西學(xué)東漸對近代中國的影響ppt

1、高考歷史復(fù)習(xí)8C級考點：西學(xué)東漸對近代中國的影響利 瑪 竇 “西學(xué)東漸”：是指西方自然科學(xué)和人文學(xué) 術(shù)向中國傳播的歷史過程 兩個時期： “明末、清初” “晚清、民初” 材料：利瑪竇實為明季溝通中西文化之第一人。自利氏入華，迄于乾嘉厲行禁教之時止，中西文化之交流位蔚壯觀。西洋近代天文學(xué)、歷學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、地理、水利諸學(xué)，建筑、音樂、繪畫等藝術(shù)，無不在此時傳入。-方豪中西交通史下卷第629頁，岳麓書社1989年材料：明朝后期開始，利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士先后來華，與徐先啟等合作開展翻譯活動，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國，同時把中國的大學(xué)、論語等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱之

2、為“一次相互的啟蒙”。途徑： 前者伴隨著天主教耶穌會傳教士的傳教活動逐漸進行的； 后者則是在近代西方列強打開中國國門后，伴隨著軍事、經(jīng)濟和文化滲透而逐步展開的。利 瑪 竇先進思想在中國的主要政治實踐對中國的影響“師夷長技以制夷”思想沒有引起重視近代主張向西方學(xué)習(xí)的開始中體西用論洋務(wù)運動進化論輸入戊戌變法共和革命思想辛亥革命德賽兩先生與馬克思主義新文化運動一、“師夷長技以制夷”思想近代主張向西方學(xué)習(xí)的開始，但沒能引起國人的重視。具有愛國、積極進步的一面；鴉片戰(zhàn)爭失敗后，一部分人開始尋求改變現(xiàn)狀的道路和學(xué)習(xí)西方，他們大多屬于 A、統(tǒng)治集團中的頑固勢力 B、地主階級愛國知識分子 C、經(jīng)營對外貿(mào)易的商

3、人 D、下層群眾中的先進者對 “師夷長技以制夷”理解錯誤的是：沖破了“貴華夏賤夷狄”的舊觀念是對幾千年來傳統(tǒng)心志的挑戰(zhàn)邁出了近代學(xué)西方的第一步使開眼看世界發(fā)展成為社會思潮、閱讀下列材料： 材料一 清朝大學(xué)士徐桐對有人把美國翻譯成“美利堅”十分惱火，說我們中國什么都是美的，美國還有什么可“美”的？我們中國什么事情都順利，美國還有什么可“利”的？我們帝國軍隊的兵器無所不堅，美國還有什么可“堅”的嗎？更令人啼笑皆非的是，他認為“西班有牙，葡萄有牙，牙而成國，史所未聞，籍所未有，荒誕不經(jīng)，無過于此！”劉成禺世載堂雜憶 材料二 “英國的大炮破壞了中國皇帝的威權(quán)，迫使天朝皇帝與地上世界接觸?！瘪R克思恩格斯

4、選集 材料三 “立譯館翻夷書”，“凡以海洋事進者，無不納之，所得夷書，就地翻譯。”一時“海外圖說畢集?！绷謩t徐與澳門 材料四 “是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”回答：（1）材料一反映了清朝統(tǒng)治者是怎樣認識清王朝和世界的？對此，你是如何評價的？（2）材料三和材料四體現(xiàn)的思想與材料一明顯不同，其主要變化是什么？這一變化的影響表現(xiàn)在哪里？（3）據(jù)材料二指出中國人這種對世界認識的變化的原因。 （1）認為清王朝是“天朝上國”，對外部世界和時代變化一無所知。這是虛驕自大，閉目塞聽的愚昧思想。閉關(guān)自守，影響了與世界聯(lián)系和交流，導(dǎo)致了中國落后于世界。（2）開始拋棄虛嬌自大

5、的世界觀，注目世界、了解世界，提出了向西方學(xué)習(xí)的新思想。啟發(fā)了人們掙脫閉關(guān)鎖國的牢籠，面對現(xiàn)實，放眼世界，去重新認識世界，探索救國之路。（3）鴉片戰(zhàn)爭中，英國侵略者的船堅炮利和清王朝的戰(zhàn)敗。二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)思想提出中體西用論,以圖”借法自強”,使中國在現(xiàn)代化道路上邁出了器物變革的第一步.促進西學(xué)新知的傳播和社會觀念的變革閱讀下面材料： 材料一 中國欲自強，則莫如學(xué)習(xí)外國利器；欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。 李鴻章致總理各國事務(wù)衙門函 材料二 議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾議，用人行政一秉至公，法誠良、意誠美矣。故欲借公法以維大局，必先設(shè)議院以固民

