新人教版九年級(jí)上歷史知識(shí)全冊(cè)期末復(fù)習(xí)提綱

1、 部編九年級(jí)上歷史知識(shí)全冊(cè)復(fù)習(xí)提綱（可打印）第一單元古代亞非文明第1課古代埃及【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道金字塔,初步了解古埃及文明。1.尼羅河與古埃及文明(1)興亡:位于非洲東北角,尼羅河貫穿埃及南北,古埃及文明被稱為“尼羅河的贈(zèng)禮”。約從公元前3500年開始出現(xiàn)若干小國(guó);公元前3100年左右初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一;公元前525年,被波斯帝國(guó)吞并。(2)版圖:經(jīng)歷了古、中、新三個(gè)王國(guó)時(shí)代,埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó),北至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處,以及幼發(fā)拉底河上游,向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。(3)文明:太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。象形文字是世界上最早的文字之一。2.金字塔:古埃及文明的象征,反映了古埃及社會(huì)

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平,是古埃及人智慧的結(jié)晶。3.法老的統(tǒng)治(1)統(tǒng)治:法老是全國(guó)的最高統(tǒng)治者,集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身,國(guó)王經(jīng)常用王杖責(zé)打大臣。(2)危機(jī):隨著社會(huì)矛盾的激化,王權(quán)受到挑戰(zhàn),胡夫金字塔之后越修越小反映了王權(quán)的衰落。第2課古代兩河流域【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過漢謨拉比法典,初步了解古代兩河流域文明。1.古代兩河流域文明(1)范圍:“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河,兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”。(2)建國(guó):約從公元前3500年起,產(chǎn)生了一些以城市為中心的 小國(guó)。(3)統(tǒng)一:約公元前2400年,實(shí)現(xiàn)了初步統(tǒng)一。2.古巴比倫王國(guó)(1)統(tǒng)一:公元前18世紀(jì),第六代國(guó)王漢謨拉比完成了整個(gè)兩河

3、流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè),建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。(2)統(tǒng)治:實(shí)行君主專制制度,加強(qiáng)中央集權(quán),制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。(3)影響:漢謨拉比在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期。3.漢謨拉比法典(1)地位:是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。(2)內(nèi)容:從法典中可知,古巴比倫分擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí);奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá),戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源,也有買賣奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是其一大特征。(3)意義:法典內(nèi)容十分廣泛,可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。法典中的規(guī)定說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。(4)評(píng)價(jià):漢謨拉比法典是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴

4、的文化遺產(chǎn),表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。第3課古代印度【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立,初步了解古代的印度 社會(huì)。1.古代印度河流域文明(1)興起:最早出現(xiàn)于印度河流域。(2)建國(guó):公元前1500年左右,雅利安人侵入印度,后來出現(xiàn)了許多小國(guó)家。(3)鼎盛:孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期,印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。2.森嚴(yán)的種姓制度(1)建立:雅利安人進(jìn)入印度后,逐漸建立的嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。(2)主要內(nèi)容名稱從事職業(yè)婆羅門掌管祭祀剎帝利掌管軍事、行政權(quán)力吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)首陀羅由被征服的居民構(gòu)成,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè),為前三個(gè)等級(jí)服

5、務(wù)最卑賤的“不可接觸者”賤民(3)特點(diǎn):各等級(jí)之間貴賤分明,世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè),不同等級(jí)的人不得通婚。3.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教(1)創(chuàng)立:公元前6世紀(jì),喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立。(2)教義:反對(duì)婆羅門的特權(quán)。提出“眾生平等”,宣揚(yáng)“忍耐順從”。(3)發(fā)展:信仰佛教的民眾日益增多,一度成為印度的國(guó)教。(4)傳播:公元前3世紀(jì)后開始外傳。經(jīng)中亞傳入中國(guó),后傳到朝鮮、日本、越南等國(guó)。往南經(jīng)錫蘭,傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨 等國(guó)。單元總結(jié)名稱位置統(tǒng)一文明成果古埃及尼羅河流域公元前3100年左右金字塔、象形文字古巴比倫兩河流域約公元前2400年漢謨拉比法典、楔形 文字古代印度印度河流域孔雀

6、王朝統(tǒng)治時(shí)期種姓制度、佛教第二單元古代歐洲文明第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道希臘城邦和雅典民主,初步了解亞歷山大帝國(guó)對(duì)東西方文化交流的作用。1.希臘城邦(1)范圍:包括希臘半島(主體)、愛琴海諸島等地區(qū)。(2)特點(diǎn):海岸線曲折,港灣眾多,島嶼密布,適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。(3)文明:產(chǎn)生于愛琴海地區(qū),愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。此后進(jìn)入荷馬時(shí)代。(4)興起:公元前8世紀(jì),希臘出現(xiàn)了城邦,斯巴達(dá)是最大的城邦。(5)居民:分為公民和非公民,二者是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利,只有公民才能占有土地;參軍打仗是公民的義務(wù);城邦各項(xiàng)活動(dòng)都以公民為主體。2.雅

7、典的民主政治(1)背景:經(jīng)過幾次改革后,雅典建立了民主政體。公元前5世紀(jì)中后期,伯里克利主政時(shí)期,雅典民主達(dá)到全盛,奴隸制政治發(fā)展到 高峰。(2)表現(xiàn):雅典公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生。代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù);主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生,主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生;公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。伯里克利還建立了津貼制度。(3)局限:占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。3.亞歷山大帝國(guó)(1)興起:公元前4世紀(jì),馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。(2)東征:公元前334年,馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍東征,先后打敗波斯帝國(guó)、埃及,進(jìn)入兩河流域,最遠(yuǎn)到達(dá)印度河流域。(3)成果:建立亞歷山

8、大帝國(guó),地跨歐、亞、非三洲。(4)局限性:亞歷山大東征具有侵略性質(zhì),給東方人民帶來巨大災(zāi)難,也掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。(5)積極性:促進(jìn)了東西方文化的大交匯,加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來;帝國(guó)境內(nèi)建造的新城后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。第5課羅馬城邦和羅馬帝國(guó)【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道羅馬城邦,了解羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張。1.羅馬城邦(1)建國(guó):公元前509年,羅馬建立共和國(guó)。(2)統(tǒng)治:國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在元老院手中,兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù),公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān);設(shè)立兩名保民官,有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議;頒布了十二銅表法。(3)擴(kuò)張:公元前3世紀(jì)初,羅馬征

