世界是永恒發(fā)展的課件- 高中政治統(tǒng)編版四 哲學(xué)與文化

1、第一單元 探索世界與把握規(guī)律哲學(xué)與文化第二節(jié) 世界是永恒發(fā)展的 第三課 把握世界的規(guī)律知 識 概 覽一、唯物辯證法的發(fā)展觀整個世界主觀世界人類社會人的認(rèn)識都是變化發(fā)展的客觀世界自然界物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中思考1：我們?nèi)绾巫C明世界是普遍發(fā)展的呢？1發(fā)展的普遍性：物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中。(1)自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中。(2)人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，一些國家進(jìn)入了_，人類還將進(jìn)入_，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。(3)每個人的認(rèn)識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程， 認(rèn)識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰。社

2、會主義社會唯物辯證法的發(fā)展觀共產(chǎn)主義社會1.發(fā)展的普遍性古生代中生代新生代人類產(chǎn)生(1)自然界總是處在由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中。結(jié)論：自然界是發(fā)展的。原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路(2)人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，一些國家進(jìn)入了社會主義社會，人類還將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。結(jié)論：人類社會是發(fā)展的。前進(jìn)、上升的過程（3）人的認(rèn)識是發(fā)展的，每個人的認(rèn)識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程結(jié)論：人的認(rèn)識是發(fā)展的。天圓地方地心說日心說物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中?！景l(fā)展的普遍

3、性原理及方法論】自然界是發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的【方法論】要用發(fā)展的觀點看問題?！痉磳Α空J(rèn)為事物是一成不變的形而上學(xué)的靜止觀點。方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題。原理：物質(zhì)世界處于永恒的運動、變化、發(fā)展的過程中。發(fā)展是指事物具有前進(jìn)和上升性質(zhì)的變化。世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的原理方法論2、發(fā)展的實質(zhì)2.人類社會是發(fā)展的3.人的認(rèn)識是發(fā)展的1.自然界是發(fā)展的發(fā)展舊新舊新舊新低級向高級，簡單向復(fù)雜一種前進(jìn)和上升發(fā)展的實質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。思考：生活中有哪些有關(guān)發(fā)展的諺語？長江后浪推前浪，浮事新人換舊人。士別三日，刮目

4、相看。人事有代謝，往來成古今。新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。判斷下列哪些屬于新事物，哪些屬于舊事物？1. 2020年7月23日,天問一號升空；2.袁世凱恢復(fù)封建帝制；3、1921年，中共一大在嘉興南湖召開，到會代表13人代表全國黨員57人；4、電腦算命、網(wǎng)絡(luò)傳銷。注意：判斷新舊事物不以形式新舊為標(biāo)準(zhǔn)；不以出現(xiàn)時間先后為標(biāo)準(zhǔn)；不以力量強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)。判斷新舊事物的根本標(biāo)志：是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。新事物舊事物新事物舊事物判斷新舊事物的根本標(biāo)志： 在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。新事物符合客觀規(guī)律具有

5、強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物是否判斷新、舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)思考：事物都是運動、變化的，是不是所有的運動、變化都是發(fā)展？運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，包括宇宙 間一切變化和過程變化既有上升的、向前的、進(jìn)步的、也有下降 的、向后的、退步的發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變化沒有直接表達(dá)或規(guī)定運動、變化的總體性質(zhì)和趨勢揭示運動變化的趨向性運動變化發(fā)展 并非任何運動、變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運動變化才是發(fā)展。 唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動、變化的總趨勢是前進(jìn)和上升的?！驹韮?nèi)容】世界的是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 【方法論要求】要用發(fā)展的觀點

6、看問題，要有創(chuàng)新精神，支持、促進(jìn)新事物的成長?！景l(fā)展的實質(zhì)原理及方法論】（一）事物發(fā)展的形式或狀態(tài)量變和質(zhì)變(1)量變、質(zhì)變的含義 量變是_的增減或場所的變更，是一種漸進(jìn)的、_的變化。質(zhì)變是事物_的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種_、顯著的變化。事物數(shù)量用發(fā)展的觀點看問題不顯著根本性質(zhì)根本的(2)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到_必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在_的基礎(chǔ)上開始新的量變。一定程度新質(zhì)提醒：區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志在“一定的限度和范圍”內(nèi)的變化是量變，超過了“一定的限度和范圍”的變化就是質(zhì)變。事物變化是否超出“

