高中文言文特殊句式

1、文言特殊句式之賓語前置介賓結(jié)構(gòu)后置語文科考試大綱中“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”這一考點(diǎn)在近幾年高考中雖未單獨(dú)設(shè)題，但其知識點(diǎn)遍布文章，閱讀理解時許多句子涉及這方面的知識，尤其是在文言的閱讀過程中，如果對古漢語中一些句式特點(diǎn)，尤其是像主謂倒置、賓語前置、定語后置、狀語后置等比較特殊的句式不熟悉、不理解，必然會造成閱讀的困難和翻譯句子的不準(zhǔn)確。因此，對文言與現(xiàn)代漢語中不同的句式的理解，應(yīng)該有足夠的認(rèn)識，這是語文復(fù)習(xí)，特別是復(fù)習(xí)文言文句子的翻譯時不可忽視的一個考點(diǎn)。古代漢語中有哪些與現(xiàn)代漢語不同的句式呢？,有判斷句、被動句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結(jié)構(gòu)等幾類。判斷句、被動句要從結(jié)構(gòu)特征

2、上去掌握，省略句則要聯(lián)系上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語前置、定語后置、主謂倒置、狀語后置的規(guī)律，固定句式要記住它們的習(xí)慣用法。一、賓語前置【1】（）否定句中代詞賓語前置格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動三歲貫汝，莫我肯顧（碩鼠）譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。時人莫之許（隆中對）譯文：“可當(dāng)時的人并不贊許他（這么看）”秦人不暇自哀（過秦論）譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。忌不自信（鄒忌諷齊王納諫）譯文：“鄒忌不相信自己”然而不王者，未之有也（齊桓晉文之事）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因

3、為我，（他）還不如自己”）成語有：我無爾詐，爾無我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后?！?】（）疑問句中代詞賓語前置（1）賓語在動詞前面格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？良問曰：“大王來何操？”鴻門宴譯文：“張良問公道：大王來的時候拿了什么？”問女何所思？（木蘭辭）譯文：“問女兒在思考什么？”王見之曰：“牛何之？”（齊桓晉文之事）譯文：“大王看見了問道：把牛牽

4、到哪里？”王曰：“縛者曷為者也？”（晏子使楚）譯文：“大王問：綁著的人是干什么的？”吾誰敢怨？（捕蛇者說）譯文：“我敢埋怨誰呢？”且焉置土石？（愚公移山）譯文：“況且把土石放置在哪里？”（2）賓語放在介詞前面格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？不然，籍何以至此？（鴻門宴）譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個地步呢？”誰為哀者？（五人墓碑記）譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”長安君何以自托于趙？（蟹龍說趙太后）譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢？”國胡以相恤？（論積貯疏）譯文：“國家用什么來救濟(jì)老百性呢？”臆！微斯人吾誰與歸？岳陽樓記譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢

5、？”雖生，何面目以歸漢？（蘇武傳）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”【3】陳述句中介詞賓語前置格式：賓十介十動鉤以寫龍，鑿以寫龍（葉公好龍）譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”余是以記之（游褒禪山記）譯文：“我因此記下了這件事”一言以蔽之譯文：用一句話來概括它楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十（勾踐滅吳譯文：楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰(zhàn)的。成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天）【4】（）用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語前置格式：主十賓十之（是）十動夫晉，何罪之有？（燭之武退秦師）譯文：“晉國，有什么罪過呢？”唯弈秋之為聽（弈秋）譯文：“只聽弈秋的教導(dǎo)”(“唯”譯為“只”，下同)句

6、讀之不知，惑之不解（師說）譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”唯陳言之務(wù)去（答李翊書）譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話”父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病”唯馬首是瞻（馮婉貞）譯文：“只看我的馬頭行事”君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌边€有如成語：唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）【5】“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（五人墓碑記）譯文：這時趁著他厲聲呵罵的時候，就一齊喊叫著追趕他。

7、勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（孔雀東南飛）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”兒童相見不相識，笑問客從何處來（回鄉(xiāng)偶書）譯文：“小孩子看見了我卻不認(rèn)識我”現(xiàn)代漢語中也有保留，如：請你相信【6】“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。府吏見丁寧（孔雀東南飛）譯文：“（我回來時）府吏叮囑我”生孩六月，慈父見背（項(xiàng)脊軒志）譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”這種情況在現(xiàn)代漢語里也有保留，如：望見?。ㄏＭ銓捤∥遥挥泻我娊蹋ㄓ惺裁粗附涛业模?；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。【7】方位詞、時