9、服了整個(gè)意大利半島;隨后戰(zhàn)勝了迦太基,控制了西地中海地區(qū);公元前2世紀(jì)成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主。(4)危機(jī):公元前73年,斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義,使羅馬共和國(guó)進(jìn)一步衰落。2.羅馬帝國(guó)(1)政權(quán)更迭:公元前49年,凱撒控制元老院。公元前31年,屋大維成為最后的勝利者,他首創(chuàng)“元首制”,掌握最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。(2)建國(guó):公元前27年,羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。屋大維采取了許多措施解決矛盾,羅馬帝國(guó)進(jìn)入了和平發(fā)展的時(shí)代。(3)擴(kuò)張:2世紀(jì),羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國(guó)版圖橫跨歐、亞、非三洲,地中海成為羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。3.羅馬帝國(guó)衰亡(1)原因:3世紀(jì),羅馬帝國(guó)陷入長(zhǎng)期的政治經(jīng)濟(jì)大危機(jī);日耳曼人侵入羅馬帝

10、國(guó)。(2)滅亡:4世紀(jì)末,羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)。476年,西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡。第6課希臘羅馬古典文化【課程標(biāo)準(zhǔn)】以建筑藝術(shù)、公歷為例,初步理解在羅馬帝國(guó)的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。1.文學(xué)和雕塑(1)文學(xué):荷馬史詩是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。(2)雕塑:奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一。擲鐵餅者是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。2.建筑藝術(shù)(1)希臘:體現(xiàn)在神廟建筑,雅典的帕特農(nóng)神廟是典型代表。(2)羅馬:特點(diǎn)是石拱門、穹頂?shù)?。代表性建筑有羅馬大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、方尖碑和萬神廟等。3.哲學(xué)和法學(xué)(1)哲學(xué):德謨克里特提出了“原子論”;蘇格拉底指出求得知識(shí)的最好辦

11、法是有系統(tǒng)的問和答,主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”;亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。(2)法學(xué):十二銅表法是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源;萬民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念,構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。4.公歷的緣起:凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法,稱“儒略歷”。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。4世紀(jì),羅馬皇帝以此作為基督教歷法。單元總結(jié)古希臘古羅馬出現(xiàn)公元前8世紀(jì),出現(xiàn)許多城邦公元前509年建立共和國(guó),公元前27年進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期文明伯里克利主政時(shí)期,雅典民主政治發(fā)展到高峰元老院,人民大會(huì),頒布了十二銅表法滅亡公元前4世紀(jì)被馬其頓控制395年帝國(guó)分裂,476年西羅馬帝國(guó)滅亡,1453年東羅

12、馬帝國(guó)滅亡文化荷馬史詩,宙斯雕像,擲鐵餅者,帕特農(nóng)神廟,哲學(xué)家德謨克里特、蘇格拉底、亞里士多德有羅馬大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、方尖碑和萬神廟等;羅馬的十二銅表法,“儒略歷”關(guān)系希臘是西方文明的搖籃,羅馬是其繼承者,兩者構(gòu)成了地中海文明第三單元封建時(shí)代的歐洲第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解基督教的興起。以法蘭克王國(guó)為例,初步理解在羅馬帝國(guó)的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。1.基督教的興起:1世紀(jì)時(shí),興起于巴勒斯坦地區(qū)。傳道者宣傳說,耶穌是“救世主”。4世紀(jì)末,羅馬皇帝確定基督教為國(guó)教,促進(jìn)了基督教的傳播。2.法蘭克王國(guó)(1)建國(guó):西羅馬帝國(guó)滅亡前后,日耳曼人建立的許多王國(guó)中最強(qiáng)大的是法

13、蘭克王國(guó)。(2)統(tǒng)治:克洛維皈依了基督教,承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。保留了原來羅馬大地主的土地,把原屬羅馬國(guó)有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。(3)版圖:延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)。3.封君與封臣(1)形成:8世紀(jì)前期,法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行改革。要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。賜地的人成為封君,接受封地的人成為封臣。(2)關(guān)系:封臣對(duì)封君要忠誠,在封君需要的時(shí)候,無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等;封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全;當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí),封君必須提供保護(hù)。(3)特點(diǎn):封君與封臣的關(guān)系有嚴(yán)格的等級(jí)性,而且權(quán)利、義務(wù) 交織。

14、(4)影響:以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在。4.查理曼帝國(guó)(1)繼位:8世紀(jì),法蘭克國(guó)王丕平之子查理繼承王位,成為法蘭 克國(guó)王。(2)擴(kuò)張:800年前后,版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū),成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。(3)統(tǒng)治:實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策,命令人民貢獻(xiàn)“什一稅”。(4)加冕:800年的圣誕節(jié),教皇在羅馬為查理舉行加冕禮,因此查理又稱“查理大帝”或“查理曼”,法蘭克王國(guó)史稱“查理曼帝國(guó)”。(5)分裂:843年,查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約,將帝國(guó)一分為三,形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。第8課西歐莊園【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解西歐莊園生活,知

15、道莊園是歐洲中世紀(jì)社會(huì)的 基礎(chǔ)。1.莊園的領(lǐng)主與佃戶(1)形成:9世紀(jì)開始形成,大約到11世紀(jì)莊園遍布?xì)W洲各地。(2)特點(diǎn):一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。(3)生產(chǎn)關(guān)系:莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶;土地分為領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”和佃戶的“份地”;莊園周圍土地被稱為“公用地”;自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者,擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn),有份地保有權(quán),領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。2.莊園法庭(1)權(quán)利:有司法權(quán),主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。佃戶在勞役中侵犯領(lǐng)主利益的行為都會(huì)受到起訴與處罰。(2)開庭:一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問題而開庭一次,地點(diǎn)不 固定。(3)懲罰:手段通常是處以罰金,罰金全部歸領(lǐng)主所有

16、。出席法庭是佃戶的義務(wù),無故缺席的佃戶也會(huì)被罰款。(4)審判:依據(jù)習(xí)慣法或村法,領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶,佃戶也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益,甚至有權(quán)參與案件的審理。(5)作用:起著維護(hù)莊園公共秩序的作用;既維護(hù)了領(lǐng)主的利益,也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道西歐中世紀(jì)城市既是工商業(yè)者的聚集地,也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體。以巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)的興起為例,初步認(rèn)識(shí)歐洲的早期大學(xué)。1.自由和自治的城市(1)背景:西歐農(nóng)業(yè)技術(shù)提高,農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加,商業(yè)貿(mào)易發(fā)展,人口增長(zhǎng)。(2)表現(xiàn):舊的城市復(fù)蘇,新的城市不斷產(chǎn)生。城市自治斗爭(zhēng)原因城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上

