自然之道 優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(干國(guó)祥構(gòu)建理想課堂有效教學(xué)框架)

1、自然之道 優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(干國(guó)祥構(gòu)建理想課堂有效教學(xué)框架) 樣例之二：記敘散文自然之道 設(shè)計(jì)人：干國(guó)祥 課題：自然之道課時(shí)數(shù)：1 文本解讀： 拿到一篇課文，大多數(shù)老師已經(jīng)習(xí)慣于一開始就想：怎么教？但卻忘了這個(gè)問題服務(wù)于“教什么”這個(gè)問題，而“教什么”又服務(wù)于“這個(gè)文本有什么可教”？而要了解這個(gè)文本有什么可值得教，即發(fā)現(xiàn)文本的教學(xué)價(jià)值，又需要教師首先把課文當(dāng)成一篇有待理解的文本，把自己當(dāng)成一個(gè)真正的讀者。閱讀行為所指向的，是盡可能深廣地理解這個(gè)文本。 一般來說，在初讀一篇沒有太大障礙的文章時(shí)，我們會(huì)迅速得到一個(gè)整體印象，也會(huì)對(duì)文章的主旨有個(gè)大概的了解。這種整體的大概了解，往往基于我們的“

2、前有”、“前見”-即我們頭腦中原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)、思維方式。因?yàn)槲覀兊念^腦中，對(duì)一些事物已經(jīng)有了固定的看法，所以我們會(huì)不自覺地選擇那些吻合我們意見的信息，如果我們正巧找到了這種信息，我們就會(huì)貿(mào)然地認(rèn)為我們已經(jīng)理解了課文。像這篇課文，不同的人在初讀之下，可能會(huì)有多種不同甚至完全相反的課文主旨： 1.作者告訴我們要保護(hù)野生動(dòng)物，在為他們和我們生活在同一個(gè)地球上； 2.要愛惜和保護(hù)小海龜，要譴責(zé)海鳥那種殘暴的行為； 3.要維護(hù)生態(tài)平衡； 4.要按規(guī)律辦事，如果不按自然規(guī)律辦事，就像文章中的人們一樣，往往事與愿違，好心也會(huì)辦成壞事； 那么究竟哪一種意見，才是最切近文本本義的解讀？這需要我們細(xì)讀文本，既從文

3、本的每一個(gè)細(xì)節(jié)中找到證據(jù)，更要把握文本的整體結(jié)構(gòu)，由文本整體來作出答復(fù)。而判斷以上哪種解讀是正確的，其實(shí)也就是對(duì)課文題目中的自然之道究竟是什么作出回答。 顯然，以上的幾種解答，都是不得要領(lǐng)的，都只不過是將以前的某種已經(jīng)擁有的“成見”，套用到這篇課文上而已。最似是而非的一種解讀是“不按自然規(guī)律辦事，好心會(huì)辦成壞事”，但是這篇課文要講的“什么是自然規(guī)律（道）”，如果沒有認(rèn)識(shí)到什么是自然規(guī)律，而草率地要按自然規(guī)律辦事，是沒有真正進(jìn)入到文本的深處的。譬如我們可以追問一下：小海龜們，有沒有按自然規(guī)律辦事？海鳥們有沒有按自然規(guī)律辦事？ 其實(shí)課文要批判的，正從人類的自己的偏見出發(fā)，把動(dòng)物區(qū)分了貴賤善惡，從而

4、依據(jù)這些人類標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然進(jìn)行干預(yù)；而沒有從自然的整體，來看待動(dòng)物之間的平衡，以及生命在這種動(dòng)態(tài)平衡中的生生不息。 從表達(dá)方式來說，自然之道是一篇記敘散文，從主題來說，它是一篇科普、哲理散文。困難的是界定它想傳達(dá)的究竟是哪一種“理”是科普性質(zhì)的“自然規(guī)律”，還是哲理性質(zhì)的“道”？非常常見的一種情況是，人們甚至沒有意識(shí)到要理解這樣一個(gè)問題：究竟什么才是課文所說的“自然之道”？ 形式分析：這是一篇記敘性散文，也是一篇科普、哲理散文。文章幾乎純用記敘，非常清晰、單純、明了。是以體裁教成記敘文，還是以主題教成主題探討，這是一個(gè)二難題。教學(xué)實(shí)踐看來不能在二者之中非此即彼，而要整合此二者。圍繞單元主題，展開敘