8、間詞作賓語時，有時也前置亞父南向坐（鴻門宴譯文：“亞父范增面向南坐著”至于北海，東面而視，不見水端（秋水）譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”二、狀語后置我們知道，在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數(shù)時候要提到謂語前面去翻譯。（1）格式：動十以十賓飾以篆文山龜鳥獸之形（張衡傳）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”請其矢，盛以錦囊（伶官傳序）譯文：“并請出那三枝箭，用錦囊裝著”方其系燕父子以組，（伶官傳序）譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子”申之以孝悌之義（齊桓晉文之事）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)

9、講述”覆之以掌（促織）譯文：“用手掌覆蓋蟋蟀”（2）格式：動十于（乎，相當(dāng)“于”）十賓使歸就求救于孫將軍（赤壁之戰(zhàn)）譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救”能謗譏于市朝（鄒忌諷齊王納諫）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”且立石于其墓之門（五人墓碑記）譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰（鴻門宴譯文：趙嘗五戰(zhàn)于秦（六國論）譯文：趙國曾經(jīng)與秦國交戰(zhàn)了五次（3）格式：形十于十賓長于臣（鴻門宴）譯文：“（他，指項(xiàng)伯）比我長（大）”雖才高于世，而無驕尚之情（張衡傳）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”其勢弱于秦（六國論）譯文：他們的勢力比秦國弱青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（勸

10、學(xué)）譯文：師不必賢于弟子（師說）譯文：老師不一定要比弟子賢能高中文言文特殊句式一、 判斷句對客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進(jìn)行判斷，一般不用判斷動詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現(xiàn)代漢語有很大的不同，常見的有如下幾種形式。A、其基本形式是“者也”。B、“也”。C、“者，”。D、“者也”。E、用“為”作判斷詞表示判斷F、借助于“則”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，G、無標(biāo)志詞，而謂語對其主語有斷定性。H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。值得注意的是，上述句式在一句之中有時還錯雜使用，不過還是判斷

11、句。A、“者也”。1、廉頗者，趙之良將也。譯：廉頗是趙國優(yōu)秀的將領(lǐng)。（廉頗藺相如列傳）2、臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。 （廉頗藺相如列傳）譯：我們離開父母兄弟而來侍奉您，不過是因?yàn)檠瞿侥母呱衅返隆?、強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。 （廉頗藺相如列傳）譯：強(qiáng)大的秦國之所以不敢輕易侵犯趙國，只是因?yàn)橛形覀儍蓚€人存在啊!4、吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。 （廉頗藺相如列傳）譯：我之所以這樣做，是以國家之急為先而以私仇為后啊!5、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。譯：老師是傳授道理，傳授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。 （師說）6、緱王者，昆邪王姊子也。譯：緱王是昆邪王姐姐的兒子。（蘇武傳

12、）7、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（勸學(xué)）譯：即使又曬干了，它也不會再挺直了，（這是因?yàn)椋┯没鹂臼顾兂蛇@樣的??！8、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（勸學(xué)）譯：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，（但如果）離開蛇和鱔魚的洞，它就沒有可以寄居的地方，（這是它）用心浮躁的緣故。9、藺相如者，趙人也。譯：藺相如是趙國人。（廉頗藺相如列傳）B、“也”。1、嚴(yán)大國之威以修敬也。譯：為的是尊重大國的威望而表示敬意。（廉頗藺相如列傳）2、和氏璧，天下所共傳寶也。譯：和氏璧是天下公認(rèn)的寶貝。（廉頗藺相如列傳）3、吾師道也，譯：我學(xué)習(xí)的是道理（師說）4、道之所存，師之所存也。譯：道理存在的地方，也是老師

13、存在的地方。（師說）5、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（師說）譯：那孩子的老師，教孩子讀書來熟悉書中的句子，尚不是我所說的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。6、帝王萬世之業(yè)也。譯：正是子子孫孫稱帝稱王的萬世不朽的基業(yè)。（過秦論）7、涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；（過秦論）譯：然而陣涉是一個用破甕做窗戶，用繩子系門軸的窮苦人家的子弟，是一個耕田作奴隸的人，而且是一個被征調(diào)往漁陽守邊的人；8、不施而攻守之勢異也。譯：是由于沒有實(shí)施仁義，攻取天下守住天下的形勢就不同啊。（過秦論）9、漢天子我丈人行也。譯：漢朝皇帝是我的長輩。（蘇武傳）10、非我也，歲也。譯：不是

