2021高考語文文言文復(fù)習：《燭之武退秦師》《鴻門宴》《赤壁賦》《師說》《勸學》挖空訓(xùn)練 含答案

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021高考語文文言文復(fù)習：燭之武退秦師鴻門宴赤壁賦師說勸學挖空訓(xùn)練 含答案2021高考語文文言文復(fù)習：燭之武退秦師鴻門宴赤壁賦師說勸學挖空訓(xùn)練燭之武退秦師晉侯、秦伯圍鄭，以（?）其無禮于（?）晉，且（?）貳于楚也。晉軍（?）函陵，秦軍（?）氾南。佚之狐言于（?）鄭伯曰：“國危矣，若（?）使燭之武見秦君，師（?）必退?！惫珡闹＾o（?）曰：“臣之（?）壯也，猶（?）不如人；今老矣，無能為也已（?）?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而（?）求子，是寡人之過也（?）。然（?）鄭亡，子亦有不利焉（?）！”許之。夜（?）縋而（?）出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既（?）知亡

2、矣。若（?）亡鄭而有益于君，敢以（?）煩執(zhí)事。越國以鄙遠，（?）君知其難也，焉（?）用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。（?）若舍鄭以為（?）東道主（?），行李（?）之（?）往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為（?）晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而（?）夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？（?）既東（?）封鄭，又欲肆（?）其西封（?），若不闕（?）秦，將焉（?）取之？闕秦以（?）利晉，唯（?）君圖（?）之?！鼻夭f（?），與鄭人盟（?）。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃（?）還。子犯請擊之。公曰：“不可。微（?）夫人之力不及此。因（?）人之力而敝（?）之，不仁；失其所與（?），不知；以亂易整，不武。吾其（

3、?）還也?！币嗳ィ?）之。燭之武退秦師晉侯、秦伯圍鄭，以(因為)其無禮于(對)晉，且(并且)貳于楚也。晉軍(駐扎)函陵，秦軍(駐扎)氾南。佚之狐言于(對)鄭伯曰：“國危矣，若(如果)使燭之武見秦君，師(軍隊)必退?！惫珡闹?。辭（拒絕）曰：“臣之(助詞，取獨)壯也，猶（尚且）不如人；今老矣，無能為也已(通“矣”)?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍?“才”)求子，是寡人之過也(這是我的過錯)。然(然而)鄭亡，子亦有不利焉(啊)！”許之。夜(名詞作狀語，在夜晚)縋而(表修飾)出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既(已經(jīng))知亡矣。若(如果)亡鄭而有益于君，敢以(用，拿)煩執(zhí)事。越國以鄙遠，(越過別國把遠地當

4、成邊邑)君知其難也，焉(何，為什么)用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。(鄰國的勢力雄厚了，你們秦國的力量相對就削弱了)若舍鄭以為(把作為)東道主(東方道路上的主人)，行李（使者）之(取獨)往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為(給予)晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而(連詞，表承接。)夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？(賓語前置。晉國，有什么能讓它滿足呢)既東(名詞作狀語，在東方)封鄭，又欲肆(延伸、擴張)其西封(疆界)，若不闕(侵損)秦，將焉(哪里)取之？闕秦以(而)利晉，唯(希望)君圖(考慮)之?！鼻夭f(通“悅”)，與鄭人盟(訂立盟約)。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃(于是，就)還。子犯請擊之。公

5、曰：“不可。微(沒有)夫人之力不及此。因(依靠)人之力而敝(使動用法，損害)之，不仁；失其所與(結(jié)交，親附)，不知；以亂易整，不武。吾其(還是)還也?！币嗳?離開)之。鴻門宴挖空學生版?沛公軍(?)霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王(?)關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之?！表椨鸫笈唬骸暗┤震??)士卒，為(?)擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸(?)，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項伯者，項羽季父(?)也，素善

