專(zhuān)三1“順乎世界之潮流”

1、本專(zhuān)題“近代中國(guó)思想解放的潮流”的線(xiàn)索是：一個(gè)主題、一個(gè)方向、三個(gè)階段。“一個(gè)主題”就是“中國(guó)向何處去？”即：自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)到20世紀(jì)初這一歷史階段中，先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子，為了追求民族的解放和國(guó)家的富強(qiáng)與繁榮，向西方學(xué)習(xí)，尋求思想變革的心路歷程（探索救國(guó)救民道路）。1“一個(gè)方向”就是“向西方學(xué)習(xí)”?！叭齻€(gè)階段”就是“器物制度思想文化”。先進(jìn)的中國(guó)人提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”學(xué)習(xí)西方的器物，通過(guò)維新變法運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方的制度，通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播學(xué)習(xí)西方的思想文化。這是一個(gè)怎樣的過(guò)程呢？2循序漸進(jìn)，不斷深化。由表及里，由淺入深。正如陳旭麓先生所說(shuō)：“近代民主思想的演進(jìn)，既不是一江長(zhǎng)流，也不止

2、一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的?！?4一 “順乎世界之潮流”專(zhuān)題三近代中國(guó)思想解放的潮流419世紀(jì)后半期的世界潮流是什么？ 第一次工業(yè)革命的完成，充實(shí)了資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使資本主義成為了一股不可阻擋的世界性潮流。1861年沙皇俄國(guó)進(jìn)行了廢除農(nóng)奴制的改革，1865年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，廢除了南方的奴隸制度，1868年日本開(kāi)始了明治維新運(yùn)動(dòng)，1871年德意志、意大利分別完成統(tǒng)一，走上了資本主義道路。 第二次工業(yè)革命也已經(jīng)開(kāi)始，這就使得資本主義這一世界潮流更加勢(shì)不可擋?！笆澜绯绷骱坪茪憵?，順之則存，逆之則亡?！辟Y本主義：5課標(biāo)要求： 了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人（林則徐、魏源、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)?/p>

3、超）學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。6 當(dāng)鄉(xiāng)里人趕著牛車(chē),挑著扁擔(dān)日復(fù)一日，年復(fù)一年地重復(fù)著單調(diào)的生活時(shí)，西方的蒸汽機(jī)頭已經(jīng)駛?cè)肓巳碌臅r(shí)代！ 19世紀(jì)蒸汽機(jī)車(chē)農(nóng)耕文明的夕陽(yáng)和工業(yè)文明的朝霞7一、地主階級(jí)抵抗派（地主階級(jí)開(kāi)明知識(shí)分子）：睜眼看世界背景： 民族危機(jī)出現(xiàn)和封建統(tǒng)治危機(jī)日益加深。 經(jīng)世致用思想的影響。（3）在與西方人打交道的過(guò)程中改變了對(duì)西方的看法（4）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激下，先進(jìn)中國(guó)人開(kāi)始覺(jué)醒。（1）國(guó)內(nèi)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清朝國(guó)勢(shì)日趨衰落，社會(huì)矛盾日益尖銳；讀書(shū)人遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)；統(tǒng)治者沉浸在“天朝上國(guó)”迷夢(mèng)中。（2）國(guó)際：歐美資本主義國(guó)家迅

4、速崛起，它們?yōu)闋?zhēng)奪市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，加緊對(duì)外擴(kuò)張。原因：8睜眼看世界第一人為什么說(shuō)林則徐是近代中國(guó)“睜眼看世界第一人”？（1）重視收集西方信息，打探西方情報(bào)；（2）編譯外國(guó)書(shū)籍和報(bào)刊，如四洲志、華事夷言等。 （3）仿制西方戰(zhàn)艦；（4）最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界。林則徐(1785年1850年)9“夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”； “不善師外夷者，外夷制之”； “是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！?海國(guó)圖志序思想：內(nèi)容：材料反映出作者的什么思想？這一思想的主要內(nèi)容是什么？師夷長(zhǎng)技以制夷；學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處以抵抗西方侵略，戰(zhàn)