7、一定的限度和范圍”，是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。辨析1：事物的發(fā)展是從質(zhì)變開始的。提示：錯誤。事物的發(fā)展總是從量變開始的。辨析2：事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，只有質(zhì)變才有實際意義。提示：錯誤。任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變就沒有質(zhì)變，沒有質(zhì)變也就沒有發(fā)展。因此，對于事物的發(fā)展來說，量變、質(zhì)變同樣有意義，我們不能強(qiáng)調(diào)一點而否定另一點。深化理解項目內(nèi)涵特點狀態(tài) 結(jié)果量變質(zhì)變事物數(shù)量增減、場所變更事物根本性質(zhì)的變化 漸進(jìn)的、不顯著的變化 根本的、顯著的變化 性質(zhì)沒有變，事物仍是該事物 性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛?（1）量變與質(zhì)變的對立性 統(tǒng)一

8、、相持、平衡、靜止統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系水蒸氣水100C100C 思考：水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突如其來的、憑空發(fā)生的？量變與質(zhì)變有什么關(guān)系呢？量變和質(zhì)變的根本區(qū)別： 事物的根本性質(zhì)是否改變。如果沒有改變，那么就是量變；如果變了，就是質(zhì)變。 （1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定的程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。(2)、量變和質(zhì)變的統(tǒng)一性小樹一天天長高大樹被砍伐，成為木材頭發(fā)一根根脫落滿頭黑發(fā)變禿頭河堤有了蟻穴和鼠洞河堤崩潰十月懷胎，胎兒逐漸長大胎兒出生（嬰兒） （2）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，循環(huán)往復(fù)，

9、不斷前進(jìn)。量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變循環(huán)往復(fù)不斷向前【拓展】1、原始社會-奴隸社會-封建社會-資本主義社會-社會主義社會和共產(chǎn)主義社會 2、幼兒園-小學(xué)-初中-高中-大學(xué) 事物在數(shù)量、大小、速度、程度以及構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生的變化都能夠引起質(zhì)變，都是量變的表現(xiàn)。 事物在數(shù)量、大小、速度、程度以及構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生的變化都能夠引起質(zhì)變，都是量變的表現(xiàn)。1、量變必然引起質(zhì)變。 事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。但是并非量變就一定會引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定的程度才會引起質(zhì)變。2、質(zhì)變就是發(fā)展。 發(fā)展總是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但是不能

10、說質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。3、只有數(shù)量的增減才是量變。思考下列說法正確嗎？量變和質(zhì)變的方法論 （1）我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件； (反對“激變論”、反對急于求成、“臨急抱佛腳”) （2）在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。(反對“庸俗進(jìn)化論”、反對優(yōu)柔寡斷) （3）當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，必需把量變控制在一定的限度內(nèi)，不能隨意促成事物質(zhì)變，要堅持適度原則。原理（辯證關(guān)系）方法論事物的發(fā)展總是從量變開始,

11、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。 我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；事物的量變達(dá)到一定程度時必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變質(zhì)變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，必需把量變控制在一定的限度內(nèi)，不能隨意促成事物質(zhì)變，要堅持適度原則（有哪些成語體現(xiàn)這一哲學(xué)道理？）（簡而言之，即重視量的積累；不失時機(jī)，促成質(zhì)的飛躍；堅持適度原則）(反對急于求成

12、、“臨急抱佛腳”)(反對優(yōu)柔寡斷)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理方法論（二）發(fā)展的趨勢-發(fā)展的前進(jìn)行和曲折性1、事物發(fā)展的前途是光明的 （1）任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程?？隙ǚ穸ǚ穸ㄖ穸?（2）辯證否定的實質(zhì)是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己?？朔?舊事物中過時的消極的因素-外形笨重，功能簡單保留-舊事物中積極合理的因素-手機(jī)方便了人與人的聯(lián)絡(luò) 增添-舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素-多元化、多功能 注意： 辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)是“揚棄”。 （3）辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。既是聯(lián)系的環(huán)

13、節(jié)、也是發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定觀的特點和實質(zhì)辯證否定內(nèi)容特點辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)實質(zhì)辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”2、事物發(fā)展的道路是曲折的新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強(qiáng)

14、大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。 新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。3、前進(jìn)性和曲折性的方法論 事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此，我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。 我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)，我們不能因現(xiàn)實復(fù)雜而放棄夢想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。 事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大。事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的我們要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢地面對挫折與考驗。前

15、進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理方法論要求方法論要求 事物發(fā)展的途徑：【原理】【方法論】反對：既要反對吧事物的發(fā)展看成是一帆風(fēng)順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。正確認(rèn)識事物發(fā)展的前途和道路項目事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的道路是曲折的原因任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程方法論事

