高中語文選擇性必修上 第四單元達(dá)標(biāo)檢測卷 語文 A卷 (含答案)

1、好教育云平臺教育因你我而變好教育云平臺 單元達(dá)標(biāo)檢測卷 第 =page 4*2-1 7頁（共 =sectionPages 13*2 26頁） 好教育云平臺 單元達(dá)標(biāo)檢測卷 第 =page4*2 8頁（共 =sectionPages 13*2 26頁）此卷只裝訂不密封班級 姓名 準(zhǔn)考證號 考場號 座位號 2020-2021學(xué)年選擇性必修上冊第四單元達(dá)標(biāo)檢測卷語 文 （A）注意事項(xiàng)：1答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)

2、域均無效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。邏輯：一種文化和精神人是一種理性的動(dòng)物，但人對作為理性的核心成分的邏輯的了解還十分有限。正因如此，邏輯不是被戴上神秘、深?yuàn)W、抽象的光環(huán)，被敬而遠(yuǎn)之，就是被輕蔑地視為虛無、刻板，教條，缺乏活力。很多人沒有受過基本的邏輯訓(xùn)練，任憑外部刺激指導(dǎo)自己的行動(dòng)。但對人類歷史發(fā)展真正起作用的人來說，觀念的力量尤為重要，而觀念的運(yùn)作正是一種邏輯運(yùn)

3、作?？梢姡邆淞己玫倪壿嬎刭|(zhì)和批判性思維能力，對應(yīng)對復(fù)雜多變的世界，進(jìn)而提升現(xiàn)代生活的人文精神非常重要。邏輯不僅是一門獨(dú)特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)。科學(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時(shí)又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類理智的本性就是要成為理性。對于人來說，理智生活是一種發(fā)展著的東西。理性并非意味著不會犯錯(cuò)。人類理性的活動(dòng)是推演性的，而推演活動(dòng)又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會出錯(cuò)，相反，它可能會做出錯(cuò)誤的定義或劃分，推理會出現(xiàn)瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。自在的

4、理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。從這種意義上說，邏輯是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。邏輯不僅是科學(xué)，是藝術(shù)；還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)，促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑的結(jié)論而對推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡單的定理立刻就

5、能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深?yuàn)W的定理的基石。這樣一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來了?？梢韵胂?，如果一個(gè)理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失凈盡。而一個(gè)確立了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡潔，精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧，經(jīng)久耐用。邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長過程中逐步形成的。這種能力是通過對世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得”甚至“與生俱來”的性質(zhì)。但它同時(shí)也具有模糊性，直覺性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性

6、、確定性，批判性和反思性，在語言表達(dá)上具有清晰性，規(guī)范性、一致性和相干性的顯邏輯，就需要在理論和實(shí)踐兩方面強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練。（有刪改）1下列關(guān)于文章第二段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A人類自在的理性存在一種先天的不確定性，需要用邏輯的力量克服這種弊端，從而使理性的德行臻于完善。B人類理性的活動(dòng)是生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，常常會做出錯(cuò)誤的定義或劃分，推理會出現(xiàn)瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。C從知與行的角度看，邏輯既是一門獨(dú)特的科學(xué)，又是一門奇異的藝術(shù)，科學(xué)和藝術(shù)都能夠在一定程度上使理性臻于完善。D邏輯的目的可以成為藝術(shù)的目的，但前提是邏輯既是一門藝術(shù)，同時(shí)又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的?！敬鸢?/p>

7、】B【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。B項(xiàng)，“人類理性的活動(dòng)是生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，常常會做出錯(cuò)誤的定義或劃分”表述有誤，原文是“人類理性的活動(dòng)是推演性的它可能會做出錯(cuò)誤的定義或劃分”。注意是“可能會”，不是“常常會”。故選B。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（ ）A一種理論要想內(nèi)部和諧，外部精巧，經(jīng)久耐用，具有結(jié)構(gòu)性力量和活力，需要確立其自身邏輯的有效性，獲得一種邏輯的品行。B生活中，人們要

8、么認(rèn)為邏輯神秘、深?yuàn)W、抽象，敬而遠(yuǎn)之；要么認(rèn)為邏輯虛無，刻板、教條、缺乏活力，輕蔑，對待。C邏輯能力存在于人的大腦，在人的成長過程中逐步形成，具有某種“自然習(xí)得”甚至“與生俱來”的性質(zhì)。D理性的核心成分是邏輯，但人們對邏輯的了解卻十分有限，這使人很難應(yīng)對復(fù)雜多變的世界和提升現(xiàn)代生活的人文精神?！敬鸢浮緿【解析】本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。D項(xiàng)，“這使人很難應(yīng)對復(fù)雜多變的世界和提升現(xiàn)代生活的人文精神”錯(cuò)誤。原文是

9、“具備良好的邏輯素質(zhì)和批判性思維能力，對應(yīng)對復(fù)雜多變的世界，進(jìn)而提升現(xiàn)代生活的人文精神非常重要”。選項(xiàng)不能反推。故選D。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A邏輯作為一種理性的精神，能夠促使人們將人類的思維運(yùn)用到最完善的程度，探求和確立最深刻，最完美的知識內(nèi)涵。B因?yàn)闆]有受過基本的邏輯訓(xùn)練，所以很多人的行動(dòng)常常是在外部刺激的指導(dǎo)下進(jìn)行的。這就需要觀念的運(yùn)作而這也正是一種邏輯運(yùn)作。C公理化的邏輯體系包括邏輯公理，邏輯規(guī)則和定義等，可以表達(dá)出人類對臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識和向往。D在證明定理的過程中，可以從公理出發(fā)，先證明一些簡單的定理，再以這些簡單的定理作為證明更深?yuàn)W