14、我的過錯，是因?yàn)槟瓿桑ú缓茫?。（寡人之于國也?1、 是亦走也。譯：那也是逃跑啊。（寡人之于國也）12、非我也，兵也。譯：這不是我殺的，這是兵器殺的。（寡人之于國也）13、是使民養(yǎng)生喪死無憾也。譯：這就是讓百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿（寡人之于國也）14、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。譯：生養(yǎng)死葬沒什么不滿，就是王道的開端。（寡人之于國也）15、張衡字平子，南陽西鄂人也。譯：張衡字平子，是南陽郡西鄂縣人。（張衡傳）。16、君子生非異也，善假于物也。譯：君子的本性同一般人并沒有什么特別之處，不過是善于借助外物罷了。（勸學(xué)）17、上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。譯：上吃泥土，下喝泉水，這是用心專一的緣故啊

15、。（勸學(xué)）C、“者，”。D、“者也”。E、用“為”作判斷詞表示判斷1、臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。譯：我私下認(rèn)為藺相如是個勇士，有智謀，應(yīng)該是可以出使的。（廉頗藺相如列傳）2、汝為人臣子。譯：你身為漢朝臣子。（蘇武傳）3、藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。譯：藺相如是趙國人。是趙國宦官頭目繆賢的門客。（廉頗藺相如列傳）4、我為趙將。譯：我是趙國將領(lǐng)。（廉頗藺相如列傳）F、借助于“則”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。1、單于益驕，非漢所望也。譯：單于更加驕傲，不是漢所期望的那樣。（蘇武傳）2、非我也，歲也。譯：不是我的過錯，是因?yàn)槟瓿桑ú缓茫＃ü讶酥趪?/p>

16、也）3、非我也，兵也。譯：這不是我殺的，這是兵器殺的。（寡人之于國也）4、此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，譯：都是賢明聰慧又忠實(shí)誠信，寬宏厚道又愛惜人民，尊敬賢才又重用士人的人。（過秦論）5、登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；譯：登上高處來招手，手臂并沒有加長，但是人們在遠(yuǎn)處也能看到。（勸學(xué)）6、順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。譯：順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但是聽到的人會聽得特別清楚。（勸學(xué)）7、假舟楫者，非能水也，而絕江河。譯：借助船只的人，并非會游泳，卻可以橫渡江河。（勸學(xué)）8、假輿馬者，非利足也，而致千里；譯：借助車馬的人，并不是腳步快，卻能到達(dá)千里。（勸學(xué)）G、無標(biāo)志詞，

17、而謂語對其主語有斷定性。H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。二、 被動句所謂被動句，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是謂語動詞說表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實(shí)施者。文言文中，被動句的主語是謂語動詞說表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，實(shí)施者?，F(xiàn)代漢語一般用“被”引進(jìn)主動者，但文言文表被動的方式較多，主要有兩種情況：第一種情況是用“于”“為”“為所”“見”“被”字表被動句。第二種情況是沒有被動詞，意思上隱含被動，要根據(jù)上下文語意來推斷。（一）用“于”“為”“為所”“見”字表被動句。A、靠“于”引進(jìn)主動者。1、而君幸于趙王，譯：而您又被趙王寵幸。（廉頗藺相如列傳）2

18、、使不辱于諸侯，譯：出使到諸侯國家能不被侮辱。 （廉頗藺相如列傳）3、不拘于時，譯：不被恥學(xué)于師的習(xí)俗所約束（師說）4、武父子亡功德，皆為陛下所成就。譯：我蘇武父子無功勞和恩德，都是被皇帝栽培提拔起來的（蘇武傳）B、在動詞前加“見”，表被動。1、秦城恐不可得，徒見欺；譯：又怕得不到秦國的城，白白受欺騙。 （廉頗藺相如列傳）2、臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，譯：我實(shí)在怕受大王欺騙而對不起趙國。（廉頗藺相如列傳）3、見犯乃死，重負(fù)國。譯：被侮辱才去死，更加對不起國家。（蘇武傳）C、在動詞前加介詞“為”，表被動1、為天下笑者，何也？譯：大臣無罪而全家被殺的有十幾家被天下人譏笑，這是為什么呢？（過秦論）D、用

