涉外禮儀阿聯(lián)酋

1、精品文檔你我共享涉外禮儀 亞洲各國社交禮儀（二）阿拉伯阿拉伯聯(lián)合酋長國一、國名淵源阿拉伯聯(lián)合酋長國簡稱“阿聯(lián)酋 ”。由阿布扎比、迪拜、沙加、富查伊拉、阿治曼和烏姆蓋萬、哈伊馬角 7 個以阿拉伯人為主的酋長國組成。阿布扎比”是最大的一個酋長國。在阿拉伯語中，其詞語為 “羚羊之父 ”或“有羚羊的地方 ”之意?！暗习?”又稱 “杜拜 ”，源于部族名稱，為 “蝗蟲的幼蟲 ”之意。 “沙加 ”是最古老的酋長國，在阿曼海岸上，人們尊稱其為 “酋長國之母 ”?！肮榴R角 ”在阿拉伯語中，意為 “帳篷之岬 ”?！案徊橐晾?”在阿拉伯語中，意為 “有水流的平坦土地 ”?！鞍⒅温?”當?shù)厝朔Q “伊阿曼 ”，其名稱

2、也源于部族名。 “烏姆蓋萬 ”在阿拉伯語中，意為 “力量之母 ”。二、地理位置阿聯(lián)酋位于阿拉伯半島的東南部，瀕臨波斯灣，與卡塔爾、沙特阿拉伯、阿曼為鄰。三、主要概況阿聯(lián)酋由 7 個酋長國組成。全國面積8.5 萬平方公里。人口162 萬（ 1985 年）。居民中有近一半為阿拉伯人，其他阿拉伯國家的移民占近幾近40%。首都阿布扎比。貨幣為“迪爾汗”。官方語言是阿拉伯語，通用英語，沿海城市特別是迪拜廣泛使用波斯語。四、社交習俗阿聯(lián)酋人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括：阿聯(lián)酋國在中東，信奉恪守古蘭經(jīng)；國民熱情講禮貌，舉止文雅又謙恭；羚羊、駱駝受昵愛，更加寵愛是白鷹；腹有詩書氣自華精品文檔你我共享

3、生活不離椰棗樹，綠色被人視生命；腳掌沖人缺教養(yǎng)，酒品忌諱有禁令。在生活細節(jié)上有如下特點：阿聯(lián)酋人對大部分中東國家的風俗習慣都較適應(yīng)。他們以熱情好客、舉止文雅、 謙恭有禮而著稱。 阿聯(lián)酋的婦女地位低下，一般都不準會客和在公共場合露面。他們一般習慣用咖啡敬客，客人要連喝主人敬的三杯咖啡算是禮貌，如不想喝， 不停地搖動手中的杯子，主人便會理解你的意思。他們與賓客相見時，總樂于先說一些諸如“你好！ ”、“歡迎 ”之類的寒喧話，告辭時，習慣說“再見！ ”阿拉伯聯(lián)合酋長國的阿布扎比人極偏愛白色的 “鷹 ”。認為白色純潔， “鷹”為代表力量、勇敢、敏捷和游牧人崇尚的 “武士品格 ”。他們?yōu)榱耸媪俗约宏菒郯?/p>

4、的胸懷，往往還以自己的名字來為其飼養(yǎng)的鷹命名。阿聯(lián)酋人酷愛羚羊。 他們贊賞羚羊極為敏感的嗅覺， 極強的追蹤力， 并為廣袤無垠的沙漠增添了生機。因此，在許多流芳千古的阿拉伯民間故事、童話、寓言中，羚羊多被人們視為美好精神的化身， 吉祥如意的象征。 他們對駱駝非常喜愛。 他們把駱駝視為最親密的伙伴。因為在一望無垠的沙漠里，人們生活一刻也離不開駱駝。所以，在阿聯(lián)酋的法律中明文規(guī)定了保護駱駝的內(nèi)容，甚至有人要撞死或傷害一頭駱駝，就要受以重罰。他們昵愛綠色。 把綠色視為生命， 認為綠色會給人們帶來美好與幸福。 他們對樹有著極深的感情， 尤為喜愛椰棗樹。因為椰棗是阿聯(lián)酋人生活中必不可少的食品，椰棗樹又為美

5、化生活增添了絢麗的色彩。五、禮節(jié)禮儀阿聯(lián)酋人在社交場合與客人相見時，一般都慣以握手為禮。他們與親朋好友相見時，一般還習慣施親吻禮（即親吻對方的雙頰，對方也應(yīng)還之以禮，以表示相互的尊敬）。為了使對方高興， 阿拉伯人常許諾自己辦不到的事，而外來人在不了解情況時也常信以為真。阿拉伯人很講究禮尚往來。由于他們很富有，送禮時顯得慷慨。他們喜歡金色，喜歡用鋼筆作為禮物。去阿拉伯人家做客時， 可以帶些受歡迎的美國和德國制品。 別送酒類禮品， 不要送帶有動物形象的東西，他們認為動物會給人帶來厄運。交換禮物時，用右手或雙手，忌用左手。六、信仰忌諱阿聯(lián)酋人絕大多數(shù)信奉伊斯蘭教。 按穆斯林的習俗， 該國忌食豬肉、