5、勝敵人。“師夷長(zhǎng)技以制夷”成為近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，同時(shí)也是對(duì)幾千年來(lái)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步。 10對(duì)”師夷長(zhǎng)技以制夷“的認(rèn)識(shí)1、涵義-P492、出現(xiàn)的原因-中國(guó)人看到了西方的長(zhǎng)處；民族危機(jī)加深后探尋救國(guó)之路。3、評(píng)價(jià)進(jìn)步性-“師夷長(zhǎng)技以制夷”成為近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，同時(shí)也是對(duì)幾千年來(lái)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步； 它集中體現(xiàn)了新思想的精髓，激發(fā)了愛(ài)國(guó)知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)探求強(qiáng)國(guó)御侮之策的熱潮，（以師夷為手段，以“制夷“為直接目的，）具有愛(ài)國(guó)心。局限性-對(duì)西方的學(xué)習(xí)僅停留在較低層次的“器物層次上”，是膚淺的，最終不能實(shí)現(xiàn)救國(guó)的愿望。 根

6、本目的是維護(hù)清政府的統(tǒng)治，有階級(jí)的局限性。115、評(píng)價(jià)林則徐、魏源（1）進(jìn)步性（2）局限性 林則徐、魏源等人的思想和主張，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件下具有積極意義。他們開(kāi)一代風(fēng)氣之先河，成為近代中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界、走向世界的起點(diǎn)，對(duì)于后人探索救國(guó)之路具有重大的啟迪作用。 他們都是地主階級(jí)知識(shí)分子，他們的主張仍是以保存封建制度為前提的。他們主張只是學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)的軍事技術(shù)，停留在學(xué)習(xí)西方的較低層次的“器物層次上” 是膚淺的，最終不能實(shí)現(xiàn)救國(guó)的愿望。 4、實(shí)質(zhì)：“師夷長(zhǎng)技以制夷”是對(duì)外國(guó)侵略、挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)。 126、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（1）含義： 在堅(jiān)持中國(guó)君主專(zhuān)制度和傳統(tǒng)的倫理道德、綱常名教的基礎(chǔ)上

7、，引進(jìn)、學(xué)習(xí)和使用西方的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)工藝，以求富國(guó)強(qiáng)兵。（2）目的：維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)的封建制度和封建思想（3）實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)13江南制造總局福州船政局輪船招商局漢陽(yáng)鐵廠（4）評(píng)價(jià)：進(jìn)一步促進(jìn)了西學(xué)在中國(guó)的傳播，推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，邁出了中國(guó)近代化的第一步，局限在于沒(méi)有涉及政治、文化制度的層面。147、新思潮萌發(fā)特點(diǎn)： 林則徐、魏源等人都是地主階級(jí)開(kāi)明知識(shí)分子，因此，他們的思想一方面帶有鮮明的時(shí)代變化的印記，另一方面又保留著濃重的封建綱常色彩。15二、維新變法（一）、早期維新思想的產(chǎn)生1、背景： 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；民族資本主義的興起；西方資本主義的思想文化和科學(xué)的傳入。王韜、鄭觀應(yīng)2、代表、主張：

8、 材料一：“治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法?！辈牧隙骸笆焉虨閲?guó)本”。 為19世紀(jì)90年代維新思想的進(jìn)一步發(fā)展作了思想理論上的準(zhǔn)備。16有哪些核心因素推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展？看圖思考課堂探究17民族紡織業(yè)民族火柴業(yè)留下的商標(biāo)18（二）維新變法：背景：維新：提倡新事物，反對(duì)舊事物，特指政治上的改革運(yùn)動(dòng)。（1）甲午戰(zhàn)敗后，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，使民族危機(jī)深重。（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，使早期資產(chǎn)階級(jí)維新思想產(chǎn)生，奠定了康梁維新思想的基礎(chǔ)。（3）民族資本主義的初步發(fā)展，使民族資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大，19世紀(jì)90年代，資產(chǎn)階級(jí)維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展。19反對(duì)君主專(zhuān)制

9、主張君主立憲制變法圖存發(fā)展資本主義借孔子宣傳維新變法理論，用進(jìn)化論觀點(diǎn)論證君主立憲制指出變法是歷史發(fā)展的必然維新派中的激進(jìn)派，批判君主專(zhuān)制政體和綱常名教物競(jìng)天擇，適者生存世道必進(jìn)，后勝于今維新派主要代表人物及其思想主張維新思想的影響：P5020結(jié) 果： 實(shí)行103天，因慈禧太后發(fā)動(dòng)政變而失敗戊戌六君子21維新變法運(yùn)動(dòng)歷史意義：是一次資產(chǎn)階級(jí)的改良運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了資產(chǎn)階級(jí)參與政治的時(shí)代，是中國(guó)政治民主化的開(kāi)端；是一次以救亡圖存為首要目的的愛(ài)國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)；是一場(chǎng)偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（途徑：康梁等人通過(guò)著書(shū)立說(shuō)、創(chuàng)建新式學(xué)堂、開(kāi)學(xué)會(huì)、辦報(bào)刊以及同頑固勢(shì)力論戰(zhàn)）也是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)（資產(chǎn)階級(jí)維新派

