《文學(xué)類文本閱讀探究題分析》 導(dǎo)學(xué)案(高三必修五)

1、文學(xué)類文本閱讀探究題分析 導(dǎo)學(xué)案(高三必修五) 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1了解探究題的基本特征與命題規(guī)律。 2掌握探究題的解題思路、方法。 學(xué)習(xí)過(guò)程： 一、考試說(shuō)明對(duì)“探究”的要求及解讀 1.從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，以及內(nèi)涵的民族心理和人文精神。(深層剖析類) 要求從思想內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)的各個(gè)方面探究作品的深刻思想。 要求從時(shí)代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言表達(dá)等方面切入探究。 解讀：要求考生的答題應(yīng)多角度、全方位思考，角度不能單一，須分層答題，思考不能太膚淺，能透過(guò)現(xiàn)象看出本質(zhì)，提煉出其豐富的意蘊(yùn)。 解讀：“民族心理”、“人文精神”一般是一個(gè)民族長(zhǎng)期形成的，是作品中固有的，要求考生

2、能夠準(zhǔn)確解讀文本蘊(yùn)含的這些深層含義。 2.探究作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。（寫(xiě)作意圖類） 要求從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品影響進(jìn)行分析。 3.對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。要求立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，提出自己的見(jiàn)解。（個(gè)性解讀類） 解讀：“個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”是特別強(qiáng)調(diào)考生一定要有“自己的理解”、“自己的觀點(diǎn)”。所謂的“自己的理解”“自己的觀點(diǎn)”不是“為所欲為”、“信口開(kāi)河”，是依據(jù)文本而合理推斷。 二、經(jīng)典再現(xiàn) 1.本文寫(xiě)了馱隊(duì)飛渡峽谷的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向。（6分） 答案：深刻意蘊(yùn)：(1)飛渡峽谷的情景：表現(xiàn)人在自然面前接受挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)

3、； (2)馱隊(duì)的人際關(guān)系：體現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互信任，關(guān)心愛(ài)護(hù)； (3)動(dòng)物形象：隱喻人應(yīng)該像雄鷹飛翔、像駿馬奔馳，而不是像牛那樣軟弱畏縮； (4)“我”與領(lǐng)隊(duì)的對(duì)照：表示人會(huì)在艱苦磨練中成長(zhǎng)。 情感取向：(1)駿馬、雄鷹、高山峽谷：對(duì)雄奇險(xiǎn)峻崇高的贊美； (2)領(lǐng)隊(duì)、精瘦漢子：對(duì)樂(lè)觀向上人生態(tài)度的贊美； (3)牛的恐懼、發(fā)抖：對(duì)平庸、畏難的厭棄。 (4)本文所寫(xiě)生存畫(huà)面：張揚(yáng)了原始、野性的陽(yáng)剛之美。 【解析】探究題。無(wú)論是探究深刻意蘊(yùn)還是分析作者的情感取向，都要從不同角度出發(fā)，不能只局限于一點(diǎn)。深刻意蘊(yùn)：角度一：整體把握。馱隊(duì)飛渡峽谷代表戰(zhàn)勝自然和艱險(xiǎn)；角度二：領(lǐng)隊(duì)和漢子們。表現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互信

4、任，關(guān)心愛(ài)護(hù)以及無(wú)畏勇敢；角度三：雄鷹、駿馬、牛等動(dòng)物形象。正反對(duì)比，隱喻人應(yīng)該有雄鷹、駿馬那樣的精神，而不能想牛那樣軟弱畏縮。角度四：“我”和領(lǐng)隊(duì)。表現(xiàn)艱苦環(huán)境能磨練人。情感取向：分析文章蘊(yùn)含的思想感情，需結(jié)合全文，從不同角度去發(fā)掘。 三、回顧常見(jiàn)探究題型（5分鐘）操作：師述生記生誦 .結(jié)合全文探究“”這句話的深層含義。 .探究本文“”的深刻意蘊(yùn)。 .通過(guò)閱讀本文，你領(lǐng)會(huì)到怎樣的人生哲理？ .結(jié)合全文探究這句話包含了作者的復(fù)雜感情。 .作者為什么將標(biāo)題取名為“”，請(qǐng)結(jié)合全文分析。 .請(qǐng)你就對(duì)“”“”“”三個(gè)方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?.有人說(shuō)某某值得同情，有人說(shuō)某某罪

5、有應(yīng)得；有人說(shuō)某某忠于職守，有人說(shuō)某某背叛了友誼。你的看法呢？請(qǐng)就你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)加以探究。 四、一輪復(fù)習(xí)存在問(wèn)題 操作：師生共同總結(jié)師綜述生記 1“不尊重文本”，忽略文本材料，只是就題解題，往往斷章取義；只是摘取詞句，把關(guān)鍵材料或關(guān)鍵細(xì)節(jié)撂在一邊。 2“淺入淺出”，即浮淺地了解一下文本，勉強(qiáng)寫(xiě)幾句答案。 3“泛化解題”，沒(méi)有個(gè)性化閱讀，沒(méi)有自己的創(chuàng)意，沒(méi)有獨(dú)特的認(rèn)知，落入人云亦云的俗套。 4“角度單一”，解題角度單一，不能對(duì)文本多元解讀和有創(chuàng)意解讀?！岸嘣獰o(wú)界”，一味多元，沒(méi)有界限，甚至胡思亂想。 五、探究性試題命題的原則及特點(diǎn) 1、設(shè)題重實(shí)際：它以高中學(xué)生應(yīng)有的知識(shí)文化積累、閱讀表達(dá)能力和

