哲學(xué)思維導(dǎo)論

1、在兩極中把握中道，并使這兩極如大鵬之雙翼以仿佛你即將赴死和永遠(yuǎn)不死的方式生活以仿佛你一無(wú)所知和無(wú)所不知的方式思考以仿佛你是庸才和你是天才的方式寫(xiě)作1僅僅一個(gè)人的夜郎自大會(huì)像一滴水一樣很快地干涸，而一大群人的夜郎自大卻會(huì)像發(fā)酵的面團(tuán)一樣迅速膨脹生是一個(gè)偶然死是一個(gè)偶然然而有人卻設(shè)想在生死之間這段路途上存在著某種必然2對(duì)于永恒和無(wú)限的希冀與對(duì)于有死和有限的恐懼，總是緊密聯(lián)系在一起的死是可怕的永遠(yuǎn)不死亦是可怕的而因?yàn)橛兴赖目膳聶M亙?cè)谇拔覀兒苌俑惺艿讲凰赖目膳?驚人的淵博往往要以驚人的無(wú)知為前提生來(lái)就具有一種宗教氣質(zhì)的人是有福的生來(lái)就是一個(gè)快樂(lè)主義者的人亦是有福的雖然他們是有兩種不同的福分并相互覺(jué)著對(duì)

2、方的悲慘4用語(yǔ)言道歉的人是因?yàn)樗麄儾粶?zhǔn)備用行動(dòng)道歉最高的道德水準(zhǔn)總是在個(gè)人而非社會(huì)那里達(dá)到的他們與一般道德水平的差距就跟天才與一般智慧水平的差距那樣令人嗟目結(jié)舌5石在，火種是不會(huì)滅的舌在，禍種是不會(huì)滅的怨恨的人常發(fā)現(xiàn)披著羊皮的狼好心的人常發(fā)現(xiàn)披著狼皮的羊樂(lè)觀(guān)的人發(fā)現(xiàn)還有半瓶水悲觀(guān)的人發(fā)現(xiàn)另一半是空的厭世者發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)有也黑子達(dá)觀(guān)者發(fā)現(xiàn)烏云也鑲著金邊6最?lèi)毫拥乃饺擞袝r(shí)候可以表現(xiàn)為一種最無(wú)私的激動(dòng)上帝要使巴比塔建不成，不須切斷原料的供應(yīng)，停發(fā)工資和獎(jiǎng)金不更須親自大發(fā)雷霆，將其震毀而只要使造塔的人們語(yǔ)言不通就足矣7我們很容易忘記別人的恩惠卻死死記得別人給予我們的侮辱一個(gè)社會(huì)是否能寬容大度地接納那些性格比

3、較乖戾、甚至對(duì)之進(jìn)行抨擊的思想家和藝術(shù)家，往往是衡量這個(gè)社會(huì)是否成熟健全的一個(gè)標(biāo)志8社會(huì)在大吹大擂中進(jìn)步最小，而倒是在平靜以至不滿(mǎn)中進(jìn)步較大完全的真誠(chéng)是多么難但有一點(diǎn)是可以肯定的即借助于較大的自由度真誠(chéng)將比較容易一些越是不自由偽善越多9如果我痛苦得還不夠那是我因?yàn)槲覑?ài)得還不夠面向生命，面向自然付諸行動(dòng)，投身創(chuàng)造這樣，也許可以使我們已經(jīng)有些蒼白的生命增加一些血色使我們馴服而沉重的文化傳統(tǒng)增加一些野性和輕盈10理智的冰冷并不妨礙情感的熾熱非體系者對(duì)于體系者無(wú)政府主義者對(duì)于專(zhuān)制主義者藝術(shù)家對(duì)于政治家寬容者對(duì)于殘忍者在放多方面者處于天生的劣勢(shì)只有時(shí)間站在他們這一邊11在痛苦的人面前談?wù)撃愕目鞓?lè)是十分殘

4、忍的我們很容易感到別人對(duì)我們的妨礙卻很難察覺(jué)我們對(duì)別人的妨礙父母對(duì)子女的愛(ài)勝過(guò)子女對(duì)父母的愛(ài)這正是大自然的巧妙安排12人有時(shí)會(huì)失去自己，所以人確實(shí)應(yīng)該經(jīng)常要去尋找自己在我們的個(gè)人生活中與其把人們看得壞一些不如把人們看得好一些但在設(shè)計(jì)制度、尤其政治制度時(shí)則應(yīng)當(dāng)相反13讓對(duì)死的吟詠，成為一曲生的禮贊有時(shí)不敢做一件事情是因?yàn)閻?ài)得太深、期望太重而不敢擔(dān)那風(fēng)險(xiǎn)不敢看到那可能的毀滅沒(méi)有也就坦然從而也就心安14哲學(xué)的起因是非邏輯的，但對(duì)它的回答常常不能不是邏輯的。說(shuō)有多少人研究莎士比亞就有多少個(gè)莎士比亞這真是太恭維某些人了實(shí)際上就幾個(gè)莎士比亞其他的不過(guò)是人云亦云罷了15我們總是缺乏勇氣而不是缺乏自由太多的顧及別人使別人膩味和自己疲累重要的是保持一種敏銳的正義感不要錯(cuò)過(guò)一生中不站出來(lái)就會(huì)終生后悔的時(shí)機(jī)。16理想的作用在于牽導(dǎo)而非允諾一個(gè)人還是要明白自己才能的上限我們可以不斷突破自己的現(xiàn)有限制總是不滿(mǎn)足于已經(jīng)達(dá)到的但還是要明白有一個(gè)我永遠(yuǎn)也達(dá)不到的上限17靜思美，面對(duì)自然的靜思又比畫(huà)壁的靜思更美一個(gè)再內(nèi)向的人也有非常想向別人啟開(kāi)心扉的時(shí)候；有時(shí)候只要一兩句話(huà)，門(mén)就開(kāi)了但我們常常并不知道這句話(huà)是“芝麻”、“大豆”還是“燕麥”。18有時(shí)自由度太高和信息量太大也是一種禍害沒(méi)有強(qiáng)烈的愛(ài)憎是一大不幸對(duì)音樂(lè)的欣賞要達(dá)到較高的層次才會(huì)產(chǎn)生出偏好和厭惡而低水平的欣賞卻可以兼收