高中歷史選修三 第1課 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)(共23張)

1、第1課 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)歷史選擇性必修3 文化交流與傳播 第一單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)物產(chǎn)風(fēng)俗文化仁義禮智信孝忠廉敬儉賢什么是文化？觀乎天文，以察時(shí)變,觀乎人文，以化成天下。周易的賁卦彖傳意思是:通過(guò)觀察天象，來(lái)了解時(shí)序的變化;通過(guò)觀察人類社會(huì)的各種現(xiàn)象，用教育感化的手段來(lái)治理天下。所以，中國(guó)文化的根本精神就是“人文化成”。治國(guó)家者必須觀察天道自然的運(yùn)行規(guī)律，又必須把握現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人倫秩序，使人們的行為合乎文明禮儀，并由此而推及天下，以成“大化”。什么是文化？文化即是人類改造自然同時(shí)改變?nèi)诵缘囊磺谐删汀堘纺晁^“文化”，“民族性”，都是空的抽象的字眼，不能離具體的東

2、西而獨(dú)立。中國(guó)文化，就是中國(guó)之歷史，藝術(shù)，哲學(xué)之總和體；除此之外，并沒(méi)有別的東西，可以單叫做中國(guó)文化。馮友蘭目錄第一、中華文化的發(fā)展歷程第二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵第三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值歷程（時(shí)間為序）1起源2奠基先秦春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴3發(fā)展秦漢一統(tǒng)帝國(guó)與文化統(tǒng)一，漢武帝時(shí)，儒家思想成為正統(tǒng)和主流魏晉至隋唐儒佛道交匯融通，文化燦爛宋理學(xué)形成，理論思維，宣揚(yáng)禮教宋元科技文藝繁榮4傳承與轉(zhuǎn)折明中后期明清之際清 康雍乾心學(xué) 人主體意識(shí)覺(jué)醒個(gè)性解放，經(jīng)世致用君主專制，文字獄，禁錮文化古代上古多元一體第一、中華文化的發(fā)展歷程歷程近代5沖擊：1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后向西方學(xué)習(xí)成為主流20世紀(jì)早期新文

3、化運(yùn)動(dòng)抨擊封建思想，追求科學(xué)民主6走向復(fù)興1919五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義逐漸成為主流當(dāng)今弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化自信思考：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因是什么？1.政治上：國(guó)家的統(tǒng)一和民族的融合2.經(jīng)濟(jì)上：以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮3.地理上：位置相對(duì)隔絕4.文化上：具有繼承性，包容性，兼收并蓄第二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵尚書(shū)泰誓上中，就有這樣的說(shuō)法，“惟天地萬(wàn)物之母，惟人萬(wàn)物之靈” 禮記表記有載，孔子曾言：“夏道尊命”，“殷人尊神”論語(yǔ)雍也 樊遲問(wèn)知。子曰：務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。 以人為本 管子牧民說(shuō)：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心民惡憂勞，我佚樂(lè)之；民惡貧賤，我富貴之；民

4、惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之”唐太宗說(shuō)：“為君之道，必先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股啖腹，腹胞而身斃?！保▍蔷へ懹^政要.君道）民本思想點(diǎn)擊此處添加標(biāo)題第二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵1以人為本（人生觀）夏商神本西周“敬天保民”以人為中心的禮樂(lè)制度春秋孔子“仁”，人本思想“敬鬼神而遠(yuǎn)之”后世，人與社會(huì)倫理秩序2民本思想（政治觀）春秋：管子 順應(yīng)民意 孔子 反對(duì)苛政戰(zhàn)國(guó)：孟子 仁政民貴君輕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵3天人合一（自然觀）春秋 老子 道法自然，天人合一戰(zhàn)國(guó) 荀子 “天行有常”“制天命而用之”4天下為公（價(jià)值觀）崇德尚賢孔子：為政以德，見(jiàn)賢思齊墨子：尚賢孟子：尊賢使能5和而不同（處世

5、觀）平衡“和”產(chǎn)生新事物孔孟：人性美德，“和為貴”自主整理2、多樣性3、包容性4、凝聚性5、連續(xù)性1、特點(diǎn)1、本土性第三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值2、價(jià)值中華民族中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動(dòng)力從未間斷，維護(hù)統(tǒng)一和多民族大家庭發(fā)展動(dòng)力維護(hù)統(tǒng)一天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。詩(shī)經(jīng)是各地區(qū)各民族民歌的總匯；楚辭中相當(dāng)一部分是記錄或整理的少數(shù)民族儀式歌、民歌；元曲的繁榮有著少數(shù)民族多方面的貢獻(xiàn)。少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字，為祖國(guó)文化寶庫(kù)貢獻(xiàn)了燦爛的瑰寶。藏族的格薩爾、蒙古族的江格爾、柯?tīng)柨俗巫宓默敿{斯被并稱為中國(guó)少數(shù)民族的“三大英雄史詩(shī)”，填補(bǔ)了中國(guó)文學(xué)史的空白。在人類非物質(zhì)文

6、化遺產(chǎn)代表作名錄的中國(guó)項(xiàng)目中，少數(shù)民族的項(xiàng)目占到三分之一。2014年 9月24日，國(guó)家主席習(xí)近平在人民大會(huì)堂出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)并發(fā)表重要講話儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來(lái)在建設(shè)家園的奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。國(guó)家主席習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上講話講話2、價(jià)值中華民族中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動(dòng)力從未間斷，維護(hù)統(tǒng)一和多民族大家庭推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為治國(guó)理政和道德建設(shè)提供有益借鑒。發(fā)展動(dòng)力維護(hù)統(tǒng)一當(dāng)代借鑒天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。2017年1月25日，兩辦印發(fā)關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)，以儒學(xué)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興正式升格為國(guó)家戰(zhàn)略舉例說(shuō)明：社會(huì)主義核心價(jià)值觀從中華傳統(tǒng)文化汲取哪些營(yíng)養(yǎng)？全球、漢語(yǔ)