10、的定理的基石?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，“探求和確立最深刻，最完美的知識內(nèi)涵”有誤，原文是“并盡其所能去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵”。選項(xiàng)表述太絕對。故選A。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3題，12分）材料一：元青花瓷的創(chuàng)燒成功是傳統(tǒng)制瓷業(yè)由素瓷向彩瓷發(fā)展的重要里程碑，它給景德鎮(zhèn)的制瓷工業(yè)帶來空前的繁榮，為景德鎮(zhèn)成為中國瓷都奠定了基礎(chǔ)。青花瓷青白相間的色彩體系蘊(yùn)含了一種傳統(tǒng)審美的意趣。在古代，受道家樸素主義色彩

11、觀的影響，素色契合了大眾的心理，而青花瓷是一個(gè)從素色到彩色過渡的瓷器品種，它以青白二色的協(xié)調(diào)處理讓這一過渡變得溫和而不至于過激。在青白之間，有一種寧靜之感：白色的純潔如皚皚白雪，給人無限遐思；而青色則讓人的靈魂超逸。這種審美意趣，使青花瓷的色彩有一股撲面而來的簡凈雅逸之氣。青花中的白色不是蒼白，這種色彩是在釉里摻了釉果并以還原焰燒成，所以這種白色有一種白里泛青如玉般瑩潤的色澤；青花中的青色是以氧化鈷為著色劑，加入鉻、錳、銅等元素調(diào)配而成的，藍(lán)得深邃、沉靜。歷史上，有不少優(yōu)秀的青花瓷作品通過色彩與題材的有機(jī)結(jié)合，將青花的雅逸之美表現(xiàn)得淋漓盡致。如清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創(chuàng)新的珍品

12、器物。它在參照傳統(tǒng)抱月瓶器型制作的基礎(chǔ)上又有很多創(chuàng)新，整體造型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青花纏枝蓮紋；腹部前后臺面以青花卷草紋飾勾邊，并將豆青釉填于其中。主體畫面大量留白，打破了官窯青花“布局繁密”的陳規(guī)，彰顯了肅穆之感。從整體來看，它在青白相間的色彩空間里展現(xiàn)了藝術(shù)家獨(dú)有的東方神韻，青花畫面透出的那種淡淡的禪意，使人頓感幽雅清逸的仙風(fēng)道骨之美。（取材于應(yīng)海燕的相關(guān)文章）材料二：景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個(gè)：第一個(gè)是宋代的青白瓷，第二個(gè)是元明清的青花瓷，第三個(gè)是清代的粉彩瓷。青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的

13、變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果而創(chuàng)造出來的。這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國名窯的行列。景德鎮(zhèn)這個(gè)響亮的名稱，就是因?yàn)樗握孀谮w恒偏愛青白瓷，而于景德元年（1004）用自己的年號來命名的。一個(gè)皇帝將自己的年號賜予一個(gè)城鎮(zhèn)，這在中國歷史上是罕見的，這自然促進(jìn)了景德鎮(zhèn)青白瓷的發(fā)展。青花瓷是一種運(yùn)用鈷料進(jìn)行釉下裝飾的瓷器。它雖早在唐代河南的鞏縣窯就已萌芽，但真正成熟來自元代中后期景德鎮(zhèn)窯工的貢獻(xiàn)。景德鎮(zhèn)元代青花瓷的燒制成功，既得益于宋代青白瓷的燒制基礎(chǔ)，又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)還得益于此前波斯對青花鈷料的運(yùn)用。元代青花瓷對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了青白瓷。青

14、花瓷由于具有素雅大方、紋飾豐富、彩料不易磨損、無鉛毒等優(yōu)點(diǎn)，很快贏得了國內(nèi)外各階層的青睞，并成為明清景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)數(shù)量最多的品種。元代以后，以青花為主的彩瓷逐漸統(tǒng)治了明清時(shí)代整個(gè)世界的瓷器市場，景德鎮(zhèn)開始真正成為中國及世界的制瓷中心。粉彩瓷是一種釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基礎(chǔ)上，從康熙琺瑯彩瓷器蛻化而來的。粉彩瓷器在雍正、乾隆時(shí)期得到了空前的發(fā)展，不但很快地取代五彩瓷成為景德鎮(zhèn)釉上彩瓷的主流，而且也成為能夠與青花瓷器抗衡的景德鎮(zhèn)瓷器的主要品種。粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫生動(dòng)細(xì)膩，給人以華麗富貴的藝術(shù)感覺，正好迎合了清代追求華麗豐滿的審美思潮。明代中期以后，隨著瓷業(yè)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市場

15、的擴(kuò)大，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)發(fā)展空前繁盛，“陶舍重重倚岸開，舟帆日日蔽江來”是明清時(shí)期景德鎮(zhèn)窯業(yè)繁榮的寫照。然而，隨著近代工業(yè)的發(fā)展，世界制瓷業(yè)逐漸進(jìn)入了多元爭霸的時(shí)代。特別是鴉片戰(zhàn)爭以后，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的國際地位每況愈下，昔日陶瓷霸主的地位怎么也恢復(fù)不了。（取材于曹建文、余志琴的相關(guān)文章）材料三：20世紀(jì)80年代以來，隨著景德鎮(zhèn)十大瓷廠的停產(chǎn)，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)量隨之下滑。景德鎮(zhèn)一度出現(xiàn)了以工藝美術(shù)大師為市場主導(dǎo)品牌、以落后的小型手工作坊為生產(chǎn)模式的分散經(jīng)營狀態(tài)，產(chǎn)品兩極分化嚴(yán)重，缺乏具有國際發(fā)展?jié)摿Φ纳虡I(yè)品牌。從2004年開始，景德鎮(zhèn)創(chuàng)建了占地七萬五千多平方米的法藍(lán)瓷工藝品陶瓷生產(chǎn)基地，如今法藍(lán)瓷已經(jīng)打入5