6、思維能力為基礎(chǔ)，符合高中生作答。 2、設(shè)題有規(guī)律：一般在文章的重點(diǎn)、疑難等關(guān)鍵處設(shè)題。如文中的議論、抒情處。 3、設(shè)題講根據(jù)：一般依據(jù)材料的內(nèi)容（植根于文本）探討研究，而不是“隨心所欲”，任意發(fā)揮。 4、思考有層次：要求考生從不同層面或角度作思考，一般文本中少有現(xiàn)成的答案。 5、答案有限制：它不會(huì)像平時(shí)可以“見(jiàn)仁見(jiàn)智”。這是選拔人才的高考，閱卷時(shí)總會(huì)給出一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的參考答案，也就是說(shuō)答案肯定不會(huì)“百花齊放”，“任爾東西南北中”。 6、題干表述有區(qū)別：有的題干直接說(shuō)“請(qǐng)你探究一下問(wèn)題”；有的不明說(shuō)，諸如“談?wù)勀愕目捶ā薄罢f(shuō)說(shuō)你的理解”等等。 六、課堂訓(xùn)練操作：生練師評(píng)生訂正 1結(jié)合全文，探究“

7、親愛(ài)的麥子”這個(gè)題目的多重含義。(7分)(文本見(jiàn)附錄材料一) 答案：是對(duì)樸素本色、憂傷深刻的麥子的稱頌；(2分)也是對(duì)那些像麥子一樣平凡地生活著的人的稱頌；(2分)更是對(duì)麥子代表著的和人類共同生活的自然的稱頌。(3分)(意思對(duì)就可) 2.閱讀全文，探究“麻鞋之歌”的內(nèi)涵。（6分）(文本見(jiàn)附錄材料三) 答案：對(duì)清水這片土地的歌頌；對(duì)麻的尊重；對(duì)穿麻鞋、做麻鞋的清水人的歌頌；對(duì)傳統(tǒng)手工藝文化的尊重；對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的尊重與留戀。（6分。前三點(diǎn)每點(diǎn)1分，后兩點(diǎn)每點(diǎn)2分，滿分6分） 方法提示（深層剖析類）： 層次性：由淺入深、由具體到抽象、由個(gè)體到一般、由此及彼、由物及人 復(fù)雜情感抓對(duì)象，常見(jiàn)情感有：贊

8、美、肯定、稱頌、批評(píng)、否定、諷刺、擔(dān)憂、同情、悲傷、思念、勉勵(lì) 3本文題為“江南無(wú)雪”，文中卻用大量篇幅寫(xiě)雪，請(qǐng)結(jié)合全文探究這樣安排有哪些意圖。（6分）(文本見(jiàn)附錄材料四) 答：以昔日大雪反襯今日無(wú)雪，表現(xiàn)對(duì)環(huán)境惡化的憂慮和希望環(huán)境早日改善的愿望。（所處時(shí)代）以我童年賞雪和兒子童年無(wú)雪可賞對(duì)照，希望孩子有快樂(lè)豐富的童年，能更好地認(rèn)識(shí)自然和人生。（經(jīng)歷）以現(xiàn)實(shí)的無(wú)雪和想象中的夜飲賞雪映襯，表達(dá)對(duì)人生美好情趣的渴望。（創(chuàng)作動(dòng)機(jī)）（要求答出兩點(diǎn)，一點(diǎn)3分。意思對(duì)即可） 方法提示（寫(xiě)作意圖類）： 從作者經(jīng)歷、所處時(shí)代、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品影響進(jìn)行分析 4.本文作者在談及“江南才子”和“北方男人”時(shí)，有明顯的

9、褒貶，你是否同意作者的態(tài)度？請(qǐng)作簡(jiǎn)要闡述。（5分）(文本見(jiàn)附錄材料五) 答案：同意。江南才子總是沉溺于“秦淮八艷紅樓裙釵”的溫柔之鄉(xiāng)，才子皇帝李煜荒淫亡國(guó)，作者對(duì)他們的輕薄庸俗盡情諷刺；北方男人粗獷豪邁，有與生活抗?fàn)幍年?yáng)剛之氣，作者對(duì)此縱情贊美。 不同意。言之成理即可。 方法提示（個(gè)性解讀類）： 有“自己的理解”、“自己的觀點(diǎn)”。所謂的“自己的理解”“自己的觀點(diǎn)”不是“為所欲為”、“信口開(kāi)河”，是依據(jù)文本而合理推斷。 課堂小結(jié)： 綜上所述，探究性試題并不神秘,總體上還屬于常規(guī)性試題，只是要求理解得深刻一點(diǎn)，思考得周全一點(diǎn)。做好此類題目，研讀文本是基礎(chǔ)。不論是從什么角度出的試題，都是基于對(duì)文本的