17、,受領(lǐng)主控制史實(shí)城市居民爭(zhēng)取自由和自治斗爭(zhēng),常用的手段是金錢贖買和武力斗爭(zhēng)結(jié)果許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán),成為自由城市;部分城市有權(quán)選舉市長(zhǎng)、市政官員和設(shè)立城市法庭影響國(guó)王給城市頒發(fā)特許狀,既削弱了割據(jù)勢(shì)力,又獲得城市的擁護(hù)2.城市居民的身份(1)由來:手工工匠和商人是城市的基本居民。農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天,就獲得市民的身份,從此享有自由。(2)生產(chǎn)生活:手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn),家庭既是生產(chǎn)作坊,也是店鋪。商人專事商業(yè)和貿(mào)易,通常比手工業(yè)者富裕。(3)發(fā)展:市民階級(jí)形成,隨著發(fā)展出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等,他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。3.大學(xué)的興起(1)背景:隨著

18、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播,阿拉伯文化也不斷傳入西歐。(2)興起:12世紀(jì),西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象,大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。(3)發(fā)展:12世紀(jì),巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。巴黎教師組成教師行會(huì),選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校;13世紀(jì),巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持,自治權(quán)利得到了保證。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。(4)課程設(shè)置:基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂;專業(yè)課程包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)。學(xué)完基礎(chǔ)課程后進(jìn)入專業(yè)課程。課程設(shè)置一方面受基督教會(huì)的影響,另一方面反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的

19、要求。第10課拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道查士丁尼法典,初步了解拜占庭帝國(guó)的歷史 地位。1.查士丁尼及查士丁尼法典(1)帝國(guó)版圖:囊括希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)。西羅馬帝國(guó)滅亡后,東羅馬帝國(guó)進(jìn)入了“黃金時(shí)代”。(2)查士丁尼:527年,查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。編訂法典目的為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力法典查士丁尼法典法學(xué)匯纂法理概要新法典,統(tǒng)稱為羅馬民法大全內(nèi)容承認(rèn)奴隸制;對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定評(píng)價(jià)羅馬民法大全被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)2.拜占庭帝國(guó)的滅亡(1)外來侵略:7世紀(jì)起,阿拉伯人不斷攻擊拜占庭帝國(guó);9世紀(jì)以后,面臨多個(gè)外部軍事勢(shì)力的進(jìn)攻

20、;西歐封建主組建十字軍東征拜占庭。(2)抗擊侵略:把行省改為軍區(qū),把自由民編入軍隊(duì),軍事將領(lǐng)成為地方的行政長(zhǎng)官。(3)帝國(guó)滅亡:1453年,奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡,拜占庭帝國(guó)最終滅亡。(4)帝國(guó)影響:拜占庭文化在世界上產(chǎn)生過重大影響;為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。單元總結(jié)1.拜占庭帝國(guó)的興亡2.西歐社會(huì)概覽政治法蘭克王國(guó)對(duì)土地分封進(jìn)行改革,確立了歐洲的封建制度查理繼承法蘭克王國(guó)王位,擴(kuò)張版圖,加冕稱帝;843年分裂,形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形東羅馬帝國(guó)的皇帝查士丁尼,編訂了查士丁尼法典法學(xué)匯纂法理概要新法典,統(tǒng)稱為羅馬民法大全宗教在1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū),耶穌

21、創(chuàng)立基督教;4世紀(jì)末被定為羅馬國(guó)教教權(quán)與王權(quán)的斗爭(zhēng),防止了神權(quán)政治或君主專制經(jīng)濟(jì)大約到11世紀(jì),莊園遍布?xì)W洲各地,其居民有領(lǐng)主和佃戶,設(shè)有莊園法庭西歐城市興起并為自治權(quán)進(jìn)行斗爭(zhēng);形成市民階級(jí)和早期資產(chǎn)階級(jí)文化12世紀(jì),西歐大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”;拜占庭文化為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家第11課古代日本【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道大化改新,初步了解日本古代社會(huì)。1.6世紀(jì)前的日本(1)建國(guó):12世紀(jì),日本有100多個(gè)小國(guó)。5世紀(jì)初,大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。(2)統(tǒng)治:大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱“大王”,依靠貴族統(tǒng)治全國(guó);王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地,居民以

22、“部”的形式組織生產(chǎn);部民是貴族的私有民,地位近似于奴隸。2.大化改新(1)背景:69世紀(jì),日本積極吸收中國(guó)文化,刺激了大和的統(tǒng)治者。(2)概況:646年開始,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)行了一系列改革,史稱“大化改新”。(3)內(nèi)容:政治上,建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí),由中央派官治理;經(jīng)濟(jì)上,廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國(guó)有,成為公地、公民;國(guó)家將土地分給公民,每隔六年授田一次,不能終生使用,不能買賣;統(tǒng)一賦稅。(4)影響:使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。3.武士和武士集團(tuán)(1)背景:土地私有和土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地,組成莊園,大

23、莊園還享有“不輸不入”的特權(quán)。(2)武士集團(tuán):地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園,把自己家族和仆從中的強(qiáng)壯男子武裝起來,組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán),成員稱為“武士”。(3)武士奪權(quán):12世紀(jì)晚期,源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán),其首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào),設(shè)幕府于鐮倉;鐮倉幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力,日本由此進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。(4)幕府統(tǒng)治:幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命,實(shí)際上大權(quán)旁落。國(guó)家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。(5)武士道:武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治,逐漸形成了武士道。武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家,而是他的主公。第12課阿拉伯帝國(guó)【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解伊斯

24、蘭教的傳播,初步認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)在文化上的貢獻(xiàn)。1.穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教(1)背景:6世紀(jì)末7世紀(jì)初,阿拉伯半島盛行氏族部落的多神崇拜。(2)創(chuàng)立:穆罕默德闡述獨(dú)尊安拉的宗教思想,于7世紀(jì)初創(chuàng)立伊斯蘭教。(3)傳播:最初在麥加城傳教,遭到傳統(tǒng)勢(shì)力的反對(duì);622年,穆罕默德遷居麥地那,建立穆斯林公社,政教合一的阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生;630年,穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加,半島各部落紛紛遣使麥地那,承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位,阿拉伯半島基本統(tǒng)一。2.阿拉伯帝國(guó)(1)版圖:至8世紀(jì)中期,阿拉伯帝國(guó)形成,版圖橫跨亞、歐、非三大洲,是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。(2)影響:伴隨著帝國(guó)擴(kuò)張,伊斯蘭教向阿拉伯半島以

