南開大學(xué)22年春學(xué)期《社會性別》在線作業(yè)-00003

1、-本頁為預(yù)覽頁PAGE14-本頁為預(yù)覽頁-本頁為預(yù)覽頁22春學(xué)期（高起本1709-1803、全層次1809-2103）社會性別在線作業(yè)-00003第1題. 性別信念系統(tǒng)包括性別刻板印象、（）和自我性別認(rèn)同。選項A：性別角色態(tài)度選項B：性別信念系統(tǒng)選項C：預(yù)期的人選項D：性別場域參考答案：A第2題. 從社會意義上，社會化是文化世代相傳的（）選項A：重要過程選項B：必要途徑選項C：社會發(fā)展守則選項D：主要渠道參考答案：D第3題. 性騷擾主要有兩種類型：一種是交易性性騷擾；二是工作場所（）性騷擾選項A：控制性選項B：敵視性選項C：侵犯性選項D：阻撓性參考答案：B第4題. 性行為是一個（），通過性行為

2、人類得以繁衍，是構(gòu)成親戚和姻親關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)選項A：個人事件選項B：社會行為選項C：個人行為選項D：家庭事件參考答案：D第5題. 當(dāng)雙方以（）方式對待他人并受到尊重時，新型的關(guān)系便打破了男尊女卑的傳統(tǒng)關(guān)系模式。選項A：關(guān)愛選項B：真誠選項C：接納選項D：平等參考答案：D第6題. 婦女較高的家庭地位是由（）得到的補償，婦女為在家庭中享受到的權(quán)利付出了很高的社會代價。選項A：等級化勞動性別分工選項B：兩性職業(yè)發(fā)展選項C：社會經(jīng)濟的發(fā)展選項D：工業(yè)化參考答案：A第7題. 對女性的（）稱為貶低和壓迫女性的重要手段選項A：社會要求選項B：忠貞選項C：雙重標(biāo)準(zhǔn)選項D：烈節(jié)參考答案：C第8題. “獨白式”的互動

3、方式指的是（）選項A：個人的自說自話選項B：單項的交流方式選項C：內(nèi)心想法的表達(dá)選項D：社會內(nèi)容的顯現(xiàn)參考答案：B第9題. 以下不屬于“家庭消費經(jīng)濟”階段的表現(xiàn)的是（）選項A：家庭積蓄用于孩子的教育與生活選項B：家庭裝修選項C：女性有了更多時間逛街和購物選項D：工資多數(shù)用于食品消費參考答案：D第10題. 將女性客體化，視女人為邪惡、危險的（）選項A：女性情節(jié)選項B：男性情節(jié)選項C：厭女情節(jié)選項D：厭男情節(jié)參考答案：C第11題. 拉康強調(diào)（）是文化和交往的基礎(chǔ)選項A：父親的認(rèn)同選項B：母親的認(rèn)同選項C：社會的法則選項D：父親的法則參考答案：D第12題. 二元理論認(rèn)為，（）是資本主義社會的基本機制

4、，它維護(hù)男性對女性的優(yōu)勢，資本主義利用父權(quán)制使女性處于從屬地位。選項A：壟斷選項B：生產(chǎn)資料私有制選項C：按性別分工選項D：商品交換參考答案：C第13題. （）的大學(xué)改革的呼聲和學(xué)生運動以及各種反抗運動使大學(xué)的教育制度變得靈活，并廣泛接受了婦女研究、社會性別研究作為大學(xué)中的相關(guān)課程。選項A：20世紀(jì)50年代選項B：20世紀(jì)60年代選項C：20世紀(jì)70年代選項D：20世紀(jì)80年代參考答案：B第14題. 早期社會化主要是指（）階段的社會化選項A：0-8選項B：8-12選項C：0-12選項D：6-12參考答案：C第15題. （）運動是由以考夫曼為代表的一群加拿大男士發(fā)起，他們認(rèn)為有責(zé)任敦促男性就對婦