5、事分析。但顯然，不能把課文理解為一般意義上的情真意切的情感型散文，也不能理解為文質(zhì)兼美的形式美文。教學(xué)重點(diǎn)，可能正是在“敘事哲理”這個(gè)二元結(jié)構(gòu)上。這個(gè)結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是和寓言的結(jié)構(gòu)相似的。 在解讀的時(shí)候有必要修改一下敘事包括人稱和順序，以免被作者第一人稱的敘述，或者說人類敘事所遮蔽了。這個(gè)故事可以轉(zhuǎn)述成：一只剛剛孵化的太平洋綠龜從巢穴中試探著鉆出頭，就馬上被一只嘲鶇攻擊。一群游客要求生物學(xué)向?qū)朕k法幫助這只可憐的幼龜，向?qū)дf這是“自然之道”，不應(yīng)該干預(yù)。但他迫于旅客的人道主義責(zé)難，終于動(dòng)手把幼龜抱到了大海。于是以為外界安全的小海龜從巢中蜂擁而出，成千上萬的小海龜引來了大片海鳥啄食，沙灘成了殺戳之場(chǎng)。

6、在向?qū)У膸ьI(lǐng)下，心生愧疚的游客們?cè)O(shè)法把小龜們抱到大海。向?qū)дf：如果不是我們干預(yù)，原本不會(huì)有這場(chǎng)殺戮。 主題探討：課文中的“自然之道”，是道德經(jīng)中所說的“天地不仁，以萬物為芻狗（芻狗，古代祭祀時(shí)用草扎成的狗，祭祀后即丟棄不顧）”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道法自然”中的“自然”，不是大自然或者自然界，而是“自然而然”我們稱自然界，是因?yàn)樗鼪]有人為干預(yù)，而以自然而然的方式存在、運(yùn)行著。因此這幾句話就可以譯為：人師法大地及大地上的萬物，大地及萬物師法“天”（晝夜、陰晴和四季），“天”的運(yùn)營(yíng)師法于“道”，“道”的法則是“自然而然”（讓萬物以它們自己的方式成長(zhǎng)、存在、消失）。 關(guān)于“自然”

7、這個(gè)課文及整個(gè)單元的關(guān)鍵詞，一般使用中有這樣幾種解釋： 1.他站在臺(tái)上顯得非常自然；表情自然。不勉強(qiáng),不拘束,不呆板。但這個(gè)解釋沒有明白何以表情不呆板不拘束要用“自然”這個(gè)詞語來形容。 2.成語“自然而然”解釋：自由發(fā)展，必然這樣。指非人力干預(yù)而自然如此。出處牟子理惑篇：“夫吉兇之與善惡，猶善惡之乘形聲，自然而然，不得相免也?！钡@個(gè)解釋同樣沒讓人明白，為何不人力干預(yù)要叫作自然而然。 3.宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界；屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的。這些解釋仍然不得要義，沒有點(diǎn)明，非人為的究竟何以為？ 4.聽其自然，任其自然聽任人或事物自然

