教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》強(qiáng)化練習(xí)卷(十)

1、第 頁 教師資格證考試小學(xué)綜合素質(zhì)強(qiáng)化練習(xí)卷(十)1關(guān)于兩漢天文學(xué)成就的敘述，不正確的是()。A.制定出中國第一部較完整的歷書太初歷B.張衡對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋C.最早記錄太陽黑子D.制定出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法授時(shí)歷 2Excel中，若選定多個(gè)不連續(xù)的行所用的鍵是（）。 A.ShiftB.CtrlC.AltD.Shift+Ctrl3小鄭、小劉老師是某學(xué)校的數(shù)學(xué)老師，平時(shí)兩人都很努力，也喜歡暗暗較勁。學(xué)校舉辦的青年教師說課比賽，小鄭和小劉老師都有參加，但賽前兩位老師既無教學(xué)的交流，也無比賽想法的討論，最后遺憾雙雙出局。關(guān)于小鄭和小劉老師的做法，下列說法合理的是（）。 A.不利于教師的個(gè)人成

2、長B.有利于教師在競(jìng)爭(zhēng)中成長C.體現(xiàn)了教師公平競(jìng)爭(zhēng)的自覺性D.違背了教師間的合作理念4馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的具體實(shí)踐是（）。 A.教育的國際化趨勢(shì)B.素質(zhì)教育C.新課程改革D.教育改革的實(shí)踐5秦統(tǒng)一六國的過程中，最后滅亡的諸侯國是（ ）。 A.趙B.燕C.韓D.齊6“我要是談了我朋友的隱私，他準(zhǔn)會(huì)大發(fā)脾氣；我朋友沒有大發(fā)脾氣。”由此可以推出的結(jié)論是（ ）A、我談了我朋友的隱私 B、我朋友是個(gè)溫和的人 C、我沒有談我朋友的隱私 ID、我朋友為人倒是挺不錯(cuò) 丨 7有位學(xué)生將幾片紙屑隨意仍在走廊上，王老師路過時(shí)順手撿起并丟進(jìn)垃圾桶，該學(xué)生滿臉羞愧。王老師的行為體現(xiàn)的職業(yè)道德是（

3、 ）A、廉潔奉公B、為人師表C、愛崗敬業(yè)D、熱愛學(xué)生 8就今日中國現(xiàn)實(shí)而言，啟蒙無疑是一個(gè)迫切的任務(wù)；就中國歷史而言，它是一個(gè)沒有完成就被打斷的歷史任務(wù)。五四新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙精神雖然長期被湮沒和遺忘，但這并不證明中國不需要啟蒙?，F(xiàn)代的種種挫折都在提醒著我們：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，啟蒙的任務(wù)是不可逾越的。因?yàn)槿说慕夥胚@一目標(biāo)沒有什么東西可以將其超越，只要這一目標(biāo)還沒有實(shí)現(xiàn)，歷史就必須進(jìn)行補(bǔ)課。這段話主要回答的問題是()。A、啟蒙在中國歷史上的地位B、啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系C、啟蒙所承載的任務(wù)D、當(dāng)今中國是否需要啟蒙 9下列選項(xiàng)中，與“沒有理想的人生，就不是有意義的人生”意思相同的是（）。A、有理想的人生一

4、定是有意義的人生B、有理想的人生才會(huì)是有意義的人生C、沒意義的人生一定是沒理想的人生D、有意義的人生未必是有理想的人生 10有的學(xué)校在學(xué)生修完規(guī)定年限的教育活動(dòng)后不發(fā)畢業(yè)證，侵犯了學(xué)生的（ ）A.接受、享有教育的權(quán)利B.獲取教育的物質(zhì)保障的權(quán)利C.獲得公正評(píng)價(jià)與相應(yīng)證書的權(quán)利D.獲得救濟(jì)的權(quán)利 11學(xué)校因管理不當(dāng)發(fā)生重大傷亡事故，學(xué)校負(fù)責(zé)人主要承擔(dān)（）。A.刑事責(zé)任B.行政責(zé)任C.民事責(zé)任D.違憲責(zé)任 12學(xué)生甲和乙有矛盾,甲為私憤,把乙的照片作為飛瞟的靶子,甲的做法( )。 A.合法,同學(xué)矛盾不必夸大B.合法,對(duì)乙沒有不良影響C.不合法,侵犯乙的名譽(yù)權(quán)D.不合法,侵犯乙的肖像權(quán)13課堂教學(xué)要