19、“為所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動。E、用“被”表被動。（二）沒有被動詞，意思上隱含被動。1、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。譯：大臣無罪而全家被殺的有十幾家。（蘇武傳）2、緱王等皆死，虞常得生。譯：緱王等人都戰(zhàn)死；虞常被活捉。（蘇武傳）3、舉孝廉不行。譯：被推舉為孝廉沒有去應(yīng)薦。（張衡傳）4、連辟公府不就。譯：多次被官府征召，也沒有去就任。（張衡傳）5、鍥而不舍，金石可鏤。譯：用刀刻個不停，金屬和石頭可以被雕刻。（勸學(xué)）三、 省略句有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見，也較復(fù)雜。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和

20、介詞省略，有時也省略數(shù)量詞和定語等。A主語省略B謂語省略C賓語省略D定語省略E介詞省略F定語中心語省略A主語省略1、明年（秦）復(fù)攻趙，殺二萬人。譯：第二年秦軍又攻打趙國，殺趙國兩萬人。廉頗藺相如列傳）2、（廉將軍）不若也。譯：（廉將軍）不如秦王厲害。（廉頗藺相如列傳）3、何也？譯：“這是為什么呢？（寡人之于國也）4、棄甲曳兵而走。譯：士兵拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。（寡人之于國也）5、永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。譯：永元年間，（張衡）被推舉為孝廉沒有去應(yīng)薦，多次被官府征召，也沒有去就任。（張衡傳）6、于是皆服其妙。譯：于是（人們）都很嘆服地動儀的精妙。（張衡傳）B謂語省略1、公之視廉將軍孰與

21、秦王（威）？譯：你們看廉將軍與秦王相比哪個厲害？（廉頗藺相如列傳）2、騏驥一躍，不能（躍）十步。譯：騏驥跳躍一次，不能跳過十步遠(yuǎn)。（勸學(xué)）3、蟹（有）六跪而（有）二螯。譯：螃蟹有六只腳和兩只蟹鉗。（勸學(xué)）4、問其人，本（是）長安倡女。譯：問是誰，說是長安的歌女。（琵琶行）C賓語省略1、于是王召見（藺相如）譯：于是趙王召見藺相如。（廉頗藺相如列傳）2、傳（之）以示美人及左右，左右皆呼萬歲。譯：把和氏璧傳給妃嬪及侍從人員看，群臣都?xì)g呼“萬歲”。（廉頗藺相如列傳）3、相如聞（之），不肯與（之）會。譯：藺相如聽到這些話后，不肯和他會面。（廉頗藺相如列傳）4、百越之地，以（之）為桂林、象郡，譯：向南方奪

22、取了越族各部落的土地，把它改設(shè)為桂林郡和象郡；（過秦論）5、為（之）金人十二，譯：用它鑄造成十二個銅人。（過秦論）6、單于子弟發(fā)兵與（之）戰(zhàn)。譯：單于子弟發(fā)兵與他們交戰(zhàn)。（蘇武傳）7、?；菡埰涫卣吲c（之）俱。譯：?；菡埱罂词厮娜送黄鹑?。（蘇武傳）8、輮（之）以（之）為輪。譯：用火加熱，使它彎曲做成車輪。勸學(xué)9、五十者可以（之）衣帛矣。譯：五十歲的人就可以憑借這穿上絲織品了。10、七十者可以（之）食肉矣。譯：七十歲人就可以憑借這吃上肉了。（寡人之于國也）D定語省略E介詞省略1、君乃亡（于）趙走（于）燕，譯：現(xiàn)在您竟從趙國逃奔到燕國。（廉頗藺相如列傳）2、臣嘗從大王與燕王會（于）境上譯：我曾

23、跟隨大王與燕王在邊境相會。（廉頗藺相如列傳）3、秦王坐（于）章臺見相如。譯：秦王坐在章臺宮接見藺相如。（廉頗藺相如列傳）4、大王見臣（于）列觀，譯：大王卻在一般的宮殿里接見我 （廉頗藺相如列傳）5、遂與秦王會（于）澠池。譯：就和秦王在澠池會見。（廉頗藺相如列傳）6、威振（于）四海。譯：威勢震懾四海。（過秦論）7、百越之君，俯首系頸，委命（于）下吏。譯：越族各部落的頭領(lǐng)，俯首投降，聽從秦國小官吏的擺布。（過秦論）8、躡足（于）行伍之間，譯：他出身于軍隊(duì)之中，（過秦論）9、而倔起（于）阡陌之中，譯：卻從田野里突然起義。（過秦論）10、身死（于）人手，譯：皇帝死在別人手里，（過秦論）11、單于弟於靬