10、理解的，不能脫離文本作探究。要把高考的探究性試題與我們平時(shí)課堂上的探究活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，課堂上是可以自由發(fā)揮的，而考試則不能；課堂可以無(wú)結(jié)論，但考試必須有答案。 七、課后鞏固 1.結(jié)合本文內(nèi)容，請(qǐng)你探究作者在文章中寄托了哪些情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（6分）(文本見(jiàn)附錄材料六) 答案：（1）對(duì)水鄉(xiāng)美麗風(fēng)景的喜愛(ài)；（2）乘船、喝酒、吃枇杷等行為表現(xiàn)出泛舟的優(yōu)雅悠閑；（3）雨中乘船的雅趣；（4）對(duì)城市生活的排斥，尋找古人之風(fēng)，表現(xiàn)出對(duì)古人的追慕，對(duì)原始純樸生活的向往；（5）難以逃離城市的苦悶與無(wú)奈。（要結(jié)合文章有關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要闡述，答對(duì)一點(diǎn)得2分） 2.本文題為“像桃花一樣勝利”，有人建議改為“勝利的永遠(yuǎn)是桃花”

11、，依據(jù)本文的內(nèi)容，你認(rèn)為哪一個(gè)題目更恰當(dāng)？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。?分）(文本見(jiàn)附錄材料九) 答案：選用“像桃花一樣勝利”。要點(diǎn)：意在傳遞美好信念，激勵(lì)我們克服自身的心理劣勢(shì)；無(wú)論身處何境，都應(yīng)像桃花那樣，無(wú)畏世俗的眼光，保持真誠(chéng)純美，這個(gè)題目能突出人向桃花學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也做一個(gè)勝利者。而題為“勝利的永遠(yuǎn)是桃花”，言外之意“我們”只能做桃花的欣賞者。（符合相關(guān)要點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分） 選用“勝利的永遠(yuǎn)是桃花”。要點(diǎn)：讓我們?cè)谂c桃花的對(duì)比中，明白“痛苦的永遠(yuǎn)是我們”，引導(dǎo)我們進(jìn)行理性的思考，揭示出桃花超越世俗眼光，依舊坦然綻放的可貴；這個(gè)題目逼著我們?nèi)ニ伎?，去反觀，大自然永遠(yuǎn)是我們的老師，因而更具有啟發(fā)意

12、味和現(xiàn)實(shí)意味。（符合相關(guān)要點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分） 附錄： 材料一:親愛(ài)的麥子周濤 我想說(shuō)：“親愛(ài)的麥子?！?我想，對(duì)這種優(yōu)良的植物應(yīng)該這么稱呼。這并不顯得過(guò)分，也不顯得輕浮。 而且我還想，對(duì)它，對(duì)這種呈顆粒狀的、宛如掉在土壤里并沾滿了土末的汗珠般的東西，人類平時(shí)的態(tài)度是不是有些過(guò)于輕視和隨便了呢? 它很美。尤其是它的顆粒，有一種土壤般樸素柔和不事喧嘩的質(zhì)地和本色。它從土壤里生長(zhǎng)出來(lái)，依舊保持了土壤的顏色，不刺目不耀眼，卻改變了土壤的味道。這就使它帶有了土地的精華的含義。特別是它還保持著耕種者的汗珠的形狀，這就像是大自然給予我們的某種提醒、某種警喻，仿佛它不是自己種子的果實(shí)，而是汗珠滴入土壤后的成熟

13、。 這一切使它更美。麥子，它是如此的平凡，然而卻是由天、地、人三者合作創(chuàng)造的精品。它使我們想到天空的陽(yáng)光和雨水，想到土地默默的積蓄和消耗，想到人的揮動(dòng)著的肢體它還可以使我們毫不費(fèi)力地想到鐮刀、饑饉、戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡等等最關(guān)乎人類生存的問(wèn)題。但是面粉不容易使人想到這些。這就是麥子掩藏在樸素后面的那種深刻的美。 我是一個(gè)熱愛(ài)糧食的人，因此，我非常樂(lè)意在春天的吉木薩爾翻弄麥子。我們住的地方?jīng)]有面粉廠，也沒(méi)有糧店；莊戶人只能分得麥子，到一個(gè)河上的磨坊去磨成面粉。 連續(xù)幾天，我和父親把一麻袋麥子倒進(jìn)院里架起的一個(gè)木槽里，然后倒水沖洗，直到一顆顆麥粒被洗出它本來(lái)的那種淺褐色的質(zhì)樸，透出一股琥珀色的圓滿的憂傷。然