6、留侯張良(?)。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之(?)沛公軍，私見張良，具(?)告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(?)?！?良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何(?)？”張良曰：“誰為(?)大王為(?)此計者？”曰：“鯫生(?)說我曰：距(?)關(guān)，毋內(nèi)諸侯(?)，秦地可盡王也。故聽之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援??)項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故(?)？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活(?)之；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰

7、與君少長(?)？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮??)。”張良出，要(?)項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽(?)，約為婚姻(?)，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近(?)，籍(?)吏民,封府庫，而待將軍。所以(?)遣將守關(guān)者，備(?)他盜之出入與非常(?)也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍(?)德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤(?)自來謝項王。”沛公曰：“諾?！?于是項伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因(?)言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。沛公旦日從(?)百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍

8、戮力(?)而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意(?)能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤(?)”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此? (?)” 項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍(?)。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若(?)入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者(?)，若屬皆且為所虜(?)?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z?！表椙f拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽(?)沛公，莊

9、不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹堅唬骸按似纫?！臣請(?)入，與之同命(?)?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)(?)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目(?)視項王，頭發(fā)上指，目眥(?)盡裂。項王按劍而跽(?)曰：“客何為者？(?)”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項王曰：“壯士，賜之卮酒?！眲t與斗卮(?)酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上(?)，拔劍切而啖(?)之。項王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺

10、人如不能舉，刑人如恐不勝(?)，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：先破秦入咸陽者王(?)之(?)。今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說(?)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也(?)。” 項王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁(?)，因招樊噲出。沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲曰：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓(?)。如今人方為刀俎(?)，我為魚肉，何辭為(?)？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操(?)？”曰：“我持白璧

11、一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公為我獻之?！睆埩荚唬骸爸斨Z(?)。”當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置(?)車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道(?)芷陽間(?)行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度(?)我至軍中，公乃入。”沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝(?)杯杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜(?)獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表椡踉唬骸芭婀苍冢??)”良曰：“聞大王有意督過(?)之，脫身獨去，已至軍矣?！表椡鮿t受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“

12、唉！豎子(?)不足與謀。奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！(?)”沛公至軍，立誅殺曹無傷。?鴻門宴挖空教師版?沛公軍(駐軍 )霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王(稱王)關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之?！表椨鸫笈唬骸暗┤震?犒勞)士卒，為(替，給)擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸(寵幸)，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項伯者，項羽季父(叔父)也，素善留侯張良(一向跟留侯張良要好)。張良是時從沛公，項伯乃夜

13、馳之(動詞，到)沛公軍，私見張良，具(全部)告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(告訴)?！?良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何(怎么辦呢)？”張良曰：“誰為(替)大王為(制定，獻)此計者？”曰：“鯫生(淺陋無知的小人)說我曰：距(通“拒”，把守)關(guān)，毋內(nèi)諸侯(不要讓諸侯進來)，秦地可盡王也。故聽之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?對等，比得上)項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故(舊交，老交情)？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活(救活，

14、使活)之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(你跟他誰大誰小)？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之(我要把他當兄長一樣對待)?！睆埩汲觯?邀請)項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽(舉起酒杯祝項伯健康)，約為婚姻(兒女親家)，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近(絲毫財物都不敢據(jù)為己有)，籍(造冊登記)吏民,封府庫，而待將軍。所以(的原因)遣將守關(guān)者，備(防備)他盜之出入與非常(意外的事故)也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍(通“背”，背德意忘恩)德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤(通“早”)自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z。” 于是項伯復(fù)夜去，至軍中，具以

15、沛公言報項王，因(趁機)言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。沛公旦日從(帶領(lǐng)，使從)百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力(合力)而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意(料想，意料)能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤(通“隙”，隔閡，嫌怨)”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此? (否則，我怎會這樣呢)” 項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍(陪坐)。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若

