當代中國馬克思主義哲學的研究范式

1、當代中國馬克思主義哲學的研究范式當代中國馬克思主義哲學的研究范式所謂的哲學研究范式簡言之就是哲學研究所持有的觀點與立場，基于不同的觀點與立場就會形成不同的風格與意義的理論形式。我國的馬克思主義研究跨越了半個世紀的里程，其間既有令人警醒的教訓又有矚目的成績，當代中國馬克思主義哲學研究的方法論一直存有爭議，其中最為突出的就是對于馬克思主義哲學中國化這一重要的研究范式尚未達成真正的共識。在馬克思主義哲學中國化的研究過程中，學界對于如何選擇一個可在理論上進展闡釋，在理論中完美表達馬克思主義哲學中國化內涵與要求的涵蓋性的研究范式持有不同的看法。當代馬克思主義哲學研究更深化的開展，首先就必須解決研究范式的

2、困擾，結實樹立馬克思主義哲學中國化的研究范式，將中國的詳細實際與本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理馬克思主義哲學理論相結合，將研究工作立足于中國的實際情況來開展。一、中國化的馬克思主義哲學研究范式馬克思主義哲學研究范式之中國化，具有顯著的綜合性特點。縱觀中國的革命歷史、建立階段與改革時期，這就是中國的詳細實際的總和，中國的詳細實際里既涵蓋著我國的歷史文化傳統(tǒng)，又蘊藏著我國社會將來開展的趨勢與可能性，馬克思主義哲學內在所表達的民族化、現(xiàn)代化與世界化的關系，馬克思主義哲學中國化的普遍性與特殊性，馬克思主義哲學在中西傳統(tǒng)文化間的平衡等方面均可以通過中國化的馬克思主義哲學研究范式所闡釋。中國化馬克思主義哲

3、學研究范式的特點：在馬克思主義哲學中國化的研究中，中國化的研究范式那么認可并表達了馬克思主義哲學的綜合性特點，馬克思主義哲學中國化的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一；連續(xù)性與非連續(xù)性的辯證統(tǒng)一那么是中國化的研究范式對于馬克思主義哲學綜合性特點的完美呈現(xiàn)。1、中國化的研究范式是馬克思主義哲學對中國詳細實際的概括。馬克思主義哲學中國化的過程，即中國共產黨在革命時期、社會建立階段、改革開放過程中對馬克思主義哲學運用與開展的過程，也是與中國時代開展相契合的表達，是基于馬克思主義哲學在不同時期的理論中所獲經歷的總結。哲學與時代的開展有著親密的關系，時代推動著哲學的開展?？v觀我國革命的理論、成立新中國、施行改革開

4、放，乃至后來的三個代表等政策的施行均是對于馬克思主義哲學的創(chuàng)新性運用，實現(xiàn)了馬克思主義思想、立場與方法論的統(tǒng)一。2、中國化的研究范式是普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。馬克思主義的故土雖是德國，但馬克思主義并非僅屬于德國，它是民族歷史轉變?yōu)槭澜鐨v史的過程中產生的世界性的精神成果，馬克思主義哲學也是世界性的，在其中國化的進程中，其與中國的詳細實際相交融，這是普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。假設分裂地對待普遍性與特殊性將無法實現(xiàn)基于中國實際的理論創(chuàng)新與中國化的飛躍。3、中國化的研究范式表達了連續(xù)性和非連續(xù)性的辯證統(tǒng)一。馬克思主義哲學中國化的表現(xiàn)形式結合了中國的傳統(tǒng)文化與中國哲學，因表達方式具有鮮明的中國特色而易

5、于承受。馬克思主義可成為共產黨的理論思維并得到開展與傳播這驗證了其連續(xù)性的特點。馬克思主義哲學可在中國開展離不開無產階級的革命與中國共產黨的開展，也與我國不同時期與階段的歷史任務與開展狀況相統(tǒng)一，這驗證了其非連續(xù)性的特點。雖然馬克思主義哲學所闡述的重點具有永久性與普世性，但是其能開展與壯大是由于其可以民族性哲學的途徑展開。那么，如何運用馬克思主義哲學的思維方式來對中國社會開展所處的階段進展判斷，并解答中國開展中出現(xiàn)的問題才是馬克思主義哲學中國化的出發(fā)點與新的活力。二、馬克思主義哲學中國化的研究范式1、馬克思主義哲學中國化的理論研究途徑在中國化研究范式下，理論上的研究途徑有黨的理論化研究途徑與學

6、術化研究途徑兩種，二者無論是內涵、主體還是功能與形態(tài)皆有不同，但研究總體以學術化研究為主。以學術途徑看來，馬克思主義哲學中國化的研究途徑主要有：1基于哲學本身的研究范式，從方法論、認識論與本位論進展分角度分析；2以結合中國國情、民族文化的結合論研究范式；3從不同的哲學間的關系著手研究，如以馬克思主義哲學為研究主線，分析馬克思主義與中西方哲學間關系的關系型研究范式；4以馬克思主義的三個重要組成局部為切入點，以馬克思主義根本理論為研究途徑，以馬克思主義中國化成果為研究途徑，以中國國青為研究途徑等整體性的研究范式；5彌補結合論研究方式缺乏而產生的創(chuàng)立論研究范式，該范式立足我國開展趨勢，以創(chuàng)新與建議為

7、取向。黨的理論研究途徑是共產黨人根據(jù)馬克思主義哲學在我國理論與運用過程中對于經歷與理論的創(chuàng)新的結果。自馬克思主義傳入中國的之初就與共產黨的開展與命運結合在一起，共產黨的開展就是馬克思主義哲學開展的表達形式，共產黨的革命歷程、建立中國特色社會主義，不斷開拓進取的過程就是馬克思主義哲學在中國的開展歷程。所以說，黨的理論化研究道路是馬克思主義哲學創(chuàng)新與開展的杠桿，黨的理論研究途徑始終貼和社會理論，而馬克思主義哲學中國化的本質就是理論性，馬克思主義哲學在黨的理論化途徑上得到表達并最終得以施行，這不僅是對馬克思主義哲學中國化理論性的檢驗，也是對理論的論證與開展。2、馬克思主義哲學中國化的理論研究途徑馬克

8、思主義哲學理論性研究途徑主要表達在時間與空間上，就時間而言是研究途徑的時間縱向性；就空間性而言，馬克思主義哲學所特有的時代性、民族性與中國化均與其出現(xiàn)的場合有關，這種所謂的空間差異在某種程度上和與時俱進有種契合度，簡言之，馬克思主與哲學中國化在理論上的研究范式是與其本質和特點嚴密聯(lián)絡的，不管是時間性差異還是場位的差異，均是立足中國詳細實際，以理論思維出發(fā)，對馬克思主義哲學中國化進程的途徑、理論主體、價值指向、時代需求的一種考慮與總結，是中國化范式下的不同研究途徑的表現(xiàn)形式之一。綜上所述，從馬克思主義哲學中國化的研究范式與途徑的分析看來，無論是何種研究范式，均是基于中國化這個潛在范式影響下而產生的，均以馬克思主義哲學的時代性與創(chuàng)新性為出發(fā)點，嚴密結合中國實際與傳統(tǒng)文化，究其原因還是在躲避教條化，與西方馬克思主義哲學的創(chuàng)新相區(qū)別，凸顯中國化的研究范