25、外的地區(qū)廣泛傳播。3.阿拉伯文化(1)發(fā)展原因:哈里發(fā)重視知識(shí),認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”;830年,哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”,支付與譯著同重量的黃金 稿酬。(2)表現(xiàn):大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文;改造了古代印度人從0到9的計(jì)數(shù)法,形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字”;完整的代數(shù)學(xué)由阿拉伯人創(chuàng)造;“西醫(yī)”有很多阿拉伯人的貢獻(xiàn);編著了醫(yī)學(xué)集成和醫(yī)典,長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典;天方夜譚是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。(3)影響:阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色,為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn);中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等,都由阿拉伯人傳入歐洲。單元總結(jié)1.世界三大宗教歸納一覽

26、表宗教佛教基督教伊斯蘭教時(shí)間前6世紀(jì)1世紀(jì)7世紀(jì)初地點(diǎn)古印度巴勒斯坦麥加人物釋迦牟尼耶穌穆罕默德教義眾生平等宣揚(yáng)“博愛”信仰“安拉”經(jīng)典圣經(jīng)古蘭經(jīng)2.阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張3.世界古代地跨歐亞非三洲的帝國(guó)國(guó)家名稱地跨三洲的時(shí)間波斯帝國(guó)公元前6世紀(jì)亞歷山大帝國(guó)公元前4世紀(jì)羅馬帝國(guó)2世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)8世紀(jì)中葉拜占庭帝國(guó)395年至1453年奧斯曼土耳其帝國(guó)16世紀(jì)第五單元步入近代第13課西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn):講述租地農(nóng)場(chǎng)、手工工場(chǎng)等生產(chǎn)組織的確立。初步理解近代早期西歐經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要變化。1.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的變化(1)背景:土地集中成為一種趨勢(shì),手工業(yè)者逐漸脫離農(nóng)業(yè)。(2)表現(xiàn):建立租地農(nóng)場(chǎng),并將產(chǎn)品推

27、向市場(chǎng);雇傭勞動(dòng)者與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。(3)影響:推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化,開始改變了中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌。2.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的出現(xiàn):富裕農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳通過各種手段不斷集中土地,并逐漸建立起自己的新型地產(chǎn),他們以新的經(jīng)營(yíng)方式控制了生產(chǎn)、交換等環(huán)節(jié),還控制了鄉(xiāng)村行政事務(wù)。3.市民階級(jí)的興起(1)原因:城市居民取得了特殊的法律地位,受到王室、教會(huì)的特許狀和城市法的保護(hù)。(2)地位:成為強(qiáng)化王權(quán)所需要的政治力量,出席國(guó)王召集的會(huì)議,不斷提出自己的政治主張。第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn):知道但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞的代表作品。理解文藝復(fù)興對(duì)人的思想解放的意義。1.原因:形成中的資產(chǎn)

28、階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制,要求建立一種以人為中心的生活哲學(xué)。2.實(shí)質(zhì):一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。3.評(píng)價(jià):涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家,他們推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮,為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。4.代表(1)但丁:文藝復(fù)興的先驅(qū),與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。代表作是神曲。(2)莎士比亞:著名的文學(xué)藝術(shù)家,代表作有哈姆雷特和羅密歐與朱麗葉。(3)達(dá)芬奇:與拉斐爾、米開朗琪羅并稱“美術(shù)三杰”。代表作有最后的晚餐和蒙娜麗莎。第15課探尋新航路課程標(biāo)準(zhǔn):講述哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲、麥哲倫船隊(duì)全球航行的相關(guān)史實(shí)。初步理解新航路開辟的世界影

29、響。1.根本原因:歐洲商品經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)達(dá),歐洲人渴求開拓新的貿(mào)易市場(chǎng)。2.主要條件:歐洲地理學(xué)的發(fā)展,中國(guó)人發(fā)明的指南針,用于“羅盤”導(dǎo)航技術(shù),經(jīng)阿拉伯商人傳到歐洲,歐洲造船技術(shù)取得重大突破。3.主要代表(1)迪亞士:發(fā)現(xiàn)了非洲的好望角,打開了繞道非洲南端通往東方的航路。(2)達(dá)伽馬:到達(dá)印度西海岸。(3)哥倫布:橫渡大西洋,到達(dá)今天美洲的古巴、海地等地。(4)麥哲倫:他的船隊(duì)第一次完成了環(huán)球航行,證明了地圓說的 正確。4.歷史影響:歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來,促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。歐洲和亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系,往來日益密切,世界開始連為一個(gè)整體,世界的觀念也從此

30、逐步確立起來,世界的觀念也從此逐步確立起來。第16課早期殖民掠奪課程標(biāo)準(zhǔn):講述“三角貿(mào)易”,知道英國(guó)成為“日不落帝國(guó)”的歷程。通過殖民掠奪,了解資本主義原始積累的野蠻性和殘酷性。1.葡萄牙與西班牙的殖民掠奪:最早進(jìn)行殖民的國(guó)家是葡萄牙和西 班牙。2.“三角貿(mào)易”(1)路線:歐洲非洲美洲歐洲。(2)結(jié)果:種植園和黑奴貿(mào)易為英國(guó)帶來了巨額利潤(rùn)。3.荷蘭的殖民擴(kuò)張:奪取了爪哇島、馬六甲、錫蘭和中國(guó)的臺(tái)灣;在非洲的好望角建立殖民地;在北美洲建立新尼德蘭殖民地。4.法國(guó)的殖民擴(kuò)張:先后在北美洲、非洲和亞洲建立了法屬殖民地。5.英國(guó)霸權(quán):英國(guó)最終戰(zhàn)勝荷蘭和法國(guó),奪取了大片殖民地,自詡“日不落帝國(guó)”。6.歷