16、(你)入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者(通“否”)，若屬皆且為所虜(你們這些人將來都會成為他的俘虜)?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z?！表椙f拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽(像鳥兒展開翅膀一樣遮蔽，掩護)沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹堅唬骸按似纫?！臣請(請求)入，與之同命(跟他同生共死)?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)(通“納”，接納)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目(瞪著眼睛)視項王，頭發(fā)上指，目眥(眼眶)盡裂

17、。項王按劍而跽(跪)曰：“客何為者？(來人是干什么的)”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表椡踉唬骸皦咽?，賜之卮酒。”則與斗卮(大酒杯)酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上(把豬腿放在盾上)，拔劍切而啖(吃)之。項王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝(殺人唯恐不能殺光，對人用刑唯恐不能用盡酷刑)，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：先破秦入咸陽者王(讓當王)之(他)。今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有

18、封侯之賞，而聽細說(小人的讒言)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也(私意譙認為大王不采取這種做法為好)?！?項王未有以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁(上廁所)，因招樊噲出。沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲曰：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓(干大事不拘泥小節(jié)，行大禮不計較小的謙讓)。如今人方為刀俎(刀和砧板)，我為魚肉，何辭為(何必告辭呢，為什么要告辭呢)？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操(大五來時帶了什么禮品)？”曰：“我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公為我獻之?！睆埩荚唬骸爸斨Z(一定遵

19、命)?！碑斒菚r，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置(放棄，丟下)車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道(取道)芷陽間(抄小路)行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度(估計)我至軍中，公乃入?！迸婀讶ィg至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝(禁得住，經(jīng)得起)杯杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜(拜兩拜)獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表椡踉唬骸芭婀苍冢?沛公在哪里)”良曰：“聞大王有意督過(責備)之，脫身獨去，已至軍矣?！表椡鮿t受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子(小子)不足與謀。奪項王天下者必

20、沛公也。吾屬今為之虜矣！(我們這些人馬上都會成為他的俘虜了)”沛公至軍，立誅殺曹無傷。赤壁賦挖空訓(xùn)練?壬戌之秋，七月既望（?），蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興（?）。舉酒屬（?）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉（?），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱（?）一葦之所如（?），凌（?）萬頃之茫然。浩浩乎如馮（?）虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立（?），羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（?）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺（?）兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和（?）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷（?）。舞

21、（?）幽壑之潛蛟，泣（?）孤舟之嫠婦。蘇子愀然（?），正襟危坐（?）而問客曰：“何為其然也？（?）”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛,此非曹孟德之詩乎？西（?）望夏口，東（?）望武昌。山川相繆（?），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方（?）其破（?）荊州，下（?）江陵，順流而東（?）也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固（?）一世之雄也，而今安在哉?（?）況吾與子漁樵（?）于江渚之上，侶（?）魚蝦而友（?）麋鹿,駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（?）。哀吾生之須臾（?），羨長江之無窮。挾（?）飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟（?）得，托（?）遺響于悲風?！碧K子曰：

22、“客亦知夫（?）水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒（?）莫消長也。蓋將自（?）其變者而觀之，則天地曾（?）不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍（?）非吾之所有，雖（?）一毫而莫取。惟（?）江上之清風，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無禁（?），用之不竭（?），是造物者之無盡藏（?）也，而吾與子之所共適（?）?！笨拖捕?）笑，洗盞更（?）酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與（?）枕藉乎舟中，不知東方之既（?）白（?）。壬戌之秋，七月既望（農(nóng)歷十六），蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興（起）。舉酒屬（勸酒）客，誦

23、明月之詩，歌窈窕之章。少焉（不一會兒），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v（任憑）一葦之所如（往），凌（越過）萬頃之茫然。浩浩乎如馮（通“憑”，乘）虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立（離開人世超然獨立），羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（形似槳的劃船工具）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺（悠遠的樣子）兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒停ǔ停┲?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷（像一縷不斷的絲線）。舞（使起舞）幽壑之潛蛟，泣（使哭泣）孤舟之嫠婦。蘇子愀然（容色改變的樣子），正襟危坐（整衣端坐。危，端正。聯(lián)系前文“正”）而問客