10、宣揚(yáng)西方先進(jìn)的政治思想文化，傳播維新思想，提倡新學(xué)，主張興民權(quán)，對(duì)封建的思想文化進(jìn)行抨擊，在社會(huì)上起了思想啟蒙作用。）22維新派與林則徐、魏源的思想有何異同？都主張向西方學(xué)習(xí)，挽救國(guó)家維護(hù)封建專(zhuān)制制度改變封建專(zhuān)制制度,走資本主義道路西方的先進(jìn)技術(shù)西方的政治制度愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)、資本主義改良運(yùn)動(dòng)23 孫中山1866年出生在廣東香山縣翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭，早年受其大哥孫眉資助到香港西醫(yī)書(shū)院讀書(shū)，畢業(yè)后成為一個(gè)高明的醫(yī)生，但后來(lái)他認(rèn)識(shí)到“醫(yī)術(shù)救人，所濟(jì)有限”，而“醫(yī)國(guó)”比“醫(yī)人”更重要。從此放棄了醫(yī)生的職業(yè)，走上了革命的道路。資產(chǎn)階級(jí)革命派：宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的“天賦人權(quán)、自由平等、民

11、主共和”等思想，把西方的國(guó)家政治學(xué)說(shuō)同中國(guó)革命結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了三民主義，主張推翻清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，發(fā)展資本主義。三、走向共和24資產(chǎn)階級(jí)革命派與改良派的論戰(zhàn)實(shí)質(zhì)：時(shí)間：1905至1907年間陣地：民報(bào) 新民叢報(bào)要不要推翻清王朝的統(tǒng)治， 要不要建立共和政體，要不要改變封建土地制度。內(nèi)容：實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)不同派別關(guān)于斗爭(zhēng)方式、斗爭(zhēng)手段和政權(quán)形式之爭(zhēng)。是一次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。意義：大大促進(jìn)了民主思想的傳播，為民主革命的爆發(fā)做好了輿論準(zhǔn)備；建立共和的主張受到進(jìn)步人士的擁護(hù)，擴(kuò)大了民主革命的影響，壯大了革命陣營(yíng)25地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派的思想及特點(diǎn)階級(jí)代表思想主張?zhí)攸c(diǎn)地

12、主階級(jí)林則徐魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”學(xué)習(xí)技術(shù)資產(chǎn)階級(jí)維新派康有為、梁?jiǎn)⒊T嗣同、嚴(yán)復(fù)實(shí)行君主立憲學(xué)習(xí)制度資產(chǎn)階級(jí)革命派孫中山推翻封建政府，實(shí)現(xiàn)民主共和26小結(jié)：中國(guó)近代前期的先進(jìn)思想是伴隨著資本主義列強(qiáng)侵略日益加深，民族危機(jī)日益嚴(yán)重而逐漸深化和發(fā)展的，圍繞的主題是挽救民族危機(jī)，向西方學(xué)習(xí)。特點(diǎn)是：逐步深入、由表及里、由淺到深抵抗派洋務(wù)派維新派革命派新文化運(yùn)動(dòng)師夷長(zhǎng)技以制夷中體西用師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)、求富維新變法君主立憲制民主共和資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)器物制度民主和科學(xué)思想文化27謝謝！28 材料一 ：是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷 材料二：在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)過(guò)程里，中國(guó)以中

13、世紀(jì)的武器，中世紀(jì)的政府，中世紀(jì)的社會(huì)來(lái)對(duì)付近代化的敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)以殘酷的事實(shí)暴露了這種差距，促使一批愛(ài)國(guó)知識(shí)分子在比較中思考。1、寫(xiě)出材料一中的“是書(shū)”的書(shū)名和作者。根據(jù)材料一、二分析促使作者寫(xiě)作該書(shū)的主觀目的和客觀原因.2、材料一中的“師夷長(zhǎng)技”、“制夷”的含義分別是什么？海國(guó)圖志魏源主觀目的：師夷長(zhǎng)技以制夷客觀原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人材料題29【歷史現(xiàn)場(chǎng)】 海國(guó)圖志的遭遇 據(jù)統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有士紳百萬(wàn)余人,有能力讀此書(shū)的也多達(dá)三百多萬(wàn)人,然而卻很少有人認(rèn)真地閱讀和領(lǐng)會(huì)書(shū)中的深刻內(nèi)涵。相反,許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來(lái), 更有甚者主張將海國(guó)圖志付之一炬，