14、后晾曬幾天，再裝入麻袋。我看得出來(lái)，麥子的色澤里含有一種憂傷的意味，一種成熟的物質(zhì)所帶有的哲學(xué)式的憂傷。這種憂傷和它的圓滿形態(tài)、淺褐色澤渾然和諧，與生俱來(lái)而又無(wú)從表述，毫不自知而叉一目了然。正是這，使它優(yōu)美。 于是有一天，我們起得絕早。我們向鄰居借來(lái)了一頭驢和一輛架子車，像是戶兒家的一個(gè)重大行動(dòng)似的，把裝麥子的麻袋搬上驢車，朝磨房去了。路上，我突然覺(jué)得我和父親像是兩只松鼠，或是連松鼠也不如的什么鼠類，正運(yùn)載著辛苦了一年收集來(lái)的谷物，準(zhǔn)備過(guò)冬。我們?nèi)绱酥匾暤膬陕榇溩?，其?shí)正相當(dāng)于老鼠收集在洞里的谷物。我感到了滑稽，有點(diǎn)哭笑不得。人一旦還原到這種狀態(tài)時(shí)，生存的形象就分外像各種動(dòng)物了。 這就是我們

15、的麥子，一粒一粒的，從田畝中收集回來(lái)的養(yǎng)命之物。顆粒很小，每一粒都不夠塞牙縫兒的；但是我們就是靠著這樣一些小顆粒，維持生命，支撐地球上龐大眾多的人群發(fā)明、創(chuàng)造、爭(zhēng)斗、屠殺、繁衍、愛(ài)憎不管人類已經(jīng)進(jìn)化到了何種程度，它還在吃麥子這就夠了，這就足以說(shuō)明人類依然沒(méi)有擺脫上帝的制約，依然是生存在地球上的無(wú)數(shù)種類生物中的一種，而不是神。 被小小的麥粒制約著的偉大物種啊! 麥子進(jìn)了磨坊。緩慢遲重地在水磨上被磨損，被咀嚼，被粉化。我想著一顆顆飽滿的麥粒被壓扁、擠裂、磨碎時(shí)的樣子，想著它們漸漸麻木、任其蹂躪的狀態(tài)，有一絲呻吟和不堪其痛的磨難從胸膛里升起，傳染給我的四肢。我真真實(shí)實(shí)地感到了我和它們一樣，和這些麥子

16、一樣，正在一座類似的生活的水磨上被一點(diǎn)一點(diǎn)地、慢吞吞地磨損著。 我就是麥子。我芬芳的、新鮮的肉體正擠在歷史和現(xiàn)實(shí)兩塊叉圓又平的大石盤(pán)間，在它們沉重渾濁的歌聲中，被粉化。我欲哭無(wú)淚，欲喊無(wú)聲。因?yàn)槲揖褪菧I水和汗珠平凡的凝聚物一麥子。我將一代代地生長(zhǎng)，被割掉；成熟；被粉化；被制成各種精美的食品，被吃掉；然后再生長(zhǎng)。人們把我叫作“麥子”。只有一個(gè)詩(shī)人這樣稱呼我，他說(shuō)： “親愛(ài)的麥子?！?選自周濤散文，有刪改)(蘇州2009屆高三期末語(yǔ)文試題) 材料二:麻鞋之歌葉梓 天水謠曰：秦安褐子清水麻。 清水，多美妙的名字，多美妙的地方！這樣的地方，的確如其所名，有一條碧波蕩漾的河，曰牛頭河；這樣的地方，因?yàn)橛?/p>

17、清清的河水，自然就有上好的麻如果說(shuō)清水是深藏于秦州大地東北角的一塊綠松石，那遍及四野的麻就是這塊綠松石上一簇簇鮮嫩的絨毛。其實(shí)，早在久遠(yuǎn)的詩(shī)經(jīng)年代，麻作為一種傳統(tǒng)種植作物，就已經(jīng)成為人們衣著的原料了。這種遠(yuǎn)至詩(shī)經(jīng)年代的植物，至今還在清水一帶廣泛種植，想想，這是一件多么詩(shī)意的事。 就像小麥呀玉米呀洋芋呀一樣，麻乃生靈飲食之需。而麻鞋，顯然是飲食之需的一次延伸了，但亦隱隱顯現(xiàn)出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。幾乎每年夏天，天一熱起來(lái)，就能看到天水人會(huì)穿一雙精致的麻鞋出門(mén)。當(dāng)然，那些所謂的愛(ài)美的女子，已經(jīng)不穿了，寧愿去穿一雙走起來(lái)咣當(dāng)作響的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋盛載著時(shí)光痕跡的麻鞋

