法律知識(shí)理學(xué)走向新世紀(jì)的中國(guó)法

1、several group number, then with b a, =c,c is is methyl b two vertical box between of accurate size. Per-23 measurement, such as proceeds of c values are equal and equal to the design value, then the vertical installation accurate. For example a, b, and c valueswhile on horizontal vertical errors for

2、 measurement, General in iron angle code bit at measurement level points grid errors, specific method is from baseline to methyl vertical box center line distance for a, to b vertical box distance for b, list can measuredseveral group number, then with b a, =c,c is is methyl b two vertical box betwe

3、en of accurate size. Per-23 measurement, such as proceeds of c values are equal and equal to the design value, then the vertical installation accurate. For example a, b, and c valueswhile on horizontal vertical errors for measurement, General in iron angle code bit at measurement level points grid e

4、rrors, specific method is from baseline to methyl vertical box center line distance for a, to b vertical box distance for b, list can measuredseveral group number, then with b a, =c,c is is methyl b two vertical box between of accurate size. Per-23 measurement, such as proceeds of c values are equal

5、 and equal to the design value, then the vertical installation accurate. For example a, b, and c valueswhile on horizontal vertical errors for measurement, General in iron angle code bit at measurement level points grid errors, specific method is from baseline to methyl vertical box center line dist

6、ance for a, to b vertical box distance for b, list can measured省人民政府水行政主管部門(mén)建立水土保持監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)全省水土流失動(dòng)態(tài)進(jìn)行監(jiān)測(cè)、預(yù)報(bào)，省人民政府定期將監(jiān)測(cè)、預(yù)報(bào)情況予以公告。縣級(jí)以上人民政府水行政主管部門(mén)及其所屬的水土保持監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)建立執(zhí)法走向新世紀(jì)的中國(guó)法理學(xué)中國(guó)法理學(xué)將如何走向二十一世紀(jì)，是中國(guó)法理學(xué)乃至整個(gè)中國(guó)法學(xué)都關(guān)注的時(shí)代課題之一。根據(jù)中國(guó)法理學(xué)的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，我認(rèn)為二十一世紀(jì)的中國(guó)法理學(xué)一、將從統(tǒng)一發(fā)展走向多元發(fā)展與綜合統(tǒng)一之間彼此互動(dòng)的良性循環(huán)。中國(guó)法理學(xué)在本世紀(jì)初創(chuàng)，發(fā)展到現(xiàn)在，其主流基本上是統(tǒng)一的。

7、在前五十年，基本上統(tǒng)一于移植的西方法理學(xué)模式。在后五十年中，則經(jīng)歷了模仿、凍結(jié)、恢復(fù)、改革和初步發(fā)展的歷史過(guò)程?！拔母铩焙螅覈?guó)法理學(xué)以恢復(fù)“國(guó)家與法的理論”為發(fā)端，作出了將其變更為“法學(xué)基礎(chǔ)理論”的改革。隨后，中國(guó)法理學(xué)開(kāi)始了以“法學(xué)基礎(chǔ)理論”為主旋律的統(tǒng)一發(fā)展。其線索，一是法理學(xué)研究的發(fā)展，二是法理學(xué)教材的發(fā)展。從研究來(lái)看，經(jīng)歷了恢復(fù)、反思、創(chuàng)新三個(gè)階段。研究的成果大多數(shù)被不斷更新的法理學(xué)教材所吸收、固化。如果說(shuō)法理學(xué)研究側(cè)重的是多元發(fā)展，法理學(xué)教材則側(cè)重的是綜合統(tǒng)一。法理學(xué)統(tǒng)一發(fā)展的格局逐步形成。在二十一世紀(jì)，這種狀況還將繼續(xù)，進(jìn)而形成“多元發(fā)展”作龍頭、“綜合發(fā)展”穩(wěn)步跟進(jìn)的總體態(tài)勢(shì)。

8、這既符合理論發(fā)展的邏輯，也是由學(xué)術(shù)研究與教材發(fā)展的關(guān)系、獨(dú)立教材與統(tǒng)編教材的性質(zhì)所決定的。多元發(fā)展與綜合統(tǒng)一將在多元發(fā)展的帶動(dòng)下，相互促進(jìn)，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)法理學(xué)的發(fā)展。二、將從既有理論走向保存精華與開(kāi)拓創(chuàng)新相互結(jié)合，可望形成不同的法理學(xué)學(xué)派。中國(guó)法理學(xué)的既有理論，是中國(guó)從古以來(lái)所產(chǎn)生、形成、借鑒、吸收，延續(xù)至今的法學(xué)一般理論、觀點(diǎn)的總和。對(duì)于既有的法學(xué)理論，要進(jìn)行的不是拋棄，而是審視和吸收;不是固守，而是繼承和發(fā)展。既有的法學(xué)理論中包含著一代又一代法學(xué)家智慧的結(jié)晶，其中不乏精華。既有法學(xué)理論是未來(lái)法學(xué)理論萌生的前提和基礎(chǔ)。徹底否定了既有法學(xué)理論，也就等于徹底否定了新的法學(xué)理論存在的依據(jù)。新的法學(xué)