24、曰：“何為其然也？（為什么簫聲這樣悲涼呢）”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛,此非曹孟德之詩乎？西（向西）望夏口，東（向東）望武昌。山川相繆（通“繚”，環(huán)繞，盤繞），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方（當）其破（奪?。┣G州，下（攻占）江陵，順流而東（向東進發(fā)）也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固（本來）一世之雄也，而今安在哉? （然而如今在哪里呢）況吾與子漁樵（打魚砍柴）于江渚之上，侶（以為伴侶）魚蝦而友（以為朋友）麋鹿,駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（像蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地間，渺小得就像大海里的一粒粟）。哀吾生之須臾（片刻），羨長江之無窮。挾（偕同）

25、飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟（屢次多次）得，托（寄托）遺響于悲風?！碧K子曰：“客亦知夫（那）水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒（最終）莫消長也。蓋將自（從）其變者而觀之，則天地曾（連都）不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍（假如）非吾之所有，雖（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上之清風，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無禁（禁止），用之不竭（盡），是造物者之無盡藏（無窮無盡的寶藏）也，而吾與子之所共適（享有）?！笨拖捕ū硇揎棧┬?，洗盞更（重新）酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與（相互）枕藉乎舟中，不知東方之既（

26、已經(jīng)）白（發(fā)白，即天亮）。師說挖空練習學生版?1.古之學者（?）必有師。師者，所以（? ?）傳道受（? ? ?）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰（?）能無惑？惑而（ ? ）不從師（?），其（?）為惑也，終不解矣。生乎（?）吾前，其聞道（?）也固（?）先乎（?）吾，吾從而師（?）之；生乎（?）吾后，其聞道也亦（?）先乎（?）吾，吾從而師（?）之。吾師（? ?）道也，夫庸（?）知其年之先后生于（?）吾乎？是故（?）無（?）貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。2.嗟乎！師道（?）之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人（?）也遠矣，猶且從師而問焉（ ? ）；今之眾人（? ?），其下（?）圣人

27、也亦遠矣，而恥（? ?）學于師。是故圣(?)益（ ? ）圣（?），愚（?）益愚（?）。圣人之所以（ ? ）為圣（? ?），愚人之所以為愚，其（?）皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于（?）其身也，則（? ?）恥（?）師焉，惑（?）矣！彼童子之師，授之書而習其句讀（? ?）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知（句式：? ?），惑之不解（句式：? ?），或（?）師（?）焉，或（?）不（?）焉，小學（?）而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥（?）相師。士大夫之族（?），曰師曰弟子云者，則群聚而（ ? ）笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若（?）也，道相似也。位卑則足羞，官盛（?）則近諛（?）。

28、”嗚呼！師道之（? ）不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（? ?）。今其智乃（?）反不能及，其（?）可怪也歟！3.圣人無常（?）師。孔子師（?）郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒（?），其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐兀?）不如師，師不必賢于（?）弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)（? ?）有專攻（?），如是（?）而已。4.李氏子蟠，年十七，好古文，六藝（? ?）經(jīng)傳（? ?）皆通（?）習之，不拘（?）于（?）時（?），學于（?）余。余嘉（?）其能行古道（? ?），作師說以（? ）貽（?）之。翻譯下面的句子。1、古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。2、生乎吾前，其聞道也

29、固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？3、道之所存，師之所存也。4、是故圣益圣，愚益愚;圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？5、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。6、彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。7、巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！8、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。9、六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。?11.師說挖空練習教師版?1.古之學者（求學的人）必有師。師者，所以（用來的