18、，在這個(gè)燈紅酒綠的年代里大抵屬于那些老年人和中年人了。像我這種剛過(guò)而立之年卻喜歡穿麻鞋的人，常常被別人視為神經(jīng)質(zhì)。其實(shí)，燠熱的夏天，穿一雙麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透氣，腳下風(fēng)聲習(xí)習(xí)，醫(yī)學(xué)上有按摩之功效，美學(xué)上還有鞋幫上的種種變化萬(wàn)千的圖案。 況且，一雙麻鞋的誕生，是真正來(lái)自于雙手，不似流水線上出來(lái)的皮鞋、運(yùn)動(dòng)鞋那么枯燥和乏味。它沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳，是一段固定下來(lái)的美好時(shí)光。 有一年夏天，我在清水縣草川鄉(xiāng)的一戶貧寒人家，見(jiàn)到了一雙麻鞋成為鞋的漫長(zhǎng)過(guò)程。主人五十開(kāi)外，憨厚，本分。他每年都種麻，不是為了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的陽(yáng)光照在這家的院落里，安靜，美好。他在門(mén)外大

19、樹(shù)過(guò)濾后的點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光里，埋頭，認(rèn)真地做一雙麻鞋。先把早就編成的麻辮置于一平案上，盤(pán)成底，復(fù)用麻繩左右穿緊。這時(shí)，他抬頭，有點(diǎn)木訥地說(shuō)：“這就叫千層底。這樣，走的路長(zhǎng)，腳也舒服?！比缓?，像栽秧苗一樣，在鞋底的邊上栽上稍粗一些的麻繩，做成鞋幫，一一串起來(lái)，再做成鼻梁。這時(shí)，就得用一種清水人名曰楦頭的工具，把鞋鼓起來(lái)一雙麻鞋的雛形，大抵就出來(lái)了但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如同一件精美的藝術(shù)品需要不斷地打磨一樣，麻鞋亦然。老人找出一種專門(mén)用來(lái)編織的鉤針，鉤出麻花辮鞋面和鞋耳，做工前備染。鞋遂成。 老人老了，但眼睛不花，有著和女人一樣的精巧的手。他說(shuō)，做慣了，手哪會(huì)生呢！那雙有著刀刻般紋理的雙手，一挑一鉤地完成這些動(dòng)作

20、時(shí)，額角都流出點(diǎn)點(diǎn)汗水。他用袖口一擦，訕訕一笑：“太緊張啦！” 平常，他一定是一個(gè)人在院落里做的。那一定會(huì)更加自如，得心應(yīng)手。 他還拿出家里攢下來(lái)的幾雙麻鞋。有腳尖頂端是紅色麻穗的“慈母思親”，有“單鞭救主”。每種樣式，各有寓意，有的甚至還藏著一個(gè)遠(yuǎn)古的故事或者傳說(shuō)呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，隱藏在一雙鞋里。這時(shí)候，再看它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，最偉大的文化常常深藏在遙遠(yuǎn)僻深的民間。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩肘”之佳句的大詩(shī)人杜甫，到底是穿一雙什么樣的麻鞋踟躕在秦州大地。但在他詩(shī)句的背后，我看出了一個(gè)詩(shī)人的傷感和無(wú)奈。莫非，正是一雙產(chǎn)自清水的麻鞋，陪著他從天水到隴南，

21、從隴南再南下成都。 我想，古人既有“革皮之良，莫貴于麻”之說(shuō)，這就是對(duì)麻的一種尊重，是對(duì)一種手藝的尊重，更是對(duì)大地恩情的尊重。我們善于忘記的現(xiàn)代人，真應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重手藝和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一雙雙走在大街上的麻鞋，散發(fā)著自然的本質(zhì)之美，如同一場(chǎng)大自然移動(dòng)的展覽。 但我更想穿上一雙清水麻鞋，流浪在祖國(guó)西北的土地上。（南京市2011屆高三第一次模擬考試卷） 材料三：江南無(wú)雪劉長(zhǎng)春 故鄉(xiāng)的冬天留給我童年與少年的，是飄雪的記憶。 向暮時(shí)節(jié)，天陰沉著臉，云被風(fēng)追著跑得飛快，氣溫驟降到零下幾度的時(shí)候，大人們抬頭望一眼灰暗的天空，說(shuō)是“快要下雪了！”不一會(huì)兒，先是窸窸窣窣的“雨夾雪”，

22、那雨點(diǎn)伴隨天然六角的晶體敲打著屋背的黑瓦，就如音樂(lè)家靈巧的手輕輕地劃過(guò)琴鍵，丁丁東東。多少年過(guò)去了，這碎玉之聲還縈回在我的耳際。夜里總是睡不穩(wěn)，會(huì)幾次三番爬出被窩拉開(kāi)窗簾看一眼，外面是不是真的下雪了。雪，說(shuō)不上是什么時(shí)候，在人不知不覺(jué)中斜刺里飄落了。屋外，清冷的月光下，沒(méi)有人踏雪而行，用不著著急，像林沖那樣，一步高，一步低，踉踉蹌蹌，捉腳不住，雪夜上梁山。路上無(wú)人，田野無(wú)人。只有被風(fēng)追逐著的雪，上下旋轉(zhuǎn)著，左右飛舞著，飄飄灑灑，疏疏密密，忽而轉(zhuǎn)身騰空，忽而前展雙臂，然后，一頭撲向期待擁抱她的大地。我想象這是在燈光雪亮的舞臺(tái)上，大自然正在上演一場(chǎng)優(yōu)美的舞蹈，而雪的舞蹈是一種詩(shī)意的語(yǔ)言，關(guān)于天的遼