16、6個(gè)國家和地區(qū)，市場遍布全球6000多個(gè)賣場。法藍(lán)瓷的外部布滿浮雕，具有很強(qiáng)的立體感。在傳統(tǒng)工藝中，這種有倒鉤倒角的外形只能通過手工完成，無法實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)。法藍(lán)瓷的工匠們經(jīng)過無數(shù)次的研究和改造，終于琢磨出“倒角脫模工法”，坯體表面密布短小倒角，使突出的造型能夠通過模具生產(chǎn)，并實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，千百年來陶瓷量產(chǎn)的形狀限制得以突破。這一技術(shù)也成為法藍(lán)瓷的核心競爭力。法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)由一群喜歡探索大自然，追求真、善、美境界的藝術(shù)家組成。莊子曾云：“天地與我并生，而萬物與我為一。”意指人可在與自然的交流互動(dòng)中體會萬物之美，獲得生命哲學(xué)的頓悟。這是東方人所青睞的美學(xué)思考，設(shè)計(jì)師們將它貫穿于法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)理念中，使作品

17、完美融入了東方典雅的人文氣質(zhì)，將大自然的花草豐姿、蟲鳥律動(dòng)、原野奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中。顯現(xiàn)出的外觀，就是花草搖曳、蟲鳥嬉戲躍然瓷上，盈綠的樹枝變成茶杯的把手，一只紅嘴鸚鵡停駐在杯沿上這樣的瓷器，東方人從中看到人與自然的和諧共生，西方人則震撼于大自然的美麗?！暗琛毕盗幸唤?jīng)推出就大受西方市場認(rèn)可，第二年更獲得了紐約禮品展一等獎(jiǎng)，法藍(lán)瓷借此在國際精品禮品市場上聲名鵲起，備受矚目。（取材于有儀的相關(guān)文章）4下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A官窯青花瓷的主體畫面布局繁密，彰顯肅穆之感。B以青花為主的彩瓷使景德鎮(zhèn)開始真正成為中國和世界的制瓷中心，C元代青花瓷對景德鎮(zhèn)陶瓷

18、發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了康熙時(shí)期的粉彩瓷。D“倒角脫模工法”這一技術(shù)打破了千百年來陶瓷生產(chǎn)的形狀限制?！敬鸢浮緽【解析】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。本題要求選出正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“彰顯肅穆之感”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文“清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創(chuàng)新的珍品器物。它在參照傳統(tǒng)抱月瓶器型制作的基礎(chǔ)上又有很多創(chuàng)新，整體造型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青花纏枝蓮紋；腹部前后臺面以青花卷草紋飾鉤邊，并將豆青釉填于其中。主體畫

19、面大量留白，打破了官窯青花布局繁密的陳規(guī)，彰顯了畫面的肅穆之感”可知，是清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶彰顯了畫面的肅穆之感，并非官窯青花瓷彰顯肅穆之感，選項(xiàng)張冠李戴；C項(xiàng)，“元代青花瓷對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了康熙時(shí)期的粉彩瓷”錯(cuò)，根據(jù)原文“元代青花瓷對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了青白瓷”可知，超過的是青白瓷，并非康熙時(shí)期的粉彩瓷，選項(xiàng)張冠李戴；D項(xiàng)，“打破了千百年陶瓷生產(chǎn)的形狀限制”錯(cuò)，根據(jù)原文“法藍(lán)瓷的工匠們經(jīng)過無數(shù)次的研究和改造，終于琢磨出倒角脫模工法，坯體表面密布短小倒角，使突出的造型能夠通過模具生產(chǎn)，并實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，千百年來陶瓷量產(chǎn)的形狀限制得以突破”可知，說的是突破陶瓷量產(chǎn)的形狀限制

20、，并非打破生產(chǎn)的形狀限制。故選B。5根據(jù)材料一和材料二，下列關(guān)于青花瓷的說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A其白色是在釉里摻了釉果，并以還原焰燒制成。B得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產(chǎn)技術(shù)。C對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響超過了青白瓷。D使景德鎮(zhèn)在元代進(jìn)入了中國名窯的行列?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生理解文中概念及對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。本題中，D項(xiàng)，“使景德鎮(zhèn)在元代進(jìn)入了中國名窯的行列”錯(cuò)，根據(jù)原文“這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在

21、宋代進(jìn)入了中國名窯的行列”可知，說的是青白瓷使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國名窯的行列，并不是青花瓷，選項(xiàng)張冠李戴。故選D。6從青白瓷到法藍(lán)瓷，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)取得成功的原因有哪些？請結(jié)合以上三則材料概括出其中的三條。（6分）【參考答案】懂得關(guān)注大眾審美需求的變化。在技術(shù)上刻苦研究，精益求精，能夠適當(dāng)借鑒他人的技術(shù)成果。立足于傳統(tǒng)文化，彰顯了民族特色?！窘馕觥勘绢}考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答“從青白瓷到法藍(lán)瓷，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)取得成功的原因有哪些”，要結(jié)合原文中的語句進(jìn)行概括。根據(jù)材料二“青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青光和