24、王弋射（于）海上。譯：單于的弟弟於靬王到北海上打獵。（蘇武傳）12、天子射（于）上林中。譯：天子在上林苑中射獵。（蘇武傳）13、會緱王與長水虞常等謀反（于）匈奴中。譯：適逢緱王與長水人虞常等人在匈奴內(nèi)部謀反。（蘇武傳）14、果地震隴西。譯：果然（在）隴西發(fā)生了地震。（張衡傳）15、感（于）斯人言。譯：有感于這人說的話。（琵琶行）16、送客（于）湓浦口。譯：送客人到湓浦口。（琵琶行）17、沉吟放撥（于）弦中。譯：她輕嘆一聲，把撥子插入弦中。（琵琶行）18、聚之（于）咸陽。譯：聚集到咸陽。（過秦論）F定語中心語省略四、 倒裝句現(xiàn)代漢語的語序一般以主語在前，謂語在后；定語在前，中心語在后；狀語在前，

25、動詞在后；謂語在前，賓語在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語序倒裝主要有四種：A主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語而將它放在句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語氣。B賓語前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時候，賓語通常都要前置。C定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞的后面。D狀語后置（介賓結(jié)構(gòu)后置）A主謂倒裝B賓語前置 疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語提前：1、何以知之？（何以是以何的倒裝）譯：您根據(jù)什么知道他可以出使呢？（廉頗藺相如列傳）2、君何以知燕王？（何以是以何的倒裝）譯：您憑什么知道燕王（會收留您

26、）？（廉頗藺相如列傳）3、即謀單于，何以復(fù)加？（何以是以何的倒裝）譯：假如是謀殺單于，又用什么更嚴(yán)的刑法呢？（蘇武傳）4、何以汝為見？（何以是以何的倒裝）譯：我為什么要見你?（蘇武傳）5、信義安所見乎？（安見是見安的倒裝）譯：你對漢廷的信義表現(xiàn)在哪里呢（蘇武傳）6、子卿尚復(fù)誰為乎？（誰為是為誰的倒裝）譯：你還打算為誰守節(jié)呢？（蘇武傳）否定句中代詞作賓語提前1、未之有也。譯：沒有聽說過這種情況。（寡人之于國也）2、自書典所記，未之有也。譯：自從有書籍文獻(xiàn)記錄以來，還從來沒有過這樣的情形。（張衡傳）動賓結(jié)構(gòu)中，代詞、有稱代含義的副詞作賓語時，賓語常前置強(qiáng)調(diào)賓語前置，用“之”“是”把賓語提到前邊1、

27、句讀之不知，惑之不解，譯：不曉得標(biāo)點(diǎn)斷句，不能解決疑惑。（師說）C定語后置 文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但多數(shù)置于中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點(diǎn)。定語后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標(biāo)志詞。二是數(shù)量詞作定語時，也常后置。1、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（“利”是“爪牙”的后置定語，“強(qiáng)”是“筋骨”的后置定語）譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強(qiáng)的筋骨。 勸學(xué)2、計未定，求人可使報秦者，未得。（“可使報秦”是“人”的后置定語）譯：主意拿不定，想找個可以派遣去回復(fù)秦國的人，又找不到。（廉頗藺相如列傳）3、乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者（“留在漢”是“匈奴使”的后置定語）譯

28、：于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國。（蘇武傳）4、關(guān)中之固，金城千里。（“固”是“關(guān)中”的后置定語）譯：這樣險固的關(guān)中，城池千里。（過秦論）D狀語后置（介賓結(jié)構(gòu)后置）1、臣嘗從大王與燕王會境上（應(yīng)為“臣嘗從大王與燕王境上會”） 譯：我曾跟隨大王與燕王在邊境相會。（廉頗藺相如列傳）2、故燕王欲結(jié)于君。（應(yīng)為“故燕王欲結(jié)于君結(jié)” 譯：所以燕王想跟您結(jié)交。（廉頗藺相如列傳）3、拜送書于庭。（應(yīng)為“于庭拜送書”） 譯：在朝堂上行過叩拜禮，親自拜送了國書。（廉頗藺相如列傳）4、設(shè)九賓于庭，臣乃敢上璧。（應(yīng)為“于庭設(shè)九賓，臣乃敢上璧”） 譯：在朝堂上安設(shè)“九賓”的禮節(jié)，我才

