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1、教師專業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中的價(jià)值取向摘要:教師專業(yè)化發(fā)展已成為國際教師教育改革的趨勢(shì),受到 許多國家的重視,也是當(dāng)下教育改革實(shí)踐提出的一個(gè)具有重大理論 意義的課題。正是在教師專業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程中,教師在教育實(shí)踐中 的主體地位和主體作用得到確認(rèn),教師的工作作為重要的專業(yè)和職 業(yè)得到確認(rèn),教師發(fā)展的意義和可能得到確認(rèn)。關(guān)鍵詞:教師專業(yè)化;發(fā)展;創(chuàng)新;取向中圖分類號(hào):g443文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:a文章編號(hào):1673-8500 (2012) 12-0107-01專業(yè)化是指“一個(gè)職業(yè)(群體)經(jīng)過一段時(shí)間后成功地滿足某 一專業(yè)性職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的過程”。從國內(nèi)外現(xiàn)有的研究來看,研究者對(duì) “教師專業(yè)發(fā)展”的界定是多種多樣的。一般把

2、它理解為:把教師 視為有相當(dāng)技術(shù)含量的專業(yè)人員,把教育教學(xué)視為專業(yè),是教師群 體專業(yè)化的發(fā)展和社會(huì)對(duì)該專業(yè)存在的認(rèn)可。教師專業(yè)發(fā)展是由教 師群體專業(yè)發(fā)展推動(dòng)的,而教師群體的發(fā)展則是以教師個(gè)體專業(yè)發(fā) 展為基礎(chǔ)的,所以教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。一、提升專業(yè)精神,享受教育幸福專業(yè)化精神不是專業(yè)知識(shí)和技能,是對(duì)專業(yè)的價(jià)值觀與態(tài)度, 是內(nèi)在的精神動(dòng)力。它是專業(yè)化的核心。理清認(rèn)為,工作價(jià)值等于 個(gè)人能力和專業(yè)化程度的乘積,專業(yè)化程度與工作價(jià)值與正比,艮 工作價(jià)值=個(gè)人能力X專業(yè)化的程度。如果一個(gè)人有100分的能力, 而專業(yè)化的程度只有50%,那么其工作價(jià)值顯然只發(fā)揮了一半;如 果一個(gè)人的專業(yè)化

3、程度很高,那么能力、價(jià)值就能夠得到充分、穩(wěn) 定的發(fā)揮,而且是逐步上升的。創(chuàng)新精神創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義,創(chuàng)新精神是衡量教育發(fā)展的 一個(gè)重要指標(biāo)。而要培養(yǎng)出適應(yīng)高科技時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所特需 的具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)人才,首先要求教師必須具有 創(chuàng)新精神。教師應(yīng)該意識(shí)到創(chuàng)新精神和自身專業(yè)發(fā)展之間的密切關(guān) 系,牢固樹立只有創(chuàng)新才能發(fā)展的意識(shí),并在自己的工作實(shí)踐中積 極嘗試,探索新方法,尋求新思維,切實(shí)培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神,從 而帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng),使我們的教育成為具有創(chuàng)造學(xué)內(nèi)涵和 創(chuàng)造性精神的教育。反思精神教師是有缺憾的存在,學(xué)生是有缺憾的存在,教育也必然是充 滿缺憾的藝術(shù),關(guān)鍵是我

4、們以何種心態(tài)面對(duì)缺憾。換一種角度思考, 缺憾未嘗不是一種美麗。直面缺憾需要勇氣,也需要用智慧去剖解 自己的不足,剖解教育的不足,剖解學(xué)生的不足。注重反思,教師的精神生命才會(huì)有實(shí)現(xiàn)的可能。教師要學(xué)會(huì)在 觀察中反思,讓微小的瑕疵轉(zhuǎn)化為寶貴的教育資源;學(xué)會(huì)在讀書中 反思,讓書籍成為自身精神生長(zhǎng)的支點(diǎn);學(xué)會(huì)在科研中反思,讓教 學(xué)與科研成為生成教育智慧的契合點(diǎn)。直面缺憾、學(xué)會(huì)反思還意味 著要正確面對(duì)各種評(píng)價(jià)尤其是批評(píng)性評(píng)價(jià),并根據(jù)反思重新制訂發(fā) 展目標(biāo),促使自己在不斷的反思中提高自我、發(fā)展自我,并將其轉(zhuǎn)化為促進(jìn)學(xué)生和學(xué)校共同發(fā)展的創(chuàng)造力。二、掌握專業(yè)技能,提高自身的品質(zhì)教師作為社會(huì)的特定職業(yè),承擔(dān)著教書