31、史影響:早期的殖民掠奪客觀上有助于歐洲殖民國(guó)家的資本原始積累,有助于世界市場(chǎng)逐漸形成,但也給殖民地人民帶來了深重的災(zāi)難。在此期間,歐洲文化傳到殖民地,對(duì)殖民地社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。單元總結(jié)第六單元資本主義制度的初步確立第17課君主立憲制的英國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn):講述英國(guó)1640年革命和其后的“光榮革命”。理解英國(guó)君主立憲制確立的歷史意義。1.革命背景:查理一世推行君主專斷政策,解散議會(huì),議會(huì)和王權(quán)的矛盾激化。2.革命爆發(fā):1640年,英國(guó)議會(huì)重新召開,議員們抨擊國(guó)王專權(quán),查理一世挑起了內(nèi)戰(zhàn)。3.革命結(jié)果:議會(huì)軍隊(duì)打敗國(guó)王軍隊(duì),查理一世被處死,宣布為共和國(guó)。4.革命結(jié)束:1688年,英國(guó)議會(huì)作出規(guī)定:

32、廢黜詹姆士二世,瑪麗和威廉入主英國(guó),史稱“光榮革命”。5.頒布文獻(xiàn):1689年,議會(huì)通過了權(quán)利法案。6.歷史意義:以權(quán)利法案為基礎(chǔ),英國(guó)確立了議會(huì)在國(guó)家政治生活中的最高地位,逐漸形成了君主立憲制。第18課美國(guó)的獨(dú)立課程標(biāo)準(zhǔn):知道華盛頓、獨(dú)立宣言和1787年憲法的相關(guān)史實(shí)。講述美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美國(guó)歷史發(fā)展的影響。1.開始:1775年4月19日,來克星頓的槍聲,標(biāo)志著美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。2.建軍:1775年5月,第二屆大陸會(huì)議決定組織大陸軍,并委任華盛頓為總司令。3.轉(zhuǎn)折:1777年,薩拉托加大捷是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。4.結(jié)束:1781年,美法聯(lián)軍在約克鎮(zhèn)戰(zhàn)勝英軍,1783年,英國(guó)被迫承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。5.

33、評(píng)價(jià):既是一次民族解放戰(zhàn)爭(zhēng),也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命。6.頒布文獻(xiàn)(1)獨(dú)立宣言:1776年頒布,宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)而獨(dú)立,但是,宣言沒有宣布廢除奴隸制,天賦人權(quán)的享有者不包括黑人和印第安人。(2)1787年憲法:依據(jù)分權(quán)制衡原則設(shè)計(jì)了一個(gè)聯(lián)邦制共和國(guó),該憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法,對(duì)后來許多國(guó)家的政治變革產(chǎn)生了重要影響。第19課法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn):簡(jiǎn)述法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)的活動(dòng)。掌握法國(guó)大革命的歷史意義。1.啟蒙運(yùn)動(dòng)(1)主張:宣傳自由、平等和民主,反對(duì)專制,提倡對(duì)民眾進(jìn)行啟蒙教育。(2)評(píng)價(jià):是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng),為法國(guó)大革命作了重要的理論準(zhǔn)備。2.法國(guó)大革

34、命(1)開始:1789年7月14日,巴黎人民攻占了象征國(guó)王統(tǒng)治的巴士底獄。(2)初步勝利:成立法蘭西第一共和國(guó);1793年,將國(guó)王路易十六送上斷頭臺(tái)。(3)革命高潮:以羅伯斯庇爾為首的雅各賓派組成了救國(guó)委員會(huì),打退了反法聯(lián)軍。(4)歷史意義:摧毀了法國(guó)的君主統(tǒng)治,傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想,具有世界性影響。3.人權(quán)宣言:1789年通過,宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等基本原則。4.拿破侖帝國(guó):1799年,拿破侖政變奪權(quán)。1804年,建立了法蘭西第一帝國(guó)。1804年頒布實(shí)施拿破侖法典,鞏固了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,多次打敗歐洲的反法聯(lián)盟,擴(kuò)大了法國(guó)的疆域。單元總結(jié)比較英、法、美三國(guó)資產(chǎn)階

35、級(jí)革命項(xiàng)目?jī)?nèi)容原因英國(guó)國(guó)王推行封建專制統(tǒng)治,阻礙了英國(guó)資本主義的發(fā)展美國(guó)英國(guó)的殖民統(tǒng)治壓制了北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展法國(guó)第三等級(jí)處于無權(quán)地位,對(duì)封建專制不滿進(jìn)程特點(diǎn)英國(guó)處死查理一世,頒布權(quán)利法案,具有長(zhǎng)期性、曲折性美國(guó)發(fā)表獨(dú)立宣言,獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與資產(chǎn)階級(jí)革命具有一致性法國(guó)頒布人權(quán)宣言,處死路易十六,革命具有徹底性結(jié)果英國(guó)建立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)專政美國(guó)建立聯(lián)邦制國(guó)家,實(shí)行總統(tǒng)制法國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家共同影響都有利于資本主義的發(fā)展;都在世界上產(chǎn)生了重要的影響第七單元工業(yè)革命和工人運(yùn)動(dòng)的興起第20課第一次工業(yè)革命課程標(biāo)準(zhǔn):講述珍妮機(jī)、蒸汽機(jī)、鐵路和現(xiàn)代工廠制度的出現(xiàn)。通過工業(yè)革命理解工業(yè)化時(shí)代來臨

36、的歷史意義。1.背景:英國(guó)君主立憲制建立后,資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)對(duì)棉紡織品的需求迅速增長(zhǎng)。2.紡織技術(shù):1765年,哈格里夫斯發(fā)明了“珍妮機(jī)”。3.蒸汽機(jī):將蒸汽機(jī)變?yōu)橹饕獎(jiǎng)恿Φ陌l(fā)明家是瓦特。1785年,瓦特改進(jìn)的蒸汽機(jī)首先在紡織部門使用。到19世紀(jì)30年代,蒸汽機(jī)成為主要的動(dòng)力來源,蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用使工業(yè)革命得以更快地向縱深發(fā)展。4.結(jié)果:傳統(tǒng)的手工工場(chǎng)逐漸被大工廠所替代,現(xiàn)代工廠制度最終確立。5.火車的發(fā)明:1825年,史蒂芬孫設(shè)計(jì)的蒸汽機(jī)車試運(yùn)行成功,標(biāo)志著鐵路時(shí)代的開始。6.歷史影響:極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力水平,人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。19世紀(jì)中期,英國(guó)成為世界上第一個(gè)工業(yè)國(guó)