22、白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果而創(chuàng)造出來的”“粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫生動(dòng)細(xì)膩，給人以華麗富貴的藝術(shù)感覺，正好迎合了清代追求華麗豐滿的審美思潮”等可知，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)取得成功的原因之一是懂得關(guān)注大眾審美需求的變化，根據(jù)材料二“既得益于宋代青白瓷的燒制基礎(chǔ)，又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)還得益于此前波斯對青花鈷料的運(yùn)用”和材料三“法藍(lán)瓷的工匠們經(jīng)過無數(shù)次的研究和改造，終于琢磨出得以突破”可知，原因之二是在技術(shù)上刻苦研究，精益求精，懂得適當(dāng)借鑒他人的技術(shù)成果。根據(jù)材料三“這是東方人所青睞的美學(xué)思考，設(shè)計(jì)師們將它貫穿于法藍(lán)

23、瓷的設(shè)計(jì)理念中，使作品完美融入了東方典雅的人文氣質(zhì)，將大自然的花草豐姿、蟲鳥律動(dòng)、原野奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中”可知，原因之三是立足于傳統(tǒng)文化，彰顯了民族特色。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3題，15分）閱讀下面的文字，完成下列79題。有聲電影老舍二姐還沒看過有聲電影。可是她已經(jīng)有了一種理論。在沒看見以前，先來一套說法，不獨(dú)二姐如此；此之謂“知之為知之，不知為知之”也。她以為有聲電影便是電機(jī)嗒嗒之聲特別響亮而已。不然便是當(dāng)電人二姐管銀幕上的英雄美人叫電人互相巨吻的時(shí)候，臺下鼓掌特別發(fā)狂，以成其“有聲”。她確信這個(gè)，所以根本不想去看。但據(jù)說有聲電影是有說有笑而且有歌，她才想開開眼。恰巧打牌贏了

24、錢，于是大請客。二姥姥三舅媽，四姨，小禿，小順，四狗子，都在被請之列。 大家決定看午后兩點(diǎn)半那一場，所以十二點(diǎn)動(dòng)身也就行了。到了十二點(diǎn)三刻誰也沒動(dòng)身。二姥姥找眼鏡找了一刻來鐘；確是不容易找，因?yàn)檠坨R在她自己腰里帶著呢。跟著就是三舅媽找鈕子，翻了四只箱子也沒找到，結(jié)果是換了件衣裳。四狗子洗臉又洗了一刻多鐘，總算順當(dāng)。 出發(fā)了。走到巷口，一點(diǎn)名，小禿沒影了。折回家里，找了半點(diǎn)多鐘，沒找著。大家決定不看電影了，找小禿更重要。把新衣裳全脫了，分頭去找小禿。正在這個(gè)當(dāng)兒，小禿回來了；原來他是跑在前面，而折回來找她們。好吧，再穿好衣裳走吧，反正巷外有的是洋車，耽誤不了。 二姥姥給車價(jià)還按著老規(guī)矩，多一個(gè)銅

25、子不給。這幾年了，她不大出門，所以現(xiàn)在拉車的三毛兩毛向她要，不是車價(jià)高了，是欺侮她年老走不動(dòng)。她偏要走一個(gè)給他們瞧瞧。她確是有志向前邁步，不過腳是向前向后，連她自己也不準(zhǔn)知道。四姨倒是能走，可惜為看電影特意換上高底鞋，似乎非扶著點(diǎn)什么不敢抬腳。她過去攙著二姥姥，要是跌倒的話，這二位一定是一齊倒下。三點(diǎn)一刻到了電影院。電影已經(jīng)開映。這當(dāng)然是電影院不對；二姐實(shí)在覺得有罵一頓街的必要，可是沒罵出來，她有時(shí)候也很能“文明”一氣。既來之則安之，打了票。一進(jìn)門，小順便不干了，黑的地方有紅眼鬼，無論如何不能進(jìn)去。二姥姥一看里面黑洞洞，以為天已經(jīng)黑了，想起來睡覺的舒服；她主張帶小順回家。誰不知道二姥姥已經(jīng)是土

26、埋了半截的人，不看回有聲電影，將來見閻王的時(shí)候要是盤問這一層呢？大家開了家庭會議。不行，二姥姥是不能走的。至于小順，買幾塊糖好了，吃糖自然便看不見紅眼鬼了。事情便這樣解決了。四姨攙著二姥姥，三舅媽拉著小順，二姐招呼著小禿和四狗子?？醋倪^來招待，可是大家各自為政的找座兒，忽前忽后，忽左忽右，離而復(fù)散，分而復(fù)合，主張不一，而又愿坐在一塊兒。直落得二姐口干舌燥，二姥姥連喘帶嗽，四狗子咆哮如雷，看座的滿頭是汗。觀眾們?nèi)丝措娪?，一齊惡聲地“吃”，但是壓不下去二姐的指揮口令。二姐在公共場所說話特別響亮，要不怎樣是“外場”人呢。直到看座的電筒中的電已使凈，大家才一狠心找到了座。不過，還不能忘了謙恭呀，