23、遠(yuǎn)，關(guān)于風(fēng)的吟唱，關(guān)于云的彩衣，關(guān)于雨的精魂滿心歡喜地躺回被窩，睡夢(mèng)中又好像聽(tīng)見(jiàn)了，那紛至沓來(lái)的雪的腳步走進(jìn)我家的院子了，鋪在你家的門(mén)檻外了，鑲上他家的窗臺(tái)了，漫過(guò)田間高高低低的小路了，平齊河邊彎月似的石橋了 清晨推門(mén)，眼前一亮：昨夜隔壁瓦屋紙窗外的世界，一片潔白。昨日地上堆滿落葉還顯得一片狼藉的院子，現(xiàn)在被大雪所掩蓋，像在上面蓋了一塊潔白的手巾；兩株挺拔的棗樹(shù)，威風(fēng)凜凜地披掛著銀色的甲胄，從四面八方伸出雪白的手臂，指向天空；小河結(jié)了厚冰，聽(tīng)不見(jiàn)流淌的聲音，沒(méi)有橋，也無(wú)須橋，有一種無(wú)形的力量吸引著人一直走到對(duì)岸。河那邊是田野，眺望與地平線相接的遠(yuǎn)處，也是覆蓋了皚皚大雪的白線。那白雪是披在原野身

24、上冬天的被子。在那里，“大地也睡著了這不是長(zhǎng)眠，這似乎是它辛勤一年以來(lái)的第一次安睡?！保ㄋ罅_冬日漫步） 當(dāng)我不再是孩子，而是孩子的父親的時(shí)候，關(guān)于雪的記憶也就逐漸淡漠了。孩子們卻沒(méi)有忘記童話里的白雪公主，向往冬天，向往寒冷，向往雪花飄飄的日子可是冬天已經(jīng)變得暖和了，沒(méi)有寒冷，也沒(méi)有雪。有幾個(gè)冬日，天陰沉著臉，云被風(fēng)追趕著跑得飛快，氣溫又驟然下降了，看樣子是下雪的天氣。還在上小學(xué)的兒子，迫不及待地問(wèn)我：“爸爸，什么時(shí)候下雪？”我說(shuō)：“快了，這天準(zhǔn)下雪！”可是，雪，向往中的雪，孩子眼里的雪，被人千呼萬(wàn)喚著的雪，總是沒(méi)有落下來(lái)。是啊，“你的睫毛上和舌頭上沒(méi)有落過(guò)甜雪花怎能說(shuō)懂得溫柔你沒(méi)有審視過(guò)六角的

25、雪花你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)積雪成冰沒(méi)有聽(tīng)過(guò)夜半的冰裂怎能說(shuō)懂得創(chuàng)造、破壞和一塵不染的純潔”（邵燕祥雪） 江南的冬天怎么不下雪了？四季不再分明了？我回答不上。也許，孩子長(zhǎng)大了，長(zhǎng)了知識(shí)，一切都會(huì)自己解答。但是，我盼望雪，依然想念過(guò)去有雪的日子。“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？” 現(xiàn)在，我家里有酒，有“火爐”，獨(dú)酌以外，也喜歡雪夜有人敲門(mén)，舉杯共飲，作通宵長(zhǎng)談。明朝酒醒，不妨雇一條小舟，一起往東湖看雪 材料四：南方落雨北方落雪黑白 南方落雨，北方落雪。 雨總是落在秧青色的南方，落在姑蘇寒山寺、徽州西遞村，落在秦淮河的燈影里、富春江的柔波上。打濕了魚(yú)鱗瓦風(fēng)火墻草頂屋吊腳樓，打濕了衡山廬山峨眉山雁蕩山，打濕了太湖洪湖洞

26、庭湖鄱陽(yáng)湖，打濕了白娘子的斷橋、李煜的雕欄、唐伯虎的桃花、濕庭筠的青衫。梅子黃時(shí)雨，黃梅時(shí)節(jié)家家雨，寒雨連江夜入?yún)?，巴山夜雨漲秋池這是南方的雨啊。在江南三月杏花村一蓑紛飛的細(xì)雨中，我們看見(jiàn)嚴(yán)鳳英赤腳在青草池塘畔“打豬草”，那清甜婉轉(zhuǎn)的黃梅調(diào)讓人想起南方的故鄉(xiāng)的炊煙牧歌與青梅竹馬。 雪總是落在赭黃色的北方，落在長(zhǎng)安馬嵬坡、黃河風(fēng)陵渡，落在乾陵黃土塬下、邊關(guān)熢火臺(tái)上。覆蓋著平遙老宅草原敖包黃土窯洞四合大院，覆蓋著天山陰山昆侖山祁連山，覆蓋著渭河黃河塔里木河綏芬河，覆蓋著蔡文姬的斗篷、穆桂英的戰(zhàn)袍、蘇武的額發(fā)、成吉思汗的墓草。大雪滿弓刀，燕山雪花大如席，雪落黃河靜無(wú)聲，飛雪連天射白鹿這是北方的雪啊。