30、）傳道受（通“授”，傳授。格外注意不帶提手旁）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰（誰）能無惑？惑而（表轉(zhuǎn)折）不從師（跟從老師學習），其（那些）為惑也，終不解矣。生乎（在）吾前，其聞道（懂得道理）也固（本來）先乎（在）吾，吾從而師（意動用法，以為師）之；生乎（在）吾后，其聞道也亦（也）先乎（在）吾，吾從而師（意動用法，以為師）之。吾師（名詞活用為動詞，學習）道也，夫庸（哪）知其年之先后生于（在）吾乎？是故（因此）無（無論）貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。2.嗟乎！師道（從師的風尚）之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人（超出一般人）也遠矣，猶且從師而問焉（代詞，之）；今之眾人（一般人

31、），其下（低于）圣人也亦遠矣，而恥（意動用法，以為恥辱）學于師。是故圣(圣人)益（更加，聯(lián)系成語“精益求精”）圣（圣明），愚（愚人）益愚（愚昧）。圣人之所以（的原因）為圣（圣人），愚人之所以為愚，其（大概）皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于（對于）其身也，則（卻）恥（意動用法，以為恥辱）師焉，惑（糊涂）矣！彼童子之師，授之書而習其句讀（文辭休止和停頓處，語意已盡為“句”，未盡而須停頓為“讀”）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知（句式：賓語前置，即“不知句讀”，不理解書本上的字句），惑之不解（句式：賓語前置，即“不解惑”，不能解決道業(yè)方面的疑惑），或（有的）師（從師）焉，或（有的）不（通“

32、否”）焉，小學（小的方面學到了）而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥（意動用法，以為恥辱）相師。士大夫之族（類），曰師曰弟子云者，則群聚而（表修飾）笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若（似）也，道相似也。位卑則足羞，官盛（高）則近諛（阿諛）。”嗚呼！師道之（取獨）不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（看不起）。今其智乃（竟）反不能及，其（難道）可怪也歟！3.圣人無常（固定）師?？鬃訋煟ㄒ鈩佑梅?，以為師）郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒（一類的人），其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。”是故弟子不必（不一定）不如師，師不必賢于（比）弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)（學問和技藝上）有專攻（學

33、習，研究），如是（像這樣）而已。4.李氏子蟠，年十七，好古文，六藝（指詩書禮樂易春秋六種經(jīng)書）經(jīng)傳（解釋經(jīng)書的著作）皆通（普遍）習之，不拘（限制）于（被）時（時俗），學于（向）余。余嘉（贊許）其能行古道（古人從師之道），作師說以（表目的）貽（贈送）之。翻譯下面的句子。3、古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。古代求學的人一定有老師。老師，是(可以)用來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題的。2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？生在我前面，他懂得道理本來(就)比我早，我(應(yīng)該)跟從(他)把他當作老師;生在我后面，

34、(如果)他懂得的道理也比我早，我(也應(yīng)該)跟從(他)把他當作老師。我(是向他)學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢,3、道之所存，師之所存也。道理存在的地方，就是老師存在的地方。4、是故圣益圣，愚益愚;圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧;圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出在這吧。8、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。文章的句讀不明白，不能解決疑難問題，有的(書本上的字句)向老師學習，有的(疑難)不向老師學習，小的方面(倒要)學習，大的方面卻放棄不學，我沒能看出那種人(是否)明白(道理)。6、彼與彼年相若

35、也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。那個人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學業(yè)也差不多。以地位低(的人為師)就實在令人羞愧，以官位高的人為師就近于諂媚。7、巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提（看不起），現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），難道值得奇怪嗎？8、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。因此學生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強，聽聞道理有先有后，學問和技藝上各自有專門的研究，像這樣罷了。9、六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。(李蟠)六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學習過，