29、敢獻(xiàn)上和氏璧。（廉頗藺相如列傳）5、乃設(shè)九賓禮于庭（應(yīng)為“乃于庭設(shè)九賓禮”） 譯：就在朝堂上設(shè)了“九賓”的禮儀（廉頗藺相如列傳）6、會于西河外澠池。（應(yīng)為“于西河外澠池會”） 譯：在西河外澠池相會。（廉頗藺相如列傳）7、其聞道也固先乎吾，（應(yīng)為“其聞道也固乎吾先”） 譯：他聞知道道理本來比我早。（師說）8、師不必賢于弟子，（“師不必于弟子賢”） 譯：老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)（師說）9、學(xué)于余。（“于余學(xué)”） 譯：向我學(xué)習(xí)。（師說）10、位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；（應(yīng)為“陳涉之位，非于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君尊也”） 譯：陳涉的地位，不比齊、楚、燕、趙、韓

30、、魏、宋、衛(wèi)、中山九國的君王尊貴；被征發(fā)守衛(wèi)邊塞的戍卒，不比九國的軍隊(duì)強(qiáng)，（過秦論）11、矜，非铦于鉤戟長鎩也；（應(yīng)為“鉏耰棘矜，非于鉤戟長鎩铦也”） 譯：農(nóng)具木棍一類的東西，不比鉤戟長矛鋒利；（過秦論）12、眾，非抗于九國之師也；（應(yīng)為“謫戍之眾，非于九國之師抗也”） 譯：被征發(fā)守衛(wèi)邊塞的戍卒，不比九國的軍隊(duì)強(qiáng)，（過秦論）13、而倔起阡陌之中，（應(yīng)為“而（于蠻夷）阡陌之中倔起”） 譯：卻從田野里突然起義。（過秦論）14、為降虜于蠻夷（應(yīng)為“于蠻夷為降虜”） 譯：在異族那里做投降的奴隸。（蘇武傳）15、請畢今日之歡，效死于前（應(yīng)為“于前效死”） 譯：請在今天歡宴之后，讓我死在你面前（蘇武傳）1

31、6、飾以篆文山龜鳥獸之形。（應(yīng)為“以篆文山龜鳥獸之形”） 譯：用篆文山龜鳥獸的圖形裝飾。（張衡傳）17、驗(yàn)之以事。（應(yīng)為“以事驗(yàn)之”） 譯：用已經(jīng)發(fā)生的情況來檢驗(yàn)它。張衡傳）18、游于三輔。（應(yīng)為“于三輔游”） 譯：到三輔一帶游學(xué)。張衡傳）19、尤至思于天文陰陽歷算。（應(yīng)為“尤于天文陰陽歷算至思”） 譯：由其在天文陰陽歷算諸科學(xué)問盡心鉆研。張衡傳）20、無望民多于鄰國也。（應(yīng)為“無望于鄰國民多也”） 譯：不要指望（自己的）百姓比鄰國多了。（寡人之于國也）21、樹之以桑（應(yīng)為“以桑樹之”） 譯：把桑樹種上。（寡人之于國也）22、申之以孝悌之義。（應(yīng)為“以孝悌之義申之”） 譯：把尊敬父母、敬愛兄長

32、的道理反復(fù)講給百姓聽。（寡人之于國也）23、頒白者不負(fù)戴于道路矣。（應(yīng)為“頒白者不于道路負(fù)戴矣。”譯：頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。（寡人之于國也）24、是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？ （應(yīng)為“是于刺人而殺之，曰非我也，兵也何異？”）譯：這種說法和殺死了人卻說不是我殺的，是兵器殺的又有什么不同呢？（寡人之于國也）25、青出于藍(lán)，而青于藍(lán)。（應(yīng)為“青于藍(lán)出，而于藍(lán)青”） 譯：靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青。 勸學(xué)26、冰，水為之，而寒于水。（應(yīng)為“冰，水為之，而于水寒”） 譯：冰是由水凝凍成的，但它比水更冷。 勸學(xué)27、君子博學(xué)而日參省乎己。（應(yīng)為“君子博學(xué)而日乎

33、己參省”） 譯：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢查反省。勸學(xué)28、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。（應(yīng)為“”嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶）譯：曾經(jīng)向穆、曹兩位著名琵琶樂師學(xué)藝。（琵琶行）29、轉(zhuǎn)徙于江湖間。（應(yīng)為“于江湖間轉(zhuǎn)徙”）譯：在江湖上輾轉(zhuǎn)奔波。（琵琶行）五、固定句式1、取吾璧不予我城，奈何？（ 固定格式，“奈何”，表示詢問，意思是“如何”“怎樣”。）譯：拿走我的璧，不給我城，怎么辦？（廉頗藺相如列傳）2、趙豈敢留璧而得罪于大王乎？（固定格式，“豈乎”，“豈”與“乎”相呼應(yīng)，構(gòu)成一種表反問的句式，可譯成“難道嗎？”或”怎么呢？”）譯：趙國怎么敢留著璧而得罪大王呢？（廉頗藺相如列傳）4、公之視廉將軍孰與秦

