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1、第九課理解質(zhì)量互變第一框認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律基礎(chǔ)鞏固一、選擇題1.幾千年來,書的載體不斷升級換代,從獸骨、竹簽,到紙張、電子設(shè)備這主要說明()A.物質(zhì)是運動的承擔(dān)者B.物質(zhì)和意識不可分割C.意識的力量是無窮的D.事物都是變化發(fā)展的答案:D解析:材料強調(diào)變化發(fā)展,沒有體現(xiàn)物質(zhì)和運動的關(guān)系,A項排除。物質(zhì)不依賴于人的意識,意識依賴于物質(zhì),B項排除。材料強調(diào)變化發(fā)展,沒有體現(xiàn)意識的力量是無窮的,C項排除。故選D項。2.下列關(guān)于量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,說法正確的是()A.事物的量變一定能引起質(zhì)變B.量變是事物根本性質(zhì)的變化,量變是質(zhì)變的必然結(jié)果C.事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的,所以量變是沒有實際意義的D.量變
2、是質(zhì)變的必要前提,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果答案:D解析:A項觀點錯誤,量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變。B項觀點錯誤,質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。C項觀點錯誤,事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,所以量變對事物發(fā)展也具有重大意義。D項符合題意,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。故選D項。3.任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。下列對質(zhì)的規(guī)定性表述正確的有()質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性質(zhì)規(guī)定了事物固有的屬性,這一規(guī)定說明事物的質(zhì)是不變化的質(zhì)總是表現(xiàn)在事物存在發(fā)展的一定規(guī)模、速度、程度等方面質(zhì)使得一事物成為該事物,并與其他事物區(qū)別開來A.B.C.
3、D.答案:B解析:本題考查質(zhì)與量的區(qū)別。表述的是量,不是質(zhì),排除;質(zhì)規(guī)定了事物的本質(zhì)屬性,但不是說事物的質(zhì)是一成不變的,它是一個發(fā)展變化的過程,說法錯誤。故選B項。4.下列對連續(xù)性與間斷性的關(guān)系的表述,正確的有()連續(xù)性與間斷性是相互區(qū)別又相互包含的連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對自己的破壞,都在走向自己的反面,即間斷性正是因為有以往的連續(xù)性的積累才產(chǎn)生了間斷性,間斷性包含著連續(xù)性連續(xù)性是事物在質(zhì)的規(guī)定性上發(fā)生變化,間斷性是事物在量上發(fā)生變化A.B.C.D.答案:A解析:連續(xù)性是事物在量上發(fā)生變化,間斷性是事物在質(zhì)上發(fā)生變化,表述錯誤,排除。故選A項。5.“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局?!币粋€“變”
4、字,高度概括了當(dāng)今世界形勢的特點。這個變化,不僅體現(xiàn)為生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等正在發(fā)生改變,更體現(xiàn)為世界經(jīng)濟(jì)格局、全球治理體系、國際力量對比正在發(fā)生改變。這個變化()體現(xiàn)了世界上一成不變的事物是沒有的說明人類社會是一個漸進(jìn)性發(fā)展的過程表明社會運動中有時不存在相對靜止反映了人類社會的運動變化是曲折的A.B.C.D.答案:A解析:“這個變化,不僅體現(xiàn)為生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等正在發(fā)生改變,更體現(xiàn)為世界經(jīng)濟(jì)格局、全球治理體系、國際力量對比正在發(fā)生改變。”這個變化說明人類社會是一個漸進(jìn)性發(fā)展的過程,世界上沒有一成不變的事物,符合題意;說法錯誤,社會運動中存在相對靜止的一面;不符合題意,材料
5、未反映人類社會的運動變化是曲折的。故選A項。6.1G手機(jī)只能進(jìn)行語音通話,2G手機(jī)增加了短信、無線應(yīng)用協(xié)議上網(wǎng)等功能,3G手機(jī)又增添了高速上網(wǎng),4G手機(jī)的通信速度更快、網(wǎng)絡(luò)頻譜更寬。目前,5G手機(jī)正在逐步占領(lǐng)市場。這表明()A.事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一B.新事物是在對舊事物的全面繼承中得以發(fā)展的C.事物的發(fā)展是飛躍性的曲折發(fā)展D.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一答案:A解析:5G手機(jī)在以往手機(jī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,同時比以前的系列手機(jī)更先進(jìn),說明了事物發(fā)展的連續(xù)性與間斷性,A項符合題意;新事物對舊事物有繼承也有拋棄,不是籠統(tǒng)的全面繼承,而是批判繼承,B項觀點錯誤;材料主旨是發(fā)展的前進(jìn)性,未體現(xiàn)事