37、家。第21課馬克思主義的誕生和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的興起課程標(biāo)準(zhǔn):講述馬克思、恩格斯的革命活動(dòng)。知道共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表,理解馬克思主義誕生的歷史意義以及巴黎公社。1.馬克思與恩格斯:形成了馬克思主義理論,主要包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分。2.共產(chǎn)黨宣言:1848年發(fā)表,標(biāo)志著馬克思主義的誕生。從此,無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo),社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)更加蓬勃地發(fā)展起來。3.第一國(guó)際:1864年成立,原名叫國(guó)際工人協(xié)會(huì)。4.巴黎公社:1871年3月18日,法國(guó)建立的世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。第22課活動(dòng)課:唱響國(guó)際歌(略)單元總結(jié)新部編人教版九年級(jí)上歷史知識(shí)全冊(cè)復(fù)習(xí)提綱（可打?。┑谝粏卧?/p>

38、代亞非文明第1課古代埃及【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道金字塔,初步了解古埃及文明。1.尼羅河與古埃及文明(1)興亡:位于非洲東北角,尼羅河貫穿埃及南北,古埃及文明被稱為“尼羅河的贈(zèng)禮”。約從公元前3500年開始出現(xiàn)若干小國(guó);公元前3100年左右初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一;公元前525年,被波斯帝國(guó)吞并。(2)版圖:經(jīng)歷了古、中、新三個(gè)王國(guó)時(shí)代,埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó),北至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處,以及幼發(fā)拉底河上游,向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。(3)文明:太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。象形文字是世界上最早的文字之一。2.金字塔:古埃及文明的象征,反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平,是古埃及人智慧的結(jié)晶。3.法老的統(tǒng)

39、治(1)統(tǒng)治:法老是全國(guó)的最高統(tǒng)治者,集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身,國(guó)王經(jīng)常用王杖責(zé)打大臣。(2)危機(jī):隨著社會(huì)矛盾的激化,王權(quán)受到挑戰(zhàn),胡夫金字塔之后越修越小反映了王權(quán)的衰落。第2課古代兩河流域【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過漢謨拉比法典,初步了解古代兩河流域文明。1.古代兩河流域文明(1)范圍:“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河,兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”。(2)建國(guó):約從公元前3500年起,產(chǎn)生了一些以城市為中心的 小國(guó)。(3)統(tǒng)一:約公元前2400年,實(shí)現(xiàn)了初步統(tǒng)一。2.古巴比倫王國(guó)(1)統(tǒng)一:公元前18世紀(jì),第六代國(guó)王漢謨拉比完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè),建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家

40、。(2)統(tǒng)治:實(shí)行君主專制制度,加強(qiáng)中央集權(quán),制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。(3)影響:漢謨拉比在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期。3.漢謨拉比法典(1)地位:是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。(2)內(nèi)容:從法典中可知,古巴比倫分擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí);奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá),戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源,也有買賣奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是其一大特征。(3)意義:法典內(nèi)容十分廣泛,可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。法典中的規(guī)定說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。(4)評(píng)價(jià):漢謨拉比法典是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn),表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。第3課古代

41、印度【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立,初步了解古代的印度 社會(huì)。1.古代印度河流域文明(1)興起:最早出現(xiàn)于印度河流域。(2)建國(guó):公元前1500年左右,雅利安人侵入印度,后來出現(xiàn)了許多小國(guó)家。(3)鼎盛:孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期,印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。2.森嚴(yán)的種姓制度(1)建立:雅利安人進(jìn)入印度后,逐漸建立的嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。(2)主要內(nèi)容名稱從事職業(yè)婆羅門掌管祭祀剎帝利掌管軍事、行政權(quán)力吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)首陀羅由被征服的居民構(gòu)成,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè),為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)最卑賤的“不可接觸者”賤民(3)特點(diǎn):各等級(jí)之間貴賤

42、分明,世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè),不同等級(jí)的人不得通婚。3.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教(1)創(chuàng)立:公元前6世紀(jì),喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立。(2)教義:反對(duì)婆羅門的特權(quán)。提出“眾生平等”,宣揚(yáng)“忍耐順從”。(3)發(fā)展:信仰佛教的民眾日益增多,一度成為印度的國(guó)教。(4)傳播:公元前3世紀(jì)后開始外傳。經(jīng)中亞傳入中國(guó),后傳到朝鮮、日本、越南等國(guó)。往南經(jīng)錫蘭,傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨 等國(guó)。單元總結(jié)名稱位置統(tǒng)一文明成果古埃及尼羅河流域公元前3100年左右金字塔、象形文字古巴比倫兩河流域約公元前2400年漢謨拉比法典、楔形 文字古代印度印度河流域孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期種姓制度、佛教第二單元古代歐洲文明第4課希

43、臘城邦和亞歷山大帝國(guó)【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道希臘城邦和雅典民主,初步了解亞歷山大帝國(guó)對(duì)東西方文化交流的作用。1.希臘城邦(1)范圍:包括希臘半島(主體)、愛琴海諸島等地區(qū)。(2)特點(diǎn):海岸線曲折,港灣眾多,島嶼密布,適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。(3)文明:產(chǎn)生于愛琴海地區(qū),愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。此后進(jìn)入荷馬時(shí)代。(4)興起:公元前8世紀(jì),希臘出現(xiàn)了城邦,斯巴達(dá)是最大的城邦。(5)居民:分為公民和非公民,二者是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利,只有公民才能占有土地;參軍打仗是公民的義務(wù);城邦各項(xiàng)活動(dòng)都以公民為主體。2.雅典的民主政治(1)背景:經(jīng)過幾次改革后,雅典建立了民主

44、政體。公元前5世紀(jì)中后期,伯里克利主政時(shí)期,雅典民主達(dá)到全盛,奴隸制政治發(fā)展到 高峰。(2)表現(xiàn):雅典公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生。代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù);主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生,主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生;公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。伯里克利還建立了津貼制度。(3)局限:占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。3.亞歷山大帝國(guó)(1)興起:公元前4世紀(jì),馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。(2)東征:公元前334年,馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍東征,先后打敗波斯帝國(guó)、埃及,進(jìn)入兩河流域,最遠(yuǎn)到達(dá)印度河流域。(3)成果:建立亞歷山大帝國(guó),地跨歐、亞、非三洲。(4)局限性:亞歷山大東征