6、有貝殼的海鮮和無鱗魚， 肉食不帶血。 清真寺內(nèi)嚴禁穿鞋進入。 不戴面紗的婦女忌進清真寺， 忌男女當眾擁抱接吻，婦女在陌生人面前要戴面紗最忌諱有人用腳掌對著他們。 認為腳掌對人是一種侮辱人的動作，令人不能接受。他們忌諱左手傳遞東西或食物。認為左手是骯臟、下賤之手。用左手傳遞東西或食物，即是對人的極大不敬，甚至有污辱人之意。他們忌諱問候?qū)Ψ降呐欤褂性姇鴼庾匀A精品文檔你我共享認為這是不禮的。 忌諱以酒或女人照片作為相互贈送的禮物。 認為這是兩種違犯教規(guī)和使人不能接受的東西。阿聯(lián)酋屬禁酒國家， 因此人們是不能飲酒的。 他們還禁食豬肉和使用豬制品； 也不吃動物內(nèi)臟。七、飲食習慣阿聯(lián)酋人飲食以發(fā)酵面餅

7、、 玉米餅為主， 常吃的菜肴有西紅柿沙拉、洋蔥拌辣椒、 羊肉串、烤火腿等。他們喜歡吃中餐，他們用餐不使用筷子，而習慣以手抓飯。阿聯(lián)酋人在飲食嗜好上有如下特點：注重 講究菜肴豐盛，注重飯菜質(zhì)量。口味 一般口味不喜太咸，愛甜、辣味。主食 一般以面食為主食，偏愛吃甜點心。副食 愛吃牛肉、羊肉、雞、蛋類等；蔬菜喜歡番茄、黃瓜、豌豆、洋蔥、茄子、卷心菜、土豆等；調(diào)料愛用橄欖、檸檬、丁香、豆蔻、桂花、芫荽、生姜、郁金粉等。制法 對煎、炸、烤等烹調(diào)方法制作的菜肴偏愛。中餐 喜愛中國的清真菜。菜譜 很欣賞什錦拼盤、炒烙炸、清燉牛肉、番茄牛肉片、手抓羊肉、香酥鴨子、清燉雞加元蔥、炸雞肉串、油蓋燒茄子、玉米全燴、

8、朱砂炒蠶豆、烤肉等風味菜肴。水酒 一般喜歡飲用果汁、可口可樂、礦泉水及涼開水，每餐必喝酸牛奶及濃咖啡。果品 愛吃新鮮水果中的香蕉、荔枝、柑、桔、哈密瓜、西瓜、柿子等；干果樂于吃杏仁、核桃、葡萄干、松子等。八、婚禮習俗盛行嫡堂婚姻，個別地方尚有交換婚和臨時婚。定婚這天稱為“擁有日”，意為男青年從這一天起就合法地擁有他的心上人了。婚禮的前一天，新娘要用指甲花染紅自己的手掌和腳心。新婚之夜的舉動，稱為“葉爾沃”，這天入夜新娘坐在椅子上，婦女和姑娘們一邊向她揮舞手帕和扇子，一邊唱著祝賀婚禮的歌曲。新婚的第二天，雙方家庭成員歡聚一堂，向新婚夫婦贈送禮物，舉行盛大的喜慶會，會上要展出新娘的嫁妝，供賓客觀賞

9、。腹有詩書氣自華精品文檔你我共享傳統(tǒng)住宅一般為泥土房、四合院。南阿拉伯人多住塔式和堡壘式多層樓房；南伊拉克、巴勒斯坦及其他沿海地區(qū)居民多住用棕櫚葉和蘆葦搭成的茅屋或用珊瑚礁砌筑的小房。因為天氣炎熱，當?shù)厝舜蠖嘞矚g將床搬到屋頂睡覺，以便于乘涼。游牧民住羊毛或帆布四角帳篷。九、服飾文化男人大多是身著白袍，女人則是黑袍裹身，鑒于大多數(shù)阿拉伯國家都地處高溫沙漠地帶， 寬松飄逸的阿拉伯長袍不僅能迅速散熱，還能有效地抵御住漫天襲來的沙塵暴。難怪不止一位朋友這樣說過，在炎熱的阿拉伯國家里，穿著阿拉伯長袍是最明智的選擇。傳統(tǒng)服裝為白長衫、 粗毛呢斗篷、黑色燈籠褲；戴白布或方格布的蓋頭或纏頭。大部分地區(qū)的婦女外

10、出戴面紗。 ， 婦女喜戴戒指、 項鏈和鼻環(huán)等首飾； 有的還在前額、 脖頸、雙唇、雙頰、胸部、腳掌黥染藍色花紋。 男子通常穿的是長袖、高領(lǐng)、鑲里子的外套。戴的是方形的白綢帽子。特女子的傳統(tǒng)服裝是身裹長袍、頭戴面紗，頭發(fā)和皮膚不能外露，聲音也不能讓陌生的男子聽到。更不能昂首挺胸而行，必須低頭無聲疾行。天生愛美的阿拉伯婦女雖受伊斯蘭教規(guī)所限，不能隨意展露玉體，也不宜身穿鮮亮的外衣，但無人能阻止她們在其黑色長袍上繡上黑色的暗花或艷麗的明花（這要視國情而定），更無法攔住她們在黑色長袍里面穿上漂亮的衣裙。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不

11、懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能 ”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也； 親小人， 遠賢臣，此后

12、漢所以傾頹也。 先帝在時，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。腹有詩書氣自華精品文檔你我共享先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分

13、也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜

14、偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能 ”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也； 親小人， 遠賢臣，此后漢所以傾頹也。 先帝在時，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付