6、物發(fā)展的曲折性,C、D兩項不符合題意。故選A項。7.建成社會主義現(xiàn)代化強國,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是一場接力跑。我們要一棒接著一棒跑下去,每一代人都要為下一代人跑出一個好成績。這表明()聯(lián)系具有多樣性,要重視事物的歷史聯(lián)系事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一運動和靜止是事物發(fā)展的兩種基本狀態(tài)量的積累達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變A.B.C.D.答案:A解析:“建成社會主義現(xiàn)代化強國,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是一場接力跑。我們要一棒接著一棒跑下去,每一代人都要為下一代人跑出一個好成績?!边@表明聯(lián)系具有多樣性,要重視事物的歷史聯(lián)系,把握事物的當(dāng)前聯(lián)系和長遠(yuǎn)聯(lián)系的關(guān)系,同時說明量的積累達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變,
7、要重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件,符合題意。材料主旨強調(diào)要重視量的積累,未體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,排除。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài),錯誤。故選A項。8.習(xí)近平總書記在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強調(diào),對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署,要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神,釘釘子往往不是一錘子就能釘好的,而是要一錘一錘接著敲,才能把釘子釘實釘牢。釘牢一顆再釘下一顆,不斷釘下去,必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的思維方法有()量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展要準(zhǔn)確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變要注重量的不斷積累,促成質(zhì)的飛躍事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的不斷循環(huán)的過程A.B.C
8、.D.答案:C解析:對于事物的發(fā)展而言,量變和質(zhì)變都很重要,錯誤,正確。正確且符合題意,題中釘釘子的事例表明量變的不斷積累達(dá)到一定程度必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。觀點錯誤,釘釘子的事例說明事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變的循環(huán)往復(fù)、不斷前進(jìn)的過程,不是純粹的不斷循環(huán)。故選C項。9.曹雪芹“披閱十載,增刪五次”終于完成不朽名著紅樓夢。司馬遷隱忍半生,僅為一部史記,此書字字飽蘸血淚,句句蘊含深情。這表明()質(zhì)變要通過量的積累才能夠?qū)崿F(xiàn)事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一量的積累必然引起質(zhì)變,要注重量的積累事物的發(fā)展總是從量變到質(zhì)變,不斷循環(huán)A.B.C.D.答案:A解析:符
9、合題意,曹雪芹與司馬遷的事例表明質(zhì)變要通過量的積累才能夠?qū)崿F(xiàn),事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一;說法錯誤,量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變;說法錯誤,事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。故選A項。10.家庭農(nóng)場是以家庭成員為主要勞動力,從事農(nóng)業(yè)規(guī)模化、集約化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營,并以農(nóng)業(yè)收入作為家庭主要收入來源的新型農(nóng)業(yè)主體,是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中一個重要的市場經(jīng)營主體。下列關(guān)于家庭農(nóng)場的說法,正確的是()家庭農(nóng)場是新出現(xiàn)的事物,必定戰(zhàn)勝舊事物家庭農(nóng)場符合事物發(fā)展規(guī)律,具有強大的生命力家庭農(nóng)場作為新事物要被大眾接受需要一個過程家庭農(nóng)場發(fā)展速度慢,不可能成為新事物A.
