“濂性誠謹(jǐn)，官內(nèi)庭久，未嘗訐人過。 ”史上記載，宋濂的一位朋

27、友來訪，宋濂布置了酒菜請朋友暢飲。 朱元璋是個生性多疑的人， 對手下所有的大臣都心存猜忌，并且派密探監(jiān)視。第二天，皇帝問宋濂昨天喝酒了沒有，在座的客人是誰，吃了什么菜。宋濂都按照實(shí)情稟報?；噬细吲d地說： “確實(shí)如此，愛卿沒有欺騙我啊。 ”從這件小事可以看出，宋濂活的很累很危險，雖然官顯名赫，但是隨時都有性命之虞。 但是此時， 他可能功成身退嗎？不可能。 宋濂經(jīng)常規(guī)勸帝王和群臣，做事要“善始善終” 。當(dāng)初他為了自己的“救民”大志投奔了朱元璋，現(xiàn)在大業(yè)未竟， 他若抽身， 不符合他人生哲學(xué)。 朱元璋還規(guī)定， 不仕新朝的士人， 斬。到 68 歲時，宋濂能夠得到朱元璋的同意致仕返鄉(xiāng)，已經(jīng)是特殊的恩寵了。

28、退休之后的宋濂依然要謹(jǐn)慎行事， 他謝絕一切社交活動， 閉門讀書。 但是還是招來了殺身之禍。孫子宋慎涉嫌胡惟庸謀反案被殺，宋濂在皇后和太子的極力營救下，免去死罪流放茂州，途中自殺而死。史載，宋濂夜宿夔州寺院，他問高僧，我一生謹(jǐn)言慎行，為新朝殫精竭慮，為何還落得如此下場。高僧問，您在元朝時封過何種官職，宋濂答編修， “高僧不復(fù)措一字，濂夜自經(jīng)死。 ”宋濂篤信佛教，佛家是講因果報應(yīng)的， 他一生為善積德， 不但沒有善報卻得惡果， 臨死前他嘆道 “佛書報應(yīng)以類，何爽也！ ”一百多年后， 宋濂的冤案終于得以昭雪。 若黃泉有知， 宋濂應(yīng)該得到些許安慰吧。作為學(xué)者，宋濂研究學(xué)問之深廣令人感佩。鄭淵潛溪集識載：

29、 “濂博極天下群書，凡天文地理之要，禮樂刑政之詳，治亂沿革之變，草木蟲魚之細(xì)，與夫百家眾技之說，靡不究心。 ”宋濂的博學(xué)，我們僅舉一例便可知。他有楚客對一文，闡述了月亮地球太陽三者的關(guān)系， “月圓如珠，其體本無光，借日為光， 背日之半常暗， 向日之半常明。 ” 對于月食現(xiàn)象， 文中說： “此為地影所隔也。月上， 地中， 而日居下， 地影既隔， 日光不照， 其隔或多或寡， 故所食有淺有深。 ”這跟近現(xiàn)代人對月食和月亮圓缺的認(rèn)識十分接近。 六百多年前的人有這樣的見識是很不簡單的。宋濂是他那個時代站在科學(xué)最前沿的人。廣博的學(xué)識來自勤奮刻苦的閱讀和鉆研。 宋濂膾炙人口的 送東陽馬生序 ，生動地描述了自

30、己青年時代勤奮艱苦求學(xué)的情況，讀來淳樸動人。文章說，我幼小的時候就特別喜歡學(xué)習(xí)。因?yàn)榧依镓毨?，沒有錢買書閱讀，就想有藏書的人家借，抄下來，趕緊按時歸還。天氣太冷了，手指凍僵，硯臺結(jié)冰，也不停止。這一段首先告訴馬生，學(xué)習(xí)要有堅強(qiáng)的意志，有了意志，才能堅持不懈，戰(zhàn)勝一切苦難。沒有書，想辦法借書；手指凍僵，可以堅持。其次告訴馬生學(xué)習(xí)的第一方法抄書。古人讀書很講究抄書，有“讀書不如抄書” “嘴上十遍不如筆頭一遍” 的說法。 因?yàn)閳猿植恍傅厥褂眠@種方法， 宋濂讀過的書大多都能記得牢。 再次， 從按時歸還的舉動中可以看到， 小小的宋濂就已經(jīng)很知道誠實(shí)守信了，這種品質(zhì)他保持了一生。接著寫道， 等到成年后， 我更加羨慕圣賢之道， 但是苦于沒有博學(xué)是老師請教， 沒有名聲高遠(yuǎn)的士人交往， 就跑到一百里以外的德高望重的老先生那里求教。老先生的學(xué)生站滿了屋子， 請教的人極多。 先生特別嚴(yán)厲， 學(xué)生們經(jīng)常受到批評。我老老實(shí)實(shí)地站在一旁，等老師心情轉(zhuǎn)好了，再去請教。這樣堅持下來，得到了很多教益。這一層講到了第二個學(xué)習(xí)方法請教老師， 和有見識的人討論， 這些方法在我們今天也是非常提倡的。 宋濂學(xué)習(xí)方法很得當(dāng)， 這也是他學(xué)有長進(jìn)的原因之一。其次講了學(xué)習(xí)態(tài)度的問題，強(qiáng)調(diào)寵辱不驚，虛心向