實(shí)物檔案概念應(yīng)該否定研討

1、檔案在文文 文物物在物一一一論實(shí)物檔檔案概概念應(yīng)該該否定 張仕君“實(shí)物檔檔案”是900年代初初檔案界界一些同同志提出出的一個(gè)個(gè)新的概概念。近近十年來(lái)來(lái)、張家家儀、李李焱、范范世清、陳永斌斌、霍振振禮、向向全福、謝瑞芝芝、肖寧寧生、吳吳軍梅等等人先后后撰文各各抒己見(jiàn)見(jiàn)，仁者者見(jiàn)仁，智智者見(jiàn)智智。遺憾憾的是尚尚未形成成共識(shí)，就就偃旗息息鼓，不不了了之之。筆者者認(rèn)為，文文物與檔檔案如何何區(qū)別，實(shí)實(shí)物是否否可以作作為檔案案，既是是一個(gè)十十分重要要的理論論問(wèn)題，又又是一個(gè)個(gè)亟待弄弄清的實(shí)實(shí)踐問(wèn)題題。一、造成成檔案與與文物界界限不分分的社會(huì)會(huì)歷史根根源造成檔案案與文物物界限不不分的社社會(huì)歷史史根源是是多種

2、多多樣的，最最主要的的有如下下3種：傳統(tǒng)文文化的影影響、人人類認(rèn)識(shí)識(shí)規(guī)律的的影響、現(xiàn)行法法律上的的自相矛矛盾。1、傳統(tǒng)統(tǒng)文化的的影響 人類類社會(huì)是是一個(gè)漫漫長(zhǎng)的演演化過(guò)程程，人們們的社會(huì)會(huì)分工也也是遵循循從統(tǒng)到到分，從從粗到細(xì)細(xì)的規(guī)律律逐步形形成的。在中國(guó)國(guó)社會(huì)的的歷史長(zhǎng)長(zhǎng)河中，相相當(dāng)長(zhǎng)的的時(shí)期里里都是融融文物、圖書、檔案于于一體的的。有報(bào)報(bào)道說(shuō)我我國(guó)的唐唐宋檔案案除了遼遼寧省檔檔案館有有幾件唐唐代檔案案，安徽徽省檔案案館有點(diǎn)點(diǎn)宋代檔檔案外，其其它大都都保存在在博物館館和圖書書館，這這種長(zhǎng)期期以來(lái)形形成的習(xí)習(xí)慣一代代沿襲一一代，區(qū)區(qū)分文物物與檔案案的意識(shí)識(shí)也就十十分淡薄薄。直到到今天的的實(shí)踐中

3、中，每每每遇上具具交叉屬屬性的事事物時(shí)，不不是按事事物本質(zhì)質(zhì)屬性去去判定歸歸屬，而而是看誰(shuí)誰(shuí)捷足先先登。對(duì)對(duì)這種現(xiàn)現(xiàn)象李焱焱在也也談檔案案與文物物一文文中是這這樣揭示示的：“事實(shí)上上檔案和和文物的的工作對(duì)對(duì)象存在在著交叉叉重復(fù)現(xiàn)現(xiàn)象，同同一物件件有可能能既是文文物同時(shí)時(shí)也是檔檔案。特特別是在在當(dāng)今，檔檔案界的的理論研研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠夠，對(duì)于于檔案的的定義還還沒(méi)有一一個(gè)科學(xué)學(xué)的統(tǒng)一一表述，有有許多具具有檔案案、文物物雙重身身份的物物件的歸歸屬問(wèn)題題也沒(méi)有有一個(gè)具具體明確確的準(zhǔn)則則，而歷歷史上遺遺留下來(lái)來(lái)的許多多如甲骨骨文、銘銘文等并并不是因因?yàn)闄n案案館和文文物館進(jìn)進(jìn)行協(xié)調(diào)調(diào)工作后后由于價(jià)價(jià)值取向