10、B.C.D.答案:B解析:新出現(xiàn)的事物未必是新事物,錯誤。家庭農(nóng)場的出現(xiàn)符合事物發(fā)展規(guī)律,具有強大的生命力,要被大眾接受需要一個過程,正確。表述錯誤,新事物是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物,家庭農(nóng)場是否會成為新事物不是依據(jù)發(fā)展速度來確定的,排除。故選B項。二、非選擇題11.“青蛙效應(yīng)”指的是:如果把青蛙扔進(jìn)開水里,它會因感受到巨大的痛苦而用力躍出水面,從而獲得生存的機(jī)會;如果把青蛙放在溫水里并逐漸加熱,由于青蛙已慢慢適應(yīng)了那愜意的水溫,所以當(dāng)溫度升高到一定程度時,青蛙便再也沒有力氣躍出水面了。于是,青蛙便在舒適之中被燙死了。(1)“青蛙效應(yīng)”主要說明了什么道理?(2)“青
11、蛙效應(yīng)”對我們的生活有哪些啟示?答案:(1)“青蛙效應(yīng)”主要說明的是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài),即事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的,事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化。(2)“青蛙效應(yīng)”強調(diào)的是“生于憂患,死于安樂”的道理。人天生就是有惰性的,總愿意安于現(xiàn)狀,不到迫不得已多半不愿意去改變現(xiàn)狀。若一個人久久沉迷于這種安穩(wěn)的生活,就往往忽略了周圍環(huán)境的變化,當(dāng)危機(jī)到來時就只能像那只青蛙一樣坐以待斃。因此,我們在日常生活中要多關(guān)注周圍事物的變化,尋找合適的時機(jī),促成質(zhì)變;若要保持事物本身性質(zhì)不變,則要把量變控制在一定范圍之內(nèi)。能力提升一、選擇題1.事物的發(fā)展是從量變開始的,在量變的過程中,事物所處的狀態(tài)
12、是()A.飛躍性變化B.間斷性運動C.相對靜止D.非連續(xù)性運動答案:C解析:量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化,表現(xiàn)為人們生活中看到的統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等。故選C項。2.我們在日常生活中所看見的統(tǒng)一、調(diào)和、均勢、相持、僵局、靜止、平衡等,都是事物處在量變狀態(tài)中所呈現(xiàn)的面貌。下列對量變的理解正確的是()A.量變是由事物內(nèi)在原因引發(fā)的B.處于量變階段的事物,其性質(zhì)發(fā)生根本變化C.只要有量變,就會有質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D.量變階段的事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài),事物性質(zhì)沒有發(fā)生改變答案:D解析:材料對量變狀態(tài)的解釋表明,量變是事物的一種漸進(jìn)的、不顯著的變化,事物處于相對靜
13、止?fàn)顟B(tài),其性質(zhì)沒有發(fā)生改變。故選D項。3.“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。”這句話蘊含的哲理是()A.量變達(dá)到一定程度時,必然引起質(zhì)變B.發(fā)展的實質(zhì)是量變引起質(zhì)變C.一定范圍內(nèi)的量變對事物性質(zhì)沒有影響D.事物的發(fā)展必然經(jīng)歷曲折過程答案:A4.“螞蟻效應(yīng)”是說,一群螞蟻選擇在一棵百年老樹的樹底安營扎寨。為建設(shè)家園,螞蟻們挪移一顆顆泥沙,又咬去一點點樹根有一天,一陣微風(fēng)吹來,百年老樹轟然倒下,最終零落成泥。下列選項與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相似的是()A.巢覆卵破B.兵強則滅,木強則折C.吐故納新D.繩鋸木斷答案:D解析:“螞蟻效應(yīng)”反映的是量變引起質(zhì)變的道
14、理。A項體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點,B項體現(xiàn)了矛盾的觀點,C項體現(xiàn)了發(fā)展的觀點,均不符合題意,應(yīng)排除。故選D項。5.經(jīng)過幾年的研究開發(fā)和示范運行,我國新能源汽車行業(yè)已經(jīng)形成了從原材料供應(yīng)、動力電池、整車控制等關(guān)鍵零部件研發(fā)生產(chǎn),到整車設(shè)計制造、充電基礎(chǔ)設(shè)施的配套建設(shè)等完整的產(chǎn)業(yè)鏈,具備了產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)。這體現(xiàn)了()事物的發(fā)展總是從量變開始的,所以量變比質(zhì)變更重要量變是質(zhì)變的必要前提,量的積累可以為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變,又從質(zhì)變到量變的循環(huán)過程量變達(dá)到一定程度,需要抓住時機(jī),促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍A.B.C.D.答案:D解析:說法錯誤,事物的發(fā)展總是從量變開始的,離開量變就沒有質(zhì)變的發(fā)