5、女的暴力出來發(fā)言。選項A：白絲帶選項B：紅絲帶選項C：白圍巾選項D：紅圍巾參考答案：A第16題. 兩性作為消費社會的消費主體，其性別隱喻和（）給兩性帶來不同的壓力。選項A：消費取向選項B：性別氣質(zhì)選項C：消費目的選項D：階級符號意義參考答案：D第17題. 婚姻暴力是指配偶之間的暴力關(guān)系，即一方受到另外一方的暴力行為的控制。這一暴力也發(fā)生在（）之間選項A：男性關(guān)系選項B：女性關(guān)系選項C：親密關(guān)系選項D：家庭關(guān)系參考答案：C第18題. 知識建構(gòu)和傳播的過程是（）的過程。選項A：意識喚醒選項B：權(quán)力運作選項C：再生產(chǎn)選項D：認(rèn)同運作參考答案：B第19題. 下面不屬于早期兩性職業(yè)的歷史和特點的是（）。

6、選項A：不少行業(yè)明文規(guī)定不收已婚婦女選項B：性別行業(yè)分布不均勻選項C：女性是社會建設(shè)的重要勞動力，同時具有一定的彈性、可以召之即來揮之即去選項D：女性勞動力皆為廉價勞動力參考答案：C第20題. （），鮑斯亞布(Ester Boserup)以婦女在經(jīng)濟發(fā)展中的作用一書第一次從量化的角度分析了婦女在經(jīng)濟發(fā)展中的作用。選項A：20世紀(jì)80年代早期選項B：20世紀(jì)80年代末期選項C：20世紀(jì)70年代早期選項D：20世紀(jì)70年代末期參考答案：C第21題. 針對婦女的暴力行為有（）選項A：強奸選項B：婚姻暴力選項C：拐賣婦女選項D：強迫賣淫、性騷擾參考答案：A,B,C,D第22題. 基督教通過對生命起源的

7、解釋建立性別（）選項A：性別劃分選項B：性別建構(gòu)選項C：性別關(guān)系選項D：性別秩序參考答案：C,D第23題. 自由主義有兩大理論流派是（）。選項A：社會契約論學(xué)派選項B：激進(jìn)主義選項C：理性主義選項D：功利主義參考答案：A,D第24題. 話語是在互動過程中呈現(xiàn)出來，具有社會性。社會性的話語具有（）選項A：社會性選項B：行動性選項C：歷史性選項D：表演性參考答案：B,C第25題. 傳媒與受眾之間構(gòu)成默契互動和感知，成為（）的場所。選項A：控制選項B：支配選項C：反抗選項D：斗爭參考答案：B,C第26題. 古典經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)?斯密關(guān)于勞動分工和社會公正的闡述（）。選項A：勞動是生產(chǎn)的第一要素，勞動是價

8、值的標(biāo)準(zhǔn)與源泉選項B：勞動分工促進(jìn)個人的利己之心選項C：勞動分工的核心是專業(yè)化的勞動發(fā)展選項D：經(jīng)濟發(fā)展的根本動力是勞動分工的發(fā)展參考答案：A,C,D第27題. 工作上的性別歧視表現(xiàn)在（）。選項A：職業(yè)隔離選項B：女性大量從事非正規(guī)就業(yè)和兼職工作選項C：兩性的收入差距選項D：性別化的工作參考答案：A,B,C,D第28題. 婦女研究是指（）的研究選項A：由女性做的選項B：為了女性的選項C：對女性的選項D：對社會的參考答案：A,B,C第29題. 人類勞動的特點是（）。選項A：人類勞動使用勞動技術(shù)發(fā)展出更大規(guī)模的處理物質(zhì)的辦法選項B：人類勞動具有分工與合作選項C：人們對勞動有不同的價值判斷選項D：勞