27、況且是在公共場所。二姥姥年高有德，當(dāng)然往里坐。可是四姨是姑奶奶呀；而二姐是姐姐兼主人；而三舅媽到底是媳婦；而小順子等是孩子；一部倫理從何處說起？大家打架似的推讓，把前后左右的觀眾都感化得直叫老天爺。好容易一齊坐下，可是糖還沒買呢！二姐喊賣糖的，真喊得有勁，連賣票的都進(jìn)來了，以為是賣糖的殺了人。 糖買過了，二姥姥想起一樁大事還沒咳嗽呢。二姥姥一陣咳嗽，惹起二姐的孝心，與四姨三舅媽說起二姥姥的后事來。老人家像二姥姥這樣的，是不怕兒女當(dāng)面講論自己的后事，而且樂意參加些意見，如“別人都是小事，我就是要個(gè)金九連環(huán)。也別忘了糊一對童兒！”這一說起來，還有完嗎？說也奇怪，越是在戲館電影場里，家事越顯著復(fù)雜。

28、大家剛說到熱鬧的地方，忽，電燈亮了，人們?nèi)庾摺６愫百u瓜子的；說起家務(wù)要不吃瓜子便不夠派兒。看座的過來了，“這場完了，晚場八點(diǎn)才開呢?！敝缓米甙伞Ｒ恢钡蕉牙阉擞X，二姐才想起問：“有聲電影到底怎么說來著？”三舅媽想了想：“管它呢，反正我沒聽見?！边€是四姨細(xì)心，說看見一個(gè)洋鬼子吸煙，還從鼻子里冒煙呢?！氨亲用盁?，和真的一樣，你就說！”大家都贊嘆不已。 （有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A小說標(biāo)題為“有聲電影”，既是指有聲電影這一新奇事物，也可指二姐等人在電影院里一系列“有聲”的喧嘩表現(xiàn)，可謂一語雙關(guān)B在公共場所電影院觀看具有私密性的“電人巨吻

29、”并發(fā)狂鼓掌，或是在這一場合大談家事而心安理得，都是作者眼中當(dāng)時(shí)社會生活的怪現(xiàn)象。C小說開頭部分寫二姐等人對有聲電影無知，結(jié)尾寫大家對有聲電影“贊嘆不已”，較為完整的描寫了普通市民令人啼笑皆非的思想意識轉(zhuǎn)變過程。D小說塑造了市井婦女的群像，同時(shí)對其中人物也分別作了較為精細(xì)的刻畫，如“外場”人二姐、“特意換上高跟鞋”的四姨、“不大出門”的二姥姥。【答案】C【解析】本題考查分析小說的人物形象、情節(jié)作用、主題理解、標(biāo)題作用的能力。首先通讀全篇，通過對特定背景下人物形象的分析，把握小說的主題，然后對照四個(gè)選項(xiàng)，逐一分析比照，最終確定答案。C項(xiàng)，結(jié)尾雖然大家對有聲電影贊嘆不已，但不是因?yàn)樗枷朕D(zhuǎn)變，他們沒

30、有真正了解有聲電影，而是按照自己的想法胡亂作出的評價(jià)。8小說運(yùn)用多種手法以取得語言的幽默效果，請從文中舉出三處手法不同的例子，并簡要分析。（6分）【參考答案】如“知之為知之，不知為知之”，或“一部倫理從何處說起”，借用并改換了經(jīng)典語句，以造成幽默效果；如出門時(shí)二姥姥找眼鏡、三舅媽找鈕子，四狗子洗臉，同一行為模式重復(fù)多次，產(chǎn)生喜劇效果；如“既來之則安之，打了票”，或“忽前忽后，忽左忽右，離而復(fù)散，分而復(fù)合，主張不一，而又愿坐在一塊兒”，將書面語與口語混搭，莊諧并出；如“直落得二姐口干舌燥，二姥姥連喘帶嗽，四狗子咆哮如雷，看座的滿頭是汗”，使用了排比手法描寫人物窘態(tài)，帶有打油詩的詼諧意味；如二姐等

31、人打架似的推讓座位，“把前后左右的觀眾都感化得直喊叫老天爺”，把抱怨說成“感化”，反話正說，既諷刺又幽默；如二姐喊叫賣糖的，聲音之大令人“以為是賣糖的殺了人”，這種夸張令人忍俊不禁?！窘馕觥勘绢}考查分析小說的語言特色的能力。根據(jù)題目要求，先引原文，然后分析手法及效果。原文中涉及的手法很多，引用經(jīng)典語句、排比描寫人物情態(tài)、夸張、口語化、反語等，都可以讓語言詼諧幽默。在指出原文內(nèi)容之后針對手法進(jìn)行分析并說出幽默的效果即可。9請結(jié)合二姐等人看有聲電影的經(jīng)過，簡要分析小說所揭示的市民面對新奇事物的具體心態(tài)。（6分）【參考答案】對待新奇事物，還沒親見就先有說法，“不知為知之”，揭示出二姐等人傲慢無知的自

32、大；聽說有聲電影真有新奇之處，就想“開開眼”，是一種從眾、趨新的心態(tài)；到了電影院后也不真的看電影，不愿對新奇事物進(jìn)一步了解探究，實(shí)質(zhì)上是一種固步自封的心態(tài)；對有聲電影胡亂作出“共識”評價(jià)，隱含的是二姐等人面對新奇事物時(shí)無所適從的焦慮不安?！窘馕觥勘绢}考查分析人物的形象特點(diǎn)的能力。題干“結(jié)合二姐等人看有聲電影的經(jīng)過”有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，由此可知應(yīng)該按照事件發(fā)展過程中的每一個(gè)階段進(jìn)行概括分析。分別為：沒看電影之前，剛剛聽說了有聲電影之后要去看，到了電影院之后，看完電影之后。根據(jù)不同的發(fā)展階段分析概括人物不同的心理。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成