14、在他們眼中這無(wú)疑成了一本大逆不道的書(shū)籍。遭到無(wú)端非議的海國(guó)圖志最終在國(guó)內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右。 周英杰:的孤寂與榮光30【歷史現(xiàn)場(chǎng)】 海國(guó)圖志的遭遇 1854年（咸豐四年），日本翻刻了海國(guó)圖志（60卷本），猶如一石激起千層浪，頓時(shí)給日本思想界增添了無(wú)限活力。日本思想家紛紛爭(zhēng)讀，奉之為“寶鑒”。日本面臨著重蹈中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)覆轍的危險(xiǎn)，各界深感不安。海國(guó)圖志所著力宣傳的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想恰于此時(shí)傳入日本，正好適合了日本人民改變本國(guó)命運(yùn)的心態(tài)，遂掀起轟轟烈烈的“攘夷倒幕”運(yùn)動(dòng)。明治維新與海國(guó)圖志有極深的思想淵源，這一點(diǎn)中日兩國(guó)學(xué)者的看法基本相同。31 孔子改制考：康有為的重要著作，1898年刊行

15、。該書(shū)指出孔子以前的歷史都無(wú)據(jù)可考，孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作“六經(jīng)”，其目的是為“托古改制”。康有為把孔子奉為托古改制、主張變革的先師。 孔子是舊中國(guó)的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了?；实凼桥f中國(guó)的政治中心，所以康有為的實(shí)際政治工作是抓住皇帝下手。 蔣廷黻中國(guó)近代史32康有為為什么要打著孔子旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論？（1）儒家思想仍居正統(tǒng)地位，康有為主觀上想減小維新變法的阻力；（2）民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)力量始終弱?。唬?）與康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。教參答案：近代中國(guó)，儒家的傳統(tǒng)思想和學(xué)說(shuō)已經(jīng)無(wú)法應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，但是儒家思想的正統(tǒng)地

16、位還是無(wú)法動(dòng)搖的。為了尋求支持變革的合理依據(jù)，康有為就把孔子描述成一個(gè)主張“托古改制”的人，想利用孔子削弱反對(duì)勢(shì)力。 康有為的變法思想有什么特點(diǎn)？ 把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，（打著孔子的旗號(hào)，利用孔子的權(quán)威）宣傳維新變法。 33康有為維新變法第一人梁?jiǎn)⒊浾摻缣熘溩?法者，天下之公器也；變者，天下之公理也變則變，不變亦變變則通，通則久。梁?jiǎn)⒊兎ㄍㄗh主張：變法是歷史發(fā)展的必然；只有順應(yīng)時(shí)代潮流變法維新，才是中國(guó)的出路，才能救亡圖存。變法之本，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。主張：變專(zhuān)制制度為君主立憲制34譚嗣同維新派中的激進(jìn)派

17、，大膽批判君主專(zhuān)制政體和綱常名教。不有行者，無(wú)以圖將來(lái)，不有死者，無(wú)以召后起。各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。有心殺賊，無(wú)力回天；死得其所，快哉快哉！35嚴(yán) 復(fù)中國(guó)啟蒙思想第一人康有為維新變法第一人梁?jiǎn)⒊浾摻缣熘溩?天演論認(rèn)為萬(wàn)物均按“物競(jìng)天擇”的自然規(guī)律變化，“物競(jìng)”就是生物之間的“生存競(jìng)爭(zhēng)”，優(yōu)種戰(zhàn)勝劣種，強(qiáng)種戰(zhàn)勝弱種；“天擇”就是自然選擇，自然淘汰，生物是在“生存競(jìng)爭(zhēng)”和“自然淘汰”的過(guò)程中進(jìn)化演進(jìn)的。36政治上君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化，封建制度走向衰落；經(jīng)濟(jì)上自給自足的