4、向等問(wèn)題題而決定定由文物物館收藏藏，僅僅僅是由于于檔案事事業(yè)起步步較遲、發(fā)展較較緩而為為文物部部門先行行千步所所致。”2、人類類的認(rèn)識(shí)識(shí)規(guī)律的的影響 任何何理論的的產(chǎn)生都都來(lái)自于于一定的的實(shí)踐，沒(méi)沒(méi)有實(shí)踐踐基礎(chǔ)的的理論是是不存在在的。中中國(guó)是一一個(gè)文明明古國(guó)，早早在幾千千年前便便產(chǎn)生了了文字，其其悠久的的歷史，注注定了它它有著豐豐富的實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)礎(chǔ)。在我我國(guó)，檔檔案的歷歷史雖然然可以追追溯到殷殷商時(shí)期期的甲骨骨卜辭，但但完整意意義上的的檔案工工作歷史史并不長(zhǎng)長(zhǎng)。在紙紙張未面面世以前前，人們們?cè)谏鐣?huì)會(huì)活動(dòng)中中已經(jīng)發(fā)發(fā)現(xiàn)對(duì)某某種既往往活動(dòng)信信息存在在著需要要。而這這種信息息總是附附著在龜龜甲、獸獸骨

5、、縑縑帛、鐘鐘鼎、竹竹木、石石頭等物物質(zhì)之上上，的他他們將這這些信息息保管起起來(lái)備以以查考，形形成了我我國(guó)最早早的檔案案工作。唯物論論的認(rèn)識(shí)識(shí)論告訴訴我們，人人類社會(huì)會(huì)的各項(xiàng)項(xiàng)實(shí)踐的的產(chǎn)生總總是根據(jù)據(jù)人類社社會(huì)需要要的緩急急程度，按按先具體體后抽象象的秩序序決定先先后的。當(dāng)人們們的感性性認(rèn)識(shí)積積累到一一定程度度，就會(huì)會(huì)上升為為理性認(rèn)認(rèn)識(shí)，再再經(jīng)過(guò)實(shí)實(shí)踐的驗(yàn)驗(yàn)證，又又逐步將將零星的的理性認(rèn)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)統(tǒng)化，最最終形成成一門學(xué)學(xué)問(wèn)。由由于早期期檔案信信息與載載體的不不可分離離性，給給人的錯(cuò)錯(cuò)覺(jué)是檔檔案就是是一種物物體，因因而在檔檔案工作作中往往往把一些些本來(lái)屬屬于文物物范疇的的東西(如產(chǎn)品品樣品、古錢

6、幣幣、鐘鼎鼎、名人人遺物等等)當(dāng)作作檔案。按照人人類的認(rèn)認(rèn)識(shí)總是是從具體體到抽象象的規(guī)律律，人們們把這些些特殊物物作為檔檔案就不不足為奇奇了。因因?yàn)樗鼈儌儺吘箯膹哪硞€(gè)側(cè)側(cè)面記錄錄了人類類某方面面社會(huì)活活動(dòng)的信信息，是是對(duì)某種種歷史的的反映。不過(guò)這這些物質(zhì)質(zhì)只能間間接地反反映出某某種信息息，而不不是對(duì)信信息的直直接記錄錄，不具具有檔案案的本質(zhì)質(zhì)屬性。3、檔檔案法和和文物物保護(hù)法法概念念交叉造造成的矛矛盾。在在檔案案法中中是這樣樣表述的的：“本法所所稱的檔檔案，是是指過(guò)去去和現(xiàn)在在的國(guó)家家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組組織以及及個(gè)人從從事政治治、軍事事、經(jīng)濟(jì)濟(jì)；科學(xué)學(xué)、技術(shù)術(shù)、文化化、宗教教等活動(dòng)動(dòng)直接形形成的對(duì)對(duì)