5、緊密聯(lián)系學(xué)生的( )，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的情境。 A.生活環(huán)境B.社會(huì)環(huán)境C.實(shí)際問題D.現(xiàn)實(shí)問題 14假如重力突然消失，下列情況仍然存在的是（）。 A.萬馬奔騰B.川流不息C.五光十色D.短斤少兩 15教師對(duì)生病的學(xué)生救護(hù)不力，屬于()。A.侵犯學(xué)生的生命權(quán)B.侵犯學(xué)生的健康權(quán)C.侵犯學(xué)生的身體權(quán)D.不作為違法侵權(quán) 16下圖表現(xiàn)的是特色民族舞蹈，這一民族是（ ）。A.苗族B.黎族C.傣族D.彝族 17爬行動(dòng)物不是兩棲動(dòng)物，兩棲動(dòng)物都是卵生的，所以凡是卵生的動(dòng)物都不是爬行動(dòng)物。以下選項(xiàng)與題干推理形式相同的是( )A.商品都是有使用價(jià)值的，貂皮大衣是有使

6、用價(jià)值的，所以貂皮大衣是商品B.考試不及格就會(huì)補(bǔ)考，補(bǔ)考的學(xué)生不能參加三好學(xué)生評(píng)選，所以不能參加三好學(xué)生評(píng)選的人都曾經(jīng)考試不及格C.廣東人不是香港人，香港人說粵語，因此所有說粵語的人都不是廣東人D.過度溺愛孩子會(huì)導(dǎo)致孩子經(jīng)常哭鬧，經(jīng)常哭鬧都有腸胃問題，所以孩子的腸胃問題可能是由于家長溺愛造成的 18“玄言詩”的代表作家是()。 A.孫綽B.劉琨C.潘岳D.張協(xié) 19經(jīng)縣級(jí)人民政府批準(zhǔn)，鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府根據(jù)()的原則，可以在本行政區(qū)域內(nèi)集資辦學(xué)用于實(shí)施義務(wù)教育學(xué)校的危房改造和修繕、新建校舍，不得挪作他用。 A.強(qiáng)制B.完成任務(wù)C.自愿、量力D.制定數(shù)額 20被譽(yù)為“短篇小說之王”的世界著

7、名作家是( )。 A.契訶夫B.歐亨利C.巴爾扎克D.莫泊桑 21下列屬于我國民族音樂家華彥鈞的作品的是（）A.二泉映月B.月夜C.病中吟D.空山鳥語 22我國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的標(biāo)志是（ ）。 A.中華人民共和國的成立B.中華人民共和國憲法的制定C.第一個(gè)五年計(jì)劃的開始D.三大改造的基本完成 23王老師在農(nóng)村的某小學(xué)兢兢業(yè)業(yè)工作了幾十年，深受學(xué)生及家長的愛戴。但是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，王老師感覺到了自己在信息技術(shù)應(yīng)用方面知識(shí)的缺乏已經(jīng)影響到他的教學(xué)。于是，年過半百的他，虛心向年輕人請(qǐng)教，并利用休息時(shí)間，努力學(xué)習(xí)電腦的使用、QQ聊天工具的使用、微信的使用等。自從王老師學(xué)會(huì)使用微信后，他建了一個(gè)

8、家長群，邀請(qǐng)學(xué)生家長參與學(xué)校的教育教學(xué)工作，深受新一代家長的歡迎和好評(píng)。王老師的做法（ ）。 A.值得提倡，因?yàn)闀r(shí)代在變化，教師的知識(shí)及工作方式方法也要跟著轉(zhuǎn)變B.不值得提倡，因?yàn)榻處熑绻撩杂诰W(wǎng)絡(luò)，就很容易不務(wù)正業(yè)。荒廢教學(xué)C.體現(xiàn)了教師要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水的職業(yè)要求D.只是教師的個(gè)別行為，無所謂提倡不提倡。其他教師不必在意 24以下關(guān)于人物與其描述正確的是（ ）。A.“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”選自李清照的虞美人B.紅樓夢(mèng)又名金陵十三釵C.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”出自文天祥的過零丁洋D.唐宋八大家包括韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、陸游、蘇轍和曾鞏 25教師對(duì)學(xué)校