8、發(fā)展。這些解釋是最為接近的，或者說這幾個(gè)詞語本身蘊(yùn)含著這個(gè)關(guān)鍵詞的本來面目。 以上解釋都沒有從字源上來正確理解“自然”一詞?！白匀弧币辉~字面意思即為“顯然自己樣子”，可意譯為“以自己本性的方式出現(xiàn)、成長(zhǎng)、存在、消失”。以上所有意思都是從這個(gè)字面意思延伸開去的。所以我將道法自然譯為：道的法則（規(guī)律）是讓萬物以它們自己的方式成長(zhǎng)、存在、消失。這個(gè)法仍然是動(dòng)詞，以為法，但顯然并不完全同于前三句中的“師法”。后世所謂“師法自然”，事實(shí)既曲解了“自然”這個(gè)詞語的深刻含義，將之簡(jiǎn)單化為自然界，也沒有注意到當(dāng)自然的意思發(fā)生變化時(shí)，這個(gè)“法”字不能草率地依據(jù)前面的解釋，譯為“師法”。 自然界，或者說大自然，它

9、不是“自然”一詞的原初來源，恰恰相反，它是后起的。在明確了“非人為干預(yù)的”“任其按自己本性發(fā)展的”這些意思之后，我們就可以知道，它指的是那個(gè)相對(duì)于人類社會(huì)領(lǐng)域的天地間自然而然存在的領(lǐng)域。 在西方哲學(xué)中，這個(gè)“自然”的意思，也不是后現(xiàn)代科學(xué)所倡導(dǎo)的與自然界和諧共處的意思，這同樣是“后起的”，它更本質(zhì)的關(guān)聯(lián)，是海德格爾哲學(xué)中的“泰然任之”“緣構(gòu)發(fā)生”“Ereignis”。 教學(xué) 目標(biāo)A類 1.掌握14個(gè)生字的音形義； 2.能流利、得體地朗讀本文，能講述這個(gè)故事； B類 3.細(xì)讀課文，學(xué)會(huì)從不同角度理解或重述故事，進(jìn)而學(xué)習(xí)從故事、現(xiàn)象中提取“啟示”； 4.理解這個(gè)故事中“自然之道”的深刻含義； C類

10、 5.學(xué)會(huì)小組交流意見，分享觀點(diǎn)，并通過討論修正觀點(diǎn)，形成更合理的觀點(diǎn)； 6.激發(fā)對(duì)自然及“自然之道”、古代經(jīng)典的好奇之心。 預(yù)習(xí) 作業(yè)1.自讀課文，利用工具解決課后生字詞語，及閱讀中感覺有疑難的語句； 2.有感情地朗讀課文，劃出表達(dá)出強(qiáng)烈感情的語句。讀后思考：課文是以誰的感情變化作為文章的主要內(nèi)容的？ 3.用簡(jiǎn)潔的文字，從小海龜?shù)慕嵌龋ɑ蛞孕『｝敒橹鹘牵蛞孕『｝敒榈谝蝗朔Q），重新敘述一下這個(gè)故事。不超過250字。 4.課文中向?qū)г?jīng)說過“自然之道”這個(gè)詞語，聯(lián)系全文好好想一想，他說的自然之道，和課文標(biāo)題中的“自然之道”，意思一樣嗎？ 5.開動(dòng)腦筋想想，我們?cè)鯓硬拍芨玫貛椭『｝?，讓它避?/p>

11、被海鳥掠殺？ 6.寫出你認(rèn)為與這篇文章在意思上是相同或類似的課文名和故事名。 7.游覽本單元課文，讀一讀單元提示，想一想，它們是怎么圍繞“大自然的啟示”這個(gè)主題的？它們分別告訴了我們什么啟示。 教學(xué)板塊 （注明各板塊解決目標(biāo)序號(hào)及所用時(shí)間）學(xué)生課堂練習(xí)單 第一板塊單元綜述，【單元目標(biāo)，10分鐘】 1.朗讀單元提示?；卮穑罕締卧黝}是什么？要求是什么？你已經(jīng)知道什么？ 2.出示本單元綱領(lǐng)性思想道德經(jīng)章句“人法地，地法天，天法道，道法自然”：人師法大地及大地上的萬物，大地及萬物師法“天”（晝夜、陰晴和四季），“天”的運(yùn)營(yíng)師法于“道”，“道”的法則是“自然而然”（讓萬物以它們自己的方式成長(zhǎng)、存在、消