7、國(guó)家和和社會(huì)有有保存價(jià)價(jià)值的各各種文字字、圖表表、聲像像等不同同形式的的歷史記記錄?！倍奈奈锉Ｗo(hù)護(hù)法第第二條規(guī)規(guī)定“受國(guó)家家保護(hù)的的具有歷歷史、藝藝術(shù)、科科學(xué)價(jià)值值的文物物包括古古文化遺遺址、古古墓葬、古建筑筑、石窟窟寺、石石刻和壁壁畫，具具有重要要意義的的建筑物物、遺址址、紀(jì)念念物、歷歷史上各各時(shí)代的的珍貴藝藝術(shù)品、工藝美美術(shù)品；反映各各時(shí)代社社會(huì)制度度、生產(chǎn)產(chǎn)、生活活的代表表性實(shí)物物，重要要的革命命文獻(xiàn)資資料，具具有科學(xué)學(xué)、歷史史、藝術(shù)術(shù)價(jià)值的的手稿，古古舊圖書書資料等等。”在這兩兩個(gè)法律律中“重要的的革命文文獻(xiàn)資料料，具有有科學(xué)、歷史、藝術(shù)價(jià)價(jià)值的手手稿，古古舊圖書書資料”和“對(duì)國(guó)家家

8、和社會(huì)會(huì)有保存存價(jià)值的的各種文文字、圖圖表、聲聲像等不不同形式式的歷史史記錄”概念交交叉，客客觀上造造成人們們無(wú)所適適從。檔檔案法第第三章第第十二條條規(guī)定：“博物館館、圖書書館、紀(jì)紀(jì)念館等等單位保保存的文文物、圖圖書資料料同時(shí)是是檔案的的，可以以按照法法律和行行政法規(guī)規(guī)的規(guī)定定，上述述單位自自行管理理?！睓n案案法這這一規(guī)定定實(shí)際上上是對(duì)檔檔案的雙雙重身份份作了肯肯定。同同時(shí)也承承認(rèn)目前前對(duì)于這這部分具具雙重身身份的檔檔案的實(shí)實(shí)體管理理與實(shí)體體歸屬問(wèn)問(wèn)題暫無(wú)無(wú)比現(xiàn)行行做法更更好的方方法?？煽墒怯捎谟跈n案和和文物這這種在現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的的交叉重重復(fù)關(guān)系系，勢(shì)必必將會(huì)隨隨著社會(huì)會(huì)的發(fā)展展，檔案案事業(yè)和和文

9、物事事業(yè)的發(fā)發(fā)展，而而在二者者之間產(chǎn)產(chǎn)生一系系列的矛矛盾。二、“實(shí)實(shí)物檔案案”概念不不成立顧名思義義，實(shí)物物檔案即即具有檔檔案屬性性的實(shí)物物通過(guò)收收集整理理而轉(zhuǎn)化化成的檔檔案。實(shí)實(shí)物能否否成為檔檔案中的的一個(gè)門門類呢?唯物辯辯證法認(rèn)認(rèn)為，決決定一事事物與它它事物的的區(qū)別的的不在于于它們的的外形特特征，而而在于它它們內(nèi)在在的本質(zhì)質(zhì)的特征征。石頭頭、鐵、煤炭、水晶之之所以是是不同的的事物，是是由于它它們內(nèi)在在的元素素結(jié)構(gòu)不不同，而而表現(xiàn)出出的不同同形態(tài)。從理論論上講，實(shí)實(shí)物檔案案的內(nèi)涵涵應(yīng)該包包括兩個(gè)個(gè)方面，一一個(gè)是實(shí)實(shí)物，一一個(gè)是檔檔案，客客觀具體體是它的的外在特特征，原原始記錄錄性是它它的內(nèi)在

10、在特征。實(shí)物之之所以不不能成為為檔案，關(guān)關(guān)鍵在于于這些實(shí)實(shí)物不具具有檔案案的本質(zhì)質(zhì)屬性?原始記記錄性。我們知知道，檔檔案是人人們?cè)谏缟鐣?huì)活動(dòng)動(dòng)中直接接形成的的原始記記錄，是是人們辦辦理完畢畢保存?zhèn)鋫洳榈囊灰环N文件件，它是是融原始始性與記記錄性于于一體的的特殊事事物。所所謂原始始性，就就是說(shuō)它它是人們們?cè)谏鐣?huì)會(huì)實(shí)踐活活動(dòng)的當(dāng)當(dāng)時(shí)自然然形成的的，而不不是事后后編纂和和加工的的。所謂謂記錄性性，自檔檔案學(xué)誕誕生以來(lái)來(lái)，檔案案界研究究的“記錄”無(wú)一例例外的是是指狹義義的記錄錄，即用用文字、符號(hào)和和圖像等等記錄工工具直接接將人類類社會(huì)活活動(dòng)信息息記錄在在特定載載體(如如紙張、膠片、磁盤、光盤等等)上，而

