2022年婚姻法的心得體會

1、第8頁共8頁2022年婚姻法的心得體會新婚姻法它反映并解決了這些年來出現(xiàn)的新情況與新問題，所以是適應(yīng)_建設(shè)新時期的需要的。其總的精神是保障婚姻自由、倡導(dǎo)建立和睦相處、彼此友愛的新家庭，以促進(jìn)社會的安定團(tuán)結(jié)，樹立良好的社會風(fēng)尚與道德觀念，使全體人民心情舒暢地投身四化建設(shè)。通過這次對婚姻法的學(xué)習(xí)，我有以下進(jìn)體會：新的婚姻法進(jìn)一步體現(xiàn)了男女平等的原則。男女平等是新婚姻法的一項(xiàng)重要原則，新的婚姻法很好的體現(xiàn)并加強(qiáng)了男女平等原則;雖然新婚姻法與過去相比完善了許多，但仍然有些需要改進(jìn)的地方，比如對第十二條，若沒有做公證，即使有承諾，該承諾也是無效的，還有一方把登記在自己名下的共同房屋給賣了，另一方很難追回

2、來，另外，若是父母買的房子，那么婚后是否會導(dǎo)致婚姻關(guān)系的不穩(wěn)定呢，這也是值得思考的。總之，新的婚姻法有進(jìn)步的地方，但仍有不足，需要我不斷地討論并改進(jìn)，只有這樣才能使之更加完善。心得二：就我個人認(rèn)為婚姻法司法解釋三的出臺，引起軒然大波。有的人認(rèn)為這婚姻和感情中沒有弱勢方，都是平等的地位，沒任何理由要男方承擔(dān)房子的負(fù)重，而女方無償享有。鄙人認(rèn)為，這真是可笑至極。即使是在個人利益至上以及女性主權(quán)方面比中國高很多的西歐國家，有關(guān)婚姻的法律中都明確規(guī)定女性是弱勢方，分割財(cái)產(chǎn)時要給予充分考慮。在英國，房產(chǎn)即使不在女方名下，也可_;在法國，若一方_將接受“懲罰式”財(cái)產(chǎn)分配。在日本，妻子可獲得丈夫一半退休金。

3、在美國，法律傾向于保護(hù)女性等等;即使在沒有房子情結(jié)的西歐國家，離婚時都會充分考慮到女方的居住問題以及要保持她前段婚姻中同等的生活水平而需男方無償租出其所有房屋至其另組家庭為止并支付相應(yīng)的贍養(yǎng)費(fèi)用，可以說，西方男人若想離婚，代價恐怕有點(diǎn)大。而如今三的出臺，婚姻法明確規(guī)定婚前男方首付并將名字登記于自己名下的，房子與女方毫無關(guān)系，使本以感情為紐帶的婚姻關(guān)系，淪為赤裸裸的財(cái)產(chǎn)博弈關(guān)系，以致對婦女在婚后操持家務(wù)、生育子女，有的甚至放棄職業(yè)生涯轉(zhuǎn)為家庭主婦等對家庭的貢獻(xiàn)，以及對社會穩(wěn)定的貢獻(xiàn)可能獲得請求保留此標(biāo)記房屋產(chǎn)權(quán)的補(bǔ)償完全沒有法律依據(jù)，這不僅違背了我國長期以來建立的以共同財(cái)產(chǎn)制度為核心的婚姻財(cái)產(chǎn)原

4、則，而且剝奪了專事家務(wù)婦女的房產(chǎn)共有權(quán)利，更剝奪了以個人收入供養(yǎng)子女和家用的職業(yè)婦女的房產(chǎn)共有權(quán)利。鄙人認(rèn)為，該解釋注重保護(hù)了有產(chǎn)一方，也是強(qiáng)勢的一方，但沒有考慮到特別是中國廣大農(nóng)村婚姻家庭的實(shí)際情況，沒有兼顧到廣大農(nóng)村婦女在婚姻家庭中的權(quán)益保護(hù)，對弱勢一方明顯不利，可能導(dǎo)致女性“凈身出戶”。司法解釋三的出臺可能對因房價暴漲而扭曲的婚姻有一定的抑制作用，但在未出臺一份婚姻中弱勢方可得到哪些可操作性補(bǔ)償?shù)囊?guī)定，卻出臺了剝奪弱勢方可能得到補(bǔ)償之一的司法解釋三，這實(shí)在有悖于婚姻法中的“保護(hù)女性原則”，犧牲了法律的公正性。心得三：通過對婚姻法的網(wǎng)上學(xué)習(xí)，我對婚姻法有了新的認(rèn)識。以前對婚姻法只是一個模糊