12、失）。可思考，哪些課文或段落是講人法地，地法天，哪些課文或段落是講道法自然的。 讀單元提示。 參與討論。理解“啟示”的涵義。 抄寫道德經(jīng)章句及主要解釋。 參與初步的討論：哪些是人法天地自然（自然界之自然），哪些是道法自然（自然而然之自然） 第二板塊朗讀課文，整體感知課文，基礎(chǔ)檢查【目標(biāo)1、2，20分鐘】 1.點(diǎn)面結(jié)合朗讀課文，起到既正音，又檢查預(yù)習(xí)，又整體感受課文的目的，老師適時(shí)指點(diǎn)。 2.字詞檢查。 3.檢測(cè)、校對(duì)預(yù)習(xí)2，并作簡(jiǎn)單討論。明確：課文以人的情感變化為主要內(nèi)容。 4.順著剛才的情感描寫的語句，為課文補(bǔ)寫幾句感想作為課文的結(jié)尾。聆聽式默讀或朗讀課文。 按提示填寫生字詞語及課文基本理解

13、。 同桌或自我校對(duì)，訂正。 小組校對(duì)自己所劃的人的情感變化的語句。在全班討論中糾正。 試寫課文結(jié)尾。 第三板塊換角度綜述課文，進(jìn)一步整體把握課文【目標(biāo)3，10分鐘】 1.講述，交流，評(píng)議。 2.順著大家梳理出來的語句，用小海龜?shù)目谖牵瑸檎n文寫幾句感想性的結(jié)尾。在小組中聽或讀改寫的文章。 參與小組討論。 參與全班討論并批畫自己的習(xí)作。 試寫第二種文章結(jié)尾。 第四板塊理解課文核心詞語：自然之道【目標(biāo)3、4、5，20分鐘】 集體朗讀課文，或分角色朗讀課文。 討論預(yù)習(xí)4：課文中向?qū)г?jīng)說過“自然之道”這個(gè)詞語，聯(lián)系全文好好想一想，他說的自然之道，和課文標(biāo)題中的“自然之道”，意思一樣嗎？ 討論要求以課文

14、為據(jù)，有分歧，則回到課文中。插入必要的朗讀等。 如果有必要，可以引入預(yù)習(xí)5的討論：5.開動(dòng)腦筋想想，我們?cè)鯓硬拍芨玫貛椭『｝敚屗苊獗缓ｘB掠殺？ 朗讀課文。 參與自然之道討論。 參與小海龜拯救策略的討論。 明確自然之道的意思。 第五板塊換角色、換角度思考問題【目標(biāo)3、4、6，5分鐘】 請(qǐng)從海鳥的角度，來敘述這篇課文。 教師引導(dǎo)并維護(hù)“海鳥的角度”與“海鳥的利益”。 思考并聆聽第三種角度的敘述。 第六板塊重讀課文，用所得的觀點(diǎn)批注課文【目標(biāo)3、4、5，10分鐘】 出示目標(biāo) 教師示范 分組進(jìn)行：一批注向?qū)?，一批注游客和“我”，一批注海龜和海鳥按所分的任務(wù)批注課文相關(guān)內(nèi)容。 交流批注。聆聽其他

15、各組的批注。 第七板塊歸納課文的自然之道，或者說大自然的啟示，回到單元思想【目標(biāo)4、5、6，5分鐘】 1.寫出課文自然之道的含義； 2.講講大自然給我們的啟示； 3.出示單元思想綱要，聯(lián)系起來進(jìn)行理解。 4.布置作業(yè)（完成余下作業(yè)，并在整個(gè)單元中，尋找與本篇課文意思相似的文章和段落） 寫出課文標(biāo)題中“自然之道”的含義，明確課文給我們的“大自然的啟示”； 進(jìn)一步理解“道法自然”的含義。 思 課堂之思，是指學(xué)生的頭腦由一個(gè)任務(wù)、困難或問題所引發(fā)，開始一段思維的旅程。 它可以表現(xiàn)為對(duì)一個(gè)文本的逐漸的深入理解。 可以表現(xiàn)為對(duì)一種知識(shí)的逐漸深入的理解與掌握。 可以表現(xiàn)為對(duì)一種技能的逐漸深入的認(rèn)識(shí)與把握。