11、而人們只只要掌握握了識(shí)別別這些文文字、符符號(hào)和圖圖像的工工具就能能獲取其其中的信信息。而而實(shí)物檔檔案具不不具備這這些特征征呢?不不可否認(rèn)認(rèn)，檔案案館、室室所收藏藏的實(shí)物物，(包包括古代代用來(lái)調(diào)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)隊(duì)的虎符符，封建建帝王賜賜予的尚尚方寶劍劍)也許許具有原原始性，并并能傳遞遞給人們們?nèi)祟惣燃韧顒?dòng)動(dòng)的信息息，但它它并不能能成為檔檔案，理理由是它它不具有有狹義的的“記錄”性質(zhì)，不不是通過(guò)過(guò)文字、符號(hào)和和圖像等等記錄手手段直接接將信息息記錄于于特定載載體，反反映某一一行為的的全過(guò)程程，而是是通過(guò)某某事物的的形態(tài)與與結(jié)構(gòu)反反映某種種行為的的結(jié)果，人人們只能能通過(guò)對(duì)對(duì)實(shí)物的的觀察、分析和和推測(cè)去去獲得

12、某某種深層層次的信信息。(如法國(guó)國(guó)的比薩薩斜塔，我我們僅憑憑外觀只只能獲得得塔的結(jié)結(jié)構(gòu)、形形狀和傾傾斜角度度等信息息，如果果有檔案案可查的的話，我我們不僅僅可以了了解它的的建造年年代，還還可以了了解到塔塔傾斜的的原因，弄弄清它是是巧奪天天工的杰杰作，還還是地殼殼變遷的的結(jié)果)。有人人認(rèn)為，實(shí)實(shí)物檔案案是用一一種具體體的、直直觀的形形式記錄錄信息。這事實(shí)實(shí)上是將將狹義的的“記錄”廣義化化了，按按此觀點(diǎn)點(diǎn)推論，上上至天上上的云彩彩、星星星，下至至地下的的巖層、礦石，無(wú)無(wú)不從一一定角度度記錄一一定的信信息，它它們?nèi)绻伎梢砸猿蔀闄n檔案，那那世間的的萬(wàn)事萬(wàn)萬(wàn)物也就就都是檔檔案了。這樣一一來(lái)，文文物不

13、就就消亡了了?我們還可可以從另另一個(gè)方方面來(lái)分分析實(shí)物物能不能能成為檔檔案。在在這些年年開展的的關(guān)于實(shí)實(shí)物檔案案的討論論中，不不少的人人認(rèn)為，實(shí)實(shí)物檔案案是檔案案的一種種，它的的存在具具有合理理性。他他們的理理論及法法律依據(jù)據(jù)是中中華人民民共和國(guó)國(guó)檔案法法關(guān)于于檔案概概念的界界定：“本法所所稱的檔檔案，是是指過(guò)去去和現(xiàn)在在的國(guó)家家機(jī)構(gòu)、社會(huì)組組織以及及個(gè)人從從事政治治、軍事事、經(jīng)濟(jì)濟(jì)、科學(xué)學(xué)、技術(shù)術(shù)、文化化、宗教教活動(dòng)直直接形成成的對(duì)國(guó)國(guó)家和社社會(huì)有保保存價(jià)值值的各種種文字、圖表、聲像等等不同形形式的歷歷史記錄錄”。由此此得出結(jié)結(jié)論：檔檔案具有有多種形形式。按按照檔案案信息的的表現(xiàn)形形式，檔檔