34、王？（固定格式，孰與，表示比較和選擇，意思是“跟比較，哪個（誰）？”） 譯：你們看廉將軍與秦王相比哪個厲害？（廉頗藺相如列傳）5、直不百步身（直耳）。（固定格式，“直身”，副詞與語氣詞搭配，表示限于某個范圍；只是罷了。）譯：只是沒有（跑上）一百步罷了。（寡人之于國也）6、則何如。（固定格式，“何如”，表疑問的代詞；怎么，怎么樣。 譯：那怎么樣。（寡人之于國也）7、或百步而后止，或五十步而后止。（固定格式，“而后”，副詞，表示接著某動作或情況以后，用在下一分句開頭或緊縮句前后兩部分中部，同“然后”，有時可譯為“才”。 ） 譯：有的人（跑了）一百步然后停下來，有的人（跑了）五十步然后停下來。（寡人

35、之于國也）8、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（固定句式：無以：沒有用來的辦法。 ）譯：所以不積累小步伐，就無法到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方；不匯集細(xì)小的水流就無法形成江河大海。勸學(xué)文言文句式是高中語文教學(xué)中的一個難點(diǎn)。鑒于近年來高考考綱對文言句式的要求，筆者在多次文言文教學(xué)的實(shí)踐中不斷總結(jié)，對與現(xiàn)代漢語不同的文言句式及其用法進(jìn)行了系統(tǒng)性歸納，極大提高了學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。古代漢語和現(xiàn)代漢語的句法大致相同，由于語言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動句、省略句、賓語前置句、狀語后置句（介賓短語后置句

36、）、定語后置句、主謂倒裝句。 一、判斷句 判斷句是對事物的性質(zhì)、情況，事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。用“者”或“也”表示判斷。（典型的文言判斷形式）分三種情形：用“者，也”表判斷；句末用“者也”表判斷；單用“者”或“也”表判斷。 例：奪項(xiàng)王天下者必沛公也。 蓮，花之君子者也。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。 用“即、乃、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷。 二、被動句 表示被動意義的句子。文言文中常借助一些介詞表示被動，常見有以下： 1.用“于”、“受于”表示被動，“于”引出動作行為的主動者。 2.用“為”、“為所”、“為所”表示被動，“為” 引出動作行為的主動者。 3.用“見”、“見于”表示被動，

37、“于” 引出動作行為的主動者。特別提醒：“見”字有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，但它不表被動，放在動詞之前，表示“對自己怎么樣”，可譯為“我”。 4.用介詞“被”表示被動。 三、省略句 句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不過，文言文中的省略句更普遍。常見的有以下幾種情形： 1.省略主語 承前省。例：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，盡死；以嚙人，(人)無御之者。 承后省。例：沛公謂張良曰：（公）度我至軍中，公乃入。 對話省。例：（孟子）曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”（王）曰：“不若與人?！?2. 省略謂語 例：老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日（行）三四里。 3

38、. 省略賓語省略動詞的賓語 例：以相如功大，拜（之）為上卿。 省略介詞的賓語 例：豎子不足與（之）謀！4.省略介詞（于、以、自、從）等 例：賜之（以）彘肩。今以鐘磬置（于）水中。 四、賓語前置句 1.疑問句中疑問代詞作賓語時，賓語前置（往往放在動詞的前面）。疑問代詞有“誰、何、孰、焉、胡、曷、奚、安”等。 例：沛公安在？ 大王來何操？2.否定句中代詞作賓語時，賓語前置（代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后）。要求具備兩個條件：賓語必須是代詞；必須是否定句。否定詞有“不、未、毋、莫、無、非、否、弗”等。 3.用“之”把賓語提到動詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有實(shí)在意義。用“