6、心。 鄭觀應(yīng)盛世危言 材料三 泰西近政論，皆有三權(quán)：有議政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機號曰政府，出納亡命。 康有為應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折回答：材料一是近代哪一政治派別的主張？其主要觀點是什么？材料二、三的主張有何相似之處？洋務(wù)派.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”.學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù),維護清朝統(tǒng)治學(xué)習(xí)西方先進的政治制度，實行君主立憲。三：進化論的輸入以嚴復(fù)譯進化論為理論依據(jù)，維新派進行了廣泛的輿論宣傳，深刻闡明了變法的必要性和緊迫性，從思想上、輿論上為戊戌變法的政治實踐創(chuàng)造了條件。進化論的輸入和傳播為中國人帶來了一種嶄新的世界觀和歷史觀，對當(dāng)時和后世的知識分子產(chǎn)生

7、了深刻的影響，有力的推動了近代中國的思想啟蒙和社會變革王爾敏在中國近代思想史中寫道:“自天演論做出發(fā)點,以觀進化之世界，反映出一個爭殺的景象，弱肉強食的恐怖氛圍，充斥其間。瓜分之禍，也覺得很顯然有必然之勢,為求其不滅亡，進而引導(dǎo)出保種、保教、保國的民族意識，強化了中國的民族主義思想?！睋?jù)此可知進化論對中國社會發(fā)展的影響是:A 導(dǎo)致瓜分危機 B 掀起革命浪潮 C 推動民族覺醒 D 興起實業(yè)救國如果看到右側(cè)漫畫，下列人物中最為憤慨的可能是:A魏源 B林則徐C洪仁玕D嚴復(fù)四、共和革命思想1.辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，頒布了臨時約法，使民

8、主共和的觀念開始深入人心。2. 辛亥革命促使社會經(jīng)濟、思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。近代中國學(xué)習(xí)西方，經(jīng)歷了一個由淺入深、由表及里不斷深化的歷程，下列言論按出現(xiàn)的時間先后順序排列，正確的一項是“盡收外國之羽翼為中國之羽翼，盡轉(zhuǎn)外國之長技為中國之長技。”中學(xué)為體，西學(xué)為用“中國數(shù)千年來，都是君主專制政體。這種政體，不是平等自由的國民所堪受的?！薄胺ㄕ?，天下之公器也；變者，天下之公理也。”A BC D五、“德先生”與“賽先生”和馬克思主義的傳播猛烈地沖擊了千百年來束縛著中國人心智的道德、倫理觀念，反映了近代以來先進的中國人在認識中西文化差距問題上已從器物、制度的層面深入到精神文化的層

9、面，起了思想解放的作用。它打破了傳統(tǒng)的精神枷鎖，極大地鼓舞了人們、特別是廣大青年探求真理的熱情，也為馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)。 中西文化論戰(zhàn)是中國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的過程中，在思想文化領(lǐng)域，中國知識分子出于對國家民族前途、命運的關(guān)注而產(chǎn)生的不同治國救世主張的碰撞。新文化運動的倡導(dǎo)者積極宣傳新思想、新文化，強調(diào)文化的時代性和不同社會發(fā)展程度的差異性，擴大了新文化的影響，進一步傳播了與傳統(tǒng)文化徹底決裂的新文化精神，其主流無疑是正確的，但他們忽視甚至否定文化的傳承性和民族性，存在著絕對化、簡單化的傾向從晚清到民國初年, “詩界革命”“文學(xué)革命”“思想革命”“家庭革命”“教育革命”“社會

10、革命”“佛教革命”“經(jīng)濟革命”“科學(xué)革命”“國民革命”等術(shù)語、口號相繼出現(xiàn)。下列對當(dāng)時這一現(xiàn)象理解最準(zhǔn)確的是: A“革命”話語影響極為廣泛 B國民的權(quán)利自由得到法律保障 C“革命”已帶來根本性變化 D“政治革命”目標(biāo)已徹底實現(xiàn)歷史學(xué)家陳旭麓說：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方；第二次反思開始于五四前后的新文化運動，何以學(xué)了西方仍然失敗”。先進的中國人通過第二次反思得出的啟示是A只引進西方技術(shù)不能使中國實現(xiàn)富強 B要用暴力革命方式推翻清朝封建統(tǒng)治C要從根本上動搖儒家思想的統(tǒng)治地位 D要把馬克思主義與中國的國情相結(jié)合近代西學(xué)東漸的特點傳輸程度：由淺入深、逐次遞進，節(jié)節(jié)嬗變；傳輸內(nèi)容：器物制度文化心理 對西學(xué)態(tài)度：被動接受主動效法自主選擇傳輸方式：多樣化傳教士的活動、辦學(xué)興教，翻譯西書，編輯出版報刊和雜志，興辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生和駐外使臣西學(xué)東漸