14、案可分分為紙質(zhì)質(zhì)檔案、聲像檔檔案(現(xiàn)現(xiàn)代又產(chǎn)產(chǎn)生了電電子檔案案)和實(shí)實(shí)物檔案案等。這這些同志志認(rèn)為檔檔案部門門收藏的的古代的的印章、刻有文文字的碑碑匾、獎(jiǎng)獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)獎(jiǎng)牌、證證書、錦錦旗、古古幣、古古服飾、歷史名名人用物物、產(chǎn)品品樣品等等都屬于于實(shí)物檔檔案之列列。其實(shí)實(shí)這是對(duì)對(duì)檔案概概念的一一個(gè)誤解解。上述述物體中中古錢幣幣、古服服飾、歷歷史名人人用物無(wú)無(wú)論怎么么講都屬屬于文物物，印章章、碑愿愿、獎(jiǎng)杯杯、獎(jiǎng)牌牌、證書書、錦旗旗雖可以以作為檔檔案保存存，但我我們絕不不能因此此說(shuō)它就就是實(shí)物物檔案，因因?yàn)樽鳛闉闄n案部部門要保保存的僅僅僅是這這些物體體上記錄錄的某種種信息而而不是物物本身，只只不過(guò)該該信

15、息與與該物體體無(wú)法分分離而已已。假若若是一塊塊刻有重重要信息息的石碑碑，我們們不但不不需要這這塊石頭頭有多厚厚重，反反而希望望它越薄薄越好。由此可可見(jiàn)，此此類檔案案只是載載體的不不同，是是該與紙紙質(zhì)檔案案、電子子檔案相相提并論論的金石石檔案、縑帛檔檔案，而而不能認(rèn)認(rèn)為是實(shí)實(shí)物檔案案。三、“實(shí)實(shí)物檔案案”帶來(lái)了了理論與與實(shí)踐的的混亂眾所周知知，檔案案是指辦辦理完畢畢保存?zhèn)鋫洳橹奈募?用用文字、數(shù)字、符號(hào)、圖象將將信息直直接記錄錄。到紙紙張、磁磁帶、光光盤等載載體的文文書材料料)?！皩?shí)物檔檔案”造成的的理論混混亂，首首先是它它打破了了檔案構(gòu)構(gòu)成體系系的基本本要素“文文件材料料，把它它擴(kuò)展到到了自

16、然然界所有有能反映映一定信信息的客客觀物質(zhì)質(zhì)。其次次，是把把狹義的的采用特特定記錄錄手段的的直接“記錄”，變成成了廣義義的某種種行為結(jié)結(jié)果的間間接“記錄”。其三三，是忽忽視了信信息存儲(chǔ)儲(chǔ)方便、傳遞快快捷、復(fù)復(fù)制簡(jiǎn)單單和資源源共享等等特點(diǎn)，混混淆了實(shí)實(shí)物反映映信息與與書面記記錄信息息的界限限。其四四，違背背現(xiàn)行法法律規(guī)定定。中中華人民民共和國(guó)國(guó)文物保保護(hù)法明明確規(guī)定定“與重大大歷史事事件、革革命運(yùn)動(dòng)動(dòng)和著名名人物有有關(guān)的具具有重要要紀(jì)念意意義、教教育意義義和史料料價(jià)值的的建筑物物、遺址址、紀(jì)念念物；歷歷史上各各時(shí)代珍珍貴的藝藝術(shù)品、工藝美美術(shù)品”等屬于于文物范范疇，而而我們硬硬要把具具有紀(jì)念念性

17、質(zhì)的的獎(jiǎng)證、獎(jiǎng)杯和和生產(chǎn)企企業(yè)的生生產(chǎn)樣品品作為檔檔案。其其五，導(dǎo)導(dǎo)致“兩法”打架。中華華人民共共和國(guó)檔檔案法把把人們?cè)谠谏鐣?huì)活活動(dòng)中“直接形形成的對(duì)對(duì)國(guó)家和和社會(huì)有有保存價(jià)價(jià)值的各各種文字字、圖表表、聲像像等不同同形式的的歷史記記錄”界定為為檔案，自自然這些些歷史記記錄應(yīng)該該包括“重要的的革命文文獻(xiàn)資料料以及具具有歷史史、藝術(shù)術(shù)、科學(xué)學(xué)價(jià)值的的手稿”。而中中華人民民共和國(guó)國(guó)文物保保護(hù)法則則界定“重要的的革命文文獻(xiàn)資料料以及具具有歷史史、藝術(shù)術(shù)、科學(xué)學(xué)價(jià)值的的手稿等等”屬于文文物，很很顯然它它包括了了“人們?cè)谠谏鐣?huì)活活動(dòng)中直直接形成成的對(duì)國(guó)國(guó)家和社社會(huì)有保保存價(jià)值值的各種種文字、圖表、聲像等等