9、動技術(shù)導(dǎo)致生產(chǎn)規(guī)模發(fā)生變化參考答案：A,B,C,D第30題. 性別認(rèn)同可以分為（）選項A：社會的選項B：自我的選項C：他人的選項D：公眾的參考答案：A,B第31題. 以下觀點屬于公平政策模式的理論假設(shè)的是（）。選項A：承認(rèn)婦女在發(fā)展進(jìn)程中的重要作用和貢獻(xiàn)選項B：重點是減少性別勞動分工中的不平等選項C：婦女能公平地受益于發(fā)展效益選項D：通過立法保障婦女平等地位參考答案：A,B,C,D第32題. 性關(guān)系的理論有（）選項A：性的構(gòu)建學(xué)說選項B：人在情境中選項C：社會性性關(guān)系選項D：酷兒理論參考答案：A,D第33題. 承擔(dān)社區(qū)活動的角色有兩個方面，包括（）。選項A：社區(qū)的計劃角色選項B：社區(qū)的管理角色

10、選項C：社區(qū)的政治角色選項D：社區(qū)的文化角色參考答案：B,C第34題. 弗洛伊德的精神分析論包括（）和（）選項A：人格結(jié)構(gòu)論選項B：社會發(fā)展論選項C：本能壓力與本能升華理論選項D：心理發(fā)展論參考答案：A,C第35題. 中國所興起的消費主義是中國社會轉(zhuǎn)型的一個副產(chǎn)品，其成因包括（）。選項A：國家與個人關(guān)系發(fā)生變化的結(jié)果選項B：社會互動模式變化產(chǎn)生的結(jié)果選項C：市場化轉(zhuǎn)型的結(jié)果選項D：話語模式發(fā)生變化的結(jié)果參考答案：A,B,D第36題. 社會化的實施者與社會化對象之間的關(guān)系構(gòu)成社會化的各種機制，這些社會化方式包括（）選項A：理解選項B：教化選項C：學(xué)習(xí)選項D：互動參考答案：B,C,D第37題. 性

11、騷擾主要的類型是（）選項A：支配性性騷擾選項B：冒犯性性騷擾選項C：交易性性騷擾選項D：環(huán)境性性騷擾參考答案：C,D第38題. 女權(quán)主義理論面臨的挑戰(zhàn)是（）。選項A：女權(quán)主義理論與婦女解放運動的關(guān)系選項B：女權(quán)主義理論的傳承問題選項C：女權(quán)主義理論面臨現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)選項D：女權(quán)主義理論如何在更廣泛的程度上得以宣揚和對話參考答案：A,B,C,D第39題. 皮亞杰認(rèn)為人的道德發(fā)展分為（）選項A：自控期選項B：他控期選項C：自律期選項D：他律期參考答案：C,D第40題. 性別研究以（）為基本的理論取向。選項A：批判性選項B：經(jīng)驗研究選項C：行動研究選項D：創(chuàng)新參考答案：A,B,C,D第41題. 在儒家

12、文化中，陰、柔、弱是男性氣質(zhì)的基本內(nèi)容。選項A：對選項B：錯參考答案：B第42題. 社會上少數(shù)、男性精英群體擬定了社會中占主導(dǎo)地位的信仰、價值觀和規(guī)范，所謂的價值中立、客觀性只能是理想而非現(xiàn)實。選項A：對選項B：錯參考答案：A第43題. 基督教的教義深入日常生活，形成了女性第一、男性第二的等級秩序。選項A：對選項B：錯參考答案：B第44題. 基督教通過對生命起源的解釋建立性別關(guān)系秩序和性別氣質(zhì)。選項A：對選項B：錯參考答案：A第45題. 教化論是社會化的實施者和社會對象之間是相互作用共同參與的過程。選項A：對選項B：錯參考答案：B第46題. 性別氣質(zhì)和兩性對愛情的期望和信仰是社會建構(gòu)的。選項A：對選項B：錯參考答案：A第47題. 婚禮暴力只會發(fā)生在婚姻之中，且對象多數(shù)為女性。選項A：