27、在胡天八月即飛雪的天空下，秦腔總是如狼煙般沖天而起，那是苦難生命的吶喊，如暴風(fēng)雪般抽打得我的臉與心像刀割一般痛。 溫暖濕潤(rùn)風(fēng)調(diào)雨順的氣候讓南方人民種稻植桑，釀酒水紡絲綢，富足的生活又讓南方的才子佳人多如鴛鴦蝴蝶。南方文人顯得輕薄小氣無(wú)病呻吟，總是和秦淮八艷紅樓裙釵之類的紅粉佳人藕斷絲連。那李煜做了一國(guó)之君，把所有的心思全花在吟風(fēng)弄月捏弄三寸金蓮上，這樣的國(guó)豈有不亡不破之理？ 寒冷干旱讓北方多風(fēng)光，常常是荒沙千里寸草不生。風(fēng)不調(diào)雨不順的氣候給人類的生存雪上加霜，惡劣的生存條件造成了強(qiáng)硬的民魂。只有狂風(fēng)才吹得起獵獵大纛，只有苦難才塑得出堅(jiān)毅筋骨。北方的男人站起來(lái)頂天立地更多的是硬漢，那些在血河里沉

28、浮在沙場(chǎng)上的拼殺的男兒出人頭地成了殺人如麻的一代梟雄，發(fā)生在北方冰天雪里的故事哪一個(gè)不令人蕩氣回腸，南方的才子北方的將，一部中華民族史就是北方游牧民族與南方農(nóng)耕民族紛爭(zhēng)與融合的歷史。 在北方的餐桌上，北方男人的好胃口又一次讓我目瞪口呆，手抓肉扯羊腿地饕餮之后，一個(gè)個(gè)還端起比腦袋還大的家伙再吞兩碗羊肉泡饃，然后拍拍手走向風(fēng)雪迷漫的大漠，去對(duì)抗風(fēng)沙一樣粗糲的生存。而男方的男子吃什么呢？米飯，豆?jié){、牛奶我身邊那些離開(kāi)空調(diào)、私家車、銀行卡就沒(méi)活的上海小男人更是吃巧克力甜點(diǎn)，品法國(guó)干紅，然后用紙巾拭凈嘴角，挽著衣香鬢影的漂亮美眉去看花樣年華。 南方落雨北方落雪是地理不同的結(jié)果，西高東低的地勢(shì)造成南北溫差

29、。當(dāng)西伯利亞冷空氣橫雪中國(guó)大陸便是北國(guó)千里冰封萬(wàn)里雪飄，南方落紅殆盡黃葉蕭蕭，這便是冬天。立春以后南方沿海濕潤(rùn)季風(fēng)以持久的恒心一點(diǎn)一滴地向北方反攻，進(jìn)入盛夏。但緊接著北方寒流開(kāi)始頻繁活動(dòng)，一陣陣清涼秋風(fēng)是它們打入南方的“先遣部隊(duì)”，緊跟著的是一股又一股無(wú)情冷漠的“百萬(wàn)大兵”，不久又將占領(lǐng)南方。 北方的雪融進(jìn)黃河里，黃河岸邊走著駱駝與牦牛；南方的雨流進(jìn)長(zhǎng)江里，長(zhǎng)江岸邊騰飛起孔雀與鳳凰。北方黃河像男人，是龍的子孫；南方的長(zhǎng)江像女兒，是鳳的傳人。黃河長(zhǎng)江最終在茫茫的大海上熱烈擁抱，那一片無(wú)垠的蔚藍(lán)色是北方和南方所共同向往的因?yàn)?，南方北方都在同一片?guó)土之上。 材料五：塘棲豐子愷 （1）日本作家夏目漱石

30、的小說(shuō)旅宿（日文名草枕）中，有這樣的一段文章：“像火車那樣足以代表二十世紀(jì)的文明的東西，恐怕沒(méi)有了。把幾百個(gè)人裝在同樣的箱子里驀然地拉走，毫不留情。被裝進(jìn)在箱子里的許多人，必須大家用同樣的速度奔向同一車站，同樣地熏沐蒸汽的恩澤。別人都說(shuō)乘火車，我說(shuō)是裝進(jìn)火車?yán)?。別人都說(shuō)乘了火車走，我說(shuō)被火車搬運(yùn)。象火車那樣蔑視個(gè)性的東西是沒(méi)有的了?！?（2）我翻譯這篇小說(shuō)時(shí)，一面笑這位夏目先生的頑固，一面體諒他的心情。在二十世紀(jì)中，這樣重視個(gè)性，這樣嫌惡物質(zhì)文明的，恐怕沒(méi)有了。有之，還有一個(gè)我，我自己也懷著和他同樣的心情呢。從我鄉(xiāng)石門(mén)灣到杭州，只要坐一小時(shí)輪船，乘一小時(shí)火車，就可到達(dá)。但我常常坐客船，走運(yùn)河，