9、理論并不是與既有法學(xué)理論絕對(duì)對(duì)立的兩個(gè)事物，它僅是既有法學(xué)理論的更新與發(fā)展，毋庸置疑地包含著既有法學(xué)理論的優(yōu)秀部分。因而，既有法學(xué)理論，不論是中國(guó)古已有之，還是從蘇聯(lián)、西方得來(lái)的舶來(lái)品，還是結(jié)合中國(guó)國(guó)情的獨(dú)創(chuàng)，都應(yīng)受到理性的善待。在新世紀(jì)，中國(guó)法理學(xué)尤其需要開(kāi)拓創(chuàng)新。目前我國(guó)正處于改革開(kāi)放的歷史時(shí)期。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，隨著政治體制改革的發(fā)展和新型政治體制的建立，隨著一國(guó)兩制的推行和法律全球化的發(fā)展，法學(xué)理論必然隨之發(fā)生革命性變革。在世紀(jì)之交，中國(guó)法理學(xué)正經(jīng)受著如何保存既有精華與如何開(kāi)拓創(chuàng)新的歷史考驗(yàn)。由于創(chuàng)新路徑、方法、著眼點(diǎn)的差異，不同的法理學(xué)學(xué)派將由此而產(chǎn)生，法理學(xué)也

10、將因此而更加繁榮。三、將從歷史積淀的現(xiàn)實(shí)走向中國(guó)特色與世界潮流的對(duì)立統(tǒng)一。現(xiàn)有的中國(guó)法理學(xué)主要是蘇聯(lián)法理學(xué)、西方法理學(xué)與中國(guó)原有法理學(xué)思想相碰撞而積淀形成的。隨著具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展，中國(guó)法理學(xué)也必然具有中國(guó)特色。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況，包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系狀況必然會(huì)制約中國(guó)的法理學(xué)狀況，不僅決定著中國(guó)法理學(xué)的過(guò)去，而且也決定著中國(guó)法理學(xué)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。中國(guó)的文化狀況，包括法律意識(shí)、政治意識(shí)、道德意識(shí)等都會(huì)影響中國(guó)法理學(xué)的發(fā)展。他們尤其主導(dǎo)著中國(guó)法理學(xué)的價(jià)值取向，進(jìn)而滲透進(jìn)法理學(xué)的各個(gè)方面，乃至浸潤(rùn)整個(gè)法學(xué)。中國(guó)文化的中國(guó)特色決定著中國(guó)法理學(xué)的中國(guó)特色。政治體制的中國(guó)特色同樣會(huì)給中國(guó)法理學(xué)以

11、深深的烙印。中國(guó)法理學(xué)自身的發(fā)展也必然會(huì)呈現(xiàn)出無(wú)法否認(rèn)的中國(guó)特色。中國(guó)法理學(xué)的前后相因的傳承關(guān)系，所傳遞和保留的必然有中國(guó)特色。中國(guó)法理學(xué)是中國(guó)的，也是世界的。正因?yàn)樗凶约旱闹袊?guó)特色，它才得以在世界法理學(xué)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，成為世界法理學(xué)中獨(dú)具特色的一部分。這是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一方面，中國(guó)法理學(xué)在具有中國(guó)特色的同時(shí)，也有一個(gè)融入世界大潮的問(wèn)題。開(kāi)放的中國(guó)法理學(xué)必然、也必須走向世界。中國(guó)法理學(xué)走向世界，不僅是它自身發(fā)展的需要，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化開(kāi)放的必然結(jié)果。在具有中國(guó)特色的前提下走向世界，在走向世界的歷程中保留中國(guó)特色。這是中國(guó)法理學(xué)走向新世紀(jì)的對(duì)立統(tǒng)一之路。四、將從法理學(xué)獨(dú)自發(fā)展走向概括