33、1013題。凡音之起由人心生也人心之動(dòng)物使之然也感于物而動(dòng)故形于聲聲相應(yīng)故生變變成方謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄謂之樂。樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲啴以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。六者，非性也，感于物而后動(dòng)。是故先王慎所以感之者。故禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，謂之音。是故治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政

34、通矣。鄭、衛(wèi)之音，亂世之音也，比于慢矣。桑間濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止也。凡音者，生于人心者也；樂者，通倫理者也。是故知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。是故不知聲者不可與言音，不知音者不可與言樂。知樂，則幾于禮矣。禮樂皆得，謂之有德。德者，得也。是故樂之隆，非極音也；食饗之禮，非致味也。清廟之瑟，朱弦而疏越，一倡而三嘆，有遺音者矣。大饗之禮，尚玄酒而俎腥魚，大羹不和，有遺味者矣。是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。（選自禮記樂記，有刪改）【注】噍

35、以殺：噍（jio），急促。殺（shi），衰微。啴（chn）：寬舒。食（s）饗之禮：食禮和饗禮，古代招待賓客及宗廟祭祀之禮。10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A凡音之起/由人心生也/人心之動(dòng)/物使之然也/感于物而動(dòng)/故形于聲/聲相應(yīng)/故生變/變成方/謂之音B凡音之起/由人心生也/人心之動(dòng)物/使之然也/感于物而動(dòng)/故形于聲/聲相應(yīng)/故生變/變成方/謂之音C凡音之起/由人心生也/人心之動(dòng)/物使之然也/感于物而動(dòng)故/形于聲/聲相應(yīng)/故生變/變成方/謂之音D凡音之起/由人心生也/人心之動(dòng)/物使之然也/感于物而動(dòng)故形/于聲/聲相應(yīng)/故生變/變成方/謂之音【答案】A【解析】本題考查

36、學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。本題，“物使之然也”，“物”是本句的主語，不是上句的賓語，排除B；“故形于聲”，故表示結(jié)果，一般位于句首，排除CD。本句譯為：大凡音樂的本初，是由人內(nèi)心的感動(dòng)而產(chǎn)生的。人內(nèi)心的感動(dòng)，是因?yàn)橥馕锏挠|發(fā)使其這樣的。受外界事物的影響，人的思想感情產(chǎn)生了變動(dòng)，就會用“聲”表現(xiàn)出來。聲音相互應(yīng)和，所以產(chǎn)生變化。變化中有了一定的規(guī)律，稱為音。故選A。

37、11下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A干戚羽旄：干戚，盾和斧，跳武舞時(shí)所執(zhí)的道具；羽旄，雉羽和旄牛尾，跳文舞時(shí)所執(zhí)的道具。B禮樂：指禮制和音樂，古代帝王常以禮、樂追求享樂，并以此來維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定。C鄭、衛(wèi)之音：春秋戰(zhàn)國時(shí)鄭、衛(wèi)兩國的民間音樂，因不同于正統(tǒng)的雅樂，被斥為亂世之音。D玄酒：即水。水為玄色，即黑色。上古無酒，以水代之，所以稱祭祀用的水為玄酒?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。B項(xiàng)，“禮

38、樂：指禮制和音樂，古代帝王常以禮、樂追求享樂，并以此來維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定”說法錯(cuò)誤?！肮糯弁醭Ｒ远Y、樂追求享樂”錯(cuò)。文中說的是“是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也”。故選B。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A人心有哀、樂、喜、怒、敬、愛等不同感受，發(fā)出的聲音就有急、緩、散、厲、直、柔等之別。B聲的產(chǎn)生是由于人的思想感情發(fā)生了變動(dòng)，人的思想感情發(fā)生變動(dòng)是外界事物影響的結(jié)果。C桑間濮上之音屬于亡國之音，它反映了國家政治混亂、百姓不受約束、統(tǒng)治者自私自利。D審聲才能知音，審音才能知樂，審樂才能懂得政事，因此審聲就能懂得政事?！敬鸢浮緿【

39、解析】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。D項(xiàng)，“審聲才能知音，審音才能知樂，審樂才能懂得政事，因此審聲就能懂得政事”說法錯(cuò)誤。審聲是懂得政事的前提，但不能說審聲就能懂得政事。故選D。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）故禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。（2）亂世之音怨以怒，其政乖。亡國之音哀以思，其民困?！緟⒖即鸢浮浚?）所以用禮制來引導(dǎo)人們的意志，用音樂來調(diào)和人們的聲音，用政令來統(tǒng)一人們的行動(dòng)，用刑

40、罰來防止人們的奸邪。（2）混亂世道的音，其曲調(diào)怨恨而憤怒，反映了政治的混亂。亡國之音，其曲調(diào)哀傷而憂郁，反映了人民的困苦?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“道”，同“導(dǎo)”，引導(dǎo)；“和”，調(diào)和；“一”，名詞用作動(dòng)詞，統(tǒng)一；第二句得分點(diǎn)：“乖”，混亂；“思”，憂郁；“困”，困苦?！緟⒖甲g文】音的產(chǎn)生，都是出于人類有能夠產(chǎn)生思想感情的心。人類思想感情的變動(dòng)，是外界事