18、”的一部部分。理理論上的的混亂，必必然引起起實(shí)踐上上的混亂亂。在實(shí)實(shí)踐中，檔檔案館室室存文物物，文物物館室存存檔案，文文物搶檔檔案，檔檔案搶文文物，互互不相讓讓的情況況更是屢屢見(jiàn)不鮮鮮。尤為為典型的的是陳景景潤(rùn)的“1十22”手稿，明明明是珍珍貴的科科技檔案案卻被征征集到了了文物部部門；安安徽小崗崗村的大大包干“契約”、東京京大審判判的判決決書的底底稿、中中國(guó)“人才一一號(hào)”的交流流協(xié)議等等，這些些無(wú)論從從廣義的的角度還還是狹義義的角度度理解，都都屬于檔檔案的東東西，卻卻偏偏保保存在博博物館或或圖書館館。四、關(guān)于于檔案與與文物界界定之設(shè)設(shè)想檔案法法明確確指出檔檔案“是指過(guò)過(guò)去和現(xiàn)現(xiàn)在的國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)構(gòu)

19、、社會(huì)會(huì)組織以以及個(gè)人人在從事事政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化、宗教等等活動(dòng)中中直接形形成的對(duì)對(duì)國(guó)家和和社會(huì)有有保存價(jià)價(jià)值的各各種文字字、圖表表、聲像像等不同同形式的的歷史記記錄。”縱觀世世界百年年檔案定定義，無(wú)無(wú)不以“文件材材料”、“原始記記錄”、“非現(xiàn)行行文件”、“書寫文文件、圖圖片、印印刷品的的總合”、“留待參參考之文文書”、“文獻(xiàn)記記錄”等作為為檔案的的屬概念念?？梢?jiàn)見(jiàn)，自古古以來(lái)我我們講的的檔案就就是指的的用文字字、圖表表、聲像像等特定定手段記記錄信息息的特定定載體。文物物保護(hù)法法明確確指出：具有歷歷史、藝藝術(shù)、科科學(xué)價(jià)值值的古文文化遺址址、古墓墓葬、古古建筑、石窟寺寺和石刻刻；

20、與重重大歷史史事件、革命運(yùn)運(yùn)動(dòng)和著著名人物物有關(guān)的的，具有有重要紀(jì)紀(jì)念意義義、教育育意義和和史料價(jià)價(jià)值的建建筑物、遺址、紀(jì)念物物；歷史史上各時(shí)時(shí)代珍貴貴的藝術(shù)術(shù)品、工工藝美術(shù)術(shù)品、重重要的革革命文獻(xiàn)獻(xiàn)資料以以及具有有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)價(jià)值的手手稿、古古舊圖書書資料等等；反映映歷史上上各時(shí)代代、各民民族社會(huì)會(huì)制度、社會(huì)生生產(chǎn)、社社會(huì)生活活的代表表性實(shí)物物屬于文文物受國(guó)國(guó)家保護(hù)護(hù)。對(duì)文文物的解解釋，辭辭海是是“遺存在在社會(huì)和和埋藏在在地下的的歷史文文化遺物物”，漢漢語(yǔ)大詞詞典是是“歷代相相傳的文文獻(xiàn)古物物”。從這這些定義義中，我我們得到到什么樣樣的啟示示呢?11. 在在物質(zhì)形形態(tài)上，檔檔案是各各種