16、物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此，我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大。要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗課堂小結(jié)唯物辯證的發(fā)展觀原理發(fā)展的普遍性發(fā)展的實質(zhì)方法論發(fā)展的狀態(tài)-量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系發(fā)展的途徑-發(fā)展的前進(jìn)行和曲折性自然界人類社會人的認(rèn)識本節(jié)知識整理辯證的發(fā)展觀原理方法論發(fā)展的普遍性原理自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認(rèn)識是發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展的狀態(tài)（質(zhì)量變規(guī)律）量變和質(zhì)變的對立統(tǒng)一關(guān)系重視量的積，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變達(dá)到一定程度，要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)

17、事物的飛躍和發(fā)展；把握適度的原則發(fā)展的趨勢（前進(jìn)行和曲折性規(guī)律）前途是光明的，道路是曲折的既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，支持新事物的成長；又要充分做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。1“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從自己的后代那兒借來的?！边@句話警示我們()A要用發(fā)展的觀點分析和處理問題B事物的聯(lián)系是客觀的、無條件的C要發(fā)揮科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用D事物的運動變化都是發(fā)展【答案】A【解析】本題考查用發(fā)展的觀點看問題?！暗厍虿皇俏覀儚母篙吥抢锢^承來的，而是我們從自己的后代那兒借來的?！边@說明要用發(fā)展的觀點分析和處理問題，A符合題意；事物的聯(lián)系是客

18、觀的、有條件的，B錯誤；材料不是體現(xiàn)“要發(fā)揮科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用”，C不符合題意；發(fā)展是運動變化，但并不是所有的運動變化都是發(fā)展，D錯誤。22020年5月22日，國務(wù)院政府工作報告強(qiáng)調(diào)，只要直面挑戰(zhàn)，堅定發(fā)展信心，增強(qiáng)發(fā)展動力，維護(hù)和用好我國發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，當(dāng)前的難關(guān)一定能闖過，中國的發(fā)展必將充滿希望。材料蘊含的哲理有()新事物克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變發(fā)展道路是曲折的，要不斷克服前進(jìn)道路上的困難事物發(fā)展的前途是光明的，要對未來充滿信心A B C D【答案】D【解析】材料強(qiáng)調(diào)“直面挑戰(zhàn)”“堅定發(fā)展信心”“難關(guān)一定能闖過”“中國的發(fā)展必將充滿希望

19、”，說明事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，符合題意；與題意不符。3某校高三教室內(nèi)張貼這樣一幅激勵語:“人生沒有地圖，我們一路走，一路被辜負(fù)，一路點燃希望，一路尋找答案?！边@句話蘊含的哲學(xué)道理是前途都是光明的，只要不放棄，發(fā)揮意識能動性就能在高考中取得成功事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要勇于而對挫折，對高考充滿信心量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要努力學(xué)習(xí)，注重量的積累，促成質(zhì)變，取勝高考沒有量變就沒有發(fā)展，量變比質(zhì)變更重要，所以面對高考要注重量的積累ABCD【答案】C4從對“物”的守護(hù)到對“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課

20、題設(shè)置、技術(shù)人員職稱評定、人才隊伍建設(shè)、免費開放財政補(bǔ)貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見，博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程是（ ）A道路平坦 B舉步維艱 C曲折前進(jìn) D前途光明答案：C 5中華民族從來就是一個具有巨大創(chuàng)造力的民族，包括四大發(fā)明在內(nèi)的諸多原創(chuàng)杰作甚至影響了整個人類的文明進(jìn)程。原創(chuàng)不是一句空話，而是創(chuàng)造者的生命沉潛，是“十年磨一劍”。這表明（ ）只有經(jīng)過量的積累才能實現(xiàn)質(zhì)變量變對事物的發(fā)展比質(zhì)變更為重要事物的量變和質(zhì)變是循環(huán)往復(fù)的事物的發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一A B C D【答案】B6自主研發(fā)是一項“燒錢”的事業(yè)。京東方經(jīng)過十多年的“燒錢”，終于迎來了鳳凰涅槃的時刻。2018年，京東方在智能手機(jī)顯示屏、平板電腦顯示屏等五大應(yīng)用領(lǐng)域的出貨量均位列全球第一，成為世界一流高科技企業(yè)。京東方的經(jīng)歷蘊含的哲理是（ ）A發(fā)揮主觀能動性是事業(yè)成功的基礎(chǔ)B事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C發(fā)展是新出現(xiàn)的事物代替舊事物的過程D量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變必然引起質(zhì)變答案：B 閱讀下面材料，回