41、物影響的結(jié)果。受外界事物的影響，人的思想感情產(chǎn)生了變動(dòng)，就會用“聲”表現(xiàn)出來。不同的聲彼此應(yīng)和，所以產(chǎn)生變化。把這種變化按照一定的規(guī)律表現(xiàn)出來，就稱作“音”。排列這些“音”而且配上樂器演奏，并手持干、戚、羽、旄跳舞，就稱作“樂”。樂，是從音產(chǎn)生的，其根源在于人心對外界事物的感受。所以，人心有了悲哀的感受，發(fā)出的聲音就急促而衰微；人心有了快樂的感受，發(fā)出的聲音就寬舒而舒緩；人心有了喜悅的感受，發(fā)出的聲音就開朗而自由；人心有了憤怒的感受，發(fā)出的聲音就粗暴而嚴(yán)厲；人心有了崇敬的感受，發(fā)出的聲音就剛直而廉正；人心有了愛慕的感受，發(fā)出的聲音就溫和而柔順。這六種聲音，并非人的內(nèi)心原來就有，而是人的內(nèi)心受到

42、外界事物影響才產(chǎn)生的，因此前代先王對于能夠影響人心的外界事物十分慎重。所以用禮制來引導(dǎo)人們的意志，用音樂來調(diào)和人們的聲音，用政令來統(tǒng)一人們的行動(dòng)，用刑罰來防止人們的奸邪。禮制、音樂、刑罰、政令，它們的終極目標(biāo)是一樣的，就是用來統(tǒng)一民心而實(shí)現(xiàn)天下大治。音，皆出于人心。感情激蕩于心，所以就表現(xiàn)為聲。把聲組成一定形式的曲調(diào)，就叫音。所以太平盛世的音，其曲調(diào)安詳而歡樂，反映了政治的和諧?；靵y世道的音，其曲調(diào)怨恨而憤怒，反映了政治的混亂。亡國之音，其曲調(diào)哀傷而憂郁，反映了人民的困苦。聲音的道理，和政治是相通的。鄭、衛(wèi)兩地的音樂，屬于亂世之音，接近于慢音了。桑間濮上的音樂，屬于亡國之音，它象征著政教散亂，

43、人民放縱，臣子犯上欺下、圖謀私利而無法遏止。音，都是出于人心。樂，則是與社會倫理相通的。所以懂得聲而不懂得音的，那是禽獸；懂得音而不慢得樂的，那是普通百姓。只有君子才僅得樂。所以君子才能通過辨別聲進(jìn)而慢得音，通過辨別音進(jìn)而懂得樂，通過辨別樂進(jìn)而懂得政事，于是就有了一整套的治國方法。所以，對于不懂得聲的人，就沒法和他再進(jìn)一步談音：對于不慢得音的人，就沒法和他再進(jìn)一步談樂。懂得樂的人也就近乎慢得禮了。禮、樂都能夠僅得，那就叫有德。德，就是得到的意思。所以，無論多么隆重的樂，并不是為了極盡聽覺上的享受；無論多么盛大的食饗之禮，并不是為了極盡味覺上的享受。演奏清廟所用的瑟，上面是朱色絲弦，下邊是稀疏的

44、孔，一個(gè)人領(lǐng)頭唱，三個(gè)人應(yīng)和詠嘆，形式簡樸卻余音裊裊。又如大饗之禮，以水代酒且放在前列，盤子里放的是生肉生魚，肉汁也不加任何調(diào)料，食物簡單卻余味無窮。由此看來，先王制禮作樂，其目的并不是要滿足人們口腹耳目的欲望，而是要教育人民辨別好壞，回到做人的正道上來。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成1415題。落梅【注】劉克莊一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。【注】這首詩寫于詩人任建陽（今屬福建）令時(shí)。當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者嫉賢妒能，排斥異已，詩人和一些正義之士備受排擠。14下列對這首詩的理解和

45、賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A開篇寫落梅鋪滿臺階又堆上墻頭，衰敗的景象既令人感傷，又引發(fā)后文的聯(lián)想。B頷聯(lián)將仕途坎坷的遷客騷人比作落梅，表達(dá)了對其遭遇的深切同情。C“亂點(diǎn)莓苔”寫落梅與莓苔之類為伍的凄涼，“多莫數(shù)”則表現(xiàn)出對其不幸命運(yùn)的無限嘆惋。D全詩通過對梅花品格及遭遇的描寫，透露出詩人的感慨，引人深思?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意

46、思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“頷聯(lián)將仕途坎坷的遷客騷人比作落梅”錯(cuò)誤，“飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘”的意思是：飄零的梅花就像匆匆過嶺的遷客，墜落的梅花猶如不得已赴湘的失意文人。所以頷聯(lián)是把“落梅”比喻成“遷客騷人”。B錯(cuò)誤。故選B。15詩的尾聯(lián)有哪些含意？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？（6分）【參考答案】表面上是在譴責(zé)東風(fēng)不解憐香惜玉，卻偏偏掌握了對眾花生殺予奪的大權(quán)，忌妒梅花的孤高，任意摧殘它。實(shí)則暗諷了歷史上和現(xiàn)實(shí)中一切嫉賢妒能，打擊人才的當(dāng)權(quán)者。寄托了自己仕途不遇的感慨以及對當(dāng)前這個(gè)棄毀賢才的時(shí)代的不滿。【解析】本題考查賞析詩句的能力。賞析詩句，首先要明白該詩句在詩中的意思，即解說或概