5、育人的特定職責(zé),需要 有特定的教師專業(yè)技能。尤其是隨著教師專業(yè)化的發(fā)展,不少國家 都提出了教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn),明確了教師專業(yè)技能的基本要求。教學(xué)研究技能長(zhǎng)期以來,廣大基礎(chǔ)教育教師主要都是充當(dāng)一個(gè)“教書匠”的 角色,“傳道、授業(yè)、解惑”是他們的基本職責(zé)。新課程強(qiáng)調(diào)教師 是積極參與者和主動(dòng)適應(yīng)者,肩負(fù)新課程實(shí)施重任,要求教師從“教 者”向“學(xué)者”轉(zhuǎn)變,從“教書匠”向“教育家”轉(zhuǎn)變。為此,教 師必須加強(qiáng)教學(xué)研究,提升教學(xué)研究技能。事實(shí)上,教學(xué)是一種創(chuàng) 新性的勞動(dòng),必須以研究為依托才能不斷深化和提高,學(xué)習(xí)指導(dǎo)、 課程開發(fā)、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、教學(xué)反思等行為都離不開教學(xué)研究。自我發(fā)展技能傳統(tǒng)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、教材中

6、心,教師的任務(wù)就是把學(xué)科 知識(shí)講清,把教材內(nèi)容講透。新課程提出學(xué)科綜合、教學(xué)開放。學(xué) 科綜合突破了過去的學(xué)科界限,使教師體會(huì)到相關(guān)知識(shí)的缺乏;教 學(xué)開放打破了過去的教師教學(xué)設(shè)計(jì),面對(duì)學(xué)生多樣的問題和活躍的 思維,僅僅靠過去的“一碗水”與“一桶水”的關(guān)系已難以解決, 教師會(huì)感受到前所未有的壓力。這要求教師有更強(qiáng)的自我發(fā)展技 能,必須樹立終身學(xué)習(xí)觀念,不斷充實(shí)自己,不斷超越自我,在教 學(xué)中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中教學(xué)。三、樹立新的教育理念,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展當(dāng)前我國課程改革的主要目標(biāo)是改變傳統(tǒng)課程過于注重知識(shí)傳 授和片面追求升學(xué)率的價(jià)值取向,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、 學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人,在獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基

7、本技能的基礎(chǔ)上形成積 極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,形成正確、健康的情感觀、價(jià)值觀和人生觀。生命意識(shí)教育是以生命哲學(xué)為基礎(chǔ)的精神運(yùn)動(dòng),而教師應(yīng)該是擁有濃烈 生命意識(shí)并能將之貫徹到教育實(shí)踐中的“生命工作者”。教師的生 命意識(shí)應(yīng)該包括三個(gè)層面:學(xué)生層面一一尊重每一個(gè)生命,平視每 一個(gè)生命,不放棄每一個(gè)生命,哪怕是有缺陷的生命,讓學(xué)生在發(fā) 展過程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命;教師層面一 一關(guān)注自我的幸福體驗(yàn),關(guān)注自我的生命質(zhì)量,關(guān)注自我生命價(jià)值 的實(shí)現(xiàn),讓自我在施行教育的過程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、 健康的生命;綜合層面一一注重互動(dòng),注重對(duì)話,注重生命軌跡的 相交,使教師和學(xué)生這兩種群體生命在

8、交往過程中互相交融、互相 統(tǒng)一、互相印證。人文關(guān)懷人文精神形成于人類認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我的過程中, 并規(guī)范、指導(dǎo)和約束著人類自身的各種活動(dòng),是人類對(duì)于自我的精 神關(guān)懷。它是人類文明最根本的精神尺度,在人類整體以及個(gè)體的 進(jìn)步中都扮演著“使人成其為人”的重要角色。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值自我價(jià)值是生命個(gè)體得以存在的根本。美國人本主義心理學(xué)家 馬斯洛將人的自我實(shí)現(xiàn)看作是生命需要的最高層次;美國心理學(xué)家 羅杰斯認(rèn)為人的發(fā)展在最高層次上的實(shí)現(xiàn)是理想的自我和現(xiàn)實(shí)自 我的最佳結(jié)合,羅杰斯的自我實(shí)現(xiàn)理論注重的是生命個(gè)體不斷地找 到生命的種種巔峰體驗(yàn)。教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值應(yīng)該把教育作為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的陣地,養(yǎng)成 健康、高尚的教育情感,立足于學(xué)校教育教學(xué)本職崗位,以當(dāng)前的 課程改革為重要契機(jī),激發(fā)起強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心,全心全意謀 育人,在生命的歷程中不斷

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