12、部門(mén)法學(xué)與指導(dǎo)部門(mén)法學(xué)二者并重。部門(mén)法學(xué)是法理學(xué)的實(shí)證來(lái)源和經(jīng)驗(yàn)支持，它們?yōu)榉ɡ韺W(xué)的發(fā)展提供實(shí)踐材料。法理學(xué)應(yīng)是部門(mén)法學(xué)的理論概括，也應(yīng)是部門(mén)法學(xué)的理論指導(dǎo);應(yīng)是部門(mén)法學(xué)的力量基礎(chǔ)，也應(yīng)是部門(mén)法學(xué)的理論升華。法理學(xué)必須處于科學(xué)的位置，擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的理論責(zé)任。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)法理學(xué)卻無(wú)視部門(mén)法學(xué)的發(fā)展與要求，我行我素，以致形成了法理學(xué)與部門(mén)法學(xué)各自發(fā)展、相互封閉的畸形狀況。這種局面的形成，除了部門(mén)法學(xué)有一定責(zé)任之外，主要的責(zé)任還應(yīng)歸之于法理學(xué)本身。如果法理學(xué)有足夠的能力，對(duì)部門(mén)法學(xué)既概括又指導(dǎo)，那么，部門(mén)法學(xué)也就不會(huì)無(wú)視法理學(xué)的存在及其發(fā)展。由于法理學(xué)自身發(fā)展水平的局限，其作用就難以得到充分的發(fā)揮。

13、這樣，即使部門(mén)法學(xué)由于缺乏理論概括和理論指導(dǎo)而顯得膚淺，也使法理學(xué)由于不能概括和指導(dǎo)部門(mén)法學(xué)而顯得難堪;既阻礙了部門(mén)法學(xué)的發(fā)展，也禁錮了法理學(xué)的活力。中國(guó)法理學(xué)的發(fā)展中，它概括部門(mén)法學(xué)、指導(dǎo)部門(mén)法學(xué)的形象已經(jīng)初露端倪。經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的努力，尤其是經(jīng)過(guò)法理學(xué)家的辛勤耕耘，下世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)法理學(xué)概括和指導(dǎo)部門(mén)法學(xué)的目標(biāo)，已為期不遠(yuǎn)。五、將從老一代法理學(xué)家身先士卒走向老一代法理學(xué)家作指導(dǎo)與中青年法理學(xué)家作先鋒的時(shí)代交替和使命轉(zhuǎn)換。中國(guó)法理學(xué)在經(jīng)歷了歷史浩劫后，恢復(fù)它的是歷經(jīng)苦難的老一代法理學(xué)家。他們或參與了共和國(guó)法制和法學(xué)的締造，或直接求學(xué)于蘇聯(lián)或蘇聯(lián)專家。風(fēng)風(fēng)雨雨，使他們備受創(chuàng)傷。一旦春風(fēng)徐來(lái)，他們就強(qiáng)

14、忍著滿身傷痛，重振精神，為中國(guó)法理學(xué)的恢復(fù)不辭辛勞，為中國(guó)法理學(xué)的反思?xì)椌邞]，為中國(guó)法理學(xué)的創(chuàng)新赴湯蹈火。應(yīng)當(dāng)肯定地說(shuō)，二十世紀(jì)的中國(guó)法學(xué)家是極其悲壯，極其可敬可佩的。在所有法學(xué)家中，法理學(xué)家所受的創(chuàng)傷最重，所冒的風(fēng)險(xiǎn)最大。每當(dāng)回想起中國(guó)法理學(xué)的重創(chuàng)歷程，我們不能不向老一代法理學(xué)家表示由衷的敬意和深深的謝意。現(xiàn)在，老一代法理學(xué)家大多數(shù)年事已高。在他們的教導(dǎo)下，新一代中青年法理學(xué)家已嶄露頭角。在世紀(jì)之交，中國(guó)法理學(xué)正面臨著時(shí)代的交替。老一代法理學(xué)家身先士卒的法理學(xué)領(lǐng)域，自然地出現(xiàn)了老一代法理學(xué)家作指導(dǎo)與中青年法理學(xué)家作先鋒的學(xué)術(shù)隊(duì)伍新格局。值此世紀(jì)之交出現(xiàn)的法理學(xué)家的新老更替，不僅僅是年齡結(jié)構(gòu)的調(diào)整，更是學(xué)術(shù)使命的轉(zhuǎn)換。如果說(shuō)老一代法理學(xué)家的歷史使命主要是重創(chuàng)中國(guó)法理學(xué)，那么新世紀(jì)的青年一代法理學(xué)家的使命則主要是更新中國(guó)法理學(xué)，使中國(guó)法理學(xué)在新的世紀(jì)獲