9、或者其他教育機(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的（ ）作出處理。A. 15日內(nèi) B. 30日內(nèi)C. 45日內(nèi) D. 60日內(nèi) 26以下敘述中，錯(cuò)誤的是（ ）。A.應(yīng)試教育片面強(qiáng)調(diào)教育的選拔功能B.考試與素質(zhì)的關(guān)系是對(duì)立的C.素質(zhì)教育把面向全體學(xué)生放在首位，強(qiáng)化普及意識(shí)D.應(yīng)試教育只重視考試的課本內(nèi)容和各種升學(xué)資料的死記硬背 27在教授地震中的父與子一文前，老師讓同學(xué)們觀看了許多唐山大地震和汶川大地震的視頻與圖片，從而自然地導(dǎo)人到新課的學(xué)習(xí)中來。這種導(dǎo)人方法屬于( ) A.直接導(dǎo)入B.情境導(dǎo)入C.懸念導(dǎo)入D.審題

10、導(dǎo)入 28下列作品和作者對(duì)應(yīng)正確的是（）。A.農(nóng)政全書宋應(yīng)星B.傷寒雜病論孫思邈C.水經(jīng)注酈道元D.天工開物賈思勰 2920世紀(jì)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人和奠基作分別是()。A.馬克思的資本論B.肖洛霍夫的靜靜的頓河C.高爾基的母親D.尼古拉奧斯特洛夫斯基的鋼鐵是怎樣煉成的 1材料：三年級(jí)一班有個(gè)同學(xué)身體有一些殘疾，走路有一些跛，班里有些同學(xué)常學(xué)她走路的樣子，開她的玩笑，還給她起外號(hào)。作為班主任，張老師覺得應(yīng)當(dāng)批評(píng)那些不尊重殘疾同學(xué)的行為。但轉(zhuǎn)念一想，這樣一來會(huì)傷害殘疾學(xué)生的自尊心。張老師一直在尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆椒?。通過和其他老師交流，張老師決定通過主題班會(huì)等多種形式，給學(xué)生介紹一些殘疾人的成功事跡，

11、讓學(xué)生明白，不管什么樣的生命特點(diǎn)，都有可能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，引起學(xué)生討論、理解、尊重生命的特點(diǎn)。通過一系列的活動(dòng)，同學(xué)們對(duì)這位殘疾同學(xué)更加尊重，而這位同學(xué)也能夠更好地融入班集體。問題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析張老師的教育行為。 2閱讀下面的文章，按要求回答問題。關(guān)于價(jià)值概念的理解近些年來，價(jià)值觀問題受到社會(huì)各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀核心概念的“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對(duì)價(jià)值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念?，F(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的

12、范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。但目前存在的一些對(duì)價(jià)值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價(jià)值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對(duì)各種效用和利益問題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個(gè)與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價(jià)值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突

13、，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近似的價(jià)值觀以官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。這也是我們反對(duì)把“價(jià)值”作功利性、工具化

14、理解的根本原因。問題：(1)文章第自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價(jià)值觀”，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述這個(gè)價(jià)值觀所產(chǎn)生的作用。(2)文章結(jié)尾畫線處“反對(duì)把價(jià)值作功利性、工具化理解的根本原因”，這個(gè)“根本原因”是什么? 3過去總說：“要給學(xué)生一滴水，老師必須有一杯水。”隨著時(shí)代的發(fā)展，作為教師僅有“一杯水”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求，“要給學(xué)生一滴水，老師必須有一條常流常新的河”，不但流量要大，而且要清澈見底，即質(zhì)要高。一個(gè)博學(xué)多才的老師往往深受學(xué)生的喜愛。因此，作為一名教師，必須博覽“雜書”，留意奇聞?shì)W事，關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)、文學(xué)、詩歌、影視、哲理、幽默故事、背景材料等。最重要的是要養(yǎng)成分類整理、保存的好習(xí)