5、的狀態(tài)，特別對婚前財(cái)產(chǎn)這一方面可以說完全不了解，總以為夫妻結(jié)了婚財(cái)產(chǎn)都是雙方的?，F(xiàn)在通過對婚姻法的學(xué)習(xí)對我有了很大的幫助，我也可以講給周圍不同婚姻法的親朋好友們。人們對婚姻法的看法大致分為兩類，一類是贊同新婚姻法司法解釋，而我本人也比較傾向于此觀點(diǎn);另一類是相對來說比較_的。不論是贊同，還是_，男方與女方結(jié)婚財(cái)產(chǎn)問題始終是問題難以解決的關(guān)鍵因素。就這個關(guān)鍵而言，我們不難看出中國人仍存在傳統(tǒng)思想的影響。那么現(xiàn)在，新婚姻法司法解釋可以稱得上是推翻了這種思想，從表面上看是提高男方的待遇而導(dǎo)致女方相對出于劣勢，_此司法解釋的大多數(shù)人都以此為例，那么其實(shí)，這主要是深受男主外，女主內(nèi)的思想影響的吧。其實(shí)現(xiàn)

6、如今，女人都很獨(dú)立，都有自己的事業(yè)，財(cái)產(chǎn)公平分配，該是誰的就是誰的，這種做法我覺得確為可齲在一段婚姻中，不只是女方有犧牲，男方同樣也有付出。我們在衡量這次新變革的標(biāo)準(zhǔn)中，應(yīng)該抱著一種客觀的心態(tài)，而不應(yīng)該是道德倫理的個人情感因素占大比例?？偠灾橐鍪亲约旱幕橐?，希望大家都能把握好自己的婚姻，當(dāng)婚姻出現(xiàn)問題了也可以通過法律來保護(hù)自己的合法權(quán)利。2022年婚姻法的心得體會（二）摘要：婚姻法是調(diào)整一定社會的婚姻關(guān)系的法律效力規(guī)范的總和，是一定社會的婚姻制度在法律上的集中表現(xiàn)。其內(nèi)容主要包括關(guān)于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權(quán)利和義務(wù)等。從調(diào)整對象的性質(zhì)看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人

7、身關(guān)系，又包括由此而產(chǎn)生的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系。概念上有廣義和狹義的區(qū)別，廣義的婚姻法的調(diào)整對象除婚姻外，還包括家庭關(guān)系，其名稱是在擴(kuò)大意義上使用的，如_年和_年的_婚姻法中既有結(jié)婚、夫妻關(guān)系和離婚的規(guī)定，又有關(guān)于父母子女和其他家族成員間權(quán)利義務(wù)的規(guī)定。其內(nèi)容較親屬法窄，但較狹義的婚姻法寬，實(shí)際上是婚姻家庭法。狹義的婚姻法的調(diào)整對象僅限于婚姻關(guān)系，其名稱也是在嚴(yán)格意義上使用的，如南斯拉夫塞爾維亞_共和國婚姻法規(guī)定：“婚姻和婚姻中的法律關(guān)系由本法規(guī)定”，不涉及其他事項(xiàng)。關(guān)鍵詞：婚姻關(guān)系婚姻家庭法法律解釋這學(xué)期利用公選課時間，我學(xué)習(xí)了婚姻與家庭法，通過這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到婚姻與家庭制度產(chǎn)生與發(fā)展的社會

8、歷史原因，正確理解了我國婚姻法的立法精神，包括婚姻、家庭、婚姻家庭法、親屬關(guān)系、結(jié)婚、離婚、家庭關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系、夫妻關(guān)系等基本概念及相關(guān)法律規(guī)定。一、婚姻本質(zhì)學(xué)說(一)契約說契約說產(chǎn)生于西方國家?？档伦钤缣岢觥盎橐鍪瞧跫s”的理論，他認(rèn)為婚姻雖不是任意的契約，但是“是兩個不同性別的人，為了終身相互占有對方的性官能而產(chǎn)生的結(jié)合體。它是依據(jù)人性法則產(chǎn)生其必要性的一種契約”。除此之外，其他學(xué)者如柯朗、加比堂等也都認(rèn)為婚姻是一種男女之間的“要式契約”。同時，不少國家在立法上也采納了這種觀點(diǎn)。_年法國憲法采納了婚姻契約說，該法第_條規(guī)定：“法律只承認(rèn)婚姻是一種民事契約?！辈⒂纱嗽谑澜绶秶鷥?nèi)奠定了婚姻自由的