31、在塘棲過(guò)夜，走它兩三天，到橫河橋上岸，再坐黃包車來(lái)到田家園的寓所。這寓所賽如我的“行宮”，有一男仆經(jīng)常照管著。我那時(shí)不務(wù)正業(yè)，全靠在家寫(xiě)作度日，雖不富裕，倒也開(kāi)銷得過(guò)。 （3）客船是我們水鄉(xiāng)一帶地方特有的一種船。水鄉(xiāng)地方，河流四通八達(dá)。這環(huán)境嬌養(yǎng)了人，三五里路也要坐船，不肯步行?？痛钪v究，船內(nèi)裝備極好。分為船梢、船艙、船頭三部分，都有板壁隔開(kāi)。船梢是搖船人工作之所，燒飯也在這里。船艙是客人坐的，船頭上安置什物。艙內(nèi)設(shè)一榻、一小桌，兩旁開(kāi)玻璃窗，窗下都有坐板。那張小桌平時(shí)擺在船艙角里，三只短腳擱在坐板上，一只長(zhǎng)腳落地。倘有四人共飲，三只短腳可接長(zhǎng)來(lái)，四腳落地，放在船艙中央。此桌約有二尺見(jiàn)方，叉

32、麻雀也可以。艙內(nèi)隔壁上都嵌著書(shū)畫(huà)鏡框，竟象一間小小的客堂。這種船真可稱之為畫(huà)船。這種畫(huà)船雇用一天大約一元。（那時(shí)米價(jià)每石約二元半。）我家在附近各埠都有親戚，往來(lái)常坐客船。因此船家把我們當(dāng)作老主雇。但普通只雇一天，不在船中宿夜。只有我到杭州，才包它好幾天。 （4）吃過(guò)早飯，把被褥用品送進(jìn)船內(nèi)，從容開(kāi)船。憑窗閑眺兩岸景色，自得其樂(lè)。中午，船家送出酒飯來(lái)。傍晚到達(dá)塘棲，我就上岸去吃酒了。塘棲是一個(gè)鎮(zhèn)，其特色是家家門(mén)前建著涼棚，不怕天雨。有一句話，叫做“塘棲鎮(zhèn)上落雨，淋勿著”?！傲堋迸c“輪”發(fā)音相似，所以凡事輪不著，就說(shuō)“塘棲鎮(zhèn)上落雨”。且說(shuō)塘棲的酒店，有一特色，即酒菜種類多而分量少。幾十只小盆子羅列

33、著，有葷有素，有干有濕，有甜有咸，隨顧客選擇。真正吃酒的人，才能賞識(shí)這種酒家。若是壯士、莽漢，象樊噲、魯智深之流，不宜上這種酒家。他們狼吞虎嚼起來(lái)，一盆酒菜不夠一口。必須是所謂酒徒，才可請(qǐng)進(jìn)來(lái)。酒徒吃酒，不在菜多，但求味美。呷一口花雕，嚼一片嫩筍，其味無(wú)窮。這種人深得酒中三昧，所以稱之為“徒”。迷于賭博的叫做賭徒，迷于吃酒的叫做酒徒。但愛(ài)酒畢竟和愛(ài)錢(qián)不同，故酒徒不宜與賭徒同列。和尚稱為僧徒，與酒徒同列可也。我發(fā)了這許多議論，無(wú)非要表示我是個(gè)酒徒，故能常識(shí)塘棲的酒家。我吃過(guò)一斤花雕，要酒家做碗素面，便醉飽了。算還了酒鈔，便走出門(mén)，到淋勿著的塘棲街上去散步。塘棲枇杷是有名的。我買些白沙枇杷，回到船

34、里，分些給船娘，然后自吃。 （5）在船里吃枇杷是一件快適的事。吃枇杷要?jiǎng)兤?，要出核，把手弄臟，把桌子弄臟。吃好之后必須收拾桌子，洗手，實(shí)在麻煩。船里吃枇杷就沒(méi)有這種麻煩?？吭诖翱诔?，皮和核都丟在河里，吃好之后在河里洗手。坐船逢雨天，在別處是不快的，在塘棲卻別有趣味。因?yàn)榘渡狭芪鹬?，絕不妨礙你上岸。況且有一種詩(shī)趣，使你想起古人的佳句：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠?！薄伴e夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。”古人贊美江南，不是信口亂道，卻是親身體會(huì)才說(shuō)出來(lái)的。江南佳麗地，塘棲水鄉(xiāng)是代表之一我謝絕了二十世紀(jì)的文明產(chǎn)物的火車，不惜工本地坐客船到杭州，實(shí)在并非頑固。知我者，其唯夏目漱石乎？（選自緣緣堂隨筆集）（泰州中學(xué)2011屆高三上學(xué)期期中考試） 材料六：像桃花一樣勝