15、慣，所積累的素材，便是教學(xué)的一個(gè)重要資源庫。積累多了，備課時(shí)就能厚積薄發(fā)，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)你在課堂上居然也能引經(jīng)據(jù)典，旁征博引。如何理解從“要給學(xué)生一滴水，老師必須有一杯水”到“要給學(xué)生一滴水，老師必須有一條常流常新的河”的轉(zhuǎn)變?1蔡元培的一段話：“我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫助他?！备鶕?jù)上述內(nèi)容寫一篇作文，800字左右。 【參考答案】1：D2：B解析：按住Ctrl鍵，再去選不連續(xù)的行，即可實(shí)現(xiàn)選定多個(gè)不連續(xù)的行。 3：D解析：新課程改革理念提倡教師在對(duì)待與其他教

16、育者的關(guān)系上應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)、合作、互助。題目中兩位老師為了競(jìng)爭(zhēng)而暗暗較勁，違背了教師之間的合作理念。 4：B解析：“素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)”,素質(zhì)教育提倡人的全面發(fā)展,它是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在20世紀(jì)末中國教育界的具體實(shí)踐典型。故本題答案為B。 5：D解析：本題考查的是中國重大歷史事件。秦國在公元前230年到前221年，先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，統(tǒng)一了全國。因此，最后被滅亡的諸侯國是齊國。 6：C解析：否定后件能夠推出前件。 7：B解析：王老師能夠以身作則，為學(xué)生樹立榜樣，這是為人師表的具體體現(xiàn)。 8：D解析：由“但這并不證明中國不需要啟蒙”知，后兩句回答了這個(gè)問題當(dāng)今中國是否需要啟蒙

17、。 9：B解析：“沒有理想的人生，就不是有意義的人生”是雙重否定，也可以表述為“有理想的人生，才是有意義的人生”。因此，B項(xiàng)與題干所表達(dá)的意思一致。 10：C解析：題干符合侵犯“學(xué)生獲得公共評(píng)價(jià)與相應(yīng)證書的權(quán)利”的基本內(nèi)涵。 11：A解析：12：D解析：侵犯了肖像權(quán)。故本題選D。 13：A解析：【解析】對(duì)于學(xué)生而言，生活環(huán)境比社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響更大一些，而學(xué)生所面臨的實(shí)際問題和現(xiàn)實(shí)問題均離不開學(xué)生的生活環(huán)境。 14：C解析：假如重力突然消失，物體就漂浮在空中，不會(huì)有萬馬奔騰、川流不息；沒有重力，稱也不能使用，所以也就沒有短斤少兩；只有光的傳播與重力無關(guān)，所以C項(xiàng)符合題意。 15：D16：

18、A解析：圖片中人們穿著傳統(tǒng)服飾在吹奏蘆笙，彈古瓢琴，這些是苗族傳統(tǒng)樂器。故本題選A。 17：C解析：題干是一個(gè)錯(cuò)誤的三段論推理，推理形式是：S不是P，P是O，所以Q不是S。A項(xiàng)的推理形式是：S是P，Q是P，所以Q是S，與題干推理不同；B項(xiàng)的推理形式是：S是P，P是Q，所以Q是S，與題干推理方式不同；C項(xiàng)的推理形式是：S不是P，P是Q，所以Q不是S，與題干相同；D項(xiàng)的推理形式是：S是P，P是Q，所以Q可能是S，也與題干推理形式不同。根據(jù)題干含有否定也可選出正確答案是C項(xiàng)，B項(xiàng)中的“不及格”“不能參加三好學(xué)生評(píng)選”都是一個(gè)整體，不代表否定。 18：A解析：解析：玄言詩是東晉的詩歌流派，詩歌以闡釋老