47、括詩句的內(nèi)容；其次要看詩句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；然后分析詩句中包含的情感。本詩中詩人在描寫落梅之后，別具會心地責(zé)備東風(fēng)說：“東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張?！北砻嫔鲜窃谧l責(zé)東風(fēng)不解憐香惜玉，卻偏偏掌握了對眾花生殺予奪的大權(quán)，忌妒梅花的孤高，任意摧殘它；實(shí)則將暗諷的筆觸巧妙而曲折地指向了歷史上和現(xiàn)實(shí)中一切嫉賢妒能、打擊人才的當(dāng)權(quán)者。同時(shí)寄托了自己仕途不遇的感慨以及對當(dāng)前這個(gè)棄毀賢才的時(shí)代的不滿。筆力奇橫，言近旨遠(yuǎn)，諷喻之意、不平之氣，溢于言表。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（6分）（1）無衣中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿下衣的句

48、子是“_？_”。（2）古人善于用典。張若虛春江花月夜中，“_，_”兩句運(yùn)用典故，暗含魚雁不能傳音訊之意，暗示兩人音訊斷絕，相思無著落。（3）李白將進(jìn)酒中，用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢的詩句是“_，_”?！敬鸢浮浚?）豈曰無衣 與子同裳 （2）鴻雁長飛光不度 魚龍潛躍水成文（3）君不見黃河之水天上來 奔流到海不復(fù)回 【解析】本題考查默寫名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。第卷 表達(dá)題三、語言文字

49、運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。在百年孤獨(dú)輝煌光芒的照耀下，馬爾克斯其余的長篇小說都顯得有些孱弱和暗淡它們的確不能跟百年孤獨(dú)相提并論?？葜∪~只能看成百年孤獨(dú)的泥坯，是百年孤獨(dú)的“枯枝敗葉”；家長的沒落從兀鷹撕破鐵絲網(wǎng)的神奇意象開頭，卻在作者力不從心的反復(fù)涂抹下，漸漸變得暗昧不辨輪廓；一樁事先張揚(yáng)的兇殺案與作者別的作品相比，毫無野心可言，是作者肌內(nèi)快感驅(qū)使下的市井逸聞；迷宮中的將軍以“拉于美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造一個(gè)以抗暴為初衷，從而差點(diǎn)自己變成暴君的疲憊英雄。這部小說在我看來，藝術(shù)成就僅次于百年孤獨(dú)，但格局氣象仍不能望其項(xiàng)背?；魜y時(shí)期的愛情是我看到的馬爾克斯的最后

50、一部作品，我不敢相信一個(gè)聲名顯赫的諾獎(jiǎng)作家，會如此罕見地寫一部終成眷屬的愛情小說。我愿意把它解釋成馬爾克斯難得地大發(fā)善心，對世人做了一次滿懷惻隱的安撫。近三十年來，可以肯定沒有哪個(gè)外國作家對中國作家的影響超得過馬爾克斯，（ ），我承認(rèn)，對他任何的吹毛求疵，也許只是一個(gè)為他龐大身軀投下的陰影所驚駭?shù)暮筝?，閃在一旁，對其因偉大才可能的斑駁指指點(diǎn)點(diǎn)。17文中使用了哪些修辭手法（3分）（ ）A比擬、比喻、借代B比擬、比喻、排比C對偶、借代、排比D對偶、借代、夸張【答案】B【解析】本題主要考查辨析修辭手法的能力。修辭方法考綱中共考查9種，即比喻、比擬（擬人、擬物）、借代、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反

51、問。一般說，比喻、夸張、比擬、借代是語言類的修辭方法；對偶、排比、反復(fù)是結(jié)構(gòu)類的修辭方法；反問和設(shè)問表述增強(qiáng)語氣類的修辭方法。解答本題的關(guān)鍵首先是要掌握常見修辭手法類型及特征；其次是結(jié)合具體的語境判斷，選出符合題目要求的選項(xiàng)?！八踩酢毙稳荩ㄉ眢w）瘦弱，軟弱無能。文中用來形容小說，運(yùn)用的是比擬修辭。句子“枯枝敗葉只能看成百年孤獨(dú)的泥坯”中將枯枝敗葉看成泥坯，運(yùn)用的是暗喻修辭。“枯枝敗葉只能看成從而差點(diǎn)自己變成暴君的疲憊英雄”幾句運(yùn)用了排比修辭。故選B。18文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A迷宮中的將軍以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造一個(gè)以抗暴為初衷，卻差

52、點(diǎn)自己變成暴君的疲憊英雄。B迷宮中的將軍圍繞“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造一個(gè)以抗暴為初衷，卻差點(diǎn)自己變成暴君的疲憊英雄。C迷宮中的將軍以“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造以抗暴為初衷，從而差點(diǎn)自己變成暴君的一個(gè)疲憊英雄。D迷宮中的將軍圍繞“拉丁美洲的解放者”玻利瓦爾為原型，試圖塑造以抗暴為初衷，從而差點(diǎn)自己變成暴君的一個(gè)疲憊英雄?！敬鸢浮緼【解析】本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。B、D兩項(xiàng)均為句式雜糅，“圍繞”與“以為”雜糅。C項(xiàng)，“試圖塑造以抗暴為初衷”“差點(diǎn)自己變成暴君的一個(gè)疲憊英雄”之間的關(guān)系為轉(zhuǎn)折關(guān)系，而非順承關(guān)系；此外，定語語序不當(dāng)，“一個(gè)”應(yīng)放到“塑造”后。故選A。19下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A事實(shí)恰好相反，