21、不同同形式的的文件材材料；文文物則是是有歷史史、藝術(shù)術(shù)、科學(xué)學(xué)、史料料價(jià)值，有有重要紀(jì)紀(jì)念意義義、教育育意義和和代表性性的實(shí)物物(如長(zhǎng)長(zhǎng)城、天天壇、黃黃帝陵、黃道婆婆的紡車車、賀龍龍起義的的菜刀)。2在對(duì)信信息的記記錄方式式上，檔檔案是用用文字、數(shù)字、圖表、聲像等等記錄手手段直接接記錄信信息，只只要利用用者掌握握了識(shí)別別這種記記錄符號(hào)號(hào)的本領(lǐng)領(lǐng)，就能能夠獲得得其中的的信息；文物則則是用某某種物質(zhì)質(zhì)形式間間接記錄錄信息，要要了解該該事物的的全部信信息必須須借助一一定的媒媒介(如如書籍、影視等等)，這這就是博博物館、陳列室室為啥要要用解說(shuō)說(shuō)詞和解解說(shuō)員的的道理。3從從內(nèi)容涉涉及的廣廣度和深深度看，

22、檔檔案記載載著人類類社會(huì)活活動(dòng)各個(gè)個(gè)方面的的信息，可可以記錄錄下事物物發(fā)生發(fā)發(fā)展的全全過(guò)程，具具有一定定深度；而文物物只能記記錄事物物本身的的結(jié)果的的信息，人人們只能能通過(guò)物物體信息息去推論論相關(guān)的的社會(huì)信信息。44檔案案信息具具有方便便存貯、易于傳傳遞等特特點(diǎn)，而而文物保保管難度度大，傳傳遞、運(yùn)運(yùn)送不方方便。由由此，本本人認(rèn)為為，檔案案的落腳腳點(diǎn)應(yīng)該該在“文”上，即即用文字字、數(shù)字字、圖表表、聲像像等記錄錄手段記記錄著信信息的紙紙張、磁磁帶、光光盤等文文件材料料。文物物的落腳腳點(diǎn)應(yīng)該該在“物”上，諸諸如有歷歷史、藝藝術(shù)、科科學(xué)價(jià)值值的古物物，有重重要紀(jì)念念意義、教育意意義和代代表性的的今物。

23、對(duì)于那那些記錄錄有信息息的物體體，判斷斷它屬于于檔案還還是屬于于文物，就就是要看看它的文文字意義義(信息息價(jià)值)大于物物還是物物的意義義大于文文字意義義(信息息價(jià)值)。五、如何何看待檔檔案館、室和博博物館收收藏具有有交叉屬屬性的實(shí)實(shí)物目前，我我國(guó)的一一些檔案案館室收收藏的被被稱做檔檔案的實(shí)實(shí)物，大大致可以以分為33種類型型：一部部分屬于于文物(如古幣幣、古服服飾、歷歷史名人人用物等等)；一一部分屬屬于佐證證物(如如獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)牌、產(chǎn)品樣樣品等)；還有有一部分分屬于文文件材料料“(如證證書、錦錦旗、牌牌匾等)。第一一種情況況顯而易易見(jiàn)，無(wú)無(wú)需贅述述。為什什么要把把獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)牌、產(chǎn)品樣樣品作為為佐證物物而不作作為檔案案呢?因因?yàn)楠?jiǎng)杯杯、獎(jiǎng)牌牌是通過(guò)過(guò)評(píng)定或或比賽而而決出來(lái)來(lái)的，這這種評(píng)定定、比賽賽的書面面記載或或聲像記記錄才是是真正意意義上的的檔案，而而獎(jiǎng)杯獎(jiǎng)獎(jiǎng)牌只不不過(guò)是給給勝利者者的一種種紀(jì)念物物，如果果有價(jià)值值的話，將將來(lái)可能能轉(zhuǎn)化為為文物；至于產(chǎn)產(chǎn)品的樣樣品，它它只是某某一設(shè)計(jì)計(jì)當(dāng)時(shí)的的生產(chǎn)力力狀況的的佐證物物，真正正的檔 案應(yīng)應(yīng)該是知知識(shí)形態(tài)態(tài)的產(chǎn)品品設(shè)計(jì)文文件。至至于有些些企業(yè)把把本廠的的產(chǎn)品也也當(dāng)作實(shí)實(shí)物檔案案加以保保存，這這更是不不可取的的。因?yàn)闉槲覀円私饽衬撤N型號(hào)號(hào)的產(chǎn)品品，完全全可以通通過(guò)相應(yīng)應(yīng)的圖紙紙，而這這些圖紙紙已作為為科技檔