18、自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商的政策；對(duì)外關(guān)系上閉關(guān)鎖國(guó)。思想文化上以自我為中心，閉目塞聽(tīng)，對(duì)世界一無(wú)所知，虛驕自大，以“天朝上國(guó)”自居 。封建統(tǒng)治危機(jī)加深：37 我讀五四以后那些值得我們注意的文化大師傳記的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)幾乎沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)自己曾經(jīng)在年輕的時(shí)候，受到過(guò)梁?jiǎn)⒊钌畹挠绊憽３酥R(shí)分子隊(duì)伍之外，梁?jiǎn)⒊€影響了一般的民眾。所以中國(guó)盡管沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)象法國(guó)或者歐洲其他國(guó)家一樣的啟蒙運(yùn)動(dòng)，但是已經(jīng)有了啟蒙宣傳家，那就是梁?jiǎn)⒊?八千里路云和月 余秋雨旁述 嚴(yán)復(fù)先生天演論，當(dāng)時(shí)猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都

19、深受影響。曹聚仁先生曾說(shuō)，他在20年中讀過(guò)500種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人公）差不多都看過(guò)天演論，可見(jiàn)影響之深廣。 陳文振 追思嚴(yán)復(fù)先生 維新運(yùn)動(dòng)的思想影響38“中學(xué)為體”與維新思想的本質(zhì)區(qū)別？ “中體西用”向西方學(xué)習(xí)主要局限于船堅(jiān)炮利、科學(xué)技術(shù)，基本上沒(méi)有觸及封建制度，甚至是去維護(hù)舊的傳統(tǒng)的封建專(zhuān)制制度；而維新變法思想的理論基礎(chǔ)是西方資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)化論、天賦人權(quán)說(shuō)和主權(quán)說(shuō)，他們?cè)诶碚撋虾蛯?shí)踐核心都是以資本主義來(lái)代替封建主義。39（2）章太炎（3）鄒容我中國(guó)欲獨(dú)立，不可不革命。我中國(guó)欲與世界列強(qiáng)并雄，不可不革命。我中國(guó)欲長(zhǎng)存于二十世紀(jì)新世界上，不可不革命。.革命者！革命哉！40（二

20、）、民族共和方案的確立“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華， 創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”建立民國(guó)：建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，正式被確立為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派共同奮斗的宏偉目標(biāo)41 ?；逝桑毫?jiǎn)⒊?dāng)時(shí)充當(dāng)反對(duì)革命的主將，他寫(xiě)文章攻擊革命說(shuō)：“革命者，最險(xiǎn)之著，而亦最下之策也?！痹谒麄兛磥?lái)，中國(guó)“民智”未開(kāi)，如果鼓“民氣”，其結(jié)果勢(shì)必引起“暴民騷動(dòng)”，或帝國(guó)主義的干涉，那就會(huì)亡國(guó)滅種。爭(zhēng)論一：要不要推翻清政府 革命派：年月，鄒容寫(xiě)的革命軍一書(shū)正式出版，它用大量的事實(shí)揭露清王朝已經(jīng)是反動(dòng)透頂?shù)恼骸案钗彝恋?，搶我同胞之?cái)產(chǎn)，以買(mǎi)其一家一姓五百萬(wàn)家奴一日之安逸”，清政府已成為“量中華之物力，結(jié)友邦之歡心”的洋奴朝廷。因此，

21、他得出與保皇派截然不同的結(jié)論說(shuō)：“欲御外侮，先清內(nèi)患”。42 保皇派：梁?jiǎn)⒊诹椃ㄗh說(shuō)：“君主立憲者，政體之最良者也”。那么，實(shí)行君主立憲是刻不容緩的了？不。梁?jiǎn)⒊纸妻q說(shuō)，由于中國(guó)“民智”未開(kāi)，還不能馬上實(shí)行君主立憲制，至少要等到十年、十五年之后。爭(zhēng)論二：要不要?jiǎng)?chuàng)立民國(guó)革命派：孫中山在中國(guó)民主革命之重要一文中指出：“中國(guó)之文明，已著于五千年，此為西人所不及。”陳天華在論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體一文中說(shuō)：“吾民之聰與明，于各民族中，不見(jiàn)其多遜?！?同盟會(huì)在日本東京正式成立，在發(fā)布宣言時(shí)，斬釘截鐵地說(shuō)：“敢為帝制自為者，天下共擊之?！?3大大促進(jìn)了民主思想的傳播，為民主革命的爆發(fā)做好了輿論準(zhǔn)備。（4