9、法則。后來，將婚姻視為民事契約的觀點(diǎn)也為英國社_支持，美國的大多數(shù)州也以法律明文規(guī)定婚姻具有民事契約的性質(zhì)。(二)信托關(guān)系說在英美法系，部分法學(xué)家認(rèn)為，婚姻是一種信托關(guān)系。在這種信托關(guān)系中，主體是國家與個人，國家自己作為委托人，而將配偶置于受托人的地位，給予他們在處理家庭問題上的一系列權(quán)利，同時又保留了婚姻利益中一些對社會有潛在影響的權(quán)利。國家所保留的這部分權(quán)利是婚姻信托利益的重要部分。因此，婚姻信托的效果在于把不完全的婚姻所有權(quán)及其附屬的自然權(quán)利如子女撫養(yǎng)、夫妻_及婚姻身份權(quán)等交給配偶。但如果父母虐待子女，國家就會剝奪其父母權(quán)利。與此同時，配偶享有彼此_的權(quán)利，但國家保留對夫妻一方在夫妻生活

10、中過度_行為的處罰權(quán)。(三)身份關(guān)系說該學(xué)說主張婚姻法律關(guān)系本質(zhì)上是一種身份關(guān)系，婚姻雙方在財(cái)產(chǎn)上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是附隨于人身上的權(quán)利。創(chuàng)設(shè)這種關(guān)系的婚姻行為是一種身份法的行為，行為人須有結(jié)婚的合意，但是婚姻成立的條件和程序、婚姻的效力、婚姻解除的原因等，都是法定的。有的學(xué)者認(rèn)為，雖然婚姻是以類似于契約的形式所成立，但是成立的婚姻與各種形式的契約相比是不同的，因?yàn)樯矸菔腔橐鲫P(guān)系的基本要素，并且一旦締結(jié)了婚姻，婚姻關(guān)系中的剩余部分是“身份”比“契約”多。(四)制度說制度說創(chuàng)始于大陸法系的法國，_年法國學(xué)者盧斐補(bǔ)主張婚姻并非契約，而為制度之一。持此種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，婚姻的締結(jié)雖由當(dāng)事人選擇，但結(jié)婚的

11、制度是法定的，是強(qiáng)制性的規(guī)定，且雙方不能附條件或期限，也不能改變結(jié)婚的法定方式，婚姻當(dāng)事人僅有制度上的權(quán)能，故婚姻當(dāng)事人結(jié)婚后，制度上的效力立即發(fā)生，而與婚姻當(dāng)事人的意思如何無任何關(guān)系。同時，彭奴卡也認(rèn)為，結(jié)婚行為是使婚姻當(dāng)事人結(jié)合而達(dá)成婚姻制度上的效果為目的之法律行為。夫妻不能變更婚姻效果，更不能因解除的合意而將婚姻自行解除。因此，主張婚姻是人為制造的制度，人可以選擇婚姻，但人不能以自己的約定改變制度?；橐霾皇侨缙跫s一般由當(dāng)事人隨心所欲地締結(jié)的，而是受到法律(或?yàn)槌晌姆ɑ驗(yàn)榱?xí)慣法)的嚴(yán)密調(diào)控。正因?yàn)檫@樣，它影響到的不僅僅是締結(jié)婚姻的男女雙方，還影響到他們的親屬以及在締結(jié)婚姻時尚不存在的第三人

12、孩子。這種影響不是可以由當(dāng)事人控制的，而是由法律規(guī)定的。各個國家、各個歷史時期對此不同的規(guī)定恰恰反映了婚姻是一種制度的性質(zhì)。婚姻是一種制度，必須得到國家的認(rèn)可。契約自由的理念在婚姻上得不到體現(xiàn)。法律可以規(guī)定婚姻具有排他性，也可以規(guī)定一夫多妻或一妻多夫的婚姻，甚至可以在將來規(guī)定同性之間可以成立婚姻，當(dāng)人們違反這種制度時，國家就運(yùn)用_手段加以干涉。因此，結(jié)婚行為，若僅從男女雙方來看，是一種合意，若從整個社會的角度觀察，還包含著國家的認(rèn)可，而不僅是當(dāng)事人的合意?；橐鲫P(guān)系，則是由婚姻制度所產(chǎn)生的一種法律關(guān)系。(五)倫理說黑格爾是此學(xué)說的創(chuàng)始人，他認(rèn)為康德的婚姻契約論使婚姻庸俗化，婚姻是倫理實(shí)體，法律的