15、生,但沒有質(zhì)變也就沒有事物的變化和發(fā)展,不能說量變比質(zhì)變更重要。符合題意,題干中從“經(jīng)過幾年的研究開發(fā)和示范運行”到“具備了產(chǎn)業(yè)化基礎(chǔ)”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要前提,量的積累可以為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件,量變達(dá)到一定程度,需抓住時機(jī),促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍。說法錯誤,事物的發(fā)展是一種螺旋式上升的運動和變化,是從量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變的循環(huán)往復(fù)、不斷前進(jìn)的過程。6.2019年是我國5G商用元年。從“2G跟隨”“3G突破”“4G同步”再到5G開始領(lǐng)跑并且成為國際標(biāo)準(zhǔn)的制定者,我國移動通信技術(shù)一步步走來,不斷穩(wěn)步向前。這一歷程說明()量變必然引起質(zhì)變量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備要重視量的積累發(fā)展
16、的實質(zhì)是徹底否定舊事物A.B.C.D.答案:B解析:從“2G跟隨”“3G突破”“4G同步”再到5G開始領(lǐng)跑并且成為國際標(biāo)準(zhǔn)的制定者,我國移動通信技術(shù)一步步走來,不斷穩(wěn)步向前。這一歷程說明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,要重視量的積累,符合題意。量變不一定必然引起質(zhì)變,量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變,說法錯誤。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,說法錯誤。故選B項。7.關(guān)于創(chuàng)新有這樣兩種觀點:一是創(chuàng)新不是從1到N,而是從0到1;二是從0到1是創(chuàng)新,從1到N也是創(chuàng)新。觀點二的合理性在于它認(rèn)識到()事物的變化發(fā)展存在量變與質(zhì)變兩種狀態(tài)僅僅依靠“從有到多”的量變也能實現(xiàn)事物的發(fā)展只有“
17、從無到有”的質(zhì)變才對新事物的發(fā)展有意義事物的發(fā)展會經(jīng)歷在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變的過程A.B.C.D.答案:B解析:符合題意,量變是質(zhì)變的必要前提,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,“從0到1是創(chuàng)新,從1到N也是創(chuàng)新”,說明事物的發(fā)展要經(jīng)過量變與質(zhì)變兩種狀態(tài)。觀點錯誤,量變必須達(dá)到“一定程度”才會引起質(zhì)變,且質(zhì)變也并不等于發(fā)展,只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。觀點錯誤,發(fā)展是通過質(zhì)變來實現(xiàn)的,但質(zhì)變并不等于發(fā)展,所以“從無到有”的質(zhì)變并不一定對新事物的發(fā)展有意義,而且量變是質(zhì)變的必要前提,量變對事物的發(fā)展也有意義。符合題意,“從0到1是創(chuàng)新,從1到N也是創(chuàng)新”,說明事物的發(fā)展會經(jīng)歷在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量
18、變的過程,如此循環(huán)反復(fù),不斷前進(jìn)。故選B項。8.動物界普遍存在著“清巢”現(xiàn)象。比如成年的狐貍在他們的寶寶1歲半的時候,強行將狐貍寶寶清理出巢,之所以選擇1歲半這個時間段,是因為在這個時間段獨立生活有利于培養(yǎng)狐貍寶寶的生存能力,否則錯過這個時機(jī),它們可能喪失培養(yǎng)獨立生存能力的機(jī)會,而被自然淘汰。這啟示我們()A.世界是永恒發(fā)展的B.要注重質(zhì)變C.量變引起質(zhì)變D.要抓住時機(jī),促成質(zhì)變答案:D解析:此題考查量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。此題考查對基礎(chǔ)知識的識記和理解能力,結(jié)合教材選擇即可。材料中“之所以選擇1歲半這個時間段,是因為在這個時間段獨立生活有利于培養(yǎng)狐貍寶寶的生存能力,否則錯過這個時機(jī),它們可能喪失培養(yǎng)獨立生存能力的機(jī)會,而被自然淘汰”,關(guān)鍵詞為“這個時機(jī)”,這啟示我們要抓住時機(jī),促成質(zhì)變,D項正確;A、B、C三項均不符合題意,排除。二、非選擇題9.閱讀材料,回答問題。近年來,中國社會發(fā)生了重大變化,國家競爭力從依靠自然資源,到依靠制度,正逐步轉(zhuǎn)向依靠文明。文明是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,它體現(xiàn)在社會的進(jìn)步狀態(tài),涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系,表現(xiàn)人們的知識水平和生活方式
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