22、）實(shí)質(zhì)：圍繞三民主義展開(kāi)。（5）影響：許多知識(shí)分子放棄了君主立憲思想，擁護(hù)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的主張。44一、聽(tīng)我講過(guò)去的歷史故事故事1距梁?jiǎn)⒊?1873-1929)出生還有30多年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，林則徐被遣戍伊犁，途經(jīng)鎮(zhèn)江，與老友魏源相會(huì)。那是1841年7月的一天，當(dāng)晚兩人同宿一室，“萬(wàn)感蒼?！?，“倍覺(jué)中國(guó)官府對(duì)外國(guó)政事之全然不知”，遂徹夜長(zhǎng)談。此前一年，林則徐在欽差大臣任上，曾指揮他的“翻譯小組”編譯英國(guó)人慕瑞所著世界地理大全，集成四洲志，未及出版。當(dāng)晚，林則徐將書(shū)稿以及其他一些資料全部交給魏源，希望他編撰一部認(rèn)識(shí)西洋諸國(guó)的書(shū)。魏源接受?chē)谕?，一年后成?shū)，初版50卷于1843年1月刻印于揚(yáng)州

23、。魏源在海國(guó)圖志原敘中指出：是書(shū)何以作？為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！皩W(xué)習(xí)行為1：魏源基于什么背景、在哪本書(shū)中表達(dá)了何種基本思想？用你的歷史語(yǔ)匯重新表述魏源思想的含義；并且用現(xiàn)代化史觀闡述它的思想價(jià)值。45一、聽(tīng)我講過(guò)去的歷史故事故事2距梁?jiǎn)⒊錾€有10多年，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失利、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與清政府鏖戰(zhàn)江南，作為林則徐的得意門(mén)生馮桂芬提出了以下觀點(diǎn)：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”。此時(shí)正洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，所有談洋務(wù)者都以各種方式表達(dá)這種思想。到梁?jiǎn)⒊蛇蓧嫷貢r(shí)，脫胎于洋務(wù)派的早期維新派已經(jīng)提出了學(xué)習(xí)西方議會(huì)的主張，反對(duì)洋務(wù)派舍本求末的做法，希望中國(guó)能像西方

24、那樣實(shí)行君主立憲。梁?jiǎn)⒊?0歲出頭了，傳來(lái)馬關(guān)條約簽訂的消息，他協(xié)助老師康有為發(fā)起了公車(chē)上書(shū)，要求變法，就在這時(shí)萬(wàn)國(guó)公報(bào)發(fā)表救時(shí)策一文，首次明確表述“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。當(dāng)1898年的維新變法運(yùn)動(dòng)迅速開(kāi)展時(shí)，洋務(wù)派干將、清朝封疆大吏張之洞發(fā)表勸學(xué)篇全面系統(tǒng)地闡述“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，猛烈批判維新派，反對(duì)政治制度的改革，這時(shí)離百日維新還有一個(gè)月不到的時(shí)間。學(xué)習(xí)行為2：從馮桂芬到張之洞，他們表達(dá)的基本思想是什么？與魏源、林則徐的思想之間有怎樣的師承和發(fā)展關(guān)系？90年代的思想界該是什么狀況？46一、聽(tīng)我講過(guò)去的歷史故事故事3當(dāng)19世紀(jì)90年代，中國(guó)思想界紛紛攘攘見(jiàn)解各異的時(shí)候，百日維新的重要角色

25、梁?jiǎn)⒊J進(jìn)了歷史。那年（1890）17歲的他赴京會(huì)試，不中?；鼗浡方?jīng)上海，看到上海機(jī)器局所譯西書(shū)，眼界大開(kāi)，也結(jié)識(shí)了33歲的康有為，并且投其門(mén)下，同赴廣州萬(wàn)木草堂，接受康有為的思想學(xué)說(shuō)，由此走上改良維新的道路，在廣州，康有為寫(xiě)下了孔子改制考等著作。1895年春兩人再次赴京會(huì)試，發(fā)動(dòng)在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請(qǐng)?jiān)傅摹肮?chē)上書(shū)”。隨后他主持北京中外紀(jì)聞和上海時(shí)務(wù)報(bào)筆政，又赴長(zhǎng)沙主持時(shí)務(wù)學(xué)堂，發(fā)表變法通議等一系列文章，強(qiáng)調(diào)變法的必要性與變法的宗旨，再赴澳門(mén)籌辦知新報(bào)，1898年他回京參加變法運(yùn)動(dòng)，看到了新出版的嚴(yán)復(fù)翻譯的天演論，深為進(jìn)化論所折服，7月，他受光緒帝召見(jiàn)，賞六品銜，這樣他就與康有為、譚嗣同等人同在

