15.2《答司馬諫議書(shū)》挖空練習(xí)及同步訓(xùn)練 高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修下冊(cè)第八單元

1、必修下第八單元 答司馬諫議書(shū)挖空練習(xí)及同步訓(xùn)練詳解詳析 一、挖空練習(xí)答司馬諫議書(shū) 王安石某（自稱(chēng)）啟(寫(xiě)信說(shuō)明事情)：昨日蒙教( )，竊（ ）以為與君實(shí)游處( )相好之日久，而議事每（ ）不合，所操（ ）之術(shù)( )多異故也。雖欲強(qiáng)聒( )，終必不蒙見(jiàn)（ ）察（ ），故略上報(bào)( )，不復(fù)一一自辨（ ）。重念（ ）蒙君實(shí)視遇（ ）厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)( )，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以（- ）見(jiàn)（ ）教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗( )也。某則以謂：受命于人主( )，議（ ）法度而修（ ）之于朝廷，以授之于有司，不為侵官（

2、 ）；舉( )先王之政，以興利除弊，不為生事（ ）；為天下理財(cái)，不為征利（ ）；辟（ ）邪說(shuō)，難（ ）壬人（ ），不為拒諫（ ）。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)（ ）于茍且（ ）非一日，士大夫多以不恤( )國(guó)事同俗（ ）自媚于眾（ ）為善（ ），上乃（ ）欲變此，而某不量敵（ ）之眾寡，欲出力助上以抗( )之，則眾何為（ ）而不洶洶然( )？盤(pán)庚之遷，胥（ ）怨者民也，非特（ ）朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為（ ）怨者故改其度( )，度（ ）義而后動(dòng)，是( )而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事( )事，守前所為( )而已，則非某之所敢

3、知( )。無(wú)由會(huì)晤（ ），不任（ ）區(qū)區(qū)（ ）向往（ ）之至。二、同步訓(xùn)練1下面劃線(xiàn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）A.故今具道所以（原因、原委）B. 以膏澤斯民(使得到好處)C.故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨（區(qū)別）D.于反復(fù)不宜鹵莽（指書(shū)信往來(lái)）2.下列幾組句中加點(diǎn)字的意思解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）A. 終必不蒙見(jiàn)察（我，此處指我的意見(jiàn)）/是而不見(jiàn)可悔故也（看見(jiàn)） B. 以興利除弊，不為生事（禍?zhǔn)拢?如曰今日當(dāng)一切不事事（做） C. 盤(pán)庚不為怨者故改其度(法度)/ 度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也（考慮）D. 如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為（責(zé)備）/求全責(zé)備（責(zé)怪）3.翻譯下面句子。（1）于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道

4、所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。（2）如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣 閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。 答司馬諫議書(shū)王安石 宋代某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，

5、則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日士大夫多以不恤國(guó)事同俗自媚于眾為善上乃欲變此而某不量敵之眾寡欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！4.選出下列斷句正確的一項(xiàng)( )A. 人習(xí)于茍且非一日/士大夫多以不恤國(guó)事/同俗自媚于眾為善/上乃欲變此/而某不量敵之眾寡/欲出力助上以抗之B. 人習(xí)于茍且/非一日士大夫多以不恤國(guó)事同俗/自媚于眾為善/上乃欲變此/而某不量敵之眾寡/欲

6、出力助上以抗之 C. 人習(xí)于茍且/非一日/士大夫多以不恤國(guó)事/同俗自媚于眾/為善上乃欲變此/而某不量敵之眾寡/欲出力助上以抗之 D. 人習(xí)于茍且非一日/士大夫多以不恤國(guó)事同俗/自媚于眾/為善上乃欲變此/而某不量敵之眾寡/欲出力助上以抗之5.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的描述有誤的一項(xiàng)是（ ）A諫議：諫議大夫，負(fù)責(zé)向皇帝提意見(jiàn)的官；諫諍；諫諍論議的文字。此處指司馬光當(dāng)時(shí)任右諫議大夫。B君實(shí)：司馬光的字；古人寫(xiě)信自稱(chēng)己名或自稱(chēng)為“某”等表示謙虛，稱(chēng)對(duì)方的名、字、號(hào)或君、足下、閣下等以示尊敬。 C. 有司：指主管某部門(mén)的官吏，泛指官吏；古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)有司。D盤(pán)庚：商朝中期的一個(gè)君主；商朝原來(lái)建都在

7、奄（今山東曲阜），盤(pán)庚即位后，決定遷都到殷（今河南安陽(yáng)西北）。 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )A. 行文簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。全文除開(kāi)頭和結(jié)尾段用幾句酬答的禮貌語(yǔ)言以外，緊緊扣住保守派幾個(gè)主要論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，行文簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 B. 論證方法多樣。本文的論證方式是駁論，其反駁的方法多種多樣，有直接反駁，有舉出根據(jù)進(jìn)行反駁，有舉出歷史事實(shí)進(jìn)行反駁，有形象比喻進(jìn)行反駁，使整個(gè)反駁明確而有力，言簡(jiǎn)而意賅。C.氣勢(shì)磅礴，寓剛于柔。立足于理，擅于排比，勢(shì)如破竹，無(wú)可阻擋；不過(guò)傲岸之氣雖憤然涌出，但語(yǔ)氣又相當(dāng)委婉，柔中有剛。D筆力精銳，文字簡(jiǎn)潔。這篇短信用筆精簡(jiǎn)，但簡(jiǎn)而有力，語(yǔ)氣委婉而