13、規(guī)定使倫理實(shí)體具有法律的意義，是有法意義的倫理的愛。黑格爾認(rèn)為，婚姻本質(zhì)上并不是基于財(cái)產(chǎn)權(quán)相互轉(zhuǎn)讓而產(chǎn)生的契約，因?yàn)樗⒉粻可娴娇梢赞D(zhuǎn)讓的“個別外在物”。后來該學(xué)說由新黑格爾學(xué)派繼承。一些學(xué)者還認(rèn)為，結(jié)婚行為并不以個別的給付或以財(cái)產(chǎn)的交換為目的性，而是以夫妻二人納入全人格結(jié)合的共同生活體為目的，強(qiáng)調(diào)婚姻的精神層面。二、婚姻法的基本原則婚姻法的基本原則是婚姻法的立法指導(dǎo)思想，也是婚姻法的基本精神、婚姻法操作、運(yùn)行的基本原則。它貫穿婚姻家庭法的始終，集中體現(xiàn)了以婚姻家庭為主要內(nèi)容的婚姻家庭制度的本質(zhì)和特征?；橐鰪谋憩F(xiàn)上看，是男女兩性的生理結(jié)合；從本質(zhì)上看，是男女的一種特點(diǎn)的社會結(jié)合。_曾經(jīng)說過?！?/p>

14、婚姻法是有關(guān)一切關(guān)于利害的、普遍性僅次于憲法的國家根本大法?！边@句話真是一語道破婚姻法的玄機(jī)?；橐黾彝リP(guān)系與其他社會關(guān)系不同，有其本身的自然屬性。男女性別的差異和人類所固有的性的本能，是婚姻成立的生理基礎(chǔ)。種的繁衍及父母子女、兄弟姐妹等家庭成員之間血緣上的聯(lián)系是家庭的生物學(xué)上的功能。所以，婚姻家庭這種社會關(guān)系是以兩性結(jié)合和血緣聯(lián)系為其自然條件的，如果沒有這種自然條件，也就無所謂婚姻和家庭。正因?yàn)槿绱耍徽撊魏螘r代、任何國家的婚姻家庭制度和婚姻家庭立法，都不能無視這種自然屬性?；橐黾彝ブ贫?，是基于一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的上層建筑，是由有關(guān)婚姻家庭的各種行為規(guī)范構(gòu)成的制度，它屬于社會上層建筑的范疇，正體現(xiàn)了

15、一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對婚姻家庭關(guān)系的要求。三、婚姻法婚姻是為當(dāng)時社會制度所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合?；橐黾彝シǎ址Q“婚姻法學(xué)”，是規(guī)定婚姻家庭關(guān)系的發(fā)生和終止，以及基于這些關(guān)系而產(chǎn)生的權(quán)利和義務(wù)的法律規(guī)范的總稱，它是婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則，在我國習(xí)慣上稱為“婚姻法”?；橐龇ǎ鋬?nèi)容主要包括關(guān)于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權(quán)利和義務(wù)等。我國的婚姻法是調(diào)整人們婚姻、家庭關(guān)系的法規(guī)，是人們正確處理婚姻家庭關(guān)系的行動指南。它確定婚姻的原則、結(jié)婚的條件、夫妻之間的權(quán)利和義務(wù)以及父母子女之間、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、_女、外_女等親屬之間的關(guān)系，以及離婚及離婚后子女撫養(yǎng)等規(guī)則。我國婚姻法的基本原

16、則是：實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等的_婚姻制度，保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益，實(shí)行計(jì)劃生育。這是處理婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則?；橐龇ㄊ沁m用于一切公民，是關(guān)系到千家萬戶、男女老少社會家庭生活的重要法律。從現(xiàn)代文明發(fā)展的歷史演變看，婚姻自由是各國婚姻法律制度的一個核心立足點(diǎn)。如何才能尋找到最合適的定位和標(biāo)尺，讓法律與道德攜手合作，在各自的職責(zé)權(quán)限范圍內(nèi)各司其職、互動融合，優(yōu)勢互補(bǔ)。這不僅是一門立法技術(shù)，更是一項(xiàng)社會管理的綜合藝術(shù)。俗話說，“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。既然法律是一張網(wǎng)，而不是一堵墻，法律有網(wǎng)可以讓人來鉆，而眾人推墻墻必定要倒?；橐龇ㄟ@張網(wǎng)的網(wǎng)眼究竟多大才能有其度而立之恒，這真不是惟法是舉才能解決的。我個人認(rèn)為，道德自律的加強(qiáng)與公民整體人文素質(zhì)的提高，才是我國法制現(xiàn)代化的正途所在。婚姻法的立法一定要考慮給道德預(yù)設(shè)一定的空間度，只有這樣，才能“導(dǎo)之以德、齊之以法”，婚姻法的法律制度才會在道德正義的輔佐下，發(fā)揮其更大的行為規(guī)制功能和作用。婚姻自主權(quán)是一種事實(shí)，是法律所賦予公民的一種權(quán)利?；橐鲎杂蓞s是婚姻內(nèi)在價值的體現(xiàn)，是婚