26、朝廷參政，在頻繁的政令頒發(fā)中忙忙碌碌。9月政變發(fā)生，梁?jiǎn)⒊油鋈毡?，時(shí)年25歲， 在日本他一度與孫中山為首的革命派有過(guò)接觸學(xué)習(xí)行為3：相對(duì)于宣傳維新變法思想的諸多讀書(shū)人，梁?jiǎn)⒊徽J(rèn)為是最正面最直接也最適切地表達(dá)了維新的政治主張的人。閱讀教材，我們得出這一結(jié)論的依據(jù)是什么？47一、聽(tīng)我講過(guò)去的歷史故事故事4當(dāng)京師（北京）嚷嚷著變法的時(shí)候，中國(guó)廣東卻有一部分人籌劃著推翻清政府的革命運(yùn)動(dòng)。提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的口號(hào)。這一部分人就是以孫中山為首的革命黨人，孫中山斷發(fā)改裝，以示與清政府決裂。維新變法失敗，表明改良道路在中國(guó)受挫 。當(dāng)革命派將“創(chuàng)立民國(guó)”即建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)作為奮斗目

27、標(biāo)時(shí)，逃亡日本的梁?jiǎn)⒊谌談?chuàng)辦了新民叢報(bào)，鼓吹改良，反對(duì)革命，成為改良派的主將，因其文風(fēng)的曉暢激情，影響著一部分知識(shí)分子。學(xué)習(xí)行為4：興起于19世紀(jì)末發(fā)展于20世紀(jì)初的學(xué)習(xí)西方、救亡圖存的思想是什么？其實(shí)踐價(jià)值表現(xiàn)在哪里？梁?jiǎn)⒊谌盏淖鳛榧捌溆绊懀从沉藲v史的復(fù)雜性，這復(fù)雜性？48二、幫我理出故事里紛亂的頭緒歷史故事里涉及到的林則徐、魏源、張之洞、馮桂芬、梁?jiǎn)⒊O中山等人物，串聯(lián)起了思想史的發(fā)展脈絡(luò)，期間不同的思想往往呈犬牙交錯(cuò)的狀態(tài)，特別是六七十年代的時(shí)候、九十年代的時(shí)候。即便犬牙交錯(cuò)，但總有一些新出現(xiàn)的主流思想傲然潮頭。學(xué)習(xí)行為5：梳理線(xiàn)索（1）劃分出晚清時(shí)期的思想史階段（2）每個(gè)階段的

28、主流思想的命名（3）思想史的犬牙交錯(cuò)狀態(tài)的描述。（4）按照時(shí)段與派別、代表人物、基本主張、社會(huì)實(shí)踐四個(gè)欄目，制成一張表格并正確填寫(xiě)。水平目標(biāo)1：了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后晚清時(shí)期的中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程49晚清時(shí)期中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的思想歷程50三、幫我剖析維新思想的內(nèi)核朝士即有言西法者，不過(guò)稱(chēng)其船堅(jiān)炮利制造精奇而已；所采用者，不過(guò)炮械軍兵而已，無(wú)人知有學(xué)者，更無(wú)人知有政者。自甲午東事敗后，朝野乃知舊法不足恃，于是言變法者乃紛紛。變法之本，在育人才，人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。官制之義乃在伸民權(quán)、設(shè)議院。 梁?jiǎn)⒊兎ㄍㄗh學(xué)習(xí)行為6：解析材料（1）材料中“朝士所

29、言西法”指什么？（2）“言變法者乃紛紛”的直接背景會(huì)是什么？（3）作者認(rèn)為變法的“要其大成”在哪里？指出這一“大成”的實(shí)質(zhì)。（4）這一“大成”在1898年6月演化為哪一政治事件？這一事件的實(shí)際結(jié)果怎樣？51三、幫我剖析維新思想的內(nèi)核戊戌時(shí)期，梁?jiǎn)⒊蚋袏^國(guó)事阽危而升騰起變法自強(qiáng)的使命感，他一方面為政治制度的近代化奔走呼號(hào)，另一方面又小心翼翼地向傳統(tǒng)觀念求助。以資本主義近代化為目標(biāo)，力圖沖破封建體制，但又難以擺脫封建羈絆，這是維新志士新舊雜糅的共同心理特征，梁?jiǎn)⒊膊焕狻?李華興梁?jiǎn)⒊c中國(guó)近代化學(xué)習(xí)行為6：解析材料（1）理解材料中的“國(guó)事阽?！焙汀罢沃贫冉钡臍v史含義；（2）所謂維新派