19、莊和佛教哲理為主要內(nèi)容。約起于西晉之末而盛行于東晉。代表作家有孫綽、許詢、庚亮、桓溫等。19：C解析：20：D解析：【知識(shí)點(diǎn)】文化素養(yǎng)教師的文學(xué)素養(yǎng)莫泊桑是19世紀(jì)后半期法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與契訶夫、歐亨利并列世界三大短篇小說巨匠，被譽(yù)為“短篇小說之王”。他的主要代表作包括漂亮朋友羊脂球項(xiàng)鏈我的叔叔于勒等。故選D。 21：A解析：二泉映月是華彥鈞的二胡作品，月夜病中吟空山鳥語是劉天華的二胡作品。 22：D解析：1956年，社會(huì)主義三大改造基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度的建立，我國進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。 23：A解析：隨著時(shí)代的發(fā)展變化，王老師注重運(yùn)用新技術(shù)提高教育教學(xué)技能，是踐行終身學(xué)習(xí)

20、的典范值得提倡。 24：C解析：A選項(xiàng)中虞美人由李煜所作；B選項(xiàng)中紅樓夢(mèng)原名金陵十二釵；D選項(xiàng)中陸游不屬于唐宋八大家另一人是王安石。 25：B解析：中華人民共和國教師法第39條規(guī)定，教師對(duì)學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的30日內(nèi)作出處理。 26：B解析：應(yīng)試教育與素質(zhì)教育有很大不同，應(yīng)試教育片面強(qiáng)調(diào)教育的選拔功能，只重視考試的課本內(nèi)容和各種升學(xué)資料的死記硬背；而素質(zhì)教育則把面向全體學(xué)生放在首位，強(qiáng)化普及意識(shí)。考試和素質(zhì)并不是對(duì)立的，通過制定合適的教學(xué)計(jì)劃，能夠?qū)⒖荚嚭退刭|(zhì)更好地整合起來。 2

21、7：B解析：專家解析：情境導(dǎo)入是指教師用生動(dòng)的語言，進(jìn)行直接描繪，或巧妙地運(yùn)用電視機(jī)、幻燈機(jī)、錄音機(jī)、電腦等電教用具，通過欣賞音樂，觀看電視、錄像、電影等方式，激活學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣的一種教學(xué)導(dǎo)入方法。根據(jù)題干所述，這位教師所使用的導(dǎo)入方式應(yīng)屬于情境導(dǎo)入。 28：C解析：農(nóng)政全書的作者是徐光啟；傷寒雜病論的作者是張仲景；天工開物的作者是宋應(yīng)星。 29：C1張老師的做法符合教師職業(yè)道德的要求，值得我們學(xué)習(xí)。首先，張老師的行為符合教書育人的職業(yè)道德。教書育人要求教師要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。材料中，張老師對(duì)學(xué)生不尊重殘疾同學(xué)的問題，積極開展教育，采用班會(huì)等多種形式，

22、引發(fā)同學(xué)們對(duì)殘疾同學(xué)的理解和尊重，取得了良好的效果。其次，張老師的行為符合關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生的人格和尊嚴(yán)。材料中，張老師通過開展廣泛的教育活動(dòng)，讓殘疾同學(xué)更好地得到大家的愛與尊重，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。因此，作為教師，我們要遵守教師職業(yè)道德，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)和心理發(fā)展。 2【答案要點(diǎn)】(1)引領(lǐng)人們用積極的行為爭(zhēng)取達(dá)到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系;召喚人們不斷提升自己的精神境界;使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。(2)如果認(rèn)為價(jià)值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化東西的價(jià)值觀。社會(huì)因而會(huì)普遍追求名利，不尊重和維護(hù)人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)。社會(huì)就會(huì)被“異化”。 3現(xiàn)在的學(xué)生有著顯著的時(shí)代特征，如喜歡具有探索性和操作性的學(xué)習(xí)方式；大眾傳媒對(duì)青少年兒童的影響增多，學(xué)生的視野開闊，知識(shí)面廣；關(guān)心國家大事，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感；自我意識(shí)較強(qiáng)，價(jià)值觀念多樣化；注重個(gè)人發(fā)展 ，追求自我完善。學(xué)生的時(shí)代特征不僅是學(xué)生的變化，也對(duì)教師提出了更高的要求。 以前的教師只要有“一杯水”就足夠了，但是這已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在學(xué)生的多元化追求了。這要求教師要及時(shí)調(diào)整角色，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)，而不能再一手包辦。另外，教師不僅是一個(gè)知識(shí)的傳