45、具有侵略性質(zhì),給東方人民帶來巨大災(zāi)難,也掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。(5)積極性:促進(jìn)了東西方文化的大交匯,加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來;帝國(guó)境內(nèi)建造的新城后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。第5課羅馬城邦和羅馬帝國(guó)【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道羅馬城邦,了解羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張。1.羅馬城邦(1)建國(guó):公元前509年,羅馬建立共和國(guó)。(2)統(tǒng)治:國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在元老院手中,兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù),公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān);設(shè)立兩名保民官,有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議;頒布了十二銅表法。(3)擴(kuò)張:公元前3世紀(jì)初,羅馬征服了整個(gè)意大利半島;隨后戰(zhàn)勝了迦太基,控制了西地中海地

46、區(qū);公元前2世紀(jì)成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主。(4)危機(jī):公元前73年,斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義,使羅馬共和國(guó)進(jìn)一步衰落。2.羅馬帝國(guó)(1)政權(quán)更迭:公元前49年,凱撒控制元老院。公元前31年,屋大維成為最后的勝利者,他首創(chuàng)“元首制”,掌握最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。(2)建國(guó):公元前27年,羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。屋大維采取了許多措施解決矛盾,羅馬帝國(guó)進(jìn)入了和平發(fā)展的時(shí)代。(3)擴(kuò)張:2世紀(jì),羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國(guó)版圖橫跨歐、亞、非三洲,地中海成為羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。3.羅馬帝國(guó)衰亡(1)原因:3世紀(jì),羅馬帝國(guó)陷入長(zhǎng)期的政治經(jīng)濟(jì)大危機(jī);日耳曼人侵入羅馬帝國(guó)。(2)滅亡:4世紀(jì)末,羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)。

47、476年,西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡。第6課希臘羅馬古典文化【課程標(biāo)準(zhǔn)】以建筑藝術(shù)、公歷為例,初步理解在羅馬帝國(guó)的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。1.文學(xué)和雕塑(1)文學(xué):荷馬史詩是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。(2)雕塑:奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一。擲鐵餅者是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。2.建筑藝術(shù)(1)希臘:體現(xiàn)在神廟建筑,雅典的帕特農(nóng)神廟是典型代表。(2)羅馬:特點(diǎn)是石拱門、穹頂?shù)?。代表性建筑有羅馬大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、方尖碑和萬神廟等。3.哲學(xué)和法學(xué)(1)哲學(xué):德謨克里特提出了“原子論”;蘇格拉底指出求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答,主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”;亞里士多

48、德創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。(2)法學(xué):十二銅表法是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源;萬民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念,構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。4.公歷的緣起:凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法,稱“儒略歷”。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。4世紀(jì),羅馬皇帝以此作為基督教歷法。單元總結(jié)古希臘古羅馬出現(xiàn)公元前8世紀(jì),出現(xiàn)許多城邦公元前509年建立共和國(guó),公元前27年進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期文明伯里克利主政時(shí)期,雅典民主政治發(fā)展到高峰元老院,人民大會(huì),頒布了十二銅表法滅亡公元前4世紀(jì)被馬其頓控制395年帝國(guó)分裂,476年西羅馬帝國(guó)滅亡,1453年東羅馬帝國(guó)滅亡文化荷馬史詩,宙斯雕像,擲鐵餅者,帕特農(nóng)神廟

49、,哲學(xué)家德謨克里特、蘇格拉底、亞里士多德有羅馬大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、方尖碑和萬神廟等;羅馬的十二銅表法,“儒略歷”關(guān)系希臘是西方文明的搖籃,羅馬是其繼承者,兩者構(gòu)成了地中海文明第三單元封建時(shí)代的歐洲第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解基督教的興起。以法蘭克王國(guó)為例,初步理解在羅馬帝國(guó)的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。1.基督教的興起:1世紀(jì)時(shí),興起于巴勒斯坦地區(qū)。傳道者宣傳說,耶穌是“救世主”。4世紀(jì)末,羅馬皇帝確定基督教為國(guó)教,促進(jìn)了基督教的傳播。2.法蘭克王國(guó)(1)建國(guó):西羅馬帝國(guó)滅亡前后,日耳曼人建立的許多王國(guó)中最強(qiáng)大的是法蘭克王國(guó)。(2)統(tǒng)治:克洛維皈依了基督教,承認(rèn)羅馬教會(huì)

50、在歐洲的重要地位。保留了原來羅馬大地主的土地,把原屬羅馬國(guó)有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。(3)版圖:延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)。3.封君與封臣(1)形成:8世紀(jì)前期,法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行改革。要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。賜地的人成為封君,接受封地的人成為封臣。(2)關(guān)系:封臣對(duì)封君要忠誠,在封君需要的時(shí)候,無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等;封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全;當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí),封君必須提供保護(hù)。(3)特點(diǎn):封君與封臣的關(guān)系有嚴(yán)格的等級(jí)性,而且權(quán)利、義務(wù) 交織。(4)影響:以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普

51、遍存在。4.查理曼帝國(guó)(1)繼位:8世紀(jì),法蘭克國(guó)王丕平之子查理繼承王位,成為法蘭 克國(guó)王。(2)擴(kuò)張:800年前后,版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū),成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。(3)統(tǒng)治:實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策,命令人民貢獻(xiàn)“什一稅”。(4)加冕:800年的圣誕節(jié),教皇在羅馬為查理舉行加冕禮,因此查理又稱“查理大帝”或“查理曼”,法蘭克王國(guó)史稱“查理曼帝國(guó)”。(5)分裂:843年,查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約,將帝國(guó)一分為三,形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。第8課西歐莊園【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解西歐莊園生活,知道莊園是歐洲中世紀(jì)社會(huì)的 基礎(chǔ)。1.莊園的領(lǐng)主與佃戶(

52、1)形成:9世紀(jì)開始形成,大約到11世紀(jì)莊園遍布?xì)W洲各地。(2)特點(diǎn):一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。(3)生產(chǎn)關(guān)系:莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶;土地分為領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”和佃戶的“份地”;莊園周圍土地被稱為“公用地”;自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者,擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn),有份地保有權(quán),領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。2.莊園法庭(1)權(quán)利:有司法權(quán),主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。佃戶在勞役中侵犯領(lǐng)主利益的行為都會(huì)受到起訴與處罰。(2)開庭:一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問題而開庭一次,地點(diǎn)不 固定。(3)懲罰:手段通常是處以罰金,罰金全部歸領(lǐng)主所有。出席法庭是佃戶的義務(wù),無故缺席的佃戶也會(huì)被罰款。(4