30、“小心翼翼地向傳統(tǒng)觀念求助”，你能找到什么歷史史實(shí)作根據(jù)？（3）材料中的“一方面”和“另一方面”體現(xiàn)出維新思想的特征是什么？（4）維新派的“資本主義近代化目標(biāo)”實(shí)現(xiàn)到了什么程度？水平目標(biāo)2：綜合上述兩段材料解析，理解維新變法思想（背景、內(nèi)容與特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)與影響）52三、幫我剖析維新思想的內(nèi)核背景及其產(chǎn)生：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和民族資本主義的興起，民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；民族危機(jī)的加深。始于七十年代，九十年代得到發(fā)展，代表人物有康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等。內(nèi)容與特點(diǎn)：借助傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)外衣批判和否定君主專(zhuān)制，主張興民權(quán)實(shí)現(xiàn)君主立憲制（新舊雜糅）；依據(jù)西方的進(jìn)化論提倡變法圖強(qiáng)；并且將民族救亡與政治變革結(jié)

31、合起來(lái)。實(shí)質(zhì)及其在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用：它是資產(chǎn)階級(jí)的思想啟蒙，它宣傳天賦人權(quán)、自由平等等西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，起了思想啟蒙的作用，客觀上還有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播；在實(shí)踐上，它推動(dòng)戊戌變法的政治運(yùn)動(dòng)，是愛(ài)國(guó)的和進(jìn)步的。在近代中國(guó)思想解放潮流中的地位：它推動(dòng)中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程由器物到制度層次（君主立憲制）的遞進(jìn)。“我”的表述你認(rèn)可嗎？與自己的表述相比較 差異何在53四、聽(tīng)我講講今天的學(xué)習(xí)故事某校高二（1）班的同學(xué)在探究晚清時(shí)期的思想變遷史時(shí)，閱讀了梁?jiǎn)⒊兔绹?guó)史學(xué)家馬士的歷史記述，呈現(xiàn)了他們的成果，引起了班級(jí)里的爭(zhēng)吵。組別材料結(jié)論梁?jiǎn)⒊M民智開(kāi)而士氣昌，人人皆能言政治之公理

32、，以愛(ài)國(guó)相砥礪，以救亡為己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是，其人皆在二三十歲之間，雖守舊者日事遏制，然野火燒不盡春風(fēng)吹又生。 戊戌政變記維新思想激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)觀念，真實(shí)地反映了維新思想在開(kāi)啟民智方面所產(chǎn)生的深廣的啟蒙價(jià)值。馬士組康有為的孔子改制考等宣傳維新思想的著作產(chǎn)生了極大反響，但真正接受的人甚少，不少維新派人物也難接受，他的弟子梁?jiǎn)⒊才剂饕蓱]，帝黨領(lǐng)袖翁同龢斥之為“說(shuō)經(jīng)家一野狐也”。他的書(shū)所引起的今古文經(jīng)學(xué)派論爭(zhēng)幾乎淹沒(méi)了維新變法的主題。 中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史康、梁等維新思想家都是學(xué)問(wèn)家，維新思想其實(shí)是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)展中的浪花；維新變法的失敗與維新思想的成熟程度密切相關(guān)，理論上的不成熟是維新思想的特征之一。54四、聽(tīng)我講講今天的學(xué)習(xí)故事之所以班上發(fā)生爭(zhēng)論，是因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊M和馬士組的觀點(diǎn)相反嗎？是因?yàn)閮山M的觀點(diǎn)和結(jié)論有問(wèn)題嗎？（1）是否兩組觀點(diǎn)相反？（2）這兩個(gè)組各自的結(jié)論是否有問(wèn)題，如果有問(wèn)題，問(wèn)題是什么？（3）如果有問(wèn)題，可以想什么辦法，使這個(gè)問(wèn)題得到解決？（4）該校高二（1）班的教學(xué)故事給你什么啟發(fā)？水平目標(biāo)3：理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用，懂得理解歷史作用的方法。55五、我們一起傾聽(tīng)來(lái)自歷史的世界潮流在鴉片戰(zhàn)