39、是”把賓語提到動詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時“是”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有實(shí)在意義。特別提醒：有“是”時，還可以在前置的賓語前加一個范圍副詞“唯、惟”，構(gòu)成“唯、惟是”的格式。 4. 介詞賓語提前（在文言文中，介詞的賓語往往置于介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。） 例：不然，籍何以至此？ 奚以知其然也？ 五、介賓短語后置（狀語后置）應(yīng)該在動詞前面的介詞短語，卻放在了動詞后面。標(biāo)志“于、以、乎”。例：況吾與子漁樵于江渚之上。 具告以事。 生乎吾前，其聞道也固先乎吾， 吾從而師之。六、主謂倒置 文言文中，為了加強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)謂語，常常把謂語放在主語之前。這種情況很少，往往出現(xiàn)在古漢語的感嘆句和疑問句中。例

40、：甚矣，汝之不惠。 美哉,我少年中國。七、定語后置句 指古漢語中將定語移到中心詞之后的現(xiàn)象。有四種情況： 中心詞之后置定語 例：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。中心詞之后置定語者 例：石之鏗然有聲者。 中心詞后置定語者 例：求人可使報秦者，未得。 中心詞數(shù)量詞 例：我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王。第一部分 文言特殊句式文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動句，省略句和倒裝句等。下邊我們根據(jù)所學(xué)文言文，舉例加以說明：一、判斷句：文言文中也有用判斷詞“是”（或“非”）來構(gòu)造判斷句的現(xiàn)象，比如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（桃花源記）非我也，兵也。（寡人之

41、于國也）句中“是”“非”，和現(xiàn)代漢語判斷詞“是”“非”同義。但是，這種用法不大常見。文言文往往用別的詞或結(jié)構(gòu)方式來表示判斷。（一）用其他判斷詞表示判斷例如：此則寡人之罪也。（勾踐滅吳）翻譯：這是我的罪過啊。句中“則”譯為“是”，即相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的判斷詞。此外還有：“即”“乃”“皆”“本”“誠”“亦”“素”“非”等等，例句：今天子有急，此乃臣效命之秋也。此誠危急存亡之秋也。梁將即楚將項(xiàng)燕。臣本布衣。且相如素賤人。魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（二）采用“者，也”的方式構(gòu)造判斷句例如：廉頗者，趙之良將也。（廉頗藺相如列傳）譯為：廉頗，是趙國的優(yōu)秀的將領(lǐng)。妻之美我者，私我也。譯為：妻子認(rèn)為我美的原

42、因，是私愛我。句中判斷詞“是”的意思，是由“者，也”結(jié)構(gòu)表示出來的。當(dāng)然，這個結(jié)構(gòu)不是固定不變的，具體言語中，其結(jié)構(gòu)變化十分靈活。比如：1用“，者也”表判斷蓮，花之君子者也。（愛蓮說）2用“者，”表判斷四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（游褒禪山記）3用“，也”表判斷城北徐公，齊國之美麗者也。譯為：城北徐公是齊國的美麗的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是結(jié)構(gòu)助詞。）項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（項(xiàng)脊軒志）4用“，”表判斷劉備，天下梟雄。（赤壁之戰(zhàn)）二、被動句所謂被動，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而

43、不是主動者、實(shí)施者。這樣的句子，稱為被動句?，F(xiàn)代漢語中常用“被”表示被動關(guān)系，文言文中也有，但很少。比如：忠而被謗，能無怨乎？譯為：忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？在文言文中，被動句往往用“為所”和“見于”及其相應(yīng)的變式結(jié)構(gòu)來表示。例如：（一）“為所”1“為所”（巨）偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（赤壁之戰(zhàn)）2“為”身死人手，為天下笑者。（過秦論）3“為所”不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴）（二）“見于”1“見于”臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（廉頗藺相如列傳）吾長見笑于大方之家。（秋水）2“見”欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。（廉頗藺相如列傳）3“于”吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（赤壁之戰(zhàn)）（三）省略

44、被動標(biāo)志的被動句例如：王之蔽，甚矣。（鄒忌諷齊王納諫）譯為：大王您被蒙蔽，很嚴(yán)重啊。荊州之民附操者，逼兵勢耳。（赤壁之戰(zhàn)）譯為：荊州的百姓歸附于曹操，是被兵勢所逼迫。三、省略句（1）主語的省略旦日，客從外來，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問之客曰（鄒忌諷齊王納諫）永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章（捕蛇者說）（2）謂語的省略夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭（曹劌論戰(zhàn)）（3）動詞賓語的省略以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（廉頗藺相如列傳）（4）介詞賓語的省略此人一一為（之）具言所聞。（桃花源記）（5）介詞的省略將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。（鴻門宴）四、倒裝句文言文句中，某些句子語序與現(xiàn)代漢