8、嚴(yán)正，既不傷害私人的友誼，也不向反對(duì)的意見(jiàn)妥協(xié)。 7.翻譯下面句子。（1）辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也（2）無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。8. 在辯駁之前，作者先高屋建瓴地提出了一個(gè)什么原則？接著文章逐條駁斥了司馬光的哪些謬論？ 答司馬諫議書(shū)挖空練習(xí)及同步訓(xùn)練答案 一、挖空練習(xí) 某（自稱(chēng)）啟(寫(xiě)信說(shuō)明事情)：昨日蒙教(承蒙指教。這里指接到來(lái)信)，竊（私私自。這里用作謙詞）以為與君實(shí)游處(同游共處，即同事交往)相好之日久，而議事每（常常）不合，所操（持，使用）之術(shù)(方法，主張)多異故也。雖欲強(qiáng)聒(硬在耳邊噦嗦，強(qiáng)作解說(shuō)。聒，語(yǔ)聲嘈雜)，終必不蒙見(jiàn)（我，此處指我的意見(jiàn)）察

9、（諒解），故略上報(bào)(回信。指王安石接到司馬光第一封來(lái)信后的簡(jiǎn)答)，不復(fù)一一自辨（同“辯”，辯解）。重念（再三想想）蒙君實(shí)視遇（看待）厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)(名義和實(shí)際)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以（原因）見(jiàn)（我）教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗(怨恨，指責(zé))也。某則以謂：受命于人主(皇帝)，議（討論、審定）法度而修（修訂）之于朝廷，以授之于有司，不為侵官（侵犯官權(quán)）；舉(推行)先王之政，以興利除弊，不為生事（生出禍?zhǔn)拢?；為天下理?cái)，不為征利（搜刮錢(qián)財(cái)）；辟（駁斥）邪說(shuō)，難（責(zé)難）壬人（奸佞小人），不為拒諫（拒絕建議）。至

10、于怨誹之多，則固（本來(lái)）前知（知道、預(yù)料）其如此也。人習(xí)（習(xí)慣）于茍且（茍且偷安、得過(guò)且過(guò)）非一日，士大夫多以不恤(關(guān)心)國(guó)事同俗（附和世俗的見(jiàn)解）自媚于眾（向一般人獻(xiàn)媚討好）為善（當(dāng)做好事），上乃（才）欲變此，而某不量敵（反對(duì)者）之眾寡，欲出力助上以抗(抵制)之，則眾何為（為何，賓語(yǔ)前置）而不洶洶然(吵鬧、叫嚷的樣子)？盤(pán)庚之遷，胥（都）怨者民也，非特（只是）朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為（因?yàn)椋┰拐吖矢钠涠?法度)，度（考慮）義而后動(dòng)，是(認(rèn)為做得對(duì))而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事(做)事，守前所為(做)而已，則非某之所敢知(領(lǐng)教)

11、。無(wú)由會(huì)晤（見(jiàn)面），不任（禁得起）區(qū)區(qū)（我，自謙）向往（仰慕）之至。二、同步訓(xùn)練1 C解析：同“辯”，辯解。2. D解析：求全責(zé)備（要求）。3.（1）對(duì)于書(shū)信往來(lái)不應(yīng)該魯莽，所以詳細(xì)地說(shuō)說(shuō)原因，希望君實(shí)您能原諒我。解析：反復(fù)，書(shū)信往來(lái)；鹵通“魯”，粗魯；具同“俱”，詳細(xì)；所以，原因、原委；冀，希望；見(jiàn)，我。（2）如果君實(shí)拿我在朝中做事很久卻沒(méi)能幫助皇上有大作為，使老百姓得到恩惠，那么我知罪。解析：膏澤，使得到好處。4. A解析：第一個(gè)句子的主語(yǔ)不是“人”而是“人習(xí)于茍且”，其間不能斷，據(jù)此排除BC；第二個(gè)句子的主語(yǔ)是“士大夫”，“以為”是固定結(jié)構(gòu)，中間不能斷，“國(guó)事/同俗”屬于并列短語(yǔ)，中間可

12、斷，排除D項(xiàng)。正確標(biāo)點(diǎn)為：人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之。5. B 解析：稱(chēng)名不表示尊重。自稱(chēng)、作傳、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、對(duì)蔑視的人等可以稱(chēng)名。6. C 解析：沒(méi)有比喻論證。7.（1）駁斥錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽(tīng)意見(jiàn)。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來(lái)預(yù)料到它會(huì)這樣的。解析：辟，駁斥；難，責(zé)難；壬人；奸佞小人；固，本來(lái)。（2）沒(méi)有機(jī)會(huì)（與您）見(jiàn)面，內(nèi)心不勝仰慕至極！解析：會(huì)晤，見(jiàn)面；任，勝，受得住；區(qū)區(qū)，小，這里指自己，自謙詞；向往，仰慕。8.名實(shí)問(wèn)題。逐條駁斥了司馬光認(rèn)為新法是“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的謬論。本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語(yǔ)句；最后組織語(yǔ)言，概括答案。 首先，審讀題干可知，本題兩個(gè)問(wèn)題，設(shè)問(wèn)角度屬于理解文章內(nèi)容、把握寫(xiě)作目的。然后閱讀翻譯原文，勾畫(huà)關(guān)鍵語(yǔ)句。結(jié)合第二段 “蓋儒者