16、 甚至可以表現(xiàn)為對(duì)一種規(guī)則的認(rèn)識(shí)與把握。 但是，思是一種進(jìn)程，這是顯而易見的。 本課教學(xué)中學(xué)生“思的進(jìn)程”之假設(shè) 感知課文 套用原有的道理（概念）來理解課文 以原來讀過的文章來與文章交疊，對(duì)這篇課文的理解取決于他能夠記起哪些文章 感受性地理解“道法自然”的哲理，在哲理與課文之間，嘗試聯(lián)系 當(dāng)換位思考開始后，他將豁然看到問題癥結(jié)之所這個(gè)過程包括： 從游客視角轉(zhuǎn)到小海龜視角 從小海龜視角轉(zhuǎn)到海鳥視角 從海鳥視角轉(zhuǎn)到整體視角（自然之整體） 在獲得整體視角后思考自然背后的道理 再度獲得哲理與課文之間的關(guān)系 用這個(gè)哲理觀照其他更多的文本，以及整個(gè)單元 單元課程設(shè)想 前言：作為教材的解讀，首先就是要跳出文

17、本自身的局限，把文本視為教材，放到特定的單元中，放到整體的課程中來審視。如果說一篇課文是一個(gè)語文“全息點(diǎn)”（即整體地包涵有字詞句篇、語法修辭等全部語文知識(shí)），而整個(gè)語文課程是一套線性的系統(tǒng)的話，那么教學(xué)就是要在這條線性的系統(tǒng)中，為文本找到它合適的座標(biāo)，并通過對(duì)全息的文本進(jìn)行有所側(cè)重、有所忽略的處理，來實(shí)現(xiàn)課程的意圖。 自然之道是第三單元的首篇課文，本單元后面的課文分別是黃河是怎樣變化的、蝙蝠和雷達(dá)、大自然的啟示。黃河是怎樣變化的一文通過黃河幾千年來的變化，來說明人與自然的復(fù)雜關(guān)系，主要也是將人類對(duì)自然的干預(yù)與破壞揭露出來；蝙蝠和雷達(dá)寫的是人類通過向蝙蝠學(xué)習(xí)，掌握了雷達(dá)技術(shù)；大自然的啟示分兩篇小

18、文：前一篇“打掃”森林和自然之道的主旨相近，是講人愛干凈打掃掉森林的落葉之后所導(dǎo)致的對(duì)自然環(huán)境的破壞；后一篇人類的老師和蝙蝠和雷達(dá)的主旨相近，講人類通過對(duì)動(dòng)物的模仿，而改進(jìn)科學(xué)技術(shù)。 綜觀整個(gè)單元，可以看到，這是一個(gè)以“大自然的啟示”為主題的“主題單元”，而不是類似學(xué)習(xí)“科普說明文”這樣的“知識(shí)單元”。如我們初步分析所看到的，整個(gè)單元的主題事實(shí)上由兩部分組成：人法地（天，地，自然界），道法自然（自然而然）即一個(gè)主題是人類模仿自然和生物以提高技術(shù)，另一個(gè)主題是人類意識(shí)到自然之道是“無為”而“自然”。 也就是說，我們要從以下這幾個(gè)角度來考慮作為教材的文本： 1.注意體裁，它是一篇記敘體裁的散文，還是一般的科普說明文？整個(gè)單元是人與自然的關(guān)系，在這個(gè)單元主題下的文章體裁不一。每一篇課文的學(xué)習(xí)時(shí)，要按照體裁的規(guī)范來進(jìn)行教學(xué)，不能錯(cuò)位。 2.注意主題，它蘊(yùn)含的，是自然界