53、)審判:依據(jù)習(xí)慣法或村法,領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶,佃戶也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益,甚至有權(quán)參與案件的審理。(5)作用:起著維護(hù)莊園公共秩序的作用;既維護(hù)了領(lǐng)主的利益,也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道西歐中世紀(jì)城市既是工商業(yè)者的聚集地,也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體。以巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)的興起為例,初步認(rèn)識(shí)歐洲的早期大學(xué)。1.自由和自治的城市(1)背景:西歐農(nóng)業(yè)技術(shù)提高,農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加,商業(yè)貿(mào)易發(fā)展,人口增長(zhǎng)。(2)表現(xiàn):舊的城市復(fù)蘇,新的城市不斷產(chǎn)生。城市自治斗爭(zhēng)原因城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上,受領(lǐng)主控制史實(shí)城市居民爭(zhēng)取自由和自治斗爭(zhēng),常用的手段

54、是金錢贖買和武力斗爭(zhēng)結(jié)果許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán),成為自由城市;部分城市有權(quán)選舉市長(zhǎng)、市政官員和設(shè)立城市法庭影響國(guó)王給城市頒發(fā)特許狀,既削弱了割據(jù)勢(shì)力,又獲得城市的擁護(hù)2.城市居民的身份(1)由來:手工工匠和商人是城市的基本居民。農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天,就獲得市民的身份,從此享有自由。(2)生產(chǎn)生活:手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn),家庭既是生產(chǎn)作坊,也是店鋪。商人專事商業(yè)和貿(mào)易,通常比手工業(yè)者富裕。(3)發(fā)展:市民階級(jí)形成,隨著發(fā)展出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等,他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。3.大學(xué)的興起(1)背景:隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播,阿

55、拉伯文化也不斷傳入西歐。(2)興起:12世紀(jì),西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象,大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。(3)發(fā)展:12世紀(jì),巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。巴黎教師組成教師行會(huì),選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校;13世紀(jì),巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王的支持,自治權(quán)利得到了保證。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。(4)課程設(shè)置:基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂;專業(yè)課程包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)。學(xué)完基礎(chǔ)課程后進(jìn)入專業(yè)課程。課程設(shè)置一方面受基督教會(huì)的影響,另一方面反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。第10課拜占庭帝國(guó)和查士丁尼法典【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道

56、查士丁尼法典,初步了解拜占庭帝國(guó)的歷史 地位。1.查士丁尼及查士丁尼法典(1)帝國(guó)版圖:囊括希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)。西羅馬帝國(guó)滅亡后,東羅馬帝國(guó)進(jìn)入了“黃金時(shí)代”。(2)查士丁尼:527年,查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。編訂法典目的為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力法典查士丁尼法典法學(xué)匯纂法理概要新法典,統(tǒng)稱為羅馬民法大全內(nèi)容承認(rèn)奴隸制;對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定評(píng)價(jià)羅馬民法大全被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)2.拜占庭帝國(guó)的滅亡(1)外來侵略:7世紀(jì)起,阿拉伯人不斷攻擊拜占庭帝國(guó);9世紀(jì)以后,面臨多個(gè)外部軍事勢(shì)力的進(jìn)攻;西歐封建主組建十字軍東征拜占庭。(2)抗擊侵略:把行

57、省改為軍區(qū),把自由民編入軍隊(duì),軍事將領(lǐng)成為地方的行政長(zhǎng)官。(3)帝國(guó)滅亡:1453年,奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡,拜占庭帝國(guó)最終滅亡。(4)帝國(guó)影響:拜占庭文化在世界上產(chǎn)生過重大影響;為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。單元總結(jié)1.拜占庭帝國(guó)的興亡2.西歐社會(huì)概覽政治法蘭克王國(guó)對(duì)土地分封進(jìn)行改革,確立了歐洲的封建制度查理繼承法蘭克王國(guó)王位,擴(kuò)張版圖,加冕稱帝;843年分裂,形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形東羅馬帝國(guó)的皇帝查士丁尼,編訂了查士丁尼法典法學(xué)匯纂法理概要新法典,統(tǒng)稱為羅馬民法大全宗教在1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū),耶穌創(chuàng)立基督教;4世紀(jì)末被定為羅馬國(guó)教教權(quán)與王權(quán)的斗爭(zhēng),防

58、止了神權(quán)政治或君主專制經(jīng)濟(jì)大約到11世紀(jì),莊園遍布?xì)W洲各地,其居民有領(lǐng)主和佃戶,設(shè)有莊園法庭西歐城市興起并為自治權(quán)進(jìn)行斗爭(zhēng);形成市民階級(jí)和早期資產(chǎn)階級(jí)文化12世紀(jì),西歐大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”;拜占庭文化為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家第11課古代日本【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道大化改新,初步了解日本古代社會(huì)。1.6世紀(jì)前的日本(1)建國(guó):12世紀(jì),日本有100多個(gè)小國(guó)。5世紀(jì)初,大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。(2)統(tǒng)治:大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱“大王”,依靠貴族統(tǒng)治全國(guó);王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地,居民以“部”的形式組織生產(chǎn);部民是貴族的私有民,地位近似于奴

59、隸。2.大化改新(1)背景:69世紀(jì),日本積極吸收中國(guó)文化,刺激了大和的統(tǒng)治者。(2)概況:646年開始,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)行了一系列改革,史稱“大化改新”。(3)內(nèi)容:政治上,建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí),由中央派官治理;經(jīng)濟(jì)上,廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國(guó)有,成為公地、公民;國(guó)家將土地分給公民,每隔六年授田一次,不能終生使用,不能買賣;統(tǒng)一賦稅。(4)影響:使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。3.武士和武士集團(tuán)(1)背景:土地私有和土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地,組成莊園,大莊園還享有“不輸不入”的特權(quán)。(2)武士集團(tuán):地方豪強(qiáng)

60、為了保護(hù)自己的莊園,把自己家族和仆從中的強(qiáng)壯男子武裝起來,組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán),成員稱為“武士”。(3)武士奪權(quán):12世紀(jì)晚期,源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán),其首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào),設(shè)幕府于鐮倉;鐮倉幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力,日本由此進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。(4)幕府統(tǒng)治:幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命,實(shí)際上大權(quán)旁落。國(guó)家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。(5)武士道:武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治,逐漸形成了武士道。武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家,而是他的主公。第12課阿拉伯帝國(guó)【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解伊斯蘭教的傳播,初步認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)在文化上的貢獻(xiàn)。1.穆罕