36、(他)不受時俗的限制，向我學習。我贊許他能夠遵行古人(從師)的正道，(所以)寫了師說贈送給他。（1）唐代古文運動的倡導(dǎo)者韓愈在師說中，對當時恥于學習的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：師道之不傳也久矣? 欲人之無惑也難矣，其中，“久”字寫出了當時恥師現(xiàn)象已成陋習，“難”字寫出了從師學習的重要性。（2）中國古代的學校教育十分發(fā)達，從中央到地方都有官學。韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他所說的“師”，有其獨特含義，并與那些教孩童的老師進行對比，以明確自己所說的老師既不是指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙教師的句子是：彼

37、童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（3）韓愈在師說中說：從師與年紀無關(guān)，比自己年紀大的人，聞道在自己之先，要以之為師，而“生乎吾后 其聞道也亦先乎 吾吾從而師之”。（2014全國大綱卷）（4）本文從多個方面進行對比，抨擊“恥學于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（5）本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學而大遺，吾未見其明也。（6）韓愈認為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標準是：是故無貴

38、無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（7）韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（8）師說中士大夫之族恥學于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（9）韓愈在師說中寫道，時人在從師學習的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子“擇師而教之”；對自身“則恥師焉”。（10）師說一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人，其下圣人也亦遠矣?而恥學于師”的錯誤態(tài)度。（11）韓愈在師說中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對待從師學習的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其

39、智乃反不能及，其可怪也歟！”勸（? ）學（學生版）?1、君子（? ）曰：學不可以已（?）。2、青，取之于（?）藍，而（? ）青于（?）藍；冰，水為（? ）之，而（?）寒于水。木直中（? ）繩。輮（?）以為（?）輪，其曲（? ）中（? ）規(guī)（? ）。雖（?）有（?）槁暴（?），不復(fù)挺者，輮使之然（? ）也。故（?）木受繩（? ）則直，金（?）就（?）礪（?）則利，君子博學（? ）而（ ? ? ）日（?）參?。?）乎（?）己，則知（? ）明而（?）行無過矣。3、吾嘗（?）終日而（? ）思矣，不如須臾之所學也；吾嘗（? ）跂（? ）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而（? ）見者遠；順

40、風而呼，聲非加疾（? ）也，而聞?wù)哒谩＜伲? ）輿（? ）馬者，非利足（?）也，而致（? ）千里；假（?）舟楫者，非能（? ）水（? ）也，而絕（?）江河，君子生（? ）非異也，善假（?）于物（? ）也。4、積土成山，風雨興（?）焉（?）；積水成淵，蛟龍生焉（? ）；積善成德，而神明（?）自得，圣心（? ）備焉。故不積跬（?）步，無以（? ）至千里；不積小流，無以（? ）成江海。騏驥（?）一躍，不能十步；駑馬（? ）十駕（? ），功在不舍。鍥（?）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（? ?）。蚓無爪牙之利，筋骨之強（句式：? ? ?），上（? ）食埃土，下（?）飲黃泉，用（? ）心一（?）也

41、。蟹六跪（? ）而二螯（?），非蛇鱔（? ）之穴無可寄托者，用（?）心躁（? ）也。翻譯下面的句子：1、故木受繩則直，金就礪則利。2、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。3、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。4、君子生非異也，善假于物也。5、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。6、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。7、積善成德，而神明自得，圣心備焉。8、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。9、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。?9.勸（鼓勵）學（教師版）?1、君子（有學問有修養(yǎng)的人）曰：學不可以已（停止，成語“死而后已”）。2、青，取之于（從）藍，而（表轉(zhuǎn)折，然而、卻）青于（比）藍；冰，水為（凝結(jié)）之而（卻）寒于水。木直中（合乎）繩。輮（通“煣”，使彎曲）以為（把它做成）輪，其曲（彎度）中（合乎）規(guī)（圓規(guī)）。雖（即使）有（通“又”）槁暴（曬干），不復(fù)挺者，輮使之然（這樣，成語“知其然而不知其所以然”）也。故（所以）木受繩（經(jīng)受墨